法律部门和法律体系(8页).doc

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1、-法律部门和法律体系-第 8 页法律部门和法律体系单项选择1、 在法律对人的效力方面，我国采取的原则是：(C)A、属地主义和保护主义 B、属人主义和保护主义C、以属地主义为主，与属人保护主义结合D、以属人主义为主，与属地主义和保护主义相结合2、在司法实践中，发生新旧法律矛盾时，应适用：(C)A、前法优于后法的原则 B、一般法优于特殊法的原则C、后法优于前法的原则 D、特殊法优于一般法的原则3、 非规范性法律文件是适用法律的结果而不是法律本身，因此：(D)A、也具有普遍约束力 B、在有的时候具有普遍的约束力C、根本不具有约束力 D、只对具体的人和事才具有约束力4、“法治应包含两重意义：已成立的法

2、律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定得良好的法律。”这段话是由谁阐述的？(D)A、马克思 B、恩格斯 C、列宁 D、亚里士多德5、根据一定标准和原则划分的同类法律规范的总和，被称为：(D)A、法律体系 B、法系 C、立法体系 D、法律部门6、法律体系也称部门法体系，是由一国现行的（B ）构成的体系。A、国际法 B、国内法 C、国内法和国际法 D、成文法7、下列哪些国家或地区的法属于比较完全的英美法系?(D)A、加拿大的魁北克省 B、美国的路易斯安那州C、英国的苏格兰 D、中国香港8、普通法与衡平法的划分出现在（B）。A、大陆法系 B、英美法系C、社会主义法系 D、伊斯兰法系9、

3、法学上，一般认为，划分部门法的主要依据是（B）。A、法律调整的效率 B、法律调整的对象与方法C、法律调整的数量 D、法律调整的结果 10、下列（A）文件属于规范性法律文件?A、民法通则 B、营业执照、 C、判决书 D、逮捕证11、衡平法存在于我国的（C）A、台湾地区 B、澳门地区C、香港地区 D、台湾和香港地区12、（2000-1-6）下列哪项不属于大陆法系的渊源?(B )A、法国民法典和德国民法典 B、自由大宪章 C、教会法 D、罗马法分析：大陆法系的三大代表性渊源是法国民法典、德国民法典和罗马法，所以选项A和D属于大陆法系的渊源，不选。自由大宪章是英国于1215年颁布的一部重要的宪法性文件

4、之一，英国于英美法系国家，自由大宪章在渊源上属英美法系，因此应选B。教会法是基督教教会法规的总称，具有代表性的教会法规集是天主教会法典，也是大陆法系的法的渊源。因此不选C13、（2002-1-1）法律体系是一个重要的法学概念，人们尽可以从不同的角度、不同的侧面来理解、解释和适用这一概念，但必须准确地把握这一概念的基本特征。下列关于法律体系的表述中哪种说法未能准确地把握这一概念的基本特征?(D )A、研究我国的法律体系必须以我国现行国内法为依据B、在我国，近代意义的法律体系的出现是在清末沈家本修订法律后C、尽管香港的法律制度与大陆的法律制度有较大差异，但中国的法律体系是统一的D、我国占代法律是“

5、诸法合体”，没有部门法的划分，不存在法律体系分析：本题考查法律体系。法律体系，也称部门法系，是指国的全部现行法律规范，按照一定的标准和原则，划分不同的法律部门而形成的内部和谐一致、有机联系的整体。法律体系是一国现行国内法构成的体系，不包括完整意义上的国际法即国际公法。法律体系是一国现行法构成的体系，反映一国现行法构成的体系，反映一国法律的现实状况，它不包括历史上已经废止的已经不再有效的法律，一般也不包括尚待制定、还没有制定生效的法律。选项A的表述是正确的。根据题意要求选择不正确的，所以不选A。我国近代法律体系产生于清末变法即沈家本修订法律以后，B的表述是正确的。根据题意要求选择不正确的，所以不

6、选B。当代中国的法律体系是统一的，虽然香港、澳门和台湾地区的法律制度与大陆的法律制度有着很大的差异，而且分属于不同的法系，但是法系背景的差异并不影响一国法律体系的统一。所以在中国“一国两制”之下，中国的法律虽然有着内地和香港、澳门和台湾地区的种种差异，但仍然可以看作是一个法律体系，中国不存在两个或者两个以上的法律体系并存的情况，所以c的表述是正确的，根据题意应不选。尽管近代意义上的法律体系是出现在清末，但这种近代意义上的法律体系仅是指法律规范形成法律部门之后，由法律部门构成的体系。在中国近代以前没有严格的部门法的划分，一直是一种“诸法合体”的状态，但是这也是一种更广泛意义上的“法律体系”所以D

7、的表述是错误的，因此本题应选D。14、2005年8月全国人大常委会对妇女权益保障法进行了修正，增加了“禁止对妇女实施性骚扰”的规定，但没有对“性骚扰”予以具体界定。2007年4月，某省人大常委会通过实施(中华人民共和国妇女权益保障法办法，规定“禁止以语言、文字、电子信息、肢体等形式对妇女实行骚扰”。关于该办法，下列哪一选项可以成立?(B )(2007年卷一5题) A、办法对构成“性骚扰”具体行为所作的界定，属于对妇女权益保障法的立法 解释 B、办法属于妇女权益保障法的下位法，按照法律高于法规的原则其效力较低 C、办法属于对妇女权益保障法的变通或补充规定 D、办法对“性骚扰”进行了体系解释分析：

8、所谓的立法解释，是立法机关对法律作出的具有法律约束力的解释。根据宪法第67条第4款的规定，全国人民代表大会常务委员会行使下列解释法律的职权。妇女权益保障法属于由全国人民代表大会制定的基本法律，应由全国人民代表大会及其常务委员会进行解释，省级人大无权对基本法律进行解释；根据立法法第66条第2款的规定，只有民族自治地区的自治机关可以变通法律的规定；所谓的体系解释，是指将被解释的法律条文放在整部法律中乃至整个法律体系中，联系此法条与其他法条的相互关系来解释，显然该办法的解释并没有做到体系解释的要求。因此，ACD错误。15、某地法院在审理案件过程中发现，该省人民代表大会所制定的地方性法规规定与国 家某

9、部委制定的规章规定不一致，不能确定如何适用。在此情形下，根据我国宪法 和立法法。下列哪种处理办法是正确的?(D)(2006年卷一3题) A、由国务院决定在该地方适用部门规章 B、由全国人民代表大会决定在该地方是适用地方性法规还是适用部门规章 C、由最高人民法院通过司法解释加以决定 D、由国务院决定在该地方适用地方性法规，或者由国务院提请全国人民代表大会常务委员会裁决在该地方适用部门规章 分析：见立法法第86条第1款第(二)项规定。16、以下关于“法律部门”的描述中，不准确有的（B） A、“法律部门”又可称为“部门法” B、以当下中国为例，作为一个法律部门的宪法即中华人民共和国宪法 C、对法律部

10、门的划分应当兼顾主观性和客观性 D、法律部门的划分具有相对性，并且有些法律部门又可以划分为不同的子部门17、对法律汇编与法典编纂之间区别的理解，可以有多种角度。下列哪一表述准确地揭示了二者之间的区别？（D）A、法律汇编既可以由个人进行，也可以由社会团体乃至国家机关进行；法典编纂只能由国家立法、执法和司法机关进行B、法律汇编是为了形成新的统一的规范性法律文件；法典编纂是将不同时代的法典汇编成册C、法律汇编可以按年代、发布机关及涉及社会关系内容的不同，适当地对汇编的法律进行改变；法典编纂不能改变原来法律规范的内容D、法律汇编不属于国家机关的立法活动；法典编纂是一种在清理已有立法文件基础上的立法活动

11、解析：本题考点为规范性法律文件的系统化。规范性法律文件系统化的形式主要有两种：法律汇编、法典编纂。法律汇编是将规范性法律文件按照一定的标准进行排列并汇编成册。这种汇编并不改变规范性文件的内容，因此，它并不是制定法律而仅是一项技术性整理和归类活动。法律汇编的种类很多，有官方的和非官方的。官方的法律汇编主要是由各级法的创制机关汇编的法律；非官方的法律汇编通常是由有关国家机关、大学、研究机关、社会团体、企事业单位根据工作、学习或教学科研的需要而汇编的。法典编纂，是指对属于某一部门法或某类法律的全部规范性文件加以整理、补充、修改，或者在此基础上编制一部新的系统化的法律。因此，法典编纂不同于法律汇编，它

12、并不是一项单纯的技术性工作，而是制定法律的活动。多项选择1、 下列诸项中正确的说法是：（ACD）A、法律的效力自于它的制定的合法性和国家强制力B、法律的效力仅指规范法律文件的效力，非规范性法律文件不具有法律效力C、规范性法律文件的效力，指对什么人、什么事、在什么地方和什么时间有约束力D、非规范性法律文件是适用法律的结果而不是法律本身，因此不具有普遍的约束力提示：法的效力包括规范性法律文件的效力和非规范性法律文件的效力两个方面。2、法律体系是指一个国家在一定历史阶段上以现行的和即将制定的法律规范为基础，以宪法为主体，由不同的部门法律组成一个内容和谐一致、形式完整统一的有机整体。依照这一理论，下列

13、哪些法不属于一国法律体系中的内容？（BCD）（律考，1997，卷一，多，53）A、国内法 B、国际法 C、已失效的国内法 D、已失效的国际法2、 我国基本法律部门包括下述哪些？（BD）A、宪法、法律、行政法规、地方性法规 B、宪法、民法、刑法、诉讼法、行政法C、婚姻法、仲裁法、律师法、商法 D、经济法、劳动法与社会保障法、环境法3、下列有关法系与法律体系含义的表述哪些是正确的？（BCD） A、法系是根据英国普通法（判例法）和欧洲大陆法典法的历史传统而对法所作的分类B、法律体系是由一个国家的宪法、行政法、民法、经济法、刑法、诉讼法等构成的内部和谐一致、有机联系的整体 C、法系是具有同一历史传统的

14、国家和地区的法的总称 D、法律体系是一国之内的法构成的体系，不包括其他国家的法或完整意义的国际法4、对法律进行分类，可以从不同的标准、角度出发。一般来讲，根据不同的法律形式，可以把法划分为以下哪几类？（ABCD） A、国际法和国内法 B、根本法与普通法 C、一般法与特别法 D、成文法与不成文法5、地方性法规仅在制定该法规的行政区域内有效，但这在与（ABC）不相抵触的前提下才有效。A、宪法 B、法律 C、行政法规 D、部门规章6、下列关于法典编撰的说法中哪些是正确的?(AB)A、法典编撰属于规范性法律文件系统化的一种方式B、法典编撰有助于法制统一C、法典编撰可以由官方进行，也可以由民间进行D法典

15、编撰不改变所编撰的规范性法律文件的内容7、下列选项哪些是法典编篡的特点？（BC）A、不改变法的内容 B、可以改变法的内容C、是国家立法活动 D、不是国家立法活动8、我国立法的基本原则是（ABCD）。 A、法治原则 B、民主原则 C、科学原则 D、宪法原则9、当今世界立法体制的主要有（ ABC）。 A、单一立法体制 B、复合立法体制 C、制衡立法体制 D、垂直立法体制10、我国现行立法体制的特色是（ ABCD ）。A、中央统一领导和一定程度的分权相结合 B、多级并存C、多类结合 D、由我国的国情所决定11、立法过程一般可分为（ABC ）。A、立法准备阶段 B、由法案到法的阶段C、立法完善阶段 D

16、、法律适用阶段12、最早的制定法有（ACD）。A、习惯法的整理和记载 B、法典 C、个别立法文件 D、最主要的判决的记载13、以下关于法律体系概念叙述正确的有（BCD）。A、法律体系不仅包括一国正在施行的法律，也包括一国将要制定的法律B、法律体系包括现行的国内法和被本国承认的国际法C、法律体系是按照一定的标准进行分类组合，呈现为一个体系化、系统化的相互联系的有机整体D、法律体系的理想化要求是门类齐全、结构严密、内在协调14、划分部门法的标准有（AB）。A、法律的调整方法 B、法律所调整的社会关系C、社会关系法律所调整的机制 D、法律的制定时间15、（1999-1-43）下列有关法系与法律体系含

17、义的表述哪些是正确的：(BCD）A、法系是根据英国普通法(判例法)和欧洲大陆法典法的历史传统而对法所做的分类B、法律体系是由一个国家的宪法、行政法、民法、经济法、刑法、诉讼法等构成的内部和谐一致、有机联系的整体C、法系是具有同一历史传统的国家和地区的法的总称D、法律体系是一国之内的法构成的体系，不包括国际法分析：法律体系，也称为部门法体系，是指一国的全部现行法律规范，按照一定的标准和原则，划分为不同的法律部门而形成的内部和谐一致、有机联系的整体；它是一国国内法构成的体系，不包括完整意义的国际法即国际公法，亦不包括历史上存在过的已失效的法和将要制定、尚未制定生效的法。法系和法律体系在形式上只有两

18、字之差，但却是两个不同的概念。法系是指根据法的历史传统对法所作的分类。由此可知，A项错误，B、c、D项正确，为应选项。16、由全国人大1986年颁行的中华人民共和国民法通则是（ABD） A、我国法律体格绵重要组成部分 B、我国民法部门法的重要组成部分 C、我国行政法部门法的重要组成部分 D、我国民法部门法领域中的基本法分析：我国虽然没有中华人民共和国民法，但我国具有一个相对完备的民法部门法，它由民法通则婚姻法物权法等相应法律规范构成，其中民法通则是它的基本法。17、国际法中（AD） 以被认为是一国法律体系的有机组成部分。 A、被主权国家认可的部分 B、所有的部分 C、没有任何部分 D、主权国家

19、参与缔结的部分18、根据我国立法法的规定，关于不同的法律渊源之间出现冲突时的法律适用，下列哪些选项是错误的？（ABC）2008司考A、自治条例、单行条例与地方性法规不一致的，适用地方性法规B、地方性法规和部门规章之间的效力没有高下之分，发生冲突时由国务院决定如何适用C、公安部的部门规章与民政部的部门规章不一致时，按照新法优于旧法的原则处理，直接选择后颁布的部门规章加以适用D、某市经授权制定的劳动法规与我国劳动法的规定不一致，不能确定如何适用时，由全国人大常委会裁决解析：立法法第81条第1款规定，自治条例和单行条例依法对法律、行政法规、地方性法规作变通规定的，在本自治地方适用自治条例和单行条例的

20、规定。因此，A项错误。第86条第（二）项规定，地方性法规与部门规章之间对同一事项的规定不一致，不能确定如何适用时，由国务院提出意见，国务院认为应当适用地方性法规的，应当决定在该地方适用地方性法规的规定；认为应当适用部门规章的，应当提请全国人民代表大会常务委员会裁决；地方性法规、规章之间不一致时，由有关机关依照下列规定的权限作出裁决。因此，B项错误。第86条第（三）项规定，部门规章之间、部门规章与地方政府规章之间对同一事项的规定不一致时，由国务院裁决。因此，C项错误。第86条第第2款规定，根据授权制定的法规与法律规定不一致，不能确定如何适用时，由全国人民代表大会常务委员会裁决。因此，D项正确。1

21、9、关于非正式法源，下列哪些选项是正确的？（ABD）2008四川司考A、它具有一定的说服力B、它可以弥补正式法源的漏洞C、它没有正式的法律效力，司法机关不能以它作为裁判案件的理由D、它具有法律意义解析：本题考查非正式的法律渊源。非正式的法律渊源，是指不具有明文规定的法律效力、但具有法律说服力并能够构成法律人的决定的大前提的准则来源的那些资料，如公共政策、理性原则、正义标准、社会思潮、道德习惯、学说、法理等。选项C说法错误。提示：这个知识点是2008年新增考点。20、下列有关成文法和不成文法的表述，哪些不正确？2005年司考（CD）A、不成文法大多为习惯法B、判例法尽管以文字表述，但不能视为成文

22、法C、不成文法从来就不构成国家的正式法源D、中国是实行成文法的国家，没有不成文法解析：成文法与不成文法的区分在于创制方式和表现形式。不成文法，是指由国家认可其法律效力，但又不具有成文（条文）形式的法，一般指习惯法，也包括判例法。因此，选项A、B正确。习惯法部判例法可以成为国家的正式渊源，比如判例法在英美法系国家就属于正式渊源，而且是其主要渊源。据此，选项C错误。当代中国法的主要渊源是成文法，但也存在习惯法，在香港特区存在判例法。据此，选项D错误。有人说：“人生就像过山车，经历了大起大落，才更能让你懂得人生的真滋味”.是啊！人活着，五味杂陈，需要我们自己慢慢去品。寻常日子，一碗粥，一碗面，充斥了

23、平凡生活里的平淡，经历的种种，需要我们沉静心灵，从日复一日里濡养自身，去慢慢感受生活的五味杂陈，而不是因为你比别人富裕，就感觉你比别人高一等，就目中无人，这只能证明你的肤浅。正所谓：“穿金戴银能怎样，平平凡凡又如何，只要你能知足，就什么都不缺”.要知道有的人虽然贫穷，但感觉很幸福；有的人虽然富有，但浮而不实，忧虑重重。当然，人间的一切不幸几乎都与钱有关，但有了钱并不代表真的幸福。乐观者的幸福府首皆拾，悲观者的幸福高山仰止。幸福到底是什么呢？幸福就是一家老、小、平平安安、团团圆圆，即使吃着粗茶淡饭，也满口香甜；幸福就是拥有一位甘苦与共、风雨同舟的知心朋友，可以有福同享有难同当；幸福就是拥有一颗平

24、常心，过着比上不足，比下有余的日子，知足常乐！要知道幸福不是你有多少的钞票，也不是你有几座豪华的别墅、开什么牌子的名车，手上佩戴多少克拉的钻戒和多么华丽的衣裳。真正幸福的人，不一定拥有很多财富，但他们内心一定是踏实快乐的。所谓内心的幸福，是过着和谐的正常生活所感到的快乐，这种幸福和满足是任何金钱换不来的。幸福，其实很简单，不一定是高官显禄，腰缠万贯，而是要懂得怎样生活。只要您不放弃对美好生活的追求，一家人健健康康的活着，开开心心的过着，用一颗平常之心享受平淡生活的美好，快乐地度过人生中的每一天，这就是幸福！因为平淡是一种“福”,它能让我们调整心态，在五味杂陈的大千世界里去发现生活的和谐之美，做

25、到真正的满足！正像黄磊所言：“平凡日常的记忆，最关一餐一饭。平淡生活的温暖处，也许就是与家人、孩子在一起分享美食，分享品味美食的愉快心情。无论走多远，最终也只是为了回家，回到餐桌前。”其实生命的过程，原本就是平平淡淡，就像一杯白开水，我们每天都在喝，不要羡慕别人喝的饮料里有各种颜色，其实未必有你的白开水解渴。不幸福是因为你的欲望太多，索求太多，在杯子里加入不同的成分，所以你的人生也就变得复杂起来。人生在世，浮浮沉沉，炎凉荣辱，需要的是在忙碌的生活中，求一份充实和简单，守一份心静，淡然的安洽于一份心静与知足。只要心简单了，世界就简单，那么到哪里都会有快乐！有人说：“人生就像过山车，经历了大起大落

26、，才更能让你懂得人生的真滋味”.是啊！人活着，五味杂陈，需要我们自己慢慢去品。寻常日子，一碗粥，一碗面，充斥了平凡生活里的平淡，经历的种种，需要我们沉静心灵，从日复一日里濡养自身，去慢慢感受生活的五味杂陈，而不是因为你比别人富裕，就感觉你比别人高一等，就目中无人，这只能证明你的肤浅正所谓：“穿金戴银能怎样，平平凡凡又如何，只要你能知足，就什么都不缺”.要知道有的人虽然贫穷，但感觉很幸福；有的人虽然富有，但浮而不实，忧虑重重。当然，人间的一切不幸几乎都与钱有关，但有了钱并不代表真的幸福。乐观者的幸福府首皆拾，悲观者的幸福高山仰止。幸福到底是什么呢？幸福就是一家老、小、平平安安、团团圆圆，即使吃着

27、粗茶淡饭，也满口香甜；幸福就是拥有一位甘苦与共、风雨同舟的知心朋友，可以有福同享有难同当；幸福就是拥有一颗平常心，过着比上不足，比下有余的日子，知足常乐！要知道幸福不是你有多少的钞票，也不是你有几座豪华的别墅、开什么牌子的名车，手上佩戴多少克拉的钻戒和多么华丽的衣裳。真正幸福的人，不一定拥有很多财富，但他们内心一定是踏实快乐的。所谓内心的幸福，是过着和谐的正常生活所感到的快乐，这种幸福和满足是任何金钱换不来的。幸福，其实很简单，不一定是高官显禄，腰缠万贯，而是要懂得怎样生活。只要您不放弃对美好生活的追求，一家人健健康康的活着，开开心心的过着，用一颗平常之心享受平淡生活的美好，快乐地度过人生中的

28、每一天，这就是幸福！因为平淡是一种“福”,它能让我们调整心态，在五味杂陈的大千世界里去发现生活的和谐之美，做到真正的满足！正像黄磊所言：“平凡日常的记忆，最关一餐一饭。平淡生活的温暖处，也许就是与家人、孩子在一起分享美食，分享品味美食的愉快心情。无论走多远，最终也只是为了回家，回到餐桌前。”其实生命的过程，原本就是平平淡淡，就像一杯白开水，我们每天都在喝，不要羡慕别人喝的饮料里有各种颜色，其实未必有你的白开水解渴。不幸福是因为你的欲望太多，索求太多，在杯子里加入不同的成分，所以你的人生也就变得复杂起来。人生在世，浮浮沉沉，炎凉荣辱，需要的是在忙碌的生活中，求一份充实和简单，守一份心静，淡然的安洽于一份心静与知足。只要心简单了，世界就简单，那么到哪里都会有快乐！