《种树郭橐驼传》.ppt

《《种树郭橐驼传》.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《种树郭橐驼传》.ppt（51页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、柳宗元，字子厚（73-819年），原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人，世称柳河东。20岁中进士。曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州司马，在此期间，写下了著名的永州八记。晚年居官柳州，任柳州刺史，也称柳柳州。在柳州期间，做了许多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有罗池庙祭祀他。,作家作品,1995年11月，经国务院批准，撤销零陵地区，设立永州市。,永州地处湖南和广东交界的地方，当时甚为荒僻，是个人烟稀少令人可怕的地方。和柳宗元同去永州的，有他67岁的老母、堂弟柳宗直、表弟卢遵。他们到永州后，连住的地方都没有，后来在一位僧人的帮助下，在龙兴寺寄宿。由于生活艰苦，

2、到永州未及半载，他的老母卢氏便离开了人世。 柳宗元被贬后，政敌们仍不肯放过他。造谣诽谤，人身攻击，把他丑化成“怪民”，而且好几年后，也还骂声不绝。由此可见保守派恨他的程度。在永州，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、忧郁、痛苦，加之几次无情的火灾，严重损害了他的健康，竟至到了“行则膝颤、坐则髀痹”的程度。贬谪生涯所经受的种种迫害和磨难，并未能动摇柳宗元的政治理想。,柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很大的。

3、与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”。刘禹锡与之并称“刘柳”。,作家作品,黔之驴 （寓言故事） 黔驴技穷：比喻仅有一点伎俩也用完了,柳宗元作品,小石潭记 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。,柳宗元作品,始得西山宴游记 悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。,柳宗元作品,捕蛇者说 永州之野产异蛇.黑质而白章；触草木尽死。 余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。,柳宗元作品,江 雪 千山鸟飞绝，万径人踪灭。

4、 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。,柳宗元诗歌名句,渔翁 烟销日出不见人， 唉乃一声山水绿。,柳宗元的诗文具佳，就散文说，形式多样化，论文（答韦中立论师道书等论文八书）、传记（段太尉逸事状、童区寄传等）、寓言（三戒、罴p说等）、山水游记（永州八记）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成柳河东集，刘并作了序。,作家作品,广西柳州柳侯祠,柳宗元衣冠冢,本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的赋税外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。

5、据旧唐书食货志记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。,写作背景,传：文体的一种，即人物传记。 本文实际上是一则讽喻性极强的寓言故事。,文章体裁,从内容和风格上看，当时柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。,种树郭橐驼传,郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。驼听说起外号的事，说：“很好。给我起这个名字本来就很恰当。”于是舍弃他（

6、原来）的名，也自称起“橐驼”了。,郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。,参考译文,其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（把种树）作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且硕大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。,有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也

7、，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已（通“矣”），勿动勿虑，去不复顾。 有人问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木长寿而且滋长茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律以使它的本性发展而已。大凡种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，（它的）捣土要结实。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看。,其莳sh也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。 那种植也像对待孩子，（那）放在一边像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）

8、不会丧失了。所以我不妨害它长而已，（并）不是有能使它硕大茂盛的（本领）啊；不抑制损耗它的果实而已，（并）不是有能使它早并且多（结果）的（本领）啊。,他植者则不然。根拳而土易。其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾； 其他种植的人则不是这样。（树的）根拳曲而土常更换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。假使有能不这样的，则又爱它太情深，为它担忧太过分。早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。,甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也，吾又何能为哉？” 严重的，用指甲划破树皮来检验它

9、的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天比一天远去。虽说是爱它，其实是害它；虽说是为它忧虑，其实是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（别的）什么呢？”,问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！ 问的人说：“把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？”橐驼说：“我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的职业啊。但我居住在乡间，见做官的好多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，而最终却给他们带来灾祸。早晚官吏来而喊道

10、：官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获，（让）你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。,鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且殆。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 敲鼓而聚集他们，敲梆bng子而召唤他们。我们小百姓顾不上吃饭来应酬慰劳差吏，尚且都没有空暇，又靠什么来使我们人口兴旺，生活安定呢？所以穷困并且懈怠。像这样，那么和我所从事的行业难道也有类似吗？”,问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 问的人说：“咦，不是很好吗！我请教养树（的方法），（却）得到了养民(治理百姓)的

11、办法。”记载这件事来作为官吏的借鉴。,第一部分（1.2）： 介绍人物姓名，形貌，技能。 第二部分（3）： 郭橐驼种树与他人不同的特殊技能。 第三部分（4.5）： 把种树之理移向政务。,课文分析,第一段： （1）本段写什么？ （2）介绍身世侧重介绍名字，“驼”并不雅，为何驼要自称？,介绍人物身世,（豁达身残而自信）,课文分析,所种树，或移徙，无不活。,且硕茂，早实以蕃。,他植者虽 窥伺效慕，莫能如也。,凡长安富人为观游及 卖果者，皆争迎取养。,第二段：郭橐驼种树的特殊技能 1、驼种树本领如何，从哪些地方可以看出来？ A、际遇 争迎取养； 两种人均能满足； B、高超不怕“移徙”； C、他植者莫能如

12、也 2、本段写驼种树本领全面高超，是种树行家，用了什么方法？ 侧面描写,第三段：（1）他对自己取得的成绩是如何评价的？ “故吾不害其长而已非有能早而蕃之也” （2）其他种树的人往往怎样做？结果如何？ “根拳而土易观其疏密” （3）本段用了什么方法阐述？ 对比,第四段,（1）“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？ （2）驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？,（以子之道，移之官理，可乎？） （祸呼、鼓、聚、击、召）,（3）“养树”和“养人”有何相通之处？,根拳而土易 旦视而暮抚 已去而复顾 爪其肤以验 摇其本以观,虽曰爱之， 其实害之； 虽曰忧之， 其实仇之。,促尔耕 勖尔植 督尔获 早缫而绪 早

13、织而缕 字则幼孩 遂而鸡豚,勤虑害树 繁政扰民,第五段 作者写此文的用意何在？ （传其事以为官戒）,以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为证，让百姓安居乐业的主张。,总结全文 1、归纳主题： 顺民之性以养民的治道 2、怎么明理，用了什么方法？ （写作特点归纳） （1）对比与映衬 （2）婉约而多讽 （

14、3）简洁而生动,（一）运用了多重对比：1.郭橐驼与其他种树者的对比；2.其他种树者中过于疏懒者与过勤勉者之间的对比；3.用种树之理与为官之理做对比,一词多义,本,凡植木之性，其本欲舒,粟者，政之本务,今存其本不忍废,根,根本、基础,稿本、版本,病偻,故病且怠,不如舜，不如周公，吾之病也,生病,贫穷,毛病,病,吾不害其长而已,上官大夫与之同列，心害其能,都城过百雉，国之害也,妨害,妒忌,灾害，祸害,害,总结古汉语知识,故,故乡人号之“驼”,此物故非西产,君安与项伯有故,累官故不失为州郡,广故数言欲亡,所以,本来,旧交,仍旧,故意地,顾,去不复顾,相如顾诏赵御史,顾吾念之,三顾臣于草庐之中,不复顾

15、利害,看,只是,拜访,顾及,回头,特殊句式,故不我若也,好烦其令,又何以蕃吾生而安吾性耶？,宾语前置，故不若我也。,省略句，省略谓语,好烦（发）其令。,宾语前置句,“何以”即“以何”。,通假字 1、既然已，勿动勿虑。 矣：了。 2、早缫而绪，早织而缕。 尔：你们。,文言知识,文言知识,词类活用 1、 名作动： 不知始何名。 叫，“何”作宾语，前置 病偻，隆然伏行。 患病 名我固当。 起名 早实以蕃。 结果实 橐驼非能使木寿且孳也。 活得长久 其莳也若子。 对待子女,甚者，爪其肤以验其生枯。 zho用爪抓，掐。 其筑欲密。 捣土 移之官理可乎？ 做官 而卒以祸。 祸，造成（受到）祸害。 字而幼孩

16、。 养育 传其事以为官戒。 为作传。在句子里是为动用法。,文言知识,2、名作状： 旦视而暮抚。 旦，在早上；暮，在晚上 而木之性日以离矣。 日，一天天,文言知识,3、使动用法： 非有能硕茂之也。 使硕大茂盛 非有能早而蕃之也。 使早 使多 鸣鼓而聚之。 聚集，使聚集 又何以蕃吾生而安吾性耶？ 蕃，使繁荣 安，使安乐（安顿）,文言知识,4、为动用法： 其培之也。 为培土 忧之太勤。 为担忧 虽日忧之。 为担忧 传其事以为官戒。 为作传,文言句式 省略句 移之（于，到）官理可乎？ 然吾居（于，在）乡。 而卒以（之，指代“好烦其令”。“以之”，因此。）祸。 传其事以（之，它，指代“本传”）为官戒。,

17、文言句式,故 其土欲故。 旧 故不我若也。 所以 性 能顺木之天以致其性焉尔 本性 凡植木之性，其本欲舒 方法 则其天者全而其性得矣 本性 又何以蕃吾生而安吾性耶？ 性命,一词多义,传 种树郭橐驼传 一种文体 传其事以为官戒 为作传 且 无不活，且硕茂。 而且 吾小人飧饔以劳吏者，且不得暇。 尚且 故病且怠 并且,一词多义,以 能顺木之天以致其性焉尔。 来 以子之道，移之官理可乎？ 把 早实以蕃 而 而卒以祸 因，因为 摇其本以观其疏密 来 而木之性日以离矣 地,一词多义,病 病瘘。 患，生病，名作动 故病且怠。 困苦 然 隆然伏行。 的样子 既然已。 这样 然吾居乡。 然而,一词多义,业 驼业种树。 以为职业 理，非吾业也。 职业 而 旦视而暮抚。 表并列，又 已去而复顾 表转折，却 而木之性日以离矣。 表顺接，于是 鸣鼓而聚之。 表承接，可不译 字而幼孩。 通“尔”，你们,一词多义,实 早实以蕃。 结果实，名作动 不抑耗其实而已。 果实 其实害之。 实际 若 其置也若弃。 像 若不过焉则不及。 如果 故不我若也。 如，及，比得上,一词多义,类橐驼，乡人号之“驼”,“甚善”，亦自谓“橐驼”,