第三讲第一节唐宋诗词与传统文化（课件）.pdf

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1、 第三讲第三讲 唐宋诗词与佛道文化唐宋诗词与佛道文化 唐宋诗词与传统文化 庐山简寂观对联庐山简寂观对联 天下名山僧占多天下名山僧占多, ,也该留一二奇峰栖吾道友也该留一二奇峰栖吾道友; ; 世间好话佛说尽世间好话佛说尽, ,谁识得五千妙论出我仙师。谁识得五千妙论出我仙师。 第三讲第三讲 唐宋诗词唐宋诗词与佛道文与佛道文化化 第一节第一节 唐宋佛道文化概况唐宋佛道文化概况 一、唐宋佛教文化一、唐宋佛教文化 佛，意思是“佛，意思是“觉者觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、”。佛又称如来、应供、正遍知、 明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人 师、世尊

2、。师、世尊。 佛教是世界三大宗教之一，始创于两千五百多年前，佛教是世界三大宗教之一，始创于两千五百多年前， 是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达 摩摩悉达多所创。因为他属于释迦（悉达多所创。因为他属于释迦（SkyaSkya）族，又）族，又 称为释迦牟尼。称为释迦牟尼。 佛教传入中国的确切年代尚无定论，最广泛的说法佛教传入中国的确切年代尚无定论，最广泛的说法 是东汉永平十年（是东汉永平十年（6767），汉明帝派遣使者至西域广），汉明帝派遣使者至西域广 求佛像及经典，并迎请摄摩腾、竺法兰等至洛阳。求佛像及经典，并迎请摄摩腾、竺法兰等至洛阳。 他们

3、在洛阳建立第一座官办寺庙他们在洛阳建立第一座官办寺庙白马寺白马寺，为我，为我 国寺院的发祥地；并于此寺完成我国最早传译的佛国寺院的发祥地；并于此寺完成我国最早传译的佛 典典四十二章经四十二章经。 佛教东传佛教东传 从南北朝开始，中国佛教进入兴盛发展阶段，佛教从南北朝开始，中国佛教进入兴盛发展阶段，佛教 已遍布全国，佛教徒数量大幅增加，已遍布全国，佛教徒数量大幅增加，洛阳伽蓝记洛阳伽蓝记 记载洛阳城中寺庙鼎盛时达到记载洛阳城中寺庙鼎盛时达到13671367所。所。 杜牧诗云：“杜牧诗云：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。” 隋唐时期是中国佛教鼎盛之时。隋唐皇室崇信

4、佛教，隋唐时期是中国佛教鼎盛之时。隋唐皇室崇信佛教， 采取宽容、保护政策。中国佛学逐步发展成熟，中采取宽容、保护政策。中国佛学逐步发展成熟，中 国学术史上出现的所谓“国学术史上出现的所谓“隋唐佛学隋唐佛学”。”。 佛教东传佛教东传 唐代无名氏唐代无名氏题取经诗题取经诗 晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。 去人成百归无十，后者安知前者难？去人成百归无十，后者安知前者难？ 路遥碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚。路遥碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚。 后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。 最著名的取经僧人：最著名的取经僧人：玄奘玄奘（602602- -6

5、64664），），唐代著名高僧，唐代著名高僧， 法相宗创始人，洛州缑氏（今河南洛阳偃师）法相宗创始人，洛州缑氏（今河南洛阳偃师）人，俗家人，俗家姓姓 名名“陈祎”“陈祎”，法名“玄奘”，被尊称为，法名“玄奘”，被尊称为“三藏法师”。“三藏法师”。 玄奘为了直探原典，统一中国佛学思想的分歧，于玄奘为了直探原典，统一中国佛学思想的分歧，于 贞观元年（贞观元年（627627）请求西行求法。）请求西行求法。 唐太宗没有批准，但玄奘决心已定，于次年“唐太宗没有批准，但玄奘决心已定，于次年“冒越冒越 宪章，私往天竺宪章，私往天竺”，历尽艰险，长途跋涉五万余里。”，历尽艰险，长途跋涉五万余里。 贞观十九年（

6、贞观十九年（645645年）正月，玄奘到达长安，带回年）正月，玄奘到达长安，带回 657657部佛经。部佛经。 玄奘取经玄奘取经 路遥碧天唯冷结：玄奘取经路线图路遥碧天唯冷结：玄奘取经路线图 公元公元648648年，玄奘将译好的年，玄奘将译好的瑜伽师地论瑜伽师地论呈给太宗，太宗呈给太宗，太宗 花了一个多月通览这部长达百卷的佛教经典后，亲自撰写花了一个多月通览这部长达百卷的佛教经典后，亲自撰写 大唐三藏圣教序大唐三藏圣教序，盛赞：，盛赞： 玄奘法师者，法门之领袖也；仙露明珠，讵能方其朗润。玄奘法师者，法门之领袖也；仙露明珠，讵能方其朗润。 高宗李治对玄奘也十分敬重，撰高宗李治对玄奘也十分敬重，撰

7、大唐皇帝述三藏圣教记大唐皇帝述三藏圣教记。 玄奘在助手们的帮助下，共译出佛教经论玄奘在助手们的帮助下，共译出佛教经论7474部，部，13351335 卷，合计卷，合计13351335万字，占整个唐代译经总数的万字，占整个唐代译经总数的一半以上一半以上， 相当于中国历史上另外三大翻译家译经总数的一倍多，相当于中国历史上另外三大翻译家译经总数的一倍多， 质量超越前人，成为翻译史上的杰出典范。质量超越前人，成为翻译史上的杰出典范。 季羡林先生说：“玄奘在中国佛教史上是一个季羡林先生说：“玄奘在中国佛教史上是一个继往开继往开 来、承先启后的关键性的人物来、承先启后的关键性的人物，他是一个虔诚的宗教，他

8、是一个虔诚的宗教 家，同时又是一个很有能力的政治活动家。”家，同时又是一个很有能力的政治活动家。” 佛骨，一称“舍利”，是佛祖遗物。一般置于塔下，佛骨，一称“舍利”，是佛祖遗物。一般置于塔下， 名为“舍利塔”。迎奉佛骨，就是取塔中舍利以示名为“舍利塔”。迎奉佛骨，就是取塔中舍利以示 世人。世人。 唐朝规定，皇帝每三十年迎奉佛骨一次，这是李唐唐朝规定，皇帝每三十年迎奉佛骨一次，这是李唐 王朝除了祭祀泰山之外，最为盛大的朝廷宗教活动。王朝除了祭祀泰山之外，最为盛大的朝廷宗教活动。 迎奉佛骨迎奉佛骨 玄奘的玄奘的法相宗法相宗，以，以成唯识论成唯识论为宗，故为宗，故 一称“唯识宗”；一称“唯识宗”；

9、智顗智顗yy的的天台宗天台宗，以，以法华经法华经为宗，为宗， 故一称“法华宗”；故一称“法华宗”； 法藏的法藏的华严宗华严宗，以，以华严经华严经为宗；为宗； 慧能的慧能的禅宗禅宗，又衍生出了五大支派：沩仰，又衍生出了五大支派：沩仰 宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗。宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗。 慧远传下来的慧远传下来的净土宗净土宗。 隋唐佛教主要宗派隋唐佛教主要宗派 宋太祖又派行勒等宋太祖又派行勒等157157人人前往印度，求取佛法，大力前往印度，求取佛法，大力 弘扬佛教。弘扬佛教。 大量翻译、刊印佛经。宋太宗太平兴国七年大量翻译、刊印佛经。宋太宗太平兴国七年(982)(982)设设

10、 立译经院。开宝四年（立译经院。开宝四年（971971年），宋太祖敕命刊印我年），宋太祖敕命刊印我 国国第一部佛教总集第一部佛教总集开宝大藏经开宝大藏经60006000多卷，共达多卷，共达1313 万块雕版万块雕版。后来的。后来的永乐大藏经永乐大藏经乾隆大藏经乾隆大藏经都都 是在是在开宝藏开宝藏的基础上刻印的。的基础上刻印的。 禅宗禅宗逐渐成为中国佛教的主体。逐渐成为中国佛教的主体。 宋代佛教继续发展宋代佛教继续发展 二、唐宋道教文化二、唐宋道教文化 道教是中国本土宗教，是在中国古代鬼神崇道教是中国本土宗教，是在中国古代鬼神崇 拜观念上，以拜观念上，以黄老道家黄老道家思想为理论根据，承思想为理

11、论根据，承 袭战国以来的袭战国以来的神仙方术神仙方术衍化形成的。衍化形成的。 隋朝实行佛道并重政策，隋文帝使用道教名隋朝实行佛道并重政策，隋文帝使用道教名 词“词“开皇开皇”（道教五劫之一）作为开国年号。”（道教五劫之一）作为开国年号。 唐朝尊老子为唐朝尊老子为祖先祖先，奉道教为，奉道教为国教国教，采取措施大力，采取措施大力 推崇道教，道教地位空前提高。推崇道教，道教地位空前提高。 唐高祖规定“唐高祖规定“道大佛小，先老后释道大佛小，先老后释”，唐太宗诏令”，唐太宗诏令 “道士、女冠可在僧尼之前道士、女冠可在僧尼之前”。”。 唐高宗尊奉老子为“唐高宗尊奉老子为“太上玄元皇帝太上玄元皇帝”。”。

12、 玄宗追封老子为“玄宗追封老子为“大圣祖玄元皇帝”、“圣祖大道玄元皇大圣祖玄元皇帝”、“圣祖大道玄元皇 帝”、“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝帝”、“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”，为之建”，为之建 “太上玄元皇宫太上玄元皇宫”，并在五岳立“”，并在五岳立“老君庙老君庙”。”。 玄宗还封庄子为“玄宗还封庄子为“南华真人南华真人”，文子为“”，文子为“通玄真人通玄真人”，列”，列 子为“子为“冲虚真人冲虚真人”，庚桑子为“”，庚桑子为“洞虚真人洞虚真人”。”。 老子老子被封为被封为“上经”“真经”“上经”“真经”，列为，列为群经之首群经之首，庄庄 子子为为南华真经南华真经，文子文子为为通玄真经

13、通玄真经，列子列子 为为冲虚真经冲虚真经。 玄宗亲自注解玄宗亲自注解道德经道德经，下令设置道举考试，扩大，下令设置道举考试，扩大 道教的影响。道教的影响。 道观遍于国内，玄衣跻于士林。道观遍于国内，玄衣跻于士林。唐六典唐六典称当时称当时 “凡天下观一千六百八十七所凡天下观一千六百八十七所”之多，仅唐玄宗时代”之多，仅唐玄宗时代 的长安城有道观三十多所。的长安城有道观三十多所。 皇亲国戚、朝臣宫妃争相入道。武则天、杨贵妃、西皇亲国戚、朝臣宫妃争相入道。武则天、杨贵妃、西 宁公主、昌隆公主等，都曾先后入道坐观。宁公主、昌隆公主等，都曾先后入道坐观。 道士干政道士干政 李渊起兵反隋，道士岐晖预言李渊

14、起兵反隋，道士岐晖预言“当有老君子孙治世当有老君子孙治世”；李；李 渊入蒲津关，则云渊入蒲津关，则云“此真君来也，必平定四方此真君来也，必平定四方”，乃，乃“改改 名名平定平定以应之，仍以应之，仍发道士八十余人，向关接应发道士八十余人，向关接应”，且，且 “彻损衣资，彻损衣资，以供戎服以供戎服；抽割散粟，；抽割散粟，以赡军粮以赡军粮”。此举深。此举深 得李渊赏识，称帝后则封得李渊赏识，称帝后则封其其为为“金紫光禄大夫金紫光禄大夫”（混元 圣记）。 道士干政道士干政 “玄武门之变”，道教上清派首领王远知率徒“玄武门之变”，道教上清派首领王远知率徒 全力支持李世民。僧侣法琳等支持太子李建成全力支持

15、李世民。僧侣法琳等支持太子李建成 和齐王李元吉，失败后被黜。和齐王李元吉，失败后被黜。 宋真宗为“镇服四海，夸示戎狄”，以“宋真宗为“镇服四海，夸示戎狄”，以“神道设神道设 教教”，诏令校订道统，赐命”，诏令校订道统，赐命宝文统录宝文统录。 宋徽宗更是一位虔诚的道教徒，授意道林院奏封自宋徽宗更是一位虔诚的道教徒，授意道林院奏封自 己为“己为“教主道君皇帝教主道君皇帝”。”。 宋徽宋徽宗将宗将政和万寿道藏政和万寿道藏540540函函54815481卷全部付刊卷全部付刊 于世，成为于世，成为中国第一部集大成式的中国第一部集大成式的道藏道藏。 宋代崇道宋代崇道 道派繁衍道派繁衍 宗门林立宗门林立 宋

16、辽金时期，传统的符箓派道教，分成正一、上清、宋辽金时期，传统的符箓派道教，分成正一、上清、 灵宝三大派系，其中正一道为三派之首，派生出天灵宝三大派系，其中正一道为三派之首，派生出天 心、太一两个支派。心、太一两个支派。 内丹派以养身为主，发展而为北宗与南宗两大派系。内丹派以养身为主，发展而为北宗与南宗两大派系。 北宗为全真教，以王重阳、丘处机为代表；南宗为北宗为全真教，以王重阳、丘处机为代表；南宗为 金丹教，以张伯端、石泰为代表。金丹教，以张伯端、石泰为代表。 内丹派南北内丹派南北辉映，形成两大教团，有力地推进了道辉映，形成两大教团，有力地推进了道 教文化的繁荣发展。教文化的繁荣发展。 正如丘

17、处机所说：“正如丘处机所说：“千年以来，道门开辟，未有如千年以来，道门开辟，未有如 今日之盛今日之盛”。”。 1.1.简述佛教的起源与传入中国的历程。简述佛教的起源与传入中国的历程。 2.2.分析道教在唐宋繁荣的原因。分析道教在唐宋繁荣的原因。 课后练习与作业课后练习与作业 有缘学习更多+ 谓y g d 3 0 7 6 考证资料 1.1.蒋维乔：蒋维乔：中国佛教史中国佛教史, , 上海古籍出版上海古籍出版 社社20112011年版。年版。 2.2.任继愈等：任继愈等：中国道教史中国道教史, , 上海人民出上海人民出 版社版社19891989年版。年版。 参考文献与拓展书目参考文献与拓展书目 1.1.苏轼著，茅维编，孔凡礼点校苏轼著，茅维编，孔凡礼点校苏诗文集苏诗文集，中，中 华书局华书局19891989年版。年版。 2.2.苏轼著，王文诰辑注，孔凡礼点苏轼著，王文诰辑注，孔凡礼点苏轼诗集苏轼诗集， 中华书局中华书局19821982年版。年版。 3.3.苏轼著，邹同庆、王宗堂编苏轼著，邹同庆、王宗堂编苏轼词编年校注苏轼词编年校注， 中华书局中华书局20072007年版。年版。 4.4.王水照、朱刚著王水照、朱刚著苏轼评传苏轼评传，南京大学出版社，南京大学出版社 20042004年版。年版。 参考文献与拓展书目参考文献与拓展书目