人间失格高中读后感800字5篇.docx

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1、人间失格高中读后感800字5篇 读完一本名著以后，大家心中肯定有不少感悟，需要回过头来写一写读后感了。你想知道读后感怎么写吗?以下是我整理的人间失格高中读后感800字，欢迎大家借鉴与参考! 人间失格高中读后感800字1 太宰治的文字有一种特别的颓废坠落的感染力，在你静默思索时，如利刃一般刺入你的心灵。 他生活在.制度变革的时代。小时候家中富有，却由于战前的日本所奉行的家长制与长子继承制丢失了.地位和经济来源。最终选择自杀，留下了这本广为知晓的人间失格。 人间失格是他丢失作为人的权利的一种无奈。仆人公表面上是个彬彬有礼，幽默风趣惹人喜爱的一个人。可究竟，人是多变的，为了适应.被迫衍生出许多性格，

2、而这每一种性格都是为了爱护自己。这样强做的幽默欢乐，就是为了掩盖他苦痛的内心。 他对生活是布满盼望的，他渴望生命，但是他发觉现实与自己所想大相径庭时，他的价值观开头动摇，不知该如何做才好。一方面，他高尚的品行让他觉的这人间布满了肮脏与不堪。而另一方面，他又觉得自己如此嫉恶如仇愤世嫉俗便与这世界格格不入，于是他又当心翼翼的讨好迎合。 是啊，他既没有认清自己，也没有看清这个世界。他不知道自己爱什么，他的一生都是依附于别人而活，在面对与抱负截然不同的世界时他选择了伪装，竭尽全力的融于世界。这使他一步步走向堕落，自我毁灭。这不是他出于本性的行为，却成为他自认为的人格的最终评价与人类介入的唯一方式。身心

3、灵的挣扎、救赎、最终只有毁灭这一条路可走!也好，他这般活着实在太累! 忽而想到我自己，间或为赋新词强说愁，不太明白“欲语泪先流”的悲戚，也不太明白“无言独上西楼，月如钩，孤独梧桐深院锁清秋”的痛彻心扉，总在想，哪载不动的愁苦是为哪般。还好，我情愿专心去读，去品，从伤感中查找盼望，在无望中发觉柳暗花明。悲苦的作品中的眼泪启示我糊涂的爱着自己，爱着这个世界。 读完这本书，回归到自我，要明白我们全部的苦痛丢失，丧气失落都不孤独。.让我们在群体中拥有了共同的认知感，结成集体获得认同。当我们感到苦痛，应当连续坚持，只有这样才能转变自己的一切。存在都是合理，不应当躲避残酷的现实与自己的不足，应在苦难中找到

4、心的安静。在低谷时我们该直面困难，找到内心深处完全安静的地方。 “在人生的道路上，每个人都是孤独的旅客。”愿我们不要沉醉在彻底的苦痛与温顺的偏激中，捧一卷书，在阳光下，嘴角含笑，眼里有光! 人间失格高中读后感800字2 “从孩提时代，我就始终在讨好四周的人，这是我对人类最终的求爱。” “不反抗是罪吗?” “所谓世人，不就是你吗?” 初次读完人间失格这本书后，我被其中抑郁的气氛压抑的喘不过气来。仆人公大庭叶藏在自己内心游走徘徊的想法仿佛声声诘问在向我查找一个答案。我想告知他，不反抗不是罪，做一个特立独行的人没有错，那些流言和称赞损害不了你，你可以把他们都踩在脚下，强大到让世人来仰视你。 可是我不

5、能，这般说辞对于叶藏来说就像一碗没有什么用的鸡汤，表面看泛着养分的油花，喝下去却令人作呕。由于对于他这样的人来讲，一个不友好的眼神都像箭一样将他损害到体无完肤。 这样的人，悲剧的结局好像无解。而那些虚伪、狡诈、伪善、薄情的人却看似拥有正常的人格，过着正常的轻松的生活。 为什么会这样? 我了解到的这本书的读者可以粗略地分为三种。第一种是和叶藏一样拥有着边缘性的人格，自卑、胆小、对世界布满了恐惊与担心，他们在读到这本书时，是一种被揭穿了的恐惊、找到同类的欣喜、又有着一种自虐式的快感;其次种是现实中我们接触最多的人，他们将这样的软弱和苦痛理解为无病.，完全不能理解一个人为什么会生活的如此用力;第三种

6、，是我这样的文青，拥有着正常的性格、生活和社交，可是在看到仆人公在发出“生而为人我很愧疚”的叹息时，却感到由衷的难受。 能够想到这一点是令人非常压抑的，我们就像一群担心分的刺猬，不是在损害别人就是在被损害着。谁没有一颗敏感而松软的心脏，只是我们不知不觉的在这片松软外建立了一道围墙，间或的变换着自己的角色。 我友爱的伴侣，在你是叶藏的时候，我还是盼望你可以试着让自己变得强大。假如你做回了一个平常的人的复数，你是否可以多一点善意不去触碰别人的脆弱? 人间失格高中读后感800字3 世界文学多种多样，那你是否听说过日本的“私小说”。日本一向都有“私小说”传统，这一词广义解释为凡是以第一人称的手法来叙述

7、故事，就成为私小说。但多数人更倾向于狭义解释，认为私小说脱离时代背景和.生活而独立描写个人身边琐事及心理活动。 太宰治，一个与川端康成、三岛由纪夫齐名的作家。他的作品历来都是私小说的典型文作。太宰治出身于贵族家庭，他的一生只有39年，却惊动日本文坛，以至于他去世了近80年，还是有很多粉丝。 人间失格是太宰治先生的绝笔，也是他最重要的一部作品。全书由的序言、后记以及主角大庭叶藏的三个手札组成，描写主角从青少年到中年，为了躲避现实而不断沉沦，经受自我放逐、酗酒、自杀，用药物麻痹自己，最终一步步走向自我毁灭的悲剧。在自我否定的过程中，抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫。 “若能避开猛烈的狂喜

8、，自然不会有哀思来袭”。叶藏是一个从小孤僻，生性怯弱敏感，对人类布满恐惊担心，人总是圆满自己所拥有的。叶藏出身在贵族，却可怕吃饭，可怕跟人说话，等他来到城市，却染上喝酒抽烟的陋俗，生活似乎布满盼望，又似乎暗无天日，对于叶藏来说，他的一生都在查找活着的意义。他在众人面前扮演小丑，但笑只是个表情，与心情无关，世事往往如此，越是刻意经营，越是绝望。 孤独是一场无人送药的重感冒，直到他遇到了常子，一个让他怦然心动的女孩。最终，他们都没有找到活下去的盼望，打算殉情，故事的开头总是这样，适逢其会，猝不及防。常子死了，叶藏活着。 父亲为此与他断绝关系，他每天浑浑噩噩，甚至染上了毒瘾，他觉得，生活挺好，不好的

9、是他自己。后来，他又一次坠入爱河，直到他的爱人出事，一切又回到了原样。在一无全部的年纪他连欢乐都给不起自己。伴侣们觉得他疯了，把他送进精神病院，对他来说，活着就已经竭尽全力了。结尾，他被哥哥带回了家，27岁的他已经满头白发。 说实话，我也不知道为什么会喜爱这本书，但是总是情不自禁被他吸引。其实太宰治先生所推崇的并非阴暗，而是这样丑陋乃至残忍的故事背后所蕴含的深层次思想，其主线是追求爱与自由的真实，寻求人性的解放。我们在放纵自己的同时渴望救赎，却无力于掌握自己，故是迷失本心，故枉费这一世的意义。但，一个人若是没有裂缝，阳光如何穿透而入?人间百态，抵达不到的深渊便是人性与不断发酵的欲望，既然这世界

10、不行能成为我们想象中的那个模样，为何不求同存异，再给世界，给自己一个机会? 愿我们生而为人，人间有格。 人间失格高中读后感800字4 “胆小鬼连幸福都可怕，遇到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。”太宰治 “生而为人，我很愧疚。”太宰治曾说过这样一句话，他抱着这样的想法，在人世间不断摸爬滚打，多次想离开这个世界，上帝却没有立刻成全他。他一生创作了很多文学作品，其中最闻名的莫过于人间失格。这本书是他的内心独白，在这里，人性的丑陋与虚伪无可遁形。 太宰治用他那灰色笔调，描述了一个名为叶藏的“胆小鬼”，他渴望得到爱却又不懂爱，他无法理解人类.，只有以滑稽搞笑为自已戴上“假面”，他更加感到无望，多次想离

11、开这个世界。“如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。”他在最终如是说道。 太宰治最终还是胜利离开了这个世界，我不知道该用什么感情去对待他的死。是为他的解脱感到兴奋，还是为一位文坛巨星坠落而感到哀痛，我陷入了深思。其实我们都是“胆小鬼”，可怕自已受伤而哄骗自已，可怕自已被欺侮便装做顽强，可怕自已融入不了.便戴上名为好人格的“假面”。我们不断地伪装自已，并在那名为“.”的竞技场与人争斗，而且是现场之争。胜利的人将登上名为权利的“牢笼”，失败的人则被踢下那名为自由的“地狱”。人真是个冲突的群体，抛弃幸福与欢乐去追求名利，等名利得到了才发觉最重要的欢乐已被抛弃，当懂得什么是真正的幸福欢乐时，却人已老矣。

12、我们总是只观察眼前利益，不作长远准备，总是只顾自已利益，不为他人着想，我们总是为达到目的勾心斗角，尔虞我诈，等做完了想做的一切，才猛然醒悟这不过徒劳而已。太宰治用文字和生命，赤裸裸地讽刺了这个.，讽刺了身为“胆小鬼”的自已，也讽刺了两面性的人类。 可太宰治他却是爱这个世界的，在人间失格中，京桥酒吧的老板娘曾经说过这样一句话“我们熟悉的小叶，共性率真，幽默风趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒也是个像神一样的好孩子”她在叶藏最落魄的时候收留了他。还有其他关怀叶藏的人，生活中也有这样的人，不是吗?家人、伴侣，甚至是生疏人，.中总有这样一些人，在你最危难的时候关心你，他们的热忱就像一团火，渐渐溶化你那紧闭

13、的心，使我们渐渐走出那名为“胆小鬼”的外壳，变为真正的自我。 日本畅销书籍之一自杀的100种方法的最终一页，赫然印着几个大字-所以，自杀很苦痛，好好活下去吧，生疏人。布满善意的几个字，可能挽救了成百上千的人，也抹除了那名为“黑暗”的世界。太宰治从内心渴望幸福，抱有盼望，可他最终还是自杀了，或许，只是少了一个像京桥酒吧老板娘这样和善的人。 人间失格这本书转变了我，让我懂得去感知别人的爱，更懂得付出善意去关心像小叶一样的人。曾经听说过这样一句话：“或许我们总是先恨透了这个世界，然后才打算爱上它的。” 人间失格高中读后感800字5 失去为人的资格，是绝路抑或苟活? 人间失格是太宰治的名作，发表于19

14、48年，书以名为叶藏的仆人公的一生为内容，基于它是一本自传性小说，多少把自己的经受糅合进叶藏的一生。 此书发表于日本战败后，在.普遍引起巨大反响。这不仅由于太宰治描写了滚滚浊世的水深火热，更突出的是他直面描写的各式各样的彷徨与苦痛，都能对号入座;甚至是人们避之不及的死亡的字眼他也毫不避讳的抛出。人间失格即是人类失去资格的意思，本书开篇三张叶藏不同时期的照片为引述说了叶藏幼年，青年，中年的生命历程，也是他一步步走向沉沦与自我毁灭的无回程的路。在结尾处，把自己写为一个置身事外的旁观者，也是饶好玩味。叶藏是名副其实的少爷，但他早早把家庭看作栖身的场所，为了取悦房东，房客佯装小丑逗得哄堂大笑，直到观察

15、家人信任又轻松的神情而不是不满猜忌的眼神叶藏才会安心，自我满意，甚至是女仆也将他视作玩物，正如第一张照片中，秀气的公子哥四周围着形形色色的女人，小少爷歪着头，摆出天真无邪的笑，一个所谓正常人的直言这孩子的笑容蹊跷，甚至带着诡僪。像叶藏这样靠谎言为生的孩子着实罕见，为讨父母的怜爱，强忍厌恶撒娇着讨要和菓子，借文中言语来说，这就是“对人类最终的求爱”，起初我可怜叶藏，是家庭的残缺使其堕落，后又觉得可怖，.的确是能扭曲人性的，即使叶藏逃出牢笼，罪犯的烙印仍根深蒂固的绊其一生。 谎言的充满使其交织为名为真实的锦衣，一旦撕破锦衣，叶藏便无地自容，惶恐不已。人在世上，难免会撒对自己善意的谎言，能瞒混过关便

16、连续自欺，被无情戳破或许一笑而过。叶藏则不然，他会自我反思自己为何露馅，如何缝补谎言的破洞，以避开自己苦心经营的形象的破坏。叶藏对于想方设法拴住自己的家庭是始终有着潜移默化的忤逆的，他与惺惺相惜的女款待投河自尽未遂，又结识损友掘木，随其酗酒，赌博，流连风月场所。最终近乎与家族断连关系，寄人篱下。而那整日西装革履的掘木看似风流潇洒，实则住在东京的阴沟，家庭拮据寒酸，掘木也并不慷慨阔气，只是牵强维持着人前的风光，只能在叶藏这类人的面前耀武扬威罢了。 叶藏深知掘木的劣性，仍心甘情愿的随其沉沦，直至一次酒过三巡后掘木吐露真言，无辜地怒斥叶藏的殉情的可笑，而只言不提自己的肮脏。叶藏的一生都离不了女人，据

17、他所说，不是他沾花惹草，而是女人窥视了他的空虚，趁隙而入了。最终他与身爱着他的女人良子在一起，实质是包养的关系，他当良子的衣服终日酗酒，他看似浑浑噩噩其实并未失去理智，同时后悔自己的种.种不该，仍重蹈覆辙。良子却执迷不悟，温顺的告知女儿他爸爸就算喝酒了也还是好人。叶藏目睹自己的罪行但无动于衷，他已病入膏肓，在如此境地，并不会有改过自新，催人泪下的励志故事，只有窒息的真实。为治肺痨，他被老妇诓骗吗啡上瘾，债台高筑。被掘木和家人哄骗入精神病院，出院后也只是萎靡不振，得过且过。 太宰治发表此书后投河自尽，人间失格被世人称为遗书，众多文学评论家对此书的评价也是褒贬不一，其中看尽人生的透彻心境，近乎白描的心理剖析都彩绝伦，其中黑暗颓唐也有被人鄙夷批判，但抛开偏见，它的确引起人们的深思，端详自己的人生。时至今日日本的自杀吕始终居高不下，那么多如叶藏那样前程似锦的年青人最终无可奈何的选择绝路，而非苟延残喘。假如逝者是罪犯，可能死有余辜，假如是同学，大多叹惋怜悯，时代的悲剧，决不行肆意评头论足。