特级教师王崧舟《枫桥夜泊》课堂实录(26页).doc

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1、-特级教师王崧舟枫桥夜泊课堂实录-第 26 页一、启：枫桥钟声越千年师：当代诗人陈小奇写过一首歌，歌名叫涛声依旧，大家听过吗？生：没听过。师：这是一首经典的歌曲，其中有这样几句歌词，谁来读一读？（大屏幕出示） 留连的钟声 还在敲打我的无眠 尘封的日子 始终不会是一片云烟 陈小奇涛声依旧生：（朗读歌词）师：读得不错！谁来体会一下，诗中有一个词叫“无眠”，什么意思？生1：无眠就是睡不着觉。师：对，就是睡不着觉。为“无眠”找一个近义词。生2：失眠。师：无眠就是失眠，就是睡不着觉，就是难眠的意思。师：看看，是谁在敲打着我的无眠呢？生1：留连的钟声。生2：留连的钟声。生3：留连的钟声。生4：钟声师：没错

2、，是钟声，是留连的钟声，还在敲打我的无眠。来我们一起来读一读。生：（朗读）师：钟声是从哪儿传过来的呢？（大屏幕出示） 十年旧约江南梦， 独听寒山半夜钟。 【清】王士祯夜雨题寒山寺师：其实，早在两百多年前，清朝有一位诗人叫王士祯，他在一首诗中就写到过这样的钟声。谁来读一读？生：（朗读诗句）师：有点味道，谁再来读一读，读出古诗特有的节奏和味道。 生：（朗读诗句，有了古诗的节奏和味道）师：请坐下，这是哪里的钟声呢？生：寒山寺的钟声。师：没错，这是寒山寺的钟声。大家看，为了独听寒山寺的夜半钟声，诗人等啊盼啊、梦啊想啊，一等就是多少年？生：十年。师：十年，整整十年，三千六百五十个日日夜夜。来，我们一起读

3、一读体会一下诗人的这种经历。生：（读）师：这寒山寺的夜半钟声为什么会有如此巨大的魅力呢？大家看（大屏幕出示） 几度经过忆张继， 月落乌啼又钟声。 【明】高启泊枫桥师：其实，早在五百多年前，明朝诗人高启在一首诗中也写过这样的钟声，谁再来读一读？生：（朗读诗句）师：好一个“月落乌啼又钟声”，听一听这是哪的钟声？生：还是寒山寺的钟声。师：他没说是寒山寺的钟声，你怎么知道是寒山寺的钟声？生：高启说过“几度经过忆张继”，张继写过一首枫桥夜泊，所以知道是寒山寺的钟声。师：没错这就是寒山寺的钟声。让人奇怪的是，每次经过枫桥，每次听到寒山寺的钟声，诗人就会想起一个人，谁？生1：张继。师：谁？生2：张继师：我们

4、来读一读。生：（朗读）师：奇怪呀，这是人为什么会几度经过都要忆张继呢？这张继和寒山寺的钟声又有着怎样的关系？大家看（大屏幕出示）西风只在寒山寺，长送钟声扰客眠。【元】顾瑛泊阊门师：其实还有比这更早的，早在六百多年前，元朝有位诗人，谁？生：顾瑛师：对，顾瑛，他写过一首诗，在他的诗中又写到了寒山寺的钟声。谁读一读？生：（朗读）师：你看，又是寒山寺的钟声，这一年又一年，一代又一代，有多少客人在寒山寺的钟声中无眠呢？使人难以入眠呢？（大屏幕出示） 七年不到枫桥寺， 客枕依然半夜钟。 【宋】陆游宿枫桥师：早在八百多年前，宋朝诗人陆游也写到过寒山寺的夜半钟声。来，我们一起读！生：（齐读诗句）师：从诗中看，

5、七年之前的陆游曾经到过哪儿？生1：寒山寺。师：他到过寒山寺，听到过什么呢？生1：钟声。师：七年之后，诗人陆游又到了哪儿？生2：又到了寒山寺。师：又听到了什么？生2：钟声。师：枫桥寺就是寒山寺，寒山寺就是枫桥寺。 师：大家看，一年又一年，一代又一代，变的是南来北往的客人，不变的却是那寒山寺的夜半钟声。其实“七年”还可以变，如果把它变成“十年”，想一想，十年不到枫桥寺，诗人又会怎样写呢？生1：（朗读）十年不到枫桥寺，夜半钟声扰客眠。师：自己编了一首诗，其实没有这个必要。我读上半句，你读下半句，你试试看。十年不到枫桥寺生1：客枕依然半夜钟师：为什么可用这一句？生1：因为许多人到过枫桥寺，可是半夜的钟

6、声是不会变的。师：你注意到没有诗句中有一个关键的字眼，谁读出来了？生1：依然。师：没错，十年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。再变一变“十年”变成 “百年”，百年不到枫桥寺生2：客枕依然半夜钟。师：千年不到枫桥寺生3：客枕依然半夜钟。师：没错，十年不变是钟声，百年不变是钟声，千年不变的还是钟声。所以陈小奇写到（生齐读）（大屏幕出示） 留连的钟声 还在敲打我的无眠 尘封的日子 始终不会是一片云烟 陈小奇涛声依旧师：所以两百多年前的诗人王士祯写到（生齐读） 十年旧约江南梦， 独听寒山半夜钟。 【清】王士祯夜雨题寒山寺师：所以六百多年前的诗人顾瑛写到（生齐读） 几度经过忆张继， 月落乌啼又钟声。 【明】高

7、启泊枫桥师：所以八百年前的诗人陆游写到（生齐读） 七年不到枫桥寺， 客枕依然半夜钟。 【宋】陆游宿枫桥师：问题来了！问题来了！你有什么样的问题？生1：我的问题是，为什么不管几百年几千年，喝多时人来到这儿都非常留恋这的钟声，到了寒山寺都会写诗？师：问得好啊，她把钟声和那么长的时间联系起来了。她不禁要问为什么这么长时间，诗人都会不约而同地写到寒山寺的钟声？这是她的问题。你们的呢？生2：为什么他们提到的钟声都是他们在晚上听到的钟声？师：对呀，你对钟声产生了疑问，为什么所有的钟声都是在夜半呢？生3：我的问题是为什么敲钟的时候诗人会失眠呢？师：为什么钟声总是跟失眠，跟难以入眠连在一起呢？好，太好了！生4

8、：我想问寒山寺的钟声为什么会有这么大的魅力，吸引这么多的诗人来写诗？师：太好了，她把钟声和那么多诗人联系在一起，发现了她自己的问题。二、承：张继独听寒山钟师：问得好！其实，所有的问题都跟一个人连在一起，所有的问题都跟一首诗息息相关。这个人叫张继，这首诗叫枫桥夜泊。（大屏幕出示） 枫桥夜泊 【唐】张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。师：请大家打开课文，读一读枫桥夜泊这首诗。要求：自由读，反复读，把它读清爽了、读顺口了。生：（自由反复朗读诗歌）师：读得很投入，看到这里就是一种享受！谁来读一读这首诗？ 生：（朗读全诗） 师：读得好！字字有诗意。比如，“愁眠”的“愁

9、”是翘舌的，“寒山寺”的“寺”是平舌的，真是读得一丝不苟！谁再来读一读，不但清清爽爽地读，而且有板有眼地读。生：（朗读全诗）师：好一个“夜半钟声到客船”啊！味道读出来了，大家一定听出了这首诗的节奏和韵律。来！我们一起读！怎么读呢？每句诗的前四个字你们读，后三个字我来读。师生：（合作朗读完全诗）师：我们反过来，我读前四字，你们读后三字。师生：（再次合作朗读全诗）师：好极了！我们连起来读，我读题目和作者，你们读整首诗。生：（齐读诗歌）师：这首诗反反复复，我们已经读了好几遍了，我想提问一下，你有什么感觉？用一个词来形容形容自己的感觉。生1：我感到诗人的烦闷和凄凉。师：说了两个，选一个。生1：凄凉生2

10、：忧愁。师：忧愁。还有不一样的感觉吗？生3：凄凉。生4：幽静。生5：思乡。生6：忧愁。生7：我感到了夜晚的宁静。师：来，把自己的感觉带进去，我们再来读一读，生：（齐读诗歌） 师：大家不妨对比着想一想，比如：读李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，你会有忧愁的感觉吗？生：（自由应答）不会。师：肯定不会！读杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，你会有忧愁的感觉吗？生：（自由应答）不会。师：还有，读白居易的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，你会有凄凉的感觉吗？生：（自由应答）不会。师：也不会！那么，为什么你读枫桥夜泊却有这样的感觉呢？生：（多数沉默，个别学生举手）师：把手放下，请大家静静地

11、读枫桥夜泊，看看注释，看看插图，联系联系自己的生活体验，想一想，诗中的哪些地方哪些词语向你传递着这样的感觉和情绪？请大家静读枫桥夜泊。生：（默读，圈点批注）师：（在巡视中插话）有的同学开始动笔划了，这说明他的感觉已经找到了落脚点。师：（继续插话）有的同学不但划了，开始在诗的旁边写上了些批注。很好，这说明他的感受正在转化为他的理解。生：（在教师插话的引导下，纷纷开始写批注）师：好！我看大家都有了自己的读诗心得了。是吧？心得如何呢这样，我提一个问题考考大家，好吗？就一个。注意听！我们知道，枫桥夜泊的时候，应该是息的时候、睡觉的时候，对吧？生：（自由应答）对。师：但是，这个晚上，张继睡着了吗？生：（

12、自由应答）没有睡着。师：没有？你怎么知道的？哪个词语直截了当地告诉你，张继没睡，根本就睡不着？生1：愁眠。生2：愁眠。生3：愁眠。生4：愁眠。师：都是愁眠。是吗？来，把“愁眠”这个词语圈出来。（板书“愁眠”）生：（动笔圈出“愁眠”） 师：一起读。生：愁眠。师：再读。生：愁眠。师：再读。生：愁眠。师：“愁眠”是什么意思？生1：“愁眠”就是因为忧愁而不能入睡的人。生2：忧愁而睡不着。师：给“愁眠”找个近义词。生1：忧愁。师：不对，给“愁眠”找个近义词，“愁眠”。生2：忧眠。师：你自个发明的词，其实现实有啊。生3：失眠。生4：无眠。师：“愁眠”就是失眠，就是无眠。那是因为忧愁而失眠，因为忧愁而无眠，

13、因为忧愁而难以入眠。愁眠的人是谁？一起说。生：张继。师：愁眠啊愁眠，因为愁眠，这个晚上张继看到了什么？生：张继看到了一轮残月。师：用诗中的一个词说，看到了生：月落。师：（板书：月落）愁眠啊愁眠，就这样看着月亮渐渐地升起，又看着月亮渐渐地落下。当月亮完全落下的时候，天地之间，一片幽暗，一片朦胧。在一片幽暗和朦胧中，诗人在江边看到了什么？生1：渔火。师：诗人在江边看到了什么？生：枫树。师：（板书：江枫）谁能形容一下，怎样的江枫？生：火红的江枫。师：那是秋天被霜打过的时候，枫叶是火红的。江边的枫树像一团火，在黑暗中摇曳，瑟瑟地颤抖，是吗？愁眠啊愁眠，因为愁眠，在一片幽暗，一片朦胧之间，诗人在江中又看

14、到了什么呢？生1：他看到了江中闪烁的渔火。师：（板书：渔火）那是怎样的渔火？生1：渔火想在黑暗中发光的星星一样，就在江面上。 师：像星星一样闪烁，对不对？再思考一下。生2：像萤火虫似的，忽明忽暗，忽闪忽现。师：大家看，在一片幽暗，一片朦胧之间，诗人看到了凋零的、瑟瑟的江枫，看到了点点的渔火。你想一想，此时此刻他的心里会感到什么呢？生1：我认为诗人此时心里非常的孤单。生2：我感到诗人此时心里非常的忧愁，因为他睡不着觉。生3：我认为此时诗人有点伤感。师：愁眠啊愁眠，因为愁眠，诗人又听到了什么？生：乌鸦的啼叫。师：（板书：乌啼）一声凄厉的叫声，划破了这个沉寂的秋夜，但是，当叫声过去之后，秋夜反而变得

15、更加沉寂。还听到了什么？生：寒山寺钟声。师：（板书：钟声）什么时候的钟声？生：是在午夜，半夜的时候。师：（板书：夜半 到客船）是哪里的钟声？生：是寒山寺的钟声。师：寒山寺在哪里？生：在姑苏城外。师：（板书：姑苏城外寒山寺）愁眠啊愁眠，因为愁眠，诗人还感到了什么？生：满天的霜华。师：（板书：霜满天）（形成如下板书） 月落乌啼霜满天 江枫渔火 愁眠 姑苏城外寒山寺 夜半钟声到客船就这样仿佛出现了问题，大家知道，秋霜是覆盖在地上的，所以，李白有诗曰：床前明月光生：（接答）疑是地上霜。师：没错！怎么会是霜满天呢？写错了？感觉错了？生1：因为霜把月亮光反到了天上。师：你认为是一种视觉的错觉？谁还说说？生

16、2：我认为是这时的天空已经微微发白了，所以说是霜满天。师：霜满天写得是天空微微泛白的色彩？尽管你的解释我是第一次听到，但是还得打一个问号。再想。生3：我觉得月色朦胧感觉像霜满天。师：秋霜落在这大地之上，又是在午夜时分，看到霜你感到的是什么呢？生1：就是有思乡之情。生2：我感到十分凄凉。师：很冷很凉很寒，所以是霜满天。哪里是霜满天，而是寒气满天，霜气漫天。师：（指着板书）看黑板。因为愁眠，诗人看月落、看江枫、看渔火，却是愁上加愁；因为愁眠，诗人听乌啼、听钟声、感霜气，那是冷上加冷。而所有的这一切的景物，诗人却用了一个字来形容它们之间的关系，这个字就是生：对。师：（板书：对）（形成如下板书） 月落

17、乌啼霜满天 江枫渔火对愁眠 姑苏城外寒山寺 夜半钟声到客船你怎么理解？生1：因为作者写这首诗中的景物是为了衬托出他的愁眠。生2：我觉得如果用我们今天的话说，是一种“因为所以”的句式。因为他看到许多景物，所以他愁眠。师：有人说“对”就是“伴”的意思，陪伴的伴。（板书：伴）不信你把“对”换成“伴”，再读一读。读整首诗。生：（朗读）师：通吗？行吗？生：有点不一样。师：体会什么味道不一样？生：我认为“对”字更能显现他的愁。师：为什么“对”字更能显现他的愁呢？（有部分同学举手）师：把手放下，我们这样死抠字眼，是读不好书的。我们一起来想象一下，张继背井离乡、浪迹天涯。这个晚上，月落乌啼霜气满天，面对着江枫

18、，面对着渔火，此时此刻张继却睡不着觉。睡不着觉，他最希望谁能来陪伴他？生1：他的亲人，他的朋友。师：说具体点，比如说生2：比如说，他的父亲或者母亲。生3：还比如说，他的哥哥姐姐。生4：他从小一起长大的朋友。生5：他的妻子。师：他的妻子在吗？他的父母在吗？他的朋友在吗？有人陪伴吗？生：没有。师：只有“对”（圈出“对”）这个凄清的夜晚，这个愁闷的夜晚，和张继相对的只有生1：愁眠。生2：江边的枫树和闪烁的渔火。生3：已落下的月亮和乌鸦。生4：只有满天的霜华。生5：只有寒山寺的钟声。师：这样对呀， “对出”了诗人心中的无限生1：忧愁。生2：伤感。生3：思乡。生4：苦闷。师：因为无限凄凉，因为无限伤感，

19、因为无限苦闷，这时候诞生了（音乐响起，教师范读全诗）生：（随着音乐，学生齐读全诗）师：（随着音乐）月亮西沉，乌鸦声声，霜气布满天地之间；江枫瑟瑟，渔火点点，寒山寺的夜半钟声划破了沉寂的秋夜，来到了张继的客船之上。睡不着觉啊，睡不着觉，此时此刻，此情此景，张继不禁在自己心中轻轻的吟唱生：（随着音乐，学生再次齐读全诗）师：（随着音乐，高声朗诵）姑苏城外寒山寺生：（随着音乐，高声齐读）夜半钟声到客船。师：（随着音乐，低声朗诵）姑苏城外寒山寺生：（随着音乐，低声齐读）夜半钟声到客船。师：（音乐消失，轻声朗诵）姑苏城外寒山寺生：（轻声齐读）夜半钟声到客船。（掌声）师：诗就这样诞生了。三、升：夜半钟声化愁

20、眠师：大家请看，愁眠啊愁眠，因为愁眠看见月亮升起又看见月亮落下去。月亮落了，还看得见吗？生：（自由应答）看不见了。师：（擦去“月落”）乌鸦凄厉的叫声过去了，还有鸦啼的声音吗？ 生：（自由应答）没有。师：（擦去“乌啼”）那霜气满天看得见吗？生：（自由应答）看不见。师：（擦去“霜满天”） 瑟瑟的江枫在一片幽暗和朦胧之中，看得清吗？生：（自由应答）看不清。师：（擦去“江枫”）还有那姑苏城外的寒山寺的夜半钟声，看得见吗？生：（自由应答）看不见。师：（擦去“姑苏城外寒山寺”、“夜半钟声到客船”）还有那点点渔火，忽明忽暗，忽闪忽灭（擦去“渔火”）这天地之间还有什么可以对的呢？生：没有啥。师：（擦去“对”）

21、 天地之间只剩下了什么？生：愁眠。（形成如下板书） 愁眠 师：突然，就在这个时候，你听（钟声和音乐缓缓响起）师：钟声啊，寒山寺的钟声，一声！一声！又是一声！声声敲在张继的心坎上。想一想那钟声好像在对张继说些什么？拿起笔，在空白的地方用上“张继啊张继”开头，那钟声仿佛在对张继说生：（随着音乐，想象写话） 师：好！请停下你手中的笔。让我们一起像张继那样，用心去感受这寒山寺的夜半钟声。这悠悠传来的钟声，好像在对孤独的张继这样说生1：（朗读）张继啊张继，一次的失意并不代表永远的失败，一次的落考并不代表一辈子的前途。你的路还很长，回家吧，你的妻子，你的儿女，你的亲人都在思念着你呢！继续努力吧！明天的阳光

22、正在向你招手。不要再忧虑了，忘了它们吧，你的路还很长！（掌声） 师：好一个善解人意的钟声啊！钟声仿佛还在对张继说生2：（朗读）张继啊张继，没有父母、妻儿和朋友陪在身边，一定有很难以言表的孤独、伤感吧？就让这轮残月、乌鸦的啼叫、满天的霜华、瑟瑟的枫树、像一团跳动火焰的渔火，交相辉映。你独自一人乘舟停泊在岸边，虽然你这次考试落败了，可并不代表会一直这样。努力吧！加油吧！你一定会成功的！回去和你的父母、妻儿团聚吧！师：听到了这样的钟声，我仿佛好受多了。那钟声好像还在对张继说生3：（朗读）张继啊张继，一次落榜不算什么，下次你要在努力，再考一次。这次落榜了，你要先回家与家人团聚，然后再努力，在考试。我相

23、信你一定会考上的。师：这善解人意的钟声，这温馨提示的钟声，陪伴着愁眠之人，温暖着愁眠之人，也因此深深化解了张继的愁眠。（擦去“愁眠”）四、转：月落时分听钟声师：孩子们，人人会有愁眠的时候，比如我自己。我想你们也会有愁眠的时候吧？谁来说一说？生1：今天考试我有几道题不会做，晚上睡觉时，我还一直想着这几道题。生2：看到恐怖的场面，晚上下的睡不着觉。生3：又一次我妈妈又出差一个月，当她走半个月的时候，我因为担心她而“愁眠”。师：孩子们，愁眠是人人固有的情感，从古到今人人都有过愁眠所以，古今中外，写愁眠的诗歌成千上万、数不胜数。尤其是在中国的古典诗歌中，写愁眠，尤其是写思乡的愁眠，更是比比皆是。大家看

24、（大屏幕出示）举头望明月，低头思故乡。 【唐】李白静夜思露从今夜白，月是故乡明。 【唐】杜甫月夜忆舍弟海上生明月，天涯共此时。 【唐】张九龄望月怀远春风又绿江南岸，明月何时照我还。 【宋】王安石泊船瓜洲明月几时有，把酒问青天。 【宋】苏轼水调歌头明月几时有师：因为愁眠，李白曾经这样写道生：（齐读李白的诗句）师：因为愁眠，杜甫曾经这样写道生：（齐读杜甫的诗句）师：因为愁眠，张九龄曾经这样写道生：（齐读张九龄的诗句）师：还是因为愁眠，王安石曾经这样写道生：（齐读王安石的诗句）师：也是因为愁眠，苏轼苏东坡曾经这样写道生：（齐读苏轼的诗句）师：明眼人一定看出来了，所有的愁眠都跟一种景物连在了一起，这个

25、景物就是生1：月亮。生2：月亮。生3：明月。生4：圆圆的月亮。师：是的，这所有的愁眠都和明月连在了一起。皓月当空，寂静的夜，睡不着觉。于是，把所有的愁思，把所有的情怀，都遥寄给那一轮皎皎的明月了。正所谓，明月千里寄相思。于是，诗人的思乡之愁、怀人之情，都寄托在了那一轮皎皎的明月上。但是，要在没有明月的夜晚呢？月亮已经落下去了呢？要是月亮看不见了呢？诗人张继又把这份浓浓的思乡之愁、怀人之情寄托给了谁呢？生1：钟声。生2：夜半钟声。师：寄托给了钟声。我们再一次走进张继枫桥夜泊，再来感受感受在钟声中的那一份愁眠之情。（大屏幕出示） 枫桥夜泊 【唐】张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山

26、寺，夜半钟声到客船。生：（齐读枫桥夜泊）师：和明月相衬，这钟声真是太奇特了。之前没有人这样写过钟声；之后也没有人写得超过张继的钟声。寄托着这一份愁眠之情的钟声，让这首诗成为千古绝唱。让我们再次读一读这首千古绝唱，枫桥夜泊生：（齐读枫桥夜泊）五、合：钟声悠悠情满天师：于是，从张继开始，从枫桥夜泊开始，除了“明月千里寄相思”，在中国诗人当中，又多了一种寄托愁绪的美好景物，那就是钟声！这钟声穿越时空、穿越历史，在中国诗人当中一代又一代悠悠回荡。（大屏幕出示） 七年不到枫桥寺， 客枕依然半夜钟。 【宋】陆游宿枫桥师：听，四百多年过去了，这夜半钟声在陆游的笔下悠悠回荡生：（齐读诗句）（大屏幕出示）西风只

27、在寒山寺，长送钟声扰客眠。【元】顾瑛泊阊门师：听，六百年过去了，这钟声在顾瑛的笔下悠悠回荡生：（齐读诗句）（大屏幕出示） 几度经过忆张继， 月落乌啼又钟声。 【明】高启泊枫桥师：听，七百多年过去了，这钟声在高启的笔下悠悠回荡生：（齐读诗句）师：（大屏幕出示） 十年旧约江南梦， 独听寒山半夜钟。 【清】王士祯夜雨题寒山寺师：听，一千多年过去了，这钟声在王士祯的笔下悠悠回荡生：（齐读诗句）师：（大屏幕出示） 留连的钟声 还在敲打我的无眠 尘封的日子 始终不会是一片云烟 陈小奇涛声依旧师：听，一千两百多年过去了，这钟声在陈小奇的笔下悠悠回荡生：（齐读诗句）师：孩子们，这就叫经典！（板书：经典）这就叫

28、文化！（板书：文化）我想，学了枫桥夜泊，假如你以后有机会去苏州，你一定会去看一座桥，哪座桥？生：枫桥。师：在枫桥之上，你扶着桥的栏杆，会很自然地想到一个人，谁？ 生：张继。师：想到张继，你会轻轻吟诵一首诗生：枫桥夜泊。师：来，轻轻地吟。生：（吟诵）师：来，我们一起轻轻地吟生：（集体吟诵枫桥夜泊）师：孩子们，有了这首诗作为精神的底子，我想，你以后再去看枫桥，再去听寒山寺的钟声，你心里将会有一种怎样的感受？生1：我想我心里一定会很思念。思念家乡，思念亲人。生2：我的心里很孤独，觉得很忧伤。生3：听到钟声会有些心里的安慰。师：有了这首诗作为精神的底子，面对枫桥，面对寒山寺，面对自己的愁眠，你的心里就会有一种深深的、深深地感动。孩子们，这就是经典的魅力！这就是文化的力量！（热烈的掌声）（最后的板书：经典！ 文化）