《秋水》 (2).ppt

《《秋水》 (2).ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《秋水》 (2).ppt（40页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、庄子前提测评： 1、给下列粗体字注音泾泾流之大两涘渚涘渚崖之间少少仲尼之闻则殆殆矣Jng 同径sZh shodi2、文学常识庄子名（ ），（ ）时期（ ）家学派人物。这个学派另一位代表人物是（ ）。庄子由（ ）所著。周战国道老子庄子及其后学 著名学者南怀瑾这样说：著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。非自动找上门去不可。” 千百年来，道家思想对乱世中饱经创

2、伤的千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是庄子，鲁迅先生曾在汉文学史纲要中便是庄子，鲁迅先生曾在汉文学史纲要中这样评价过他：这样评价过他：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。晚周诸子之作，莫能先也。” 庄子简介 庄子一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三庄子一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三篇。其中内篇七篇，篇。其中内篇七篇，外篇十五篇外篇十五篇, , 杂篇十杂篇十一篇。一般认为，内篇是庄子自著，外篇、杂篇是庄子一篇。一般认为，内篇是庄子自著，外篇、杂篇是庄子的门徒所著。

3、的门徒所著。 庄子的文章，庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙想象奇幻，构思巧妙，善用，善用寓言寓言和和比比 喻喻，具有浪漫，具有浪漫主义的艺术风主义的艺术风格。格。庄子简介庄子名周，战国时期宋国庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并重要代表人物，与老子并称称“老庄老庄”。 庄周一生贫困，他身居陋庄周一生贫困，他身居陋巷，常向人借粮，自织草巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子，鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿闲居独处。庄子认为甘愿闲居独处。庄子认为世间一切事物并无

4、本质区世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。荣辱都是相对的。 楚威王听说庄子有才干楚威王听说庄子有才干,派了使臣派了使臣,带了千金重礼带了千金重礼,想聘他为相。庄子在濮水河边垂钓，他对楚国的使臣想聘他为相。庄子在濮水河边垂钓，他对楚国的使臣说说:“千金是很重的财物千金是很重的财物,卿相是尊贵的地位。你难道卿相是尊贵的地位。你难道没有看到祭祀用的牛吗没有看到祭祀用的牛吗?我们养它几年我们养它几年,然后给它披上然后给它披上绣花的衣服绣花的衣服,送进太庙送进太庙,杀了祭祀。到这时杀了祭祀。到这时,它即使想做它即使

5、想做一头自由自在的小猪也不行一头自由自在的小猪也不行,你快走吧你快走吧,不要玷污我。不要玷污我。 他还问了两个使臣：他还问了两个使臣：“楚国水田里的乌龟，它们楚国水田里的乌龟，它们是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死来换取丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死来换取“留留骨而贵骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着？二位大夫此时倒很有一点正常人的心智，回答活着？二位大夫此时倒很有一点正常人的心智，回答说：说：“宁愿拖着尾巴在泥水里活着。宁愿拖着尾巴在泥水里

6、活着。”庄子淡泊名利庄子淡泊名利,向往那种不受任何约束向往那种不受任何约束,自由自在的生活。自由自在的生活。 有一次有一次,庄子到楚国去庄子到楚国去,路上见到一个髑髅路上见到一个髑髅(dlu),他他枕着髑髅睡觉枕着髑髅睡觉,髑髅给他托梦说髑髅给他托梦说:“死了死了,就没有君主在上就没有君主在上面面, 没有臣子在下面没有臣子在下面,也没有四季变化的事也没有四季变化的事,能从容自在能从容自在地与天地共久地与天地共久,即使南面而王的快乐即使南面而王的快乐,也不能超过这了。也不能超过这了。”庄子不仅向往自由庄子不仅向往自由,还十分不满那个等还十分不满那个等级森严的社会级森严的社会,髑髅之言说明了此点。

7、髑髅之言说明了此点。 传说庄子的妻子死了传说庄子的妻子死了,惠施前去吊唁惠施前去吊唁,看到庄看到庄子正伸开两腿子正伸开两腿,像簸箕一样坐着像簸箕一样坐着,敲着瓦盆唱歌。敲着瓦盆唱歌。表明了庄子的生死观表明了庄子的生死观,他认为生来死往的变化就如同他认为生来死往的变化就如同春夏秋冬。春夏秋冬。 庄子思想庄子思想1、主张、主张“天道无为天道无为”的思想的思想2、持有相对主义的认、持有相对主义的认识论识论 3、主张无条件的精神、主张无条件的精神自由自由朗读课文读准字音翻译课文，注意文中注释概述文中故事1、秋水：秋天的雨水2、时至：应时而来3、百川灌河：很多河流的水都流入黄河。4、泾流:流畅的水流5、

8、两涘渚崖之间，不辩牛马：两岸和河中沙洲之间，分辨不清对岸的牛和马。6、河伯：传说中的黄河之神。7、尽在己：都汇聚到这里来了。8、北海：北方的大海，今渤海。9、东面：面向东；脸朝东。10、旋其面目：改变先前洋洋得意的面容。11、望洋向若：望着海神；面对着海神。(望洋：抬 头向上看，仰视的样子。)12、野语：俗语。13、闻道百：听到过很多道理。14、莫己若：没人能比得上自己。（宾语前置：莫若己）15、少仲尼之闻:小看孔子的学识。16、轻伯夷之义：轻视伯夷的高义。17、今我睹子之难穷也：现在我目睹了大海您的无穷无尽。18、吾长见笑于大方之家：我将长久地被有学识、 修养高的内行人笑话。文言文知识通假字

9、 泾流之大（“泾”通“径”，径直） 不辩牛马（“辩”通“辨”，辨别，区别） 古今异义词1。顺流而东行，至于北海（“至于”，是动词“至”和介词“于”的连用，意为“到达”。今仅用作另提一事的连词）2。东面而视（“东面”，脸朝东。今指东边）3。于是河伯欣然自喜（在这种情况下 ）4。吾长见笑于大方大方之家 （专家、学者）词类活用v秋水时至（名词“时（季节）”作动词“至”的状语：随季节，按季节）v顺流而东行（方位名词“东”，作动词“行”的状语：朝东，向东）v以天下之美为尽在己（形容词“美”，作介词“以”的宾语，用作名词：美景） v少少仲尼之闻（形容词作动词，小看，也可以理解为意动用法，以为少） v 轻轻

10、伯夷之义（形容词作动词，轻视，也可以理解为意动用法，以为轻） 句式 闻道百，以为莫己若者，我之谓也（判断句。用“者，也”表示判断）以为莫己若者（宾语前置句。否定句中，代词“己”作宾语前置。）我之谓也（宾语前置句。助词“之”是宾语前置的标志。）吾长见笑于大方之家（被动句。用“见于”表示被动）句式以天下之美为尽在己（“以为”是古汉语常见的固定形式，可译为“认为是”“觉得是”）吾非至于子之门，则殆矣（“非，则”，是副词“非”和连词“则”的配合格式，可译为“（要）不是，就”）且夫我尝闻少仲尼之闻（“且夫”，连词。连接上句或上段，用在下句或下段的开头，可译为“再说”“况且”，表示意思推进一层）出自本文的

11、成语 望洋兴叹望洋兴叹：仰望海神而兴叹。指在伟大的事物面前感叹自己的渺小。也比喻做事时因为不胜任或没有条件感到无可奈何。望洋：仰视的样子。 也作“望洋而叹”。镜花缘五二回：“如今天朝虽开女科，无如远隔重洋，何能前去？看来只好望洋而叹了。” 贻笑大方贻笑大方：留下笑柄给内行人，让内行的人笑话。贻笑，见笑。大方，大方之家，指修养很高、明白道理的人。常用作谦词。结构分析结构分析前前后后认识认识神情神情结果结果“不辩不辩牛马牛马”对对比比黄河黄河开阔开阔“欣然欣然自喜自喜”扬扬抑抑骄傲骄傲自满自满“美尽美尽在己在己”踌躇踌躇满志满志“不见不见水端水端”北海北海壮阔壮阔“望洋望洋兴叹兴叹”自叹自叹不如不

12、如“贻笑贻笑大方大方”狂妄狂妄盲目盲目思考讨论河伯在什么情况下欣然自喜？河伯为何“始旋其面目，望洋向若而叹”？河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家” ？河伯引“闻道百，以为莫己若”的作用是们什么？河伯引“少仲尼之闻，轻伯夷之义”的作用是什么？主题探究学生甲：秋水一文使我认识到骄傲自满会束缚我们前进的步伐。 学生乙：学习秋水一文后，我更深刻地意识到， 人要有自知之明。学生丙：学习了这篇文章，我懂得山外有山，天外有天的道理。 思考题提示“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美尽在自己这里，因此欣然自喜。 思考题提示河伯“顺流而东行，至于北海，东面而

13、视，不见水端。”面对波澜壮阔，无边无际的大海，他深深地认识到了自己的渺小，所以望洋而叹。 思考题提示河伯深深认识到：如果不是看到大海的宽广，那自己的错误认识则永远也得不到改正，自己的浅陋将长久地被大方之家所耻笑。 思考题提示批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大。思考题提示批评自己的盲目崇拜。1、人贵有自知之明、人贵有自知之明2、个人的见识是很有限的、个人的见识是很有限的3、谦受益，满遭损、谦受益，满遭损4、克服主观性防止片面性、克服主观性防止片面性5、自大源于无知、自大源于无知6、知耻近乎勇、知耻近乎勇7、有比较才有鉴别、有比较才有鉴别课堂练习1、下列红色字解释不正确的一项是（ ）A、秋水

14、时至 时，季节这里用作状语，是“按季节”的意思B、旋其面目 旋，掉转C、野语有之曰 野语，粗俗的话D、不见水端 端，尽头想一想C2、与“莫己若”句式相同的一组是（ ）A、然而不王者，未之有也B、吾长见笑于大方之家C、城北徐公，齐国之美丽者也D、国人莫敢言想一想A3、下列划横线词古今同义的一项是（ ）A、于是焉河伯欣然自喜B、至于北海C、东面而视D、以为莫己若者D想一想请欣赏图片请欣赏图片百川灌河 秋水时至，百川灌河。湍急的水流泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。奔腾的黄河于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。平静的黄河顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：宽广的大海“野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也。波澜壮阔的大海且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；无边无际的大海今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”