一事一议的作文指导(10页).doc

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1、-一事一议的作文指导-第 10 页作文指导：一事一议一、概念“一事一议”是学写议论文的一项基本训练。这里的“一事”，可以是一件事，也可以是一个故事、一种说法、一种现象、一篇文章、一部电影等等，甚至还可以指某人的一句话、一个举动或某个事件中的某个细节等等。这里的“一议”，是指从某一个角度集中阐述自己的某一点看法，要力求把这一点看法说明白、讲清楚，让人信服，使人接受，“一事一议”就是对生活中的某个事件、某种现象或学习中读到的某项材料表示自己的看法。二、导写过程1.基本写法：文章一般由叙事和说理两部分组成，先叙述一件事，再就这件事进行议论，发表自己的见解，说明一个道理。2.基本结构：概括事实提出论点

2、证明论点收束全文。“概括事实”和“提出论点”部分是文章的“引论”，要求缘事入笔，提出问题；“证明论点”部分是文章的“本论”部分，要求分析问题，加以论证，这一部分还可以加一部分联系实际的材料；“收束全文”部分是文章的“结论”部分，是解决问题部分。3、具体写法（一）概述事情第一，要求做到不走样，亦即不改变事情的精神实质。其次，概述事情要力求言简意赅，要用最经济的语言，准确地将“事”叙述出来。一般情况下，不可将命题者提供的事情材料一字不差地照抄，除非原文非常简洁，只有四五十字。第三，概括事情还要有侧重点，就是你下面将要评议的“点”要侧重叙述。（与所说之理相关的部分要叙述得具体一些，突出一些；反之，则

3、可以少叙或不叙。如实力最重要一文的第一段是这样写的：“我家街口有个哑人卖刀，只见他将晒衣服用的铁丝垫在钢板上，像切韭菜一样嚓嚓切断，然后扬起刀口让人看刀口完损无缺。在人们的惊叹声中，刀一售而空。”同样是这件事，要善于宣传自己一文则是这样开头的：“邻居王阿姨逢人便说她从街口买回一把好菜刀。据说这刀能将一根铁丝切成几段而刀口完损无缺。我们刚从街口经过，怎么没听见卖刀的吆喝声呢？那卖刀的是个哑人！我是看了他的表演才买的。原来如此！”说理的中心不同，叙述的角度也就不一样。叙事要为所说之理奠定坚实的基础，然后再以“理”为核心展开议论也就顺理成章了。）第四，不可在文章一开头即用“读了这则材料”、“看了这幅

4、漫画”之类的话代替对材料的引述，把作文与一般的回答问题等同起来。（二）分析事情，表明态度概述事情之后，就要表明你对此事的主张看法，实际上就是亮出观点。这一部分内容可接续在概述事情之后；也可以另起一行。无论哪种写法，都要求观点正确鲜明。所谓正确就是不违背社会的价值取向，所谓鲜明就是要明确表态，你是赞同还是反对。如实力最重要写道：“由此，使人联想到了做人哑人的成功充分说明了实力是一个成功的必要条件。”而要善于宣传自己则写的是：“王阿姨买哑人的刀，是因为亲眼目睹了刀的优良性能，而我们没看到的人只能与此良刀无缘了。哑人无言是处于无奈，但我们却可以得到这样一个启示：实力之外，要善于展示、宣传自己，这可以

5、使人取得更大的成功！”由以上两例，我们可以明白，事理本身往往具有多面性，对同一件事，从不同的角度进行思考分析，可以挖掘出不同的内涵，得出不同的见解和看法来。我们要尽可能扩展思维，力求从新的角度、新的层面写出新意。（三）阐明理由这是文章的重点，实际上，就是支持你上面所亮出的观点的论据。理由一定要写充分，这样你的观点才能成立。阐述理由部分要分条列举，可用“第一”“第二”“第三”、“首先”“其次”“再次”等语言形式标明。分条一般以三条左右为佳。分条过少则有理由不充分之嫌，且难以满足篇幅（800字）要求，分条过多，则有鸡零狗碎之感，且在800字之内，难以将理由说透。在这里我们谈谈“一事一议”议论文“议

6、”的角度：一事一议，议论的角度，一般可分为正面评议事情的积极意义、反面点评事情的消极影响、正面评议与反面评点相结合三个角度。（一）、正面评议就是取事情中所包含的积极因素，指出其积极意义。一般此类事情是为时代、社会所大力提倡的，是值得大力弘扬的。（二）、反面评议就是指出事情的负面影响及其危害性，还可以从事情的本质、产生根源上加以分析，指出如何杜绝此类事情再次发生。（三）、正反结合事情往往是一分为二的，有些事情有其利亦有其弊，对其评判时，需要用一分为二的辩证方法。写这样的评议时要注意，你的观点必须鲜明，不能含糊其词，不能陷入 “既提倡又反对”的模糊之中，比如你取其积极一面加以评议，可在文未作反面补

7、充，指出如何避其害的方法，若取其消极一面进行评议，可在文未作正面补充，指出如何用其利的方法。 (四)总结呼告。三、例文引路1、“作弊”一席谈考试临近，班里几个无聊的家伙又在谈论着各种作弊绝招。虽然听后只是让人一笑了之，但它却证明了一个事实：“作弊”这个与考试似同胞兄弟的东西至今仍程度不同地存在于很多学校中。为什么每次考试都有人作弊呢？其实，这也不足为怪。作弊的人无非是想得高分，自己光彩，老师表扬，父母也高兴。也有一些人是迫不得已，怕考不好老师批，家长骂，棍棒加身，只好铤而走险，蒙混过关。考试作弊也叫“偷看”，在有些人看来这实在是件绝妙的事：平时痛痛快快地玩儿，考试只要稍稍用些心计，就可以轻轻松

8、松地得高分。作弊的人只知用“假分数”来满足一个暂时的虚荣心，却不知“千里之堤，毁于蚁穴”。一次小小的作弊虽不会使他变得十恶不赦，却在他心灵深处埋下了一颗丑陋的种子。且不说作弊被发现后，老师的失望，学校的处罚，还有其他同学的大眼、小眼，嗤之以鼻的态度；就算这次侥幸逃脱，你心里真就那么踏实吗？你能保证以后不会“东窗事发”吗？我曾记得，一个同学在他作弊后写下了自己这样的感受：“我一直生活在极度的恐惧中，精神几近崩溃。我怕见父母，怕见老师，也怕见朋友。我终于知道什么叫不堪回首了。”是啊，没有什么比拥有坦荡的心灵更令人欣慰，没有什么比愧疚不安和失去他人的信任更让人痛苦的；用谎言换来的短暂虚荣终究是要破灭

9、的。一位美国教育家曾说过：“在考试中作弊的学生也会在工作和婚姻中作弊。当诚实的优良品质在一个国家无处立足的时候，我们还能期望有一个什么样的社会呢？”当你步入社会的时候，难道也要带上书本、纸条去作弊吗？骗老师、骗家长，到头来还不是骗自己呀！从另一个方面来看，学生作弊，固然不对，可这能仅仅怪学生吗？难道老师和家长就不该负一些责任吗？有些老师和家长，一味地把“分数”看作衡量一个学生的惟一标准。许多同学正是迫于这种压力才去作弊的。这难道不应引起老师和家长们的反思吗？再次奉劝各位同学：与其考试时费尽心机，偷偷摸摸地搞“地下活动”，还不如平时踏踏实实地学习。“作弊”是一种麻醉剂，我们应像远离毒品一样远离它

10、。点评本文通过对作弊成因的思考，分析作弊产生的原因及其对个人和社会的危害，说明作弊的不可取，呼吁我们要做一个诚实守信的人。2、分享成功有一个花农，不远万里从非洲带回珍贵的种子。经过几个月精心的培育，春天到来的时候，他的花园开满了朵朵珍奇的花。见此景，邻居和朋友纷纷来要种子，他却舍不得给。原来，他有一个心愿：希望他的花园成为全国最美的。本以为心愿将成，可奇怪的是，他的花竟一年不如一年好了。花农请来学者，才了解到其中的奥妙：由于邻居的花园里种的都是普通的品种，风在流动中把花粉带到他的花园，通过传粉作用，花种的纯度受到了影响。花农并不自私，只是面对成功有点小小的私心罢了希望自己的花园是最美丽的。这本

11、无可厚非，他错在不了解世界万物存在着普遍的联系，事物多多少少都受到环境的影响。他珍贵的花种，仅靠好的品种和充足的阳光雨露是开不出珍奇的花朵的，还要靠邻居花种的影响。从这个角度讲，他的心愿只有当他愿与别人一起分享成功的喜悦时，才能圆满地完成。在我们的生活中不也存在这样的道理吗?我们每个人都和其他人老师、同学有着紧密的联系。没有一个人能孤立地学习生活而不受他人的影响。我们也常常会有花农一样的私心：希望自己的学习成绩是最好的。但我们也深知，这不是完全靠一个人的努力就能达到。我们需要老师的指导，需要在和同学的讨论中交流、学习，共同提高。只有你所处的环境是优秀的，你才能从中汲取养分，取得更大的成功。一个

12、同学，别人问他问题时他总是不遗余力。我问他难道没留一点私心。他说在解题的过程中他的知识得到了巩固，通过讨论和交流，他也学习到了别人的方法，拓展了思路。这不就是一个双赢的结局，一个分享成功的典型吗?与别人分享成功的喜悦，这喜悦的分量不但没有减少，反而会更强烈、更深刻。试想花农把珍贵的种子分给邻居，春天来到后，站在远处的山上，发现不仅他的花园，几里以内的花园里都开满了姹紫嫣红的花朵，空气中流动着奇妙的花香。这样的成功，才弥足珍贵；这样的愉悦，才是由衷的啊！点评作者能从花粉的传播这种自然现象中揭示深刻的哲理：与别人分享喜悦，才是最大的成功。文章结构条理清楚，分析了自己一个人的成功与别人的成功的关系，

13、善于扣紧原材料去分析，论理充分。特别是作者能紧密联系生活学习实际去分析，现实性强，能给人思想上的启迪。文章的微中不足是第1段的叙例还欠概括；在论证的过程中若能恰当地运用一些典型的历史事例或名人名言，会更好一些。3、改蹲为坐在校餐厅内，正值开饭的时间，或者你可以看到某餐桌的某个位置上，有某个同学蹲在板凳上进餐，两腿竖在凳面上且不脱鞋子。我认为这种行为很不好。从个人的身份看来，身为一个学生，这样的举止跟那些山村野夫有什么两样？或者只有穿着比他们干净整齐些。这就是上述的同学给别人的印象。又从个人的道德修养来说，这样的举止缺乏社会公德，简直就是“有爹生无娘教”的那一种。这类同学若认为这跟身份或道德修养

14、没有什么联系，也应该考虑到自己这样做会给他人带来的影响。一个位置不仅仅是一个人坐。算算校内也有两千多学生，那餐厅内的几百个位置怎能一下子让所有同学都在厅内吃饭呢？当然要轮坐。但若一人蹲在上面吃，把凳面弄脏，叫下一位同学怎么办？也蹲着吃？若果是男同学还勉强可以，但是女同学呢？只能不坐，毕竟爱斯文是她们的本性。看看，这对别人的影响多大！无论我怎样思索，也想不明白为什么这些同学要蹲着吃。难道蹲比坐着吃舒服吗？绝对不会，否则人们就不会花那么多的钱买桌凳。更何况蹲着吃对身体也不好。蹲着吃会因肚子被大腿压住，不利于进食，不利于消化，不利于身体健康。这样的举止若被群众或外人看到那就不单单是某个人的形象问题，

15、而是损害了整个学校的声誉。为了自己的形象，为了不影响他人，为了自己能健康成长，更为了不损害学校的声誉，请有这样举止的同学改蹲为坐。点评作者具有敏锐的眼光，善于抓住身边的小事去分析。全文观点明确，条理清晰，从个人的身份、道德修养、健康、对他人的影响、对学校的影响等方面去分析，最后提出“改蹲为坐”的建议，很有现实针对性。全文虽然没有典型的历史事例和名人名言，但论据也比较充分，说服力强，这主要是因为作者能切合实际从多方面去分析，写得朴实而有道理。4、由一则寓言想到的曾读过一则寓言，内容大概是说：有一只猴子，在路上捡到一把刀，可刀很钝，连小树也砍不断。于是，它便请教砍柴人，问他怎么样才能使刀锋利。砍柴

16、人告诉它在石头上磨磨就行了。猴子照着去做了，它把刀口磨得越来越短，甚至把刀口磨得与刀背一样厚。可当它拿这把刀再去砍树时就更砍不动了。刚看这篇寓言时，我不禁笑这猴子实在太愚蠢了，只知道要磨刀，却不懂得如何去磨，为什么不问清楚了再做呢?而后，我才慢慢领悟到这则寓言真正要告诉我们的是：求学问不能一知半解，要会学习。请教之后，要认真思考，不能浅尝辄止。就像这只猴子，可能它从未接触过刀这种东西，如何让一把钝刀变得锋利，对于它来说是一个全新而陌生的事物。这个时候，它就要问一些懂得该怎样做的人。它问砍柴人：“你的刀为什么这么锋利?”，“因为在石头上磨过。”砍柴人回答了它的问题，然后再也没说别的，因为猴子也没

17、问别的。可猴子似乎明白了一切，不就是在石头上磨一磨吗?既然如此，那就磨吧，管它三七二十一呢!大脑也不动一下，想当然地去做。可实际上，猴子真的懂得该如何做吗?显然没有。它不过是了解了事情的皮毛，却根本不清楚磨刀究竟该磨哪儿，该怎么磨。我敢肯定地说，倘若它再多问一句话：“应该如何磨刀?”结果就不会是那样了。生活中也是如此。现在，我们还是学生，在学校里有老师向我们传授知识，正确地引导我们。如果有不明白的问题，老师总会耐心细致地为我们讲解，直到我们弄懂为止。可是，我们总有一天会离开学校，离开老师，步入社会。要想适应现代化、高科技、以迅雷不及掩耳之势飞速发展的社会，就必须不断学习，不断给自己补充能量。到

18、了那个时候，一切可都要靠自己。所以，会学习显得尤为重要。所谓会学习，不单单是拥有快捷有效的方法，主要还是学习态度要端正：求学问不能一知半解，要有“打破沙锅问到底”不弄懂就不罢休的精神才行。知其然，也要知其所以然，千万不可浅尝辄止。否则，就会像那只猴子一样，不求甚解，不假思索，还不知道怎么做呢，就去做，结果适得其反。我们肯定会遇到很多从未接触过的东西，当我们无法解读它时，我们就需要向别人请教，了解这种东西。多问为什么，请教之后多思考多研究，不要一知半解，不给自己留下任何疑团。只有这样，才能算是真的学会，才能获得最后的成功这一点，是我读过这篇寓言后的最大收获。点评作者比较熟练“一事一议”文章的一般

19、写法引、议、联、结。文章开篇概述寓言的内容，然后稍作分析，提出全文的中心论点：求学问不能一知半解，要会学习。接着扣紧论点分析原材料指出猴子的错误，再联系生活学习实际去分析，指出学生求学要有打破沙锅问到底的精神。最后扣题，强调中心论点。文章条理清晰，过渡自然，最大的优点是善于扣紧材料并较好地联系生活学习实际去分析，现实针对性强。5、评“老实人吃亏”“老实人吃亏”，乍听起来会觉得很不公平，令人气愤，但要仔细想一想呢? 首先，什么样的人才算得上老实人?如果老实人是指那些只知道吃嘴边的大饼的人，那么，“老实人吃亏”那是活该!但如果老实人是指那些脚踏实地任劳任怨的人，那么，吃亏与否还须理论一番。其次，“

20、亏”与“不亏”是两个相对的概念，且不说“失马得福”与“得马得祸”的偶然与必然，只说“亏”与“不亏”在不同的人眼里，就有着不同标准。“聪明人”以缺斤短两为亏，从而斤斤计较，老实人以对不住良心有损人格为亏，从而落落大方。所以，同一件事，亏与不亏，不同的人，自会得出不同的结论。这正像水可以装在葫芦里面，也可以装在葫芦外面一样，只不过是思维的角度不同罢了。所以说，每个人的行事都体现着各自的观点，各自衡量事物的标准，旁人大可不必代抱不平而“义愤填膺”。再次，在当今这个充满竞争的社会里，有人吃亏是必然的。然而，真正吃亏的是谁？是“老实人”，还是“聪明人”?我认为，亏还有真亏与不亏之分。认为不赚便宜是亏，其

21、实是不亏；认为没有同流合污，从而没有占到便宜、捞到油水是亏，其实也是不亏；而那些机关算尽，投机取巧，赚取不义之财的赚，才是真亏。那些人自以为精明，搞些小手段，发点小财，表面上似乎是赚了，但这只是一时的赚，发展下去必然不会有好的结果，他们的大亏在后头。由此可见，这样的人并不算是真正的聪明人。事实上，真正聪明和真正老实的人从根本上看是不会亏的，因为他们都明确地知道自己应该做什么，不应该做什么；只有那些自以为聪明的人才是真正值得担心的。因为他们自作聪明，投机取巧，只知满足自己的私利，为一时的得失而喜怒，那才是真亏。做到真正聪明的人，发展才能，不断进取；老实人，也要做真正的老实人，脚踏实地，稳步前进。

22、所以说，这样的老实人是不会“吃亏”的!点评作者抓住社会上比较流行的观念“老实人吃亏”去批驳，现实针对性强，给人深刻的思想启迪。全文采用并列展开的横式结构，从三个方面去反驳，条理非常清楚。文章的批驳的突破口选得准确，抓住什么是老实人和聪明人，什么是亏与不亏，什么是真亏和不亏去反驳，驳到敌论的要害，读后有一种畅快之感。6、小议“三天打鱼，两天晒网”“三天打鱼，两天晒网”这个成语，人们总以为是贬义的，说它比喻“学习或工作缺乏恒心，时常中断，不能坚持不懈。”其实，“三天打鱼，两天晒网”在某种程度上是正确的。 “三天打鱼，两天晒网”是一种科学的学习方法。现代医学证明：当神经系统和运动系统疲劳的时候，应该

23、进行充分的休息，以利于功能的恢复，从而提高效率。心理学的“艾氏遗忘曲线”也告诉我们，适当休息所造成的学习上的间隔，有利于增强记忆能力。如果一个人忙于学习从不注意休息，那他是不能出色地完成任务的；只有在紧张的学习之余进行适当的休息，调节调节大脑，好比“晒网”一样，才能达到事半功倍的效果。古今中外的许多卓有成就的人物往往十分注意休息。著名文学家老舍生前酷爱养花，他用欣赏花儿节制极度亢奋的大脑神经，以达到晒网的目的。惟其如此，他才有充沛的精力写出骆驼样子、四世同堂等扛鼎之作。伟大的物理学家牛顿研究起来可谓废寝忘食。即使是他，也经常在饭后散散步，使疲惫不堪的大脑得以轻松，不至于“破网”。而又正是在休息

24、中，牛顿由苹果落地现象发现了“万有引力”。然而，我们的有些同学根本没有认识到晒网的必要性。他们一下课不是走出教室呼吸新鲜空气，借以舒缓大脑紧张状态，而是埋头赶作业，结果弄得上其他课时心神不定。特别是临考前，许多平日较能劳逸结合的同学也一改常态，“开夜车，战通宵”，把“晒网”之事扔到九霄云外。等上了考场要他“三天打鱼”之际，却因为“晒网”未成而使鱼儿“漏网”，造成终生遗憾。据说围棋“超一流”九段聂卫平每当大战前夕封棋不弈而去打桥牌、赛网球。这是他“晒网”的一种特殊方法。正是由于他“晒网”有方，才能有“打鱼”中神聚思集，连挫日方围棋巨星，威震中日棋坛。列宁曾经说过：“不会休息的人就不会工作。”换言

25、之，不会休息的人亦不会学习。“三天打鱼，两天晒网”的重要性由此可见一斑。在当今改革开放，全民族腾飞急需后继有人之机，尤应处理好学习和休息之间的关系。 “三天打鱼”尽可“两天晒网”，窃以为！点评作者能够运用求异思维，对成语“三天打鱼，两天晒网”给予全新的注解。文章突出的特点是观点新颖，对约定俗成的成语含义提出了新的见解，并能圆其说。文章提出论点后，先从现代医学的角度分析，再列举古今中外名人的事例去论证，然后联系到同学的学习实际去分析，还列举了聂卫平的事例和列宁的名言去论证。文章条理清楚，论据充分，说服力较强。由一则寓言想到的曾读过一则寓言，内容大概是说：有一只猴子，在路上捡到一把刀，可刀很钝，连

26、小树也砍不断。于是，它便请教砍柴人，问他怎么样才能使刀锋利。砍柴人告诉它在石头上磨磨就行了。猴子照着去做了，它把刀口磨得越来越短，甚至把刀口磨得与刀背一样厚。可当它拿这把刀再去砍树时就更砍不动了。刚看这篇寓言时，我不禁笑这猴子实在太愚蠢了，只知道要磨刀，却不懂得如何去磨，为什么不问清楚了再做呢?而后，我才慢慢领悟到这则寓言真正要告诉我们的是：求学问不能一知半解，要会学习。请教之后，要认真思考，不能浅尝辄止。就像这只猴子，可能它从未接触过刀这种东西，如何让一把钝刀变得锋利，对于它来说是一个全新而陌生的事物。这个时候，它就要问一些懂得该怎样做的人。它问砍柴人：“你的刀为什么这么锋利?”，“因为在石

27、头上磨过。”砍柴人回答了它的问题，然后再也没说别的，因为猴子也没问别的。可猴子似乎明白了一切，不就是在石头上磨一磨吗?既然如此，那就磨吧，管它三七二十一呢!大脑也不动一下，想当然地去做。可实际上，猴子真的懂得该如何做吗?显然没有。它不过是了解了事情的皮毛，却根本不清楚磨刀究竟该磨哪儿，该怎么磨。我敢肯定地说，倘若它再多问一句话：“应该如何磨刀?”结果就不会是那样了。生活中也是如此。现在，我们还是学生，在学校里有老师向我们传授知识，正确地引导我们。如果有不明白的问题，老师总会耐心细致地为我们讲解，直到我们弄懂为止。可是，我们总有一天会离开学校，离开老师，步入社会。要想适应现代化、高科技、以迅雷不

28、及掩耳之势飞速发展的社会，就必须不断学习，不断给自己补充能量。到了那个时候，一切可都要靠自己。所以，会学习显得尤为重要。所谓会学习，不单单是拥有快捷有效的方法，主要还是学习态度要端正：求学问不能一知半解，要有“打破沙锅问到底”不弄懂就不罢休的精神才行。知其然，也要知其所以然，千万不可浅尝辄止。否则，就会像那只猴子一样，不求甚解，不假思索，还不知道怎么做呢，就去做，结果适得其反。我们肯定会遇到很多从未接触过的东西，当我们无法解读它时，我们就需要向别人请教，了解这种东西。多问为什么，请教之后多思考多研究，不要一知半解，不给自己留下任何疑团。只有这样，才能算是真的学会，才能获得最后的成功这一点，是我

29、读过这篇寓言后的最大收获。四、学生作文：以 “小议 ”写一篇一事一议的作文附：爱因斯坦成名之后，比利时国王和王后邀请他去作客。国王按约定的时间派了宫廷小汽车去火车站接他。火车来了，司机却找不到爱因斯坦，便空车回去向国王报告，说教授没有来。可是半小时以后，爱因斯坦身穿沾满尘土的破雨衣，脚着一双旧皮鞋来了。原来是司机只看衣冠不认人，爱因斯坦便自己步行而来。 学生从材料中可以分析出以下几个论点：爱因斯坦生活朴素；只认衣冠不认人的通病；看问题要看本质，不能停留在表面现象上；爱因斯坦不摆名人架子，平易近人；爱因斯坦专注于科学事业，在成名之后也不追求个人享受；接站，尤其是接不认识的人，应该约好联系的方式，

30、这样才不至于有国王司机的错误。比较几个论点，除就事论事，把指导材料看得太一般化，缺少个性，而且一味追求深刻，有点牵强附会外，其他几个论点都适应议论的需要。如根据谈谈要成就一番事业，生活上不能有过高的要求；根据可以谈谈以貌取人，以衣着取人，是庸俗而肤浅的；根据可以谈谈一个真正有修养的学者是不会徒慕虚荣，计较小节的；根据可以谈谈一个伟大的科学家要把公众利益放在第一位，努力造福于全人类而不追求个人享受。莫让施善变成施舍2013年广东高考满分作文 高考优秀作文范文犹记得前几年“犀利哥”的照片被曝光后，伴随着网络热议，许多公司纷纷伸出“援助之手”，声称要帮助他改善生活。然而，面对一场场T台秀，一次又一次

31、捐款，“犀利哥”选择黯然返乡。临走时，他说：“我愿接受帮助，但我仿佛感受到了另一种压力。”如今，社会上出现了越来越多的行善者。然而，我们在行善时需要注意，莫让施善变成施舍，让诸如“犀利哥”这样尴尬的事件再次发生。施善，用当下的一句流行语来说，便是传递一种正能量。施善固然是重要的，德兰修女曾说：“即使你竭尽全力每天做善事也许都不够，但不管怎样，你还是要施善。”尤其在当下经济高速发展的情况下，施善能够有效地弥补我们心灵的缺口。然而，我们需要注意的是，施善是一种基于平等关系上的行为。换句话说，施善者与接受者之间虽有富贫之别，但无贵贱之分。因此，施善绝不是一种简单的舍予，即施舍。施善与施舍虽只有一字之

32、差，却有天壤之别。施善，在施予我们善意的时候，在无形之中也给予了一份尊重；施舍，在给予帮助时，却有可能给接受者造成心理上的二次伤害。因此，我们说，莫让施善变成施舍。在现实生活中，陈光标对于我们来说都很熟悉。他自称是中国施善的第一人，然而迎接他的却总是一阵又一阵的非议，原因就在于他将施善这一崇高的行为演变成了一种施舍。四川汶川地震时，为了赈灾，他将捐款垒成一座高堡，并拍照发到网上；走进农村给农民派发物资时，他却要求农民必须先听一场他的音乐会在我看来，陈光标先生固然充满着爱心，但是他在施善的时候却没有充分考虑到被施予者的人格与尊严，从而将施善变成了一种颇具作秀色彩的施舍，引起非议也就不足为奇了。相

33、比之下，壹基金的做法则引来了人们的称赞。他们在献爱心、施予帮助的时候，还会主动邀请那些被帮助的人也一同加入壹基金，成为他们共同的一员。这样，被施善者在以后的日子就变成了主动施善的一员，他们收获的不仅是被帮助的温暖，还有可以帮助他人的快乐。李连杰曾说：“这也许是我能够想到的最好的施善方式。既保障了他们的尊严，又能使他们发现这其中自己的价值。”我想只有这样的善举才能真正称得上是一种施善吧。台湾作家刘墉曾经说：“有一次我碰见一个收废品的阿姨。当我给她钱时，她白了我一眼。而当我给她手中的饮料瓶时，她对我笑了笑。”我想，这也许就是施善与施舍最大的不同点吧。如今，越来越多的人加入行善大军固然是一件好事，但请莫让施善变成一种施舍。让我们在施善时也施予一份尊重，将真正的正能量传递下去！点评：这是一篇观点深刻、说理严密的优秀作文。文章先是由现实生活的典型案例说起，进而分析得出“莫让施善成施舍”的观点，一语中的。然后从正能量的角度来分析施善的行为准则与方式，对观点进行了准确的界定。第三、四段采用正反对比的写法，将“陈光标”与“壹基金”拿来对比分析，得出“施善与施舍”的区别。最终有力地证明了自己的观点。