明朝教育史之学校管理(18页).doc

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1、-明朝教育史之学校管理 发布时间：2009-6-6阅读次数：960字体大小: 【】 【】【】 学校管理明代学校管理情况较为复杂，不同学校分别隶属于不同的衙门。其中国子监、府学、州学、县学和卫学隶属于礼部；宗学隶属于各王府，而各行省提学官亦进行提督考校；武学隶属于兵部武库司；内书堂隶属于司礼监。其中以隶属于礼部的国子监和地方儒学为主，故我们着重介绍国子监及地方儒学的管理情况，而简略地介绍其他各类学校的管理情况。学校的管理，以人的管理为主，即以教官和生员的管理为主。在此分别对明代学校的生员管理、教官管理略作介绍。（一）学校生员的管理明代国子监和府学、州学、县学、卫学生员，是一个绅士阶层，他们享有免

2、役权；如果生员犯了法，必须在先革去他们学生名份以后，才能逮问。明政府对他们给予较为优厚的物质待遇，但养之也厚，管理起来也很严格。监生的管理国子监是明代中央官学，国子监的管理很受重视，在洪武年间逐步形成了一套完整的制度，从国子监生员的入学、分班、升级、考核，到监生的待遇、入仕的途径等，都有详细严格的规定，尤其是国子监监规的制订，明政府一再修补，不厌其烦。这些措施，固然有助于加强管理，但也形成一些弊端。下面分别加以介绍：（）监生入学资格在明代，凡入国子监的学生，都通称为监生。监生的入学资格分四类，即举监、贡监、荫监和例监，此外还有外国留学生，即所谓 夷生.所谓举监，即在京会试落第的举人，经翰林院考

3、选，择其成绩好的送入国子监，使他们一面学习，一面准备参加下次会试。由于会试落第举人，有资格被选入副榜，担任教职，所以举监生员也可以享受教谕的俸禄。举监之例，究竟从什么时候开始，史籍记载很杂乱。据明史？选举志记载，始自明成祖永乐年间（- 年）。续文献通考？学校考也认为：永乐二年（年）六月，开始选择会试下第举人入国子监肄业，准备参加下科会试，并发给他们县学教谕同等的俸禄。但明会典？国子监却认为： （洪武）十八年（年），令会试下第举人，送监卒业。 可见，举监之例，应开始于洪武十八年，至永乐二年规定了举监生员享受教谕俸禄，作为正式的制度确定下来了。所谓贡监，就是从全国各地府、州、县学中选择优秀的生员，

4、送入国子监肄业。贡监中又分为岁贡、选贡、恩贡和纳贡数种。岁贡之例，开始于洪武十六年（年）。在这以前，洪武元年（年），朝廷下诏从民间选取俊秀通文义的士子，送充国子学生员。洪武二年（年）全国各地遍设府学、州学和县学，储有大量人才。于是，洪武四年（年）诏令，从府学、州学和县学中，选拔俊秀通经的人才，送入国子监肄业。洪武十五年（年）礼部因各地儒学所贡生员还没有到监，奏请朝廷令各行省按察司官员，在岁以上的读书人中选取厚重端秀的，每年贡一人入国子监。洪武十六年（年），因谏官关贤的奏请，设立定例，府学、州学、县学每年各举贡生员一人，从翰林院考试经、书义各一道，判语一条，中式者一等入京师国子监（即南京国子监）

5、，二等者入中都国子监，不中式者遣还。此后岁贡生员遂成为定例。 明会典卷二二，国子监中华书局 1989 年版，第 1093 页。这样，国子监选士于地方儒学，全国各地儒学定时举贡生员于国子监，使府学、州学和县学与国子监成为在学制上互相衔接的学校体系。民生在地方儒学接受初等的教育，选拔到国子监受高等的教育，毕业后即可以升入仕途。岁贡生员之数，洪武十六年规定，府学、州学和县学均每年贡一人。但岁贡之额，有明一代不时变化。洪武二十一年（年）又规定，府学每年贡二人，州学每二年贡三人，县学每年贡一人。明成祖永乐八年（年）规定，州、县户不及五里（每百户称为一里）者，州学每年贡一人，县学隔一年贡一人。永乐十九年（

6、年），岁贡的数额又依照洪武二十一年的旧例。明英宗正统六年（年）重新规定，府学每年贡一人，州学每三年贡二人，县学每二年贡一人。弘治、嘉靖年间，逐步形成了定例，即府学每年贡二人，州学每二年贡三人，县学每年贡一人。此后，这一制度相沿下去，直至明亡。明代其他学校，如孔颜孟三氏学、卫学、都司儒学、土司儒学，云南、贵州、四川等边远省份的学校充贡之额，也时有变化，此不赘述了。明代学校岁贡之额不断变化，情况较复杂，但所有这一切变化，都有规律可循：当国子监生员缺乏时，即增加岁贡之额；监生积滞时，则减少岁贡之额。如宣德时监生积滞较严重，正统时岁贡之额就大大地减少了。洪武、永乐年间，岁贡多选取 学行端庄，文理优长

7、的优等生员，但以后逐渐形成了论资排辈，按入学时间的先后短长充贡了。于是造成了岁贡的生员多年老力衰之人，缺乏可以造就的英才，因此，选贡之法出现了。所谓选贡，即府学、州学、县学在岁贡之外，从廪膳、增广生员之中，或三年一次，或五年一次，选取优等生员，充贡国子监。选贡之例，始于明孝宗弘治十七年（年）。这年四月，南京国子监祭酒章懋奏道：洪武、永乐年间，国子生以数千计，今南京国子监在监生员仅有六百余人。岁贡的生员都是依次充贡的，衰老不能振作的人，占了十分之八九；举人入监，又常常拖延，以至于监生人数不足、教育也很难收到成效。近年虽有增贡的举措，但所选拔的也是挨次而升的人。由于论资排辈，英才多淹滞于后。因此，

8、请在常贡之外，令提学官实行选贡之法：不分廪膳、增广生员，通行考选，尽力推举学行兼优、年富力强、累试优等的人以充贡。这一奏章，得以批准，于是选贡之法得以在全国各地实施了。选贡所取的生员，多为英才。入监后，课试往往居上等；历事于诸司也能表现出很好的从政能力。相形之下，岁贡所取之士，越来越衰老颓废，大多数人只想任教职，混些俸禄以养家糊口，而不愿进入国子监读书了。所谓恩贡，即国家有庆典或新皇帝登基而特开的，以应充岁贡的生员充当。所谓纳贡，即生员（府、州、县学）在捐纳一定的资财后而进入国子监。纳贡之监生，因曾在地方学校读过诗书，有一定的文化水准，故往往比例监生好些，但终究是同一性质的人，相差不多。纳监之

9、例，始于景泰初年。所谓荫监，即荫子入监。明初，因袭前代之制，文官自一品至七品都可以荫一子入监读书。成化三年（年）规定，文臣三品以上京官，才能荫一子入监。荫监又分官生、恩生两种：凡京官三品以上子孙请荫入监，谓之官生；凡出自皇帝的特恩，不限品官，谓之恩生。恩生之例，始于明惠帝建文年间。明武宗正德十六年（年）规定，凡文武官员死于忠谏，可以荫一子入监。随后，守土官死节，东宫侍从年久有功等项，也可以荫子入监。所谓例监，即因战争、自然灾害等，国用不足，富家巨室捐赀、纳粟、纳马于政府后，特许其子弟入监读书。这种监生，也称为民生。例监始于景泰元年（年）。当时，正值土木之变后，明英宗朱祁镇被瓦剌俘获，明朝与瓦剌

10、的战争不断，造成粮食、马匹缺乏。为解燃眉之急，于是下令有愿意纳粟、纳马入监读书的，经过考试合格，即可入监，但限制在一千人以内。这一办法，终究是衰世的征兆，不时有人反对，所以景泰四年（年）后即停止。但是，此例一开，后代君主往往仿行。此后，或因灾荒，或因边境战事，或因土木制作，不时举行。所谓夷生，即外国留学人员。明代外国学生来中国留学人员较多。洪武初，高丽（今朝鲜）即遣金涛等四人入国子学读书，至洪武四年，（年），金涛中进士，授以县丞，因语言不通而与其他三人一起归国。洪武二十二年（年）日本派遣子弟入国子监，明朝为此增修了国子监号舍。洪武二十五年（年）琉球（今属日本）国王遣王子及大臣之子入监学习，明太

11、祖朱元璋命工部为他们制衣装、铺盖。永乐二年（年），琉球国王又遣从子等九人入国子监读书，明成祖为此命工部于国子监前增造号舍。至明中后期，仍有不少外国留学生来华学习。以上是国子监入学资格的大致情况。值得注意的是，四种监生的比例有一个较大的变化，即洪武初年官僚子弟（官生）比例较大，此后百姓子弟数量日益增加，占了绝大多数。（）监生总数明代国子监生员总数，没有明确的限额，历代变化较大。洪武、永乐时，监生数量较大，此后，监生日渐减少。洪武四年（年），国子监生员总数为人，洪武十五年（年）仅为名，洪武十六年（年）为名，较多的一年为名。永乐时，监生最多的为永乐二十年（年），总人数达余人。此后，监生总数逐渐减少，

12、至弘治年间监生总数一年仅余人，世宗嘉靖十年（年）在监生员不及人。国子监在监生员的多少，反映了明代国子监的兴衰。（）分堂、积分之法明代国子监共分六堂，即正义、崇志、广业、修道、诚心、率性。其中正义、崇志、广业三堂为初级；修道、诚心二堂为中级；率性堂为高级。监生入学后，要经过一次分级考试，根据考试成绩分堂肄业。凡生员仅通四书 ，未通 五经 中的一经，即进入初级的正义、崇志、广业堂；监生在这里修业一年半以上，凡文理条畅的，便升入中级的修道、诚心堂；监生在此肄业一年半以上，经史兼通，文理俱优的，便升入率性堂。生员升入率性堂，方许用积分之法，凡岁内积满八分，即予以出身，可以做官了。分堂肄业之例，始于洪武

13、十六年（年）。这一年，改国子学为国子监，明太祖选用文渊阁大学士宋讷为国子监祭酒，命令丞相韩国公李善长、礼部尚书任昂和都察院、翰林院等官员，对国子监生员进行分级考试，确定生员的文化水准，分堂肄业。凡监生升入率性堂，才实行积分之法。洪武十六年（年）规定了积分之法，孟月（即每季度的第一个月）试本经义一道，仲月（即每季度的第二个月）试论一道，诏、诰、章、表内任考一道，季月（即每季度的第三个月），试经史策一道，判语两条。凡考试文理俱优的记一分，理优文劣的记半分，文理纰缪的无分。一年内积满八分为及格，给以出身，可以派充官职；不及格的，仍要坐堂肄业。积分制起源于宋，备于元，明沿宋、元之旧而稍作变通。当时这一

14、制度得以严格执行，天顺年间以前，监生坐监十余年，才能升入率性堂，积满八分，拨历诸司，进入仕途。后来因监生缺乏，于是不得不减少坐监时间，以满足诸司的需要，积分之法也逐渐废弛了。国子监的考试制度很严格，每月都要进行考试，即所谓月考。其内容有经义一道，字以上，四书义一道，字以上，诏、诰、表、策论、判语选考二道。对监生作文要求书旨明晰，不崇尚词藻华丽。（）监生的待遇明代国子监生属于绅士阶层，是不久以后的各级官员，享有很多特权。监生除本身免除各种差役外，监生之家也享有免役二人的权力。监生的衣食住由国家供给。生员平日穿一种制服，叫衫，以区别于常人。衫、冠履、被褥，都由国家按时发放，定量供给。监生的膳食，洪

15、武中规定，全校师生会食，从三月到十月，每人每日支米一升，每日三餐；从十一月到次年二月，每人每日支米八合五勺，每日两餐。而佐餐用的鱼、肉、蔬菜、盐、醋等，也都定量供应。监生如有妻子的，可以携来共同生活，每月可以支米六斗。宣德三年（年）停止了全校会食的作法，但仍按洪武年间的规定供给监生及妻子食粮、佐料等。此外，每逢节日，皇帝往往赐给监生衣绢、钱钞等物。国子监生的休假也有严格的规定，除每月朔、望（即初一与十五两日）的例假外，只有在奔丧、完婚、侍养年高父母、妻子死亡等特殊情况下，才可以请假休学。洪武十六年（年）规定，监生坐监三年，有父母的，允许定期省亲；如果回家搬取妻子及娶亲的，都可以请假，但必须在限

16、期以内回监，不许过限。如果父母死亡，照官员之例丁忧二十七个月；如果一起生活的伯、叔、兄长死亡，又没有儿子奉丧的，允许立限奔丧。洪武十八年（年）又规定，父母年老，无次子侍养的，许监生依亲奉养，即可以回到父母身边，以侍养父母，而不必回监了。洪武三十年（年）规定了监生省亲等事在途往还期限，以每日水路行程一百里，陆路行程六十里计算，直隶限四个月，河南、山东、江西、浙江、湖广限六个月，北平、两广、福建、山西、陕西限八个月。在家居住的期限，省亲三个月，婚娶两个月，送幼子还乡一个月，丁忧（即守父母丧）二十七个月。监生如违限期，凡两个月以上的，送问复监；不及一个月，又有患病证明的，送监。四川、两广、福建籍的监

17、生过期一年以上，北平、山西、陕西、湖广籍的监生过期半年以上，浙江、山东、河南、江西籍的监生过期五个月以上，直隶籍的监生过期三个月以上，都要罚充吏役。这一年，即有违限监生二百一十七人，全部罚充吏役。其后，不时有监生违限被罚充吏役的。永乐年间迁都北京、关于监生休假也作了相应的调整。宣德元年（年）规定，监生给假还乡，过期不回国子监，自发放行路的文引到达的那天起，云南、四川、交趾（今越南）籍的监生限十个月，浙江、江西、山东、河南籍的监生限五个月，南、北两直隶籍的监生限四个月，始限期内还不回监，则要罚充吏役。（）国子监监规明代国子监管理很严，洪武年间曾四次订立监规。除部分是关于教官的内容外，大部分是针对

18、监生的，其中主要内容有：第一， 生员在学读书，务要明礼适用，以须仕进。各宜遵承师训，循规蹈矩。凡出入起居，升堂会馔，毋得有犯学规，违者痛治。 第二， 学校之所，礼义为先。各堂生员，每日诵授书史，并在师前立听讲解。其有疑问，必须跪听，毋得傲慢，有乖礼法。 第三， 在学生员，当以孝悌忠信、礼义廉耻为本，必先隆师亲友，养成忠厚之心，以为他日之用。敢有毁辱师长及生事告讦者，即系干名犯义，有伤风化，定将犯人杖一百，发云南地面充军。 第四， 开设太学，教育诸生，所以讲学性理，务在明体适用。今后诸生止许本堂讲明肄业，专于为己，日就月将，毋得到于别堂，往来相引，议论他人长短，因而交结为非。违者从绳愆厅究查，严

19、加治罪。 这些监规，严格地规定生员必须循规蹈矩，遵纪守法，并为朝廷作官，不得有任何形式的反抗，甚至禁止监生对人、事的批评，及各堂生员之间的联系。如果监生 毁辱师长 ， 生事告讦 ，则要受杖一百，发云南充军的重罚。洪武年间监规的制订者，是国子监祭酒宋讷。宋讷，字仲敏，在元末曾作盐山县令，后弃官家居。洪武十三年（年）被明朝征召修订礼乐，后被荐授国子学助教，以讲说经书著名，后历官文渊阁大学士。洪武十六年（年）他升为国子监祭酒，在祭酒任上，他揣摸皇上的用心，一任严刑峻法，办学极意严酷，经常有违犯监规的学生被强制饿死，或者自缢死，以至于国子监每月都有监生死去。对于这些死去的监生，宋讷都一一验明正身，才许

20、殓棺入葬。宋讷的作法，遭到了很多人的反对，学录金文征就设法与同乡吏部尚书余商量，由吏部行文令宋讷以年老退休。宋讷在向明太祖辞行时，表示他本人并非真心要致仕，而是吏部强迫自己辞职。这引起了朱元璋的盛怒，亲自追查此事，最后将余，金文征等人杀了，还将他们的罪名榜示于国子监前，以儆效尤。洪武二十七年（年），国子监生赵麟，贴出了大字报，抗议国子监对诸生的虐待。这一行为，被认定为犯了 毁辱师长 之罪，根据监规，本应杖一百，发云南充军。明太祖朱元璋为了杀一儆百，法外用刑，竟将赵麟杀了，并在国子监前竖了一支长竿，枭首示众。此后，这一长竿一直竖立在国子监前，武宗朱厚照南巡时，见了这一长竿，很觉奇怪。等明白是挂学

21、生脑袋用的刑具，他质问 道， 学校难道是刑场吗？再说监生们哪个敢犯法！ 于是，下令把这根竖了一百二十余年的长竿撤去了。 明会典卷二二，国子监，中华书局 1989 年版，第 1091-1092页。洪武年间，明太祖朱元璋始终主张严厉控制监生，宋讷揣摸透了朱元璋的用心，一意酷法，得到朱元璋的赞赏。宋讷死后，朱元璋对他十分怀念，念念不忘宋讷所制订的监规。洪武三十年（年），朱元璋在奉天门前对国子监诸生训话，他说： 恁学生每（们）听着：先前那宋讷做祭酒呵，学规好生严肃，秀才每循规蹈矩，都肯向学，所以教出来的个个中用，朝廷好生得人如今著那年纪小的秀才官人每来署学事，他（指宋讷）定的学规，恁每（们）当依著行。

22、敢有抗拒不服，撒泼皮，违犯学规的，若祭酒来奏着恁啊，都不饶：全家发向往烟瘴地面去，或充军，或充吏，或做首领官。今后学规严禁，若无籍之徒，敢有似前贴没头帖子，诽谤师长的，许诸人出首，或绑缚，将来赏大银两个。若先前贴了票子，有知道的，或出首，或绑缚，将来啊，也一般赏他大银两个。将那犯人凌迟了，枭令在监前，全家抄没，人口发往烟瘴地面。钦此。 这篇训词，比以往所定的监规更为严厉。监生违犯监规，贴匿名大字报，不但监生本人凌迟处死，枭首示众，而且抄没家产，人口发往烟瘴之地。对监生管理，采用高压的政策，在此充分地展现出来了。洪武以后，监规稍微宽松一些。永乐时国子监祭酒为胡俨，担任北京国子监祭酒长达二十余年，

23、注意对监生结以恩义，废止了某些酷法。如当时规定，监生寻找借口回家的，一经发现，即予以充军的重罚。胡俨奏请废止了这一严规。正统年间，北京国子监祭酒李时勉，在职期间也注意施恩于监生，不一任严刑峻法。他往往节省自己的生活费用以接济那些贫困的监生。此后的国子监祭酒，多属平常之人，国子监管理也较宽松，监规逐步废坏。至隆庆、万历年间以后，国子监一切积弛，监规也成了一纸空文了。（）监生入仕明代国子监生的出路，即入仕，为朝廷作官，这在监规中有严格的决定。明初，国家草创，百废待兴。从中央到地方，都需要一大批官僚，因此监生被擢升为高官的人很多。此后，国家承平日久，科举制度确立，科举制度受到重视，学校越来越被轻视，

24、由学校出身的人，难以升至大僚。对此，明史？选举志有很好的概括： 选举之法，大略有四：曰学校，曰科目，曰荐举，曰铨选。学校以教育之，科目以登进之，荐举以旁招之，铨选以布列之，天下人才尽于是矣。明制，科目为盛，卿相皆由此出，学校则储才以应科目者也。其径由学校通籍者，亦科目之亚也，外此则杂流也。 明初，国子监生往往由明太祖朱元璋直接提升为官僚，据明史、南雍志和续文献通考的记载，监生出仕的情况如下：洪武二年（年），选国子生试巡行各郡，事完之日，选择其中称职的人，提升为各行省左右参政、各道按察司佥事及知府等官。洪武五年（年），以国子生王铎摄行监察御史事，后擢升为浙江布政司左参政。洪武六年（年），选擅长书

25、法的国子生陈益阳等人，参与纂修日历。该年又令吏部选择已学成的国子生，分别授以各部主事、六科给事中、都察院御史等官。洪武九年（年）三月，以国子生黄义为湖广行省参政，赵信为考功监丞。九月，遣国子生前往陕西祭祀战死的将士，这开了国子生奉命出使的先例。 黄佐：南雍志卷十，转引吴晗读史札记，三联书店 1956 年版，第 332页。洪武十年（年）正月，国子生在各地试用的，都改授为县丞、主簿。十月，将在各郡县任教职的国子生召回京师，由吏部擢用。洪武十四年（年），擢升国子生茹常为承敕郎。洪武十七年（年），擢升国子生杨文忠等为县丞等官。洪武十九年（年）四月，吏部奏准选用十四名监生为六品以下官员。五月，命国子监祭

26、酒、司业等选已成才的国子生一千余人，由吏部除授知州、知县等职。洪武二十年（年）三月，监生古朴奏，自己家庭贫困，希望入仕，以得到俸禄侍养老母亲。朱元璋即令吏部授以工部主事之职。十二月，擢监生李庆署都察院右佥都御史。洪武二十四年（年）选国子监练达政体的监生方文等六百三十九人，行使御史的职能，稽核百司案牍。洪武二十五年（年）七月，擢监生师逵等为监察御史，夏原吉为户部主事。洪武二十六年（年），选三十岁以上能作文章的监生三百四十一人，除授教谕等官。以监生刘政、龙潭等六十四人为各行省布政、按察使及参政、参议、副使、佥事等职。洪武二十九年（年），令吏部依次录用监生，不要使监生淹滞。六月，令年纪大的监生，历事

27、诸司。永乐五年（年）选监生三十八人，隶翰林院四夷馆，练习翻译四夷书。洪熙时，选拔有学行的国子生十六人，试六科给事中之职。宣德中，因为各地教官缺乏，选国子生三百八十人，除授教职，分教天下学校。从以上出仕的情况来看，监生入仕并没有一定的规律，官职最高的可以径授从二品的布政使，最低的仅授以没有品级的县学教谕。每次授官的数量、时间也没有规律，大致以官职空缺的多少而定，总起来看，监生入仕，以洪武朝最多， 其时布列中外者，太学生最盛。 此后，国家承平日久，科举制度日渐发达，监生入仕越来越少。王圻续文献通考指出： 国初，太学生皆贡自郡邑，选自乡学（指地方儒学）之秀彦者充之，其后乃有各省乡试举人。时进士科未盛

28、，内而台谏，外而藩臬，率以授太学生之成材者。自制科既重，太学生成材者与天下贤士，尽入搜罗。于是内外要重之司，皆归进士；而贡举所称监生者，则（虽）有遗贤，铨人高等不过授以省府幕僚、郡佐州正，而台谏藩臬，则必待其历官有誉而后得之，然亦千百而什一耳。 监生入仕情况的变化，很好地说明了学校日益被轻视的现实。（）沙汰生员明代国子监生之滥，大概始于洪武末年。如上文所述，洪武二十九年（年）令吏部依次选用监生，毋使淹滞，即反映了这一情况。至宣德初年，监生之滥已经很严重了，以至于宣宗皇帝同意沙汰生员的奏请。 明史卷六十九，选举一，中华书局 1974 年版，第 1679 页。 续文献通考卷四十七，学校志，商务印书

29、馆十通本，第 3217页。宣德二年（年）礼部尚书胡滢奏准，六部、都察院、通政司、大理寺、翰林院堂上官、六科给事中，会同国子监监官，拣选两京国子监及历事各衙门的监生。凡五十五岁以上及残疾鄙陋等不堪教养、任用的监生，都罢斥为民。这一年，共有一千九百十五名生员被罢斥为民。宣德四年（年），又放两京国子监生员二百五十三人为民。正统七年（年），鉴于生员已不过分淹滞，于是停止了拣选，即废除了沙汰之令。成化二年（年），宪宗朱见深又下令，礼部、都察院堂上官会同国子监祭酒，每年一次考选两京国子监生，其中凡老、疾、鄙陋等不堪作养的，都给与冠带，令其原籍闲住。这一政策实行三年后，也停止了。此后，随着科举日重，通过学校

30、入仕的机会越来越少，国子监不受重视，监生过滥的问题已不太严重，在弘治、嘉靖年间甚至出现了监生过少的新问题。总之，明代国子监作为中央的重要学校，从生员的入学资格、分堂肄业，到考试、升级和毕业都有一套较为完整的制度和规定。明初，监生作为士绅，享受优厚的待遇，升官的机会较多，而监规也很严格，使监生循规蹈矩，因而国子监教育很有成效。明中叶以后，监规积弛，管理较宽松，生员入仕的机会也很少，学校教育渐为科举制度所束缚，败坏了。府、州、县学生员管理洪武初，下诏各地方政府普遍设立学校，招收生徒，讲论道德。地方学校从诸生的入学资格，考试到充贡和黜罚，都逐步形成了一套较为完善的制度。这一制度的执行，也较为严格。（

31、）入学资格与名额明代地方学校生员的入学资格有一个大致的规定，即年龄在岁以上，有一定的文化基础。他们一部分来自民间私塾，一部分来自社学。明英宗正统元年（年）规定，社学中俊秀向学的民间子弟，可以充补儒学生员。洪武二年（年）规定了地方学校生员的名额，其中府学生员为人，州学生员为人，县学生员为人。由于生员享有很多特权，并有升官的机会，因此要求入学的人很多。洪武二十年（年），又下令增广生员，规定只要民间子弟俊秀向学，就可以让他们入学，不必受数量的限制。因而，造成了地方学校生员数量大大增加的局面，于是原先各级学校定额内的学生，称为廪膳生；后来于定额外增加的学生，叫增广生。明宣宗宣德元年（年），重新限制生员

32、的数量，规定南、北两京府学的廪膳生、增广生各人，其他各府学廪膳生、增广生各人，州学廪膳生、增广生各人，县学廪膳生、增广生各人。这次规定，使各级学校的生员数量增加了一倍，但仍有不少民间子弟愿意入学读书。明英宗正统十二年（年），凤阳知府杨赞奏言，各地民间子弟希望入学，可以造就成材的人很多，应再次增加学校的生员，不应限于定额。于是，明廷下令，各级学校于定额之外增取生员，附在廪膳生、增广生之后，称为附学生。附学生没有明确的数量限制，他们的数量视各级学校的具体情况而定。嘉靖初年，再次增加南、北两京府学生员之数，规定两京府学廪膳生、增广生各人，为其他府学的两倍。 黄汝成：日知录集释卷十七，恩科，花山文艺出

33、版社 1990 年版，第 785页。明代地方学校生员数量一再增加，正统后，各地方学校开始出现了三种资格的生员：凡生员初入学的，称为附学生；增广生、廪膳生则以岁考、科考两次考试名列高等的生员递补。生员的增加，一方面吸引了众多的人向学，但它的消极影响很大，造成了生员冗滥、教育败坏等严重问题。早在宣德时，就设法解决地方学校生员冗滥的问题，规定府、州、县学生员岁以上的，送国子监考试，中式者及时进用，不中者罢斥为民。世宗嘉靖十年（年）也下令沙汰天下生员，因御史杨宜的谏诤而罢。神宗万历初年，张居正进行教育改革，也曾沙汰生员。（）考试与升格明初生员的考试，由教官及府、州、县提调正官主持。自正统年间设置提学官

34、后，学校的考试有了新的规定，即月考仍由学校的教官主持，岁考、科考由提学官主持。月考，即每月举行一次的考试，是较为普通的一种考试形式，只是稍微表示劝惩而已，并没有什么特别重要的意义。岁考，是由提学官主持的较为重要的升格考试，每三年举行一次。考试后，依据生员的考试成绩，将诸生分为六等：一等生员即为候补廪膳生，有缺即补；二等为候补增广生，有缺依次充补。一、二等都有赏；三等为平常，不赏不罚；四等生员要受挞罚；五等生员则要降格，原为廪膳生降增广生，原增广生降为附学生，原附学生则降为青衣；六等生员则黜革为民。科考，即为应乡试而设立的预考。继岁考之后，对列入一、二等的生员进行复试，以选取优秀的生员应乡试。考

35、试后，也根据成绩将生员分为六等：一等生员可以应乡试，大概每举人一名，选三十名生员应试；其他如给赏、升格、罚黜如岁考同，但生员多置于三等之中，以减少赏罚之数。岁考和科考，一次涉及到生员的待遇，一次涉及到科举考试等重大事情，且由一省负责学校事务的提学官亲自主持，因此成为当时最为重要的考试。据明史？选举志记载，当时生员应试之文，通常称为 举业 ，包括四书 义一道，二百字以上；本经义一道，三百字以上。行文以文义清晰明白为高，不以华彩为美。（）诸生的待遇明代地方学校生员待遇较为优厚。凡入各府学、州学和县学的民间子弟，即进入士绅阶层，拥有很多特权。凡廪膳生员除本身享有免役权外，他的家属亦有二人免役，而且还

36、有权雇佣奴仆，享受士绅的生活。廪膳生还享受由地方政府拨发的食粮等生活必须品。洪武初年规定，师生廪食每人每月六斗，盐、醋等佐餐用的食品，官府也要及时供应。洪武十五年（年）规定，凡府、州、县有入官的地租，都要分拨给所属的学校。其中府学田租为一千石，南京府学为一千六百石，州学为八百石，县学为六百石。师生每人每月廪食也提高一石了。政府拨给学校的粮食，成为学校专用的办学经费了，因而出现了教育经费与地方政府行政费用分开的局面，这对于保证办学经费的充足供应，是很有裨益的。虽然如此，明代地方学校中的廪膳生所占比重较小，不足在校生员总数的一半，而占大多数的增广生、附学生却没有享受廪食的待遇。这样，随着学校在校人

37、数的增多，为解决生活水平较低生员的廪食和教育经费问题，各级地方学校普遍设立了学田，收取田租。学田，或由地方政府拨给，或由私人捐助。在明中后期，学田成为教育经费的重要来源之一。此外，增广生员虽不享有国家所拨给的廪膳，但也享有免役的特权，除免本身差役外，生员之家也免除二丁的差役。（）学规明代的地方学校生员待遇既优厚，管理也很严苛。洪武十五年（年），明政府发布了学校禁例于全国各级学校，并要求将禁例镌刻于卧碑之上，置于各地学校的主体建筑明伦堂之左，这就是有名的卧碑文，即学规。卧碑文共有十三条之多，其中关于生员的有以下几条： 今后府、州、县生员，若有大事干己家者，许父兄弟侄具状入官辩诉；若非大事，含情忍

38、性，毋轻至于公门。 生员之家，父母贤智者少，愚痴者多，其父母贤智者，子自外入，必有家教之方。子当受而无违，斯孝行矣，何愁不贤者哉！其父母愚痴者，作为多非。子既读书，得圣贤知觉，虽不精通，实愚痴父母之幸，独生是子。若父母欲行非为，子自外入，或就内知，则当再三恳告。虽父母不从，致身将及死地，必欲告之，使不陷父母于危亡，斯孝行矣。 军民一切利病，并不许生员建言。果有一切军民利病之事，许当该有司，在野贤人，有志壮士，质朴农夫，商贾技艺，皆可言之，诸人毋得阻挡。惟生员不许。 生员内有学优才赡，深明治体，果治何经精通透彻，年及三十，愿出仕者，许敷陈王道，讲论治化。述作文词，呈本学教官，考其所作，果通性理，

39、连佥其名，具呈提调正官，然后亲赍赴京奏闻，再行面试。如果真才实学，不待选举，即行录用。 为学之道，自当尊敬先生。凡有疑问及听讲说，皆须诚心听受；若先生讲解未明，亦当从容再问，毋恃己长，妄行辩难，或置之不问。有如此者，终世不成。 提调正官务在常加考校，其有敦厚勤敏，抚以进学；懈怠不律，愚顽狡诈，以罪斥去，使在学者皆为良善，斯为称职矣。 禁例的最后一条规定， 前项事理，仰一一讲解遵守；如有不遵，并以违制论。 从上述规定来看，明代学校绝对禁止生员对现实政治、民间利病提出自己的见解，甚至连到官府也被禁止。明会典？学校载卧碑禁例，共有十三条之多，而目前的教育史著作仅据续文献通考的记载，认为洪武十五年（年

40、）所颁禁例有八条，这显然是不正确的。因为明会典为万历初期所修，较为完整地记录了原文，因而条文重复拖沓、罗里罗嗦，口语化的倾向十分明显，似乎不是一般文人所撰，很有可能是皇帝朱元璋口授之文，身边的文臣直接记录下来的。而续文献通考系清代高宗敕撰，卧碑条例已经修书的文人整理，内容紧凑，条文也已雅训化了。有些学者，并未注意明会典的原始记载，仅据续文献通考的记载，以为卧碑禁例仅有八条了。这一禁例，对明代学校生员的管理有着长远的影响。它是一个基本的法规，此后历代帝王，为了整顿学校教育，往往重申卧碑禁例。（）考黜之法关于生员的考黜方法，明廷也有专门的规定。洪武二十七年（年）规定，生员（此处当指廪膳生）入学十年

41、以上，学无所成，送六部充吏；学有所成，及入学十年以下，依据入学时间的长短编名册送吏部，以备录用。增广生员入学二十年以上，不通文理，也要罚充吏役。凡生员托故伪造诉讼的革罢，不应选作官的人，也要罚充吏役，并追还他们所食用过的廪米。 明会典卷七十八，学校，中华书局 1989 年版，第 452-453页。永乐二年（年）规定，增广生员入学十年，年龄在二十岁以上，生性愚钝不能作文的罚充吏役。此后，关于生员黜罚的规定，越加严厉。宣德三年（年）规定，巡按御史会同布政司、按察司、府、州、县提调正官及教官，对诸生进行考选、沙汰。凡廪膳生入学十年以上，学无成效，发附近布政司充吏，直隶诸生发附近府、州充吏；入学六年以

42、下，鄙猥无学的追还食用过的廪米，黜革为民。正统四年（年）规定，生员以疾病黜革的，免追所食用的廪米；如果犯有奸盗诈伪、挟制官府、殴骂师长、教唆词讼、说事过钱、包占他人财物、田土等项，廪膳生追还所食用过的廪米，发往京师充役；增广生发往附近军民衙门充役。其中凡犯有受赃、奸盗，不论是廪膳生还是增广生，都要罚作运砖、运炭、纳米、摆站等苦役，苦役结束后，发回原籍为民。正统十四年（年）又作了补充规定，生员如果犯有受赃、奸盗、冒籍、宿娼、居丧娶妻妾等重过的，南、北两京府学生员罚充国子监膳夫，各行省罚充附近儒学膳夫、斋夫，役满后回原籍为民。其中原系廪膳生的，仍要追还所食用过的粮米。这些规定，十分严苛。生员学业不

43、能达到一定的要求，就要被黜退，发充某些部门当吏；如犯有轻罪，则要罚充苦役，追还所食廪米。这对诸生及其家庭来说，是一个很重的负担和压力，因而对督促生员努力向学，按朝廷的要求成才，是有一定积极意义的。但这样严苛的规定，使一些人害怕罚追廪米，而不敢进学。成化九年（年）奏准，北直隶府学生员被考退，不必追还食廪，略微减轻了生员的压力。自此以后，随着朝政日非，学校的学规也积弛，以至于凡 教官之黜降，生员之充发，皆废格不行，即卧碑亦具文矣 。（）生员的出路地方儒学生员学成后享有什么权利？即生员的出路问题，明史？选举志作了很好的概括： 诸生上者中式，次者廪生，年久充贡，或选拔为贡生。其累试不第，年逾五十愿告退

44、闲者，给与冠带，仍复其身。其后有纳粟马、捐监之例，则诸生又有援例而出学者矣。 这条资料清楚地表明，诸生的出路有三条：第一，应乡试、会试，考中举人、进士，堂堂正正地走上升官之路。第二，进入国子监。这虽然也是正当途径，但在科举独重的情况下，为积习所限，应科举的人很多，而升入国子监的人数较少，且日后进入仕途，也仅授以杂职和教职，所以这并不是一条光明大路。地方儒学升入国子监有三种情形，一是廪膳生，论资排辈，挨次而充当岁贡生，二是优秀的生员（包括廪膳生、增广生）充当选贡生，三是家庭富有，捐献一定资产后成为捐监生了。第三，即作了乡绅，享有免役特权，这是诸生中最下等的出路了。但他们穿着官员的服装，享有免役权

45、，比其他从事农、工、商的人生活要安适多了。总之，明代地方学校的管理，已经形成一套制度，严格地限制、防范诸生的反抗意识，使他们循规蹈矩，诵诗习礼，以便为朝廷效力。这些规定，固然促使了诸生认真向学，但也有其自身的弊病，如规定诸生学成后，必须为朝廷作官，但又禁止诸生参政，限制他们谈说天下利病。而且，自明中叶后，随着社会风气的奢侈，吏治的败坏，学校的各项制度也开始败坏了，即使最为严厉的卧碑禁例，也形同虚设，毫无约束力了。 明史卷六十九，选举一，中华书局 1974 年版，第 1688 页。其他学校生员管理明代中央官学中的武学、宗学和内书堂，因分别隶属于兵部、各王府和司礼监，生员的管理有自己的特点。因材料

46、有限，仅作简略的介绍：（）武学生员的管理武学，是专门培养武职子弟及年长失学的武臣而专门设立的特殊学校。生员的资格为年满十岁以上的武职子弟，由提学官选送入学，分居仁、由义、宏智、惇信、劝忠、崇礼六斋学习。生员的考核、学规等大致与儒学相似，这里不再重复了。（）宗学生员的管理宗学，是专门培养皇室子弟的学校，生员为各藩王的世子、众子、长子、将军、中尉等宗室子弟。万历十年（年）规定，凡宗室子弟，年满十岁以上，都要送入宗学读书。对宗学诸生的管理，嘉靖四十年（年）规定，宗生年满十五岁，可以照旧例请封爵号，支付禄米三分之一。继续学习五年，如果学有进步，就可以取得毕业资格，支付全部禄米。如果宗生放纵，不遵守礼法，教官没有权利处理，只能奏请各藩王，轻则由藩王训诫，重则奏闻朝廷处理。万历末年，曾允许宗室子弟参加科学考试，明末已有不少宗生，身穿儒士服装，参加乡试、会试，并取得进士的荣名，作官的资格。（）内书堂生员的管理内书堂是特殊的学校，其生员全都是年幼的宦官，即小内侍。这些小内侍或是在战争中被掠夺来的少数民族的幼童，或是外国进贡的阉童，或是犯罪官员的被阉割的子弟，或是为了谋生而被阉割的幼童。内书堂在学的小内侍，一般为二三百人，多时曾达四五百人。内书堂由司礼监提督，提督太监掌管学籍和学规等，并从小内侍中