《答司马谏议书》ppt学习课件.ppt

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1、答司马谏议书,王安石,本文选自王临川集。王安石，字介甫，晚年号半山，临川人（江西省），曾被封为荆国公，世称王荆公，卒谥文，又称王文公。他是北宋著名的政治家，两次出任宰相，坚持推行变法，世称王安石变法。列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。王安石又是著名的文学家，他是唐宋八大家之一，他在诗、词、散文等方面都有独特的成就，他主张为文应“有补于世”，“以适用为本”。（中国有“诗言志”传统）他的著作有临川先生文集、王荆公诗文集。,作家作品,文体辨析,书”是古代的一种文体，就是书信的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的。信题多为“报书”、“与书”、“上书”、“答书”等等，如：报任安书（司马迁）、与朱元

2、思书（吴均）、上枢密韩太尉书（苏辙）、答司马谏议书 。 本文是书信体文章的典范之作,“答”即“答复、回复”之意。“谏议”则指的是“谏议大夫”这个官职，所以，“答司马谏议书”要作“回复谏议大夫司马光的信”来理解。,第一段：交代写信的缘由。 第二段：针对司马光信中所指责的实 施新法的弊端，逐一驳斥。 第三段：分析反对派对新法声势汹汹、怨恨、诽谤的原因，并表示对失大夫不恤国事、苟且偷安、墨守成规等保守思想的不满。 第四段：书信常规的结束语。,整体感知,课文串讲：,某启：昨日蒙教。窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也， 某：古人在信稿上用“某”，代替自己的名。 窃：我私下，谦词。

3、 每：往往，常常。 术：方术，方法，这里指政治主张。,虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨；重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 重：又。 反复：指书信往来。 具道所以：详细说明这样做的理由。 见恕：原谅我。,盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。 儒者：这里指读书人。 侵官：侵犯官员的职权。 征利：与民争利。 以致：因而招致。,某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。 修之于朝

4、廷：在朝廷上讨论修改。 举：施行，推行。 辟：驳斥，抨击。 难：责难。 壬人：善以巧言献媚的人。,至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？ 固前知：本来事先就知道。 恤：忧虑，顾念。 汹汹然：大吵大闹的样子。,盘庚之迁，胥怨民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度（du）义而后动，是而不见悔故也。 胥：皆、都。 特：仅仅。 度：计划。 度（du）：估计，考虑。 是：认定做得对。,如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而

5、已，则非某之所敢知。 膏泽斯民：施恩泽给这些人民。 事事：做事。前一“事”字是动词，后一“事”字是名词。 守：墨守。 知：领教。,无由会晤，不任区区向往之至。 无由：没有机会。 不任：不胜。 区区：谦辞，用于自称。,第二课时 一、复习检测,翻译重点句子,1、重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。,又想到您看待我一向很好，对于书信往来是不应简慢无礼的，因而我在详细地说出我所以这样做的理由，希望您或许能够谅解我。,2、盖儒者所争，尤在于名实；名实已明，而天下之理得矣。,我们读书人所要争论的，特别是在“名称”（概念、理论）与“实际”是否符合上。“名称”与“实际”的关系明确了

6、，天下的真理也就有正确的认识了。,3、今君实所以见教者,现在君实用来指教我的。 见教者：指教我的问题（内容）。,4、某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官。,我却认为接受皇上的命令，议订法令制度，又在朝廷上修正、决定，用来交给主管官署去执行，不算是“侵官”。,5、辟邪说，难壬人，不为拒谏。,批驳歪理邪说，拒斥巧辩的坏人，不能算是拒绝劝谏。,合作探究,1、本文是一篇书信体的驳论文，作者批驳了司马光的什么观点？,“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。” （“侵官、生事、征利、拒谏、致谤”）,2、作者认为判断是非的原则是什么？,名实已明，而天下之理得矣。 （名实相符是辩别

7、是非的原则 ）,“盖儒者所争，尤在于名实”,司马光：,王安石：,侵官 生事 征利 拒谏,天下怨谤,难壬人 辟邪说 为天下理财 以兴利除弊 举先王之政 授之于有司 修之于朝廷 受命于人主,前知其如此 怨诽之多，,3、作者重点批驳对方的什么观点？这样批驳有什么好处？,“（变法）以致天下怨谤也”（致谤）,抓住要点、驳倒要点，司马光信中其他的细支末节也就不攻自破。言简意明，要言不烦，理足气盛，毫不枝蔓。,4、从文中看，王安石为什么要进行这场变法？,提示： （1）人“习于苟且”,（2）士大夫“不恤国事”“同俗自媚于众”,（3）上 “欲变此”,5、实施变法时，出现了怎样的情形？ 司马光认为出现这种情形的原

8、因是什么？,提示： （1）天下“怨谤”； 众“汹汹然”。,（2）他们认为是王安石在变法中，“侵官、生事、征利、拒谏”造成的。 追问：“侵官、生事、征利、拒谏”在文中具体指什么？,6、王安石认为出现这种情形的原因是什么？,7、王安石对变法持怎样的态度？文中哪些语句集中体现了他的这种态度？,提示：上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之,提示：坚持变法，义无反顾。集中体现立场的语句：“度义而后动，是而不见可悔故也。”“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。”,8、你觉得天下人“怨谤”“汹汹然”的根本原因是什么？ 提示：新法触犯了大官僚大地主的利益,9、文章第三段作者引用“盘庚迁

9、都”这一历史典故的意图是什么？,作者引用“盘庚迁都”的历史典故意在表明自己坚持变法的决心决不动摇。,10、这段文字还揭露了什么问题？,揭露了士大夫不恤国事、专以向众人献媚取宠为能事的丑恶嘴脸。,文章主题 本文是书信体驳论文。王安石的说理文见识高超、论辩犀利。 全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。从而说明变法是正确的。司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥马司光的谬论，揭露出他们保守、腐朽的本质，表示出作者坚持改革，绝不为流言俗语所动的决心。,写作特点 第一，行文简洁，结构严谨，没有枝蔓。 第二，论证

10、方法多样。 1）直接反驳，如为天下理财，不为征利。 2）举出根据进行反驳，如“某则以谓受命于人主，议法度而 修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官” 3）举出史实进行反驳，举出历史的事实来进行反驳。 第三，气势磅礴，寓刚于柔。 1）立足于理，理足则气势。 2）擅于排比，连用排比驳斥对方，则势如破竹，无可阻挡。 3）擅用反语，如“欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？”,写作背景： 北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。保守派代表人物司马光一再致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制

11、。王安石以此信作答，信中逐条驳斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。,按土地多少收税,内容,目的,青苗法,政府低息贷款,农田水利法,开垦荒地兴修水利,免役法,以钱代役,方田均税法,措施,市易法,设市易务稳定市场,均输法,就贱就近采购物资,“理财为方今先急” “理财以农事为先”,富国之法,1、为了改变积贫局面 2、调整国家、地主与农民的关系， 3、发展生产,1王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“生事”罪名加以反驳的句子是：_，_，_。2王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是：_，_。3王

12、安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“拒谏”罪名加以反驳的句子是：_，_，_。4、_，_，有迅雷不及掩耳之势，直接点明二人政治上不投合的原因所在。,5、作者以“_，_”为论证的立足点，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。 6、_，_,_，将新法从决策、制定到推行的全过程置于完全名正言顺、合理合法的基础上，“侵官”之说便不攻自破。7、作者对“怨诽”的来历作了一针见血的分析：_ _，_。 8、作者举了盘庚迁都的历史事例，面对群起而怨恨的老百姓盘庚是如何做的：_，_，_。,9“_,_”，可以说是王安石的行事准则，历史上一切改革家刚决精神的一种概括。 10、最后作者却欲擒故纵，先让

13、开一步，说如果对方是责备自己在位日久，没有能帮助皇帝干出一番大事，施惠于民，那么自己是知罪的。这虽非本篇正意，却是由衷之言。紧接着又反转过去，正面表明态度：“_，_，_”委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒，一语点破以司马光为代表的保守派的思想实质，直刺要害，使其无言以对。,1举先王之政，以兴利除弊，不为生事 2为天下理财，不为征利3辟邪说，难壬人，不为拒谏。 4、而议事每不合，所操之术多异故也”，有迅雷不及掩耳之势，直接点明二人政治上不投合的原因所在。5、作者以“名实已明，而天下之理得矣”为论证的立足点，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。 6、受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司 7、人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善 8、庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 9、“度义而后动，是而不见可悔”，可以说是王安石的行事准则，也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。 10、如日今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。,