欲望(4页).doc

《欲望(4页).doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《欲望(4页).doc（4页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、-欲望-第 4 页欲望、才能、犯罪动机人的欲望和才能共居于一个年体中，欲望是才能的动力才能是实现欲望的工具这是人的自身的矛盾。欲望可以无限大、而才能却不能无限大。在人。的欲望和才能同步时，人不产生犯罪动机.也心安理得。一旦才能满足不了欲望欲望又势在必得，犯罪动机就产生了。犯罪动机是欲望和才能相互矛盾的结果，欲望越大才能越小犯罪动机越强。根据这个道理就可以解释我国在50 、60加年代时很贫穷，但为什么犯罪率却很低；而改开放后人们生活富裕了。为什么犯罪率却高了这是因为50、60年代时人们虽贫穷，可欲望也较低人人都过着同样的生活做同样的事欲望和才能之间的矛盾不大改革开放后虽然富裕了，欲望也随之更高了

2、。人们开了眼界开始和西方国家比，和更加富裕的比，他们的才能却还是原始积累时期的水平，欲望和才能之间；的矛盾加大后以犯罪动机才随之多了起来一、欲望人的欲望大体上可分为两类一是生存和享乐的低层欲望；二是争强好胜或出人头地的高层欲望。从这两个欲望类中可以衍变出生活享受的欲望、生理生存的欲望、受人尊敬的欲望、事业辉煌的欲望、流芳百世的欲望等等。抑人欲不如正人欲。欲望可以无穷无尽，然而终有正确和不正确之分。坚持正确的欲望，去除不正确的欲望，是人类自我完善的主要内容。正确的欲望是。可以通过自身的努力又不妨害别人就能满足的欲望，这种欲望的特点是：欲望的每一次满足都使自己的生产能力前进一步，并由此产生出一个更

3、高的欲望；不正确的欲望是以 伤害别人为代价的，满足之后不仅自己的生存能力无所提高，反会堕落。满足之后不仅不会一生新的更高的欲望，反会意志衰退。人的错误欲望有两个来源。一是思考问题的方法不正确往往是得了眼前，失了长远；得了物。失了人；得了少数失了多数；得了小利失了大利；得了口碑，失了心碑。这就是要教会人们怎样思考问题，怎样去除不正确的欲念坚持正确的欲念。遇事都应先想一想，所做的是否妨害了别人如果妨害了别人想的和做的就是不正确的。同时还要考虑所想所做对自身的才能提高有无帮助假若一时之欲害其一生之欲要得不偿失。例如，人欲懒而懒则无能无为，为了一生有所作为，就不可贪一时之懒。人欲赌而赌则能废时废财又损

4、志为了远大志向就应息赌而劳作。人欲酒，而酒大伤身误事为保体健智聪就不应贪眼前之杯、人欲色，而多色则乏性枯骨为远久之计，就不应贪无爱之色。事实上，世间的一切事物都有常理居其中、只有智士仁人方可识破。总结出道理用以教人，人人从之方可企盼人之欲正人之欲正，人之事才正，天下才安定。二是来源于外界的感知以权衡怎样做人好。一般的是通过某种渠道获取各种信息，在耳IE目睹中发掘外界富于刺激的新事物所引发的一系列心 理活动。如：改革开放前农民闭锁在生产队的土地上无贫无富更不知城里人的生活。改革开放后，他们看到经商的富了，看到富人吃好的刘子的他们嫉妒；城里人楼上楼下他们羡慕开始不安心农业生产，也想钻进富人的圈子、

5、城市的圈子。这个欲望是难以靠他们现有的才能去实现的于是就演变出许多害人害己的现象。他们的这种欲望是感知了以后产生的，这种感知以后产生的攀比心理，按说属正常心理，但是如果才能不够而用其它手段满足就是不正确的了。堵塞不正确欲望的方法，应该注意“看”的科学，不应该看现有的存在，而应读者造成现有的存在种原因引导人们的欲望去学习造成现有存在的才能而不急于得到现有的享受。利用人的欲望规正人的欲望，是引导人类产生正确欲望的最好办法，并可以此来消灭不正确欲望。二、才能才能是能满足自身欲望的本领，又是造福于人类社会的本领，二者必须同时存在偏一则不能成为才能。世上虽然存在各种行业然而不能说都是具有才能的人所为。只

6、有那些生产财物者、发明创造财物者、保护发展人类者、便利人类者、取悦人类者才算具有才能。偷窃、盗窃、抢劫、诈骗、赌博、贩毒、行贿受贿、贪污腐败等都不能算才能。不可将是非混淆，人人而把什么歪门邪道都津津乐道为才能。真正的才能是需要付出艰苦劳动之后换取的，无论练什么才能，都须劳其筋骨苦其，：志然后有成。才能与热爱劳动有根叶之缘。劳动可以使其体味到世间的真知灼见、人情练达；可以使其增进爱人爱物之心；可以使其勇敢智慧，更赋正义感甚至劳动创造了人。但是开始时谁也不愿劳动天生没有劳动的习惯反倒有天生就有要吃要穿的欲望。所以必须强迫要强迫人类去劳动在劳动中增长才能。人类发展史上最初的劳动才能是大自然逼 出来的

7、接下来子孙的劳动要靠祖辈、父辈去逼迫而大自然的逼迫已经减弱但劳动这种生存的本领毕竟是繁衍下来了，并且越来越强。人类如果不懂得劳动就将退步。目前，世界上有些国家已经反映出年轻一代不爱劳动，有些国家则不然，提倡下一代艰苦奋斗、励精图治。这种对比提醒我们，必须教育青少年热爱劳动，否则后患无穷。防止因惰性引起不正确的欲望，而惰性越强才能越显低弱的恶性循环。小的才能，大的欲望，祸乱由此而起矣。三、才能的有限性和欲望的无限性及其作用人为了生存的欲望，一生下来就具备哺乳的才能，以后人欲渐长才能便显得力不从心，而且欲望来的极容易，一想即是。相反，才能却苦练多年不得，想干的事干不来，想要的东西得不到于是烦恼从中

8、而生。如此，才能永远跟不上欲望，但欲望可以促进才能，欲望是诱导才能的轨道。人欲可抑 不可纵。人欲来得特别快、一想即是而才能来得特别慢，需苦练才成，它们之间的矛盾大了就容易产生犯罪动机。如果想缩小这种矛盾，就只能将野马似的欲念权力抑制不让其肆意奔腾。这种抑制不仅不能歼灭人类的上进心，反而会使上进心保持在正确的轨道上。中国古语中有到什么山上唱什么歌；看菜吃饭；量体裁衣；摸着兜使钱等谚语这些都是抑制欲望的典范。这种抑制并不是不让你唱好歌、吃好菜、穿好衣、花好钱，而是避免歌唱完了没人听；菜吃光了空吃饭；布用尽了衣未缝；钱花没了事没成。所以，要努力促进自身谨谨慎慎地去自食其力抑制不正当的欲望，并从中悟出

9、多练多得的自我长进才能的道理。人欲横流会带来人的才能的不轨。人的才能就是人的体力和智力，体力和智力往哪里用，会决定社会的秩序和人群的安危，而引导体力和智力投向的就是欲望。还是以那几句中国古语为例，假若不是到什么山上唱什么歌，而是愿唱什么就唱什么，别人不喜欢听也不在乎，那这个人就是憨脸皮厚，他唱歌的才能就不是有用于人、取悦于人，而是变成惹人讨厌的了。假若不是去看菜吃饭，而是菜好就一下子吃光，那么吃好菜的欲望就会反作用于他的才能，他的智力就会想到去吃别人的菜，他的体力就会去偷去抢，而决不会将他的才能用在生产菜上。假若不是量体裁衣，而是别人穿什么就赶什么时髦的欲望就会反作用于他的才能，他的智力注意到

10、街上的流行色，体力就会奔波于时装店，再无力去研究自己到底该穿什么，从而创造出一个自己代表的时髦来。假若不是摸着兜使钱，而是无计划地乱花，有钱就乐无钱则烦，这种花钱的欲望就会反作用于他的才能，使其千方百计地去弄钱。这个“千方百计”决不包括艰苦劳动，因为艰苦劳动得来的钱决不会乱花。“千方百计”只能是去获取不义之财，于是，花钱的欲望使他的才能用在了巧取豪夺上。以上分析了欲望、才能，解决了犯罪动机中两个要素问题。人之所以有犯罪动机是因为有不正确的欲望自身的才能满足不了这种不正确的欲望，就寻求其它途径去满足，而这途径是有害他人的，这种动机就成了犯罪动机。人的欲望和才能之间的矛盾是先天的，是永远存在的，人类只有用理性使其趋于同步，引导这两个同处于人体中的因素，沿着同一条轨迹彼此攀缘上升，才会减少犯罪动机的产生这是我们研究预防犯罪的准则也是出发声、和归宿点人类本身包含着善的因素，也包含着恶的因素。头脑中能萌生出助人为乐的动机，也能萌生出凶险的犯罪动机。人类的优处就在于能够正确认识自己，不断地弃恶扬善，努力抑制犯罪动机生长的条件。这个过程不是每一个为人者都能够清醒地、并且自觉自愿处理好的，人类之间必须去互相帮助解决。对那些不能自觉自愿去从善的，必须靠别人强迫他从善，这种由别人进行帮助的工作就是预防犯罪工作。