语文长春版第十册《论语》四则课件.ppt

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1、 论语论语是是儒家学派儒家学派的经典著作之一,由的经典著作之一,由孔孔子子的弟子及其再传弟子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与观念及教育原则等。与大学大学中庸中庸孟孟子子诗经诗经尚书尚书礼记礼记易经易经春春秋秋并称并称“四书五经四书五经”。通行本通行本论语论语共二十共二十篇篇。孔子(公元前551年9月28日(公元前479年4月1日),子姓, 孔氏,名丘,字仲尼,汉族,鲁国陬邑(今中国山东省曲阜

2、市南辛镇)人,祖上为宋国(今河南商丘)贵族。中国春秋末期的思想家和教育家,儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成,在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上最博学者之一,并且被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表。孔子和儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响,这些地区又被称为儒家文化圈。读一读,写一写读一读,写一写忧忧患患 汝汝辈辈 贤贤惠惠 有厚望有厚望焉焉多音字多音字省省shn 省市省市xng 反省反省相传孔子出生地-山东曲阜尼山全貌孔庙孔庙 祭祀孔子的地方祭祀孔子的地方孔府孔子嫡系子孙居住地论语论语四则四则子曰:子曰:“不患人之不己知,患不知人

3、也不患人之不己知,患不知人也”子曰:子曰:“由,诲汝由,诲汝 知之乎!知之为知知之乎!知之为知之,不知之,不知 为不知,是为不知,是 知也。知也。”子曰:子曰:“温故温故 而知新,可以而知新,可以 为师矣。为师矣。”子曰:子曰:“见贤见贤 思齐焉,见不贤思齐焉,见不贤 而而 内自省也。内自省也。” 自学:自学:请大家边读课文边对照注释及请大家边读课文边对照注释及手里的工具书理解这些句子的手里的工具书理解这些句子的意思。如果遇到不理解的字词,意思。如果遇到不理解的字词,请把它画出来。针对不理解的请把它画出来。针对不理解的字词进行小组讨论字词进行小组讨论患:忧虑,怨恨。孔子说:“不忧虑别人不了解自

4、己,只忧虑自己不了解别人”诲:教导。孔子说:“仲由,教改你对待知与不知的态度:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧。”子曰:子曰:“不患人之不己知,患不知人也不患人之不己知,患不知人也”子曰:子曰:“由,诲汝由,诲汝 知之乎!知之为知之乎!知之为知之,不知知之,不知 为不知,是为不知,是 知也。知也。”故:旧知识。新:新知识。孔子说:“在温习旧知识后,能有新体会、新发现,就可以当老师了。自省:自我反省。孔子说:“看见贤人要向他看齐,看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病”子曰:子曰:“温故温故 而知新,可以而知新,可以 为师矣。为师矣。”子曰:子曰:“见贤见贤 思齐焉,见不贤思齐

5、焉,见不贤 而而 内自省也。内自省也。” 读下面的句子,联系自己的生活读下面的句子,联系自己的生活和学习经验,谈谈你对句子的理解和学习经验,谈谈你对句子的理解知之为知之,不知知之为知之,不知 为不知,是为不知,是 知也。知也。知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的智慧表现。在学习上,不可以不懂装懂,应该坦然面对自己知识上的盲点,不知道的应该虚心求教,知道的就确信是自己所储存的知识积累。拓展与运用拓展与运用 想一想,你身边的同学、朋友他们想一想,你身边的同学、朋友他们身上有哪些值得你身上有哪些值得你“见贤思齐见贤思齐”的方,的方,有那些地方让你有那些地方让你“见不贤而内自省见不贤而内自省”

6、?2、子曰:、子曰:“三人行,必有我师焉。择三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者改之。其善者而从之,其不善者改之。”1、子曰:、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?亦君子乎?”3、子曰:、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。学而不思则罔,思而不学则殆。”积累积累学以致用学以致用1、复习的好处可以用、复习的好处可以用 来表达来表达2、学习与思考应紧密结合,因为、学习与思考应紧密结合,因为 .3、别人总有自己学习的地方,孔子说:、别人总有自己学习的地方,孔子说: .4、学习上不应不懂装懂,而应、学习上不应不懂装懂,而应 .温故而知新温故而知新学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆思而不学则殆三人行必有我师焉三人行必有我师焉知之为知之知之为知之,不知为不知不知为不知5、一个人要经常反思,、一个人要经常反思,孔子是:孔子是: 6、我快步上前,伸出双臂,拥抱来自青岛的、我快步上前,伸出双臂,拥抱来自青岛的朋友,二千多年前的孔夫子不是说过吗:朋友,二千多年前的孔夫子不是说过吗:见贤思齐焉见贤思齐焉,见不贤而内自省也见不贤而内自省也有朋自远方来有朋自远方来,不亦乐乎不亦乐乎

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