逍遥游导学案及答案(3页).doc

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1、-逍遥游导学案及答案-第 3 页收获与感悟逍遥游导学案【学习目标】1、了解庄子生平和写作背景。 2学会自主疏通文意，总结重点实、虚词。 3揣摩并体会作者在文中表达的思想感情。 预习案 自学指导一、作者简介庄子（约前369前286）。名_ ，_ 时期人，著名的_、 _ ，_ 的重要代表，与老子并称为_。庄子的主要思想是_ 。在政治上，他主张无为而治。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。二、背景知识 庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，暴君佞

2、臣杀人如麻，战争也空前残酷。孟子所说“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（孟子离娄上），就是当时社会现实的真实写照。 庄子才华横溢，聪明勤奋，“其学无所不窥”（史记老子韩非列传），并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（庄子天地）。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”（胠箧）的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”（史记老子韩非列传）的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”（天下），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌逍遥游。三、给下列加点字注音

3、 鲲鹏（ ） 南冥（ ） 抟（ ） 坳堂（ ） 夭阏（ ） 蜩鸠（ ） 決起而飞( ) 抢榆枋（ ） 舂米（ ） 晦朔（ ） 蟪蛄（ ） 椿树（ ） 斥鴳（ ） 翱翔（ ） 蓬蒿（ ） 知效一官（ ） 数数然 （ ）泠然（ ） 恶乎待哉（ ）四、整体感知在逍遥游一文中，“逍遥”的意思是_ 。作者根据神话传说，写出了_的任意变化遨游，给人展示出一个十分开阔的意境。作者认为，要达到“逍遥游”的境界，就得做到_ 、 _、 _。五、做高效导学练习册的37页-38页。六、自主疏通文意，并将重要的实词虚词标注在课本上，勾画出特殊的文言句式。收获与感悟逍遥游导学案探究案【学习目标】1、在理解、领悟文章内容的

4、基础上，体会“逍遥游”的深刻内涵。2、分析作者是怎样逐层论证的。3、了解庄子的精神自由以及个性解放的追求。合作探究：1、在作者的眼中，“逍遥游”是一种怎样的境界?作者是怎样逐层深入论证的?2、庄子的文章意境开阔，想象奇特，能够运用大量幻想的、传说的和现实的事例，阐明自己的观点，使文章充满浪漫主义色彩。诵读课文，谈谈你对文中的想象的理解。 收获与感悟逍遥游导学案答案自主学习一、周 战国 思想家、文学家 道家学派 老庄 清静无为四、优游自得的样子 鲲鹏 无己 无功 无名合作探究1.在作者的眼中,“逍遥游”是一种怎样的境界?作 者是怎样逐层深入论证的? 参考答案:“游”主要有两层含义:无限的思维空

5、间。既然摆脱了仁义是非的束缚,思想就可以自由遨游 了,庄子称之为 “游心” ,是超脱功利和现实境遇的神游; 自由无碍的心境。“逍遥”之“游”,没有世俗的羁 绊,也没有不得已而“游”的不平情绪,而是真正的无所 忌惮,拥有“安时处顺”的畅达,保持淳朴真实的自然心 态。摆脱了世俗标准,心理状态自然成了唯一的尺度。 有了如此的心境,人怎么能不“逍遥”呢?选文开篇以大鲲巨鹏展开想象,似乎是对鲲鹏 大加褒扬,但随即笔锋一转,指出鲲鹏看似“逍遥” , 实际还是“有所待”的。与鲲鹏的“大”相对应, 作者又举出了野马、尘埃、蜩与学鸠等“小”的形 象,以大小对立来阐述物皆有所待的道理。接下来, 作者列举了大年与小

6、年对立的例子,进一步阐述了 物有所待的观点,所列举的事物无论短命还是长寿, 都受到时间、空间的限制。随后作者借商汤和棘的 问答,再次言及鲲鹏,以增强自己观点的说服力。最后一段,作者列举宋荣子和列子的例子,指出尽管二 人达到了较高的境界,但还是“有所待”的。然后水 到渠成地得出了自己的观点,只有“乘天地之正,而 御六气之辩,以游无穷”,才能做到“无所待”,才能 达到“逍遥游”,而要达到这种境界,就得做到“无 己”“无功”“无名”。文章先述后议,先破后立, 层次清晰,论证有力。2、一庄子的文章意境开阔，想象奇特，能够运用大量幻想的、传说的和现实的事例，阐明自己的观点，使文章充满浪漫主义色彩。诵读课

7、文，谈谈你对文中的想象的理解。 参考答案：逍遥游作为庄子一书的代表篇章之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于想象、寓言故事和生动的比喻中，形成独特的风格。 从这篇文章看，庄子最主要的是想象了一个“逍遥”的至高境界，这种境界其实是不可能达到的，但庄子却通过种种具体形象的想象和创造来使想象的“逍遥”至境具体化甚至人格化。为了要描述这种想象的至境，让人们相信确有“逍遥”的境界，庄子展开具体的想象，先通过对许多具体形象和事例的想象和创造来说明天地万物皆“有所待”，步步深入到“无待”的境界。而这些具体的想象又具有独特的风格。 一是在想象中夸张，如在想象鲲、鹏形象时，作者极写鲲、鹏之大：“鲲之大，不知

8、其几千里也。”“鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”写寿之长，曰冥灵：“以五百岁为春，五百岁为秋。”曰大椿：“以八千岁为春，八千岁为秋。”都极尽想象夸张之能事，造成浩大的声势和广阔的意境。 二是在想象中进行对比，极写鲲、鹏之大，与之相对应的，明说斥安鸟之小，暗指人的渺小。大如鲲鹏尚不能逍遥，何况渺小之人呢；写冥灵、大椿之长寿，也暗喻了人生短暂，连长寿之人彭祖也只能算“小年”。这种“小知”与“大知”、“小年”与“大年”的对比都是在想象中完成的。 三是在想象中寄寓了自己的情感。作者如此醉心于“逍遥”境界的想象和创造，并将这种想象具体化、形象化，实则是蕴含了自己对理想的热烈追求。作者否定争名夺利的世俗之人，追求逍遥，但自己也摆脱不掉人生的羁绊，在这种矛盾的情感之下，就借着这种大胆夸张的想象来寄寓自己的理想。