法律与正义.ppt

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1、法律与正义现在学习的是第1页，共32页课前提示课前提示 本章是必须掌握的内容本章是必须掌握的内容掌握掌握：重点领会法律与正义的关系，理解法律对重点领会法律与正义的关系，理解法律对建构正义社会的重要意义。建构正义社会的重要意义。了解了解：法学界关于正义问题讨论的基本观点法学界关于正义问题讨论的基本观点 现在学习的是第2页，共32页 第一节第一节 正义的含义正义的含义 一、一、正义的语义正义的语义v在汉语里，正义即公正的道理，与公平在汉语里，正义即公正的道理，与公平、公道、正直、正当等相联。、公道、正直、正当等相联。现在学习的是第3页，共32页v在西方语言中，在西方语言中，“正义正义”一词源出于拉

2、丁一词源出于拉丁语语justitia,justitia,由拉丁语中由拉丁语中“jus jus”演化而来演化而来。“jusjus”是个多意词，有公正、公平、正是个多意词，有公正、公平、正直、法、权利等多种含义。法文中的直、法、权利等多种含义。法文中的“droitdroit”、德文中的、德文中的“rechtrecht”、意大利、意大利文中的文中的“dirittodiritto”等，都兼有正义、法等，都兼有正义、法、权利的含义。在英文中，、权利的含义。在英文中，justicejustice一词，一词，具有正义、正当、公平、公正等意思。具有正义、正当、公平、公正等意思。现在学习的是第4页，共32页 二

3、、正义论二、正义论（一）以是否承认正义存在为标准可概括为（一）以是否承认正义存在为标准可概括为：客观正义论与主观正义论：客观正义论与主观正义论现在学习的是第5页，共32页客观正义论客观正义论v客观正义论承认世界本身存在某种客观正客观正义论承认世界本身存在某种客观正义标准。例如芝诺认为永恒不变的自然法义标准。例如芝诺认为永恒不变的自然法代表理性和正义。在阿奎那看来，服从上代表理性和正义。在阿奎那看来，服从上帝的永恒意志就是正义的。帝的永恒意志就是正义的。现在学习的是第6页，共32页v古希腊的毕达哥拉认古希腊的毕达哥拉认为为“数数”是万物的本是万物的本原，一切事物都包原，一切事物都包含数量关系，因

4、此含数量关系，因此数的定分和均等即数的定分和均等即正义。正义。v用自然数来象征无形用自然数来象征无形事物，如事物，如4 4与与9 9表示正表示正义。义。现在学习的是第7页，共32页主观正义论主观正义论v强调正义要由主观价值来判断，完全由各自强调正义要由主观价值来判断，完全由各自的生活欲望与生活要求来判定，没有什么客的生活欲望与生活要求来判定，没有什么客观标准。观标准。古希腊智者派人物普罗塔哥拉提出古希腊智者派人物普罗塔哥拉提出“人是人是万物的尺度万物的尺度”，认为政治美德包括正义、理，认为政治美德包括正义、理性法律都属于人为尺度的事物。性法律都属于人为尺度的事物。凯尔森认为正义是一种主观的价值

5、判断，凯尔森认为正义是一种主观的价值判断，其标准是历史的、变化的、多元的和相对的其标准是历史的、变化的、多元的和相对的 ，是无法，是无法“科学认识科学认识”的。的。现在学习的是第8页，共32页赫拉克里特赫拉克里特v认为世间万物变动不认为世间万物变动不居，人的正当行为也居，人的正当行为也是没有明确标准的，是没有明确标准的，法只能是权力的象征法只能是权力的象征，无所谓正义与否。，无所谓正义与否。v人不能两次踏入同一人不能两次踏入同一条河流。（人一次也条河流。（人一次也不能踏入同一条河流不能踏入同一条河流）现在学习的是第9页，共32页现在学习的是第10页，共32页高尔吉亚高尔吉亚v提出三个命题：提出

6、三个命题：1.1.无物存在；无物存在；2.2.即使有物存在也不可认识；即使有物存在也不可认识；3.3.即使可以认识也无法表达。即使可以认识也无法表达。v否认真理和正义有任何的客观标准。否认真理和正义有任何的客观标准。现在学习的是第11页，共32页（二）根据正义的来源不同可分为（二）根据正义的来源不同可分为神学正义论神学正义论理性正义论理性正义论规范正义论规范正义论形式正义论形式正义论社会正义论社会正义论现在学习的是第12页，共32页神学正义论：神学正义论：强调正义的标准是超经验、超历史的永恒的强调正义的标准是超经验、超历史的永恒的完美的上帝的意志。完美的上帝的意志。Eternal law-Go

7、ds rational guidance of all creatures.Natural law participation of rational creatures in the eternal law through the operation of reason.Divine law that part of law manifested through revelations in the Christian scriptures.Human law derived from both divine law and natural law.This law may be varia

8、ble in accordance with the time and circumstances in which it is formulated,but its essence is to be just.现在学习的是第13页，共32页理性正义论：理性正义论：v柏拉图认为，正义是社柏拉图认为，正义是社会和国家生活中的原则会和国家生活中的原则，它与智慧、勇敢和节，它与智慧、勇敢和节制一起构成了理想国家制一起构成了理想国家的四种美德。但正义同的四种美德。但正义同时意味着通过各种德行时意味着通过各种德行的联合和和谐作用而形的联合和和谐作用而形成国家的整体秩序。成国家的整体秩序。现在学习的是第1

9、4页，共32页v亚里士多德亚里士多德:vNatural justice is common to all humanity,a kind of state of goodness.Conventional justice varies from state to state,for particula communities.现在学习的是第15页，共32页规范正义论规范正义论v强调法律规范就是正义的栖身地，服从法强调法律规范就是正义的栖身地，服从法律就是服从正义。律就是服从正义。v奥斯丁认为宇宙中有两种法则：一是自然规奥斯丁认为宇宙中有两种法则：一是自然规律；二是人为法则，法应当是统治者的命令

10、律；二是人为法则，法应当是统治者的命令，而正义就存在于这些命令中。，而正义就存在于这些命令中。现在学习的是第16页，共32页Hans Kelsen(1881-1973)v凯尔森说，实在法既不凯尔森说，实在法既不捍卫什么正义，也不谴捍卫什么正义，也不谴责什么不正义。如果一责什么不正义。如果一定要谈正义，那就是指定要谈正义，那就是指将一般规则实际应用到将一般规则实际应用到应该适用的一切场合，应该适用的一切场合，也就是也就是“合法性合法性”。“只有在合法性的意义上只有在合法性的意义上，正义的概念才能进入，正义的概念才能进入法律的科学中法律的科学中”。现在学习的是第17页，共32页形式正义论：形式正义

11、论：佩雷尔曼认为，佩雷尔曼认为，所有关于正义的争论在于人所有关于正义的争论在于人们都试图为具体正义下结论，所以就纠缠于们都试图为具体正义下结论，所以就纠缠于各种具体正义的细节上。各种具体正义的细节上。对每个人来说，正对每个人来说，正义总是意味着某种平等。形式正义，笼统地义总是意味着某种平等。形式正义，笼统地说，就是抽掉了正义的实质内容，要求不管说，就是抽掉了正义的实质内容，要求不管人们出自何种目的，不管在何种场合，都要人们出自何种目的，不管在何种场合，都要以同一方式待人，正义总是意味着平等，意以同一方式待人，正义总是意味着平等，意味着同等待人。正义就是给予人味着同等待人。正义就是给予人从某一从

12、某一特殊观点看来是平等的人，即属于同一特殊观点看来是平等的人，即属于同一“基基本范畴本范畴”的人同样的待遇。的人同样的待遇。现在学习的是第18页，共32页社会正义论社会正义论：v罗尔斯认为罗尔斯认为“正义的主要问题是社会的基正义的主要问题是社会的基本结构，或者准确地说，是社会主要制度本结构，或者准确地说，是社会主要制度分配基本权利和义务，决定由社会合作产分配基本权利和义务，决定由社会合作产生的利益之划分的方式。生的利益之划分的方式。”现在学习的是第19页，共32页他提出了正义的两个基本原则：他提出了正义的两个基本原则：v第一，第一，“最大的均等自由原则最大的均等自由原则”，即每个人，即每个人都

13、应平等地享有基本的自由，包括政治、言都应平等地享有基本的自由，包括政治、言论、集会、良心、思想、人身、占有个人财论、集会、良心、思想、人身、占有个人财产、不受专横地逮捕与剥夺财产的自由；产、不受专横地逮捕与剥夺财产的自由；v第二，第二，“差异原则差异原则”，确立社会和经济的不，确立社会和经济的不平等时，应当对整个社会，特别是应当对处平等时，应当对整个社会，特别是应当对处于最不利地位的人有利，而且所有的社会地于最不利地位的人有利，而且所有的社会地位和官职对一切人开放或提供平等的机会。位和官职对一切人开放或提供平等的机会。现在学习的是第20页，共32页 罗尔斯的正义准则更倾向于形式上的，如罗尔斯的

14、正义准则更倾向于形式上的，如1.1.法律规定或法治要求的应当的行为是能够法律规定或法治要求的应当的行为是能够行为的准则；行为的准则；2.2.类似情况类似处理的准则；类似情况类似处理的准则；3.3.法无明文规定不为罪的准则；法无明文规定不为罪的准则；4.4.规定自规定自然正义观的准则。然正义观的准则。现在学习的是第21页，共32页现在学习的是第22页，共32页三、三、正义的划分正义的划分v（一）分配正义与平均正义（一）分配正义与平均正义 v（二）个人正义和制度正义（二）个人正义和制度正义v（三）形式正义和具体正义（三）形式正义和具体正义v（四）实体正义和程序正义（四）实体正义和程序正义现在学习的

15、是第23页，共32页 （一）分配正义与平均正义（一）分配正义与平均正义v分配正义是指根据每个人的实际活动来分配分配正义是指根据每个人的实际活动来分配权力和荣誉。权力和荣誉。v平均正义则指对任何人都同样对待，平均分平均正义则指对任何人都同样对待，平均分配权利。配权利。现在学习的是第24页，共32页（二）个人正义和制度正义（二）个人正义和制度正义v个人正义即在制度本身正义及个人已接受个人正义即在制度本身正义及个人已接受这一制度所安排的利益时，个人应尽的责这一制度所安排的利益时，个人应尽的责任任 。v制度正义即社会基本结构的正义制度正义即社会基本结构的正义 。v社会基本结构构成了个人和团体的行为发社

16、会基本结构构成了个人和团体的行为发生的环境条件。生的环境条件。v制度正义是个人行为正义与否的尺度。制度正义是个人行为正义与否的尺度。现在学习的是第25页，共32页（三）形式正义和具体正义（三）形式正义和具体正义v形式正义就是一种抽象正义，它不管制度形式正义就是一种抽象正义，它不管制度是否正义，只关心制度的实现是否正义，只关心制度的实现.v具体正义是指根据每个人特点对待每个具体正义是指根据每个人特点对待每个人人.现在学习的是第26页，共32页（四）实体正义和程序正义（四）实体正义和程序正义v实体正义是通过对实体权利与义务的安排实体正义是通过对实体权利与义务的安排，使人们都能发挥自己的才能，享有自

17、由，使人们都能发挥自己的才能，享有自由权利。（每个人得到自己该得的）权利。（每个人得到自己该得的）v 程序正义是通往实体正义的必要方法和程序正义是通往实体正义的必要方法和过程，是保证实现制度正义和形式正义的过程，是保证实现制度正义和形式正义的措施。措施。现在学习的是第27页，共32页v19741974年，康乃尔大学法理学教授萨默斯发表论年，康乃尔大学法理学教授萨默斯发表论文：文：v 对法律程序的评价与改进对法律程序的评价与改进v 关于关于“程序价值程序价值”的陈辩的陈辩v首次提出了法律程序的独立价值标准问题。首次提出了法律程序的独立价值标准问题。v“程序正义程序正义”理念：就是在不否认实质正义

18、或理念：就是在不否认实质正义或实体正义的价值的同时，强调程序的优先，或实体正义的价值的同时，强调程序的优先，或者说是以程序为本位。者说是以程序为本位。现在学习的是第28页，共32页第二节第二节 法律与正义的关系法律与正义的关系一、法律的正义价值一、法律的正义价值 二、通过法律实现正义二、通过法律实现正义现在学习的是第29页，共32页一、法律的正义价值一、法律的正义价值 1.1.正义表现为一种法律的价值目标正义表现为一种法律的价值目标 追求正义的实现，是法律的一个理想，追求正义的实现，是法律的一个理想，而且是首要的和最高的理想。而且是首要的和最高的理想。在西方法律思想史上，与正义观念共存并在西方

19、法律思想史上，与正义观念共存并纠缠在一起的是自然法这个概念纠缠在一起的是自然法这个概念.现在学习的是第30页，共32页2.2.正义是一种现实的可操作的法律原则，正义是一种现实的可操作的法律原则，也是衡量法律优劣的尺度和标准也是衡量法律优劣的尺度和标准.3.3.正义推动了法律的进化，正义观念的进正义推动了法律的进化，正义观念的进步能够引起法律的革新步能够引起法律的革新.现在学习的是第31页，共32页二、通过法律实现正义二、通过法律实现正义v通过立法分配权利以确立正义，使正义要求通过立法分配权利以确立正义，使正义要求规范化、明确化，从而促进和保障权利分配规范化、明确化，从而促进和保障权利分配的正义的正义v通过法律实施，发挥法律的特殊强制性，惩通过法律实施，发挥法律的特殊强制性，惩罚非正义行为，以促进和保障正义的实现罚非正义行为，以促进和保障正义的实现v通过公正地解决冲突，裁决纠纷，补偿损失通过公正地解决冲突，裁决纠纷，补偿损失以恢复正义以恢复正义 现在学习的是第32页，共32页