人教版九年级上册语文《敬业与乐业》教案三篇 九年级上册语文人教版敬业与乐业.docx

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1、人教版九年级上册语文敬业与乐业教案三篇 九年级上册语文人教版敬业与乐业教案网权威发布人教版九年级上册语文敬业与乐业教案三篇，更多人教版九年级上册语文敬业与乐业教案三篇相关信息请访问教案网。敬业与乐业就是宣讲人应当怎样对待自己所从事的事业的一篇文章，这是近代思想家梁启超先生在职业学校对在校的学生所作的演讲词。让我们去倾听先哲的训诲，观照自己的学习精神和生活看法，领悟人生价值。大范文网打算了以下教案，希望对你有帮助! 篇一 教学目标学问目标1积累“征引、旁骛、敬业乐群、断章取义、不二法门”等词语。2积累记诵文中的经典语句、格言。3体会演讲的口语特色。实力目标1把握文章的主要观点和思路，理解“敬业与

2、乐业”的主旨。2初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。3揣摩语言表达通俗浅显、精确周密、生动有力的行文特点。情感目标感受梁启超对人生与事业关系的宣讲，培育科学的学习精神和生活看法。教学重点1把握文章的主要观点和思路。2体会演讲和口语特色。教学难点真实领悟“敬业与乐业”的精神旨意。教学方法1诵读法这篇演讲词语言表达通俗浅显，大量引用经典、格言。教学中，引导学生反复诵读，整体把握课文主要观点和思路，体会口语和演讲特色。2研讨探究法引导学生通过研讨，深层理解“敬业与乐业”的主旨，同时对文中的观点大胆质疑问难，辩证理解人生问题，培育学生的逆向思维和批判质疑实力。教学媒体多媒体CAI课件、摄影仪、

3、录音机课时支配课时教学设计思路敬业与乐业选自近代思想家梁启超的饮冰室合集，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最终用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨显明，层次清楚，语言通俗，文短意长。从情感看法价值观维度看，学习课文，意在引导学生感受先哲的思想风采，品尝哲理，深化思索人生问题，丰富特性内涵。理解“敬业与乐业”的主旨是教读课文的重点。在反复诵读中，积累经典语句、格言，体会演讲和口语特点。本课的难点是对“敬业与乐业”精神的真实领悟与质疑问难。教学过程中，既要拓展学生的精神视野，又应尽量和学习生活体验相结

4、合，在研讨探究中，大胆质疑，辩证地理解课文观点。学习过程中，要引导学生初步理解“举例子”和“讲道理”的论证方法，开拓思路。拟用两课时完成阅读教学。教学步骤一、导语设计同学们，奇妙教练米卢“看法确定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的中国足球，在更大程度上引发的是人们对生活看法、处事原则的深层思索。今日，我们一起走进近代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词-敬业与乐业，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活看法，领悟人生价值。（板书文题、作者）二、资料助读1多媒体显示“戊戌变法”和梁启超图片资料：梁启超（18731929年），字卓如，号任公，别名饮冰子、哀时客、饮冰室主子、自由斋

5、主子等，广东新会人。中国近代闻名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣扬家、教化家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参加维新变法，事败后*日本，在当地创办新小说杂志，并与孙中山等革命人士来往亲密。回国后又曾组织进步党争取宪政。1920年后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并用心著述。梁启超爱好广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗饮冰室合集计148卷，1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开拓了近代文学理论探究和文学创作的新局面。2演讲的基本

6、学问提示：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣扬和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是熬炼和培育青年口才的一种手段。演讲时应留意以下几方面要求：认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是干脆面对听众沟通思想和感情，所以必需了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。思路清楚，节奏明快。感情充足，例证动人。语言精确，形象生动。三、诵读，整体感知文意1学生默读课文。疏解字词，并圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业观点、看法的语句。投影：断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其

7、中的一段或一句。断，截取。章，篇章。不二法门：佛教用语，指干脆入道、不行言传的法门。常用来比方最好的或独一无二的方法。征引：引用。旁骛（w）：在正业以外有所追求，不用心。亵渎（xid）：轻慢，不敬。强聒（gu）不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。敬业乐群：对自己的事业很尽职，和挚友相处很融洽。文中表现作者观点、看法的语句有：（1）“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。（2）人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。（3）凡职业没有不是神圣的。（4）凡职业没有不是可敬的。（5）人生在世，是要每天劳作的。（6）劳作便是功德，不劳作便是罪恶。（7）因自己的才能、境地，做一种劳作

8、做到圆满，便是天地间第一等人。（8）凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，究竟不愿牺牲我现在做的事来和他交换。（9）敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。（10）从劳苦中找出欢乐来。（11）凡职业都是好玩味的，只要你肯接着做下去，趣味自然会发生。（12）每一职业之成就，离不了奋斗。（13）因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将欢乐的重量加增。（14）人生能从自己职业中领会出趣味，生活才有价值。（15）敬业即是责任心，乐业即是趣味。2对文中作者的观点，你体会最深的是哪一点？请结合自身的学习生活，谈谈你的理解。3学生再读全文，思索：（1）演讲起先，作者

9、就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二法门”。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题？它们之间有着怎样的逻辑联系？（2）演讲最终，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应当是怎样的？学生回答，老师明确：（1）梁启超引用礼记和老子中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别淡论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。“敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是用心致志心无致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”

10、。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。（2）“合理的生活”，首先是有一份正值的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所专心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而聚精会神，心无旁骛，忠实地把它做好；要从用心做事中发觉乐趣，不是皱着眉头、满腹牢*地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。4学生合作研讨（1）作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗？（2）文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗？联系现实生活说说你的理解。（3）梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的主动作用。请联系中国传统文化的背景，谈谈这种说

11、法的意义。学生研讨探究，老师相机点拨：（1）文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。（2）作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。（3）中国传统文化是一种有等级色调的文化，中国人的职业观一直是“万般皆下品，唯有读书高”

12、，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视一般职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的主动作用。5学生有感情地诵读全文，体会演讲词文体特色。四、布置作业文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明；谈到“凡职业都是好玩味的”时，列举了四个缘由加以说明。参照两种写法，依据自己的理解，试着为“有业之必要”列举几条理由，或为“凡职业都是好玩味的”供应几个例子。其次课时一、组织学生分组针对文章的写作技巧绽开探讨。分组及提示：一组：结构1下笔立论（开宗明义）

13、首段即点出文题出处及题旨2层次分明引论论有业的必要论敬业论乐业总结3首尾呼应文末呼应首段（敬业与乐业是人类生活的不二法门）结论：结构严谨二组：论证方法1归纳法：推理方法的一种，依据多个状况，如名人言行，设例等，概括找出共通点，推论出一个结论。例子1：孔子说“无所专心”“言不及义”及百丈禅师说“不做事”都是指没有职业，没有不断劳作的人。结论1：儒家和佛门都主见人人都要有正值职业，人人都要不断的劳作。例子2：木匠、政治、挑粪的及军人各本份去工作。结论2：职业无分高下，只要克己尽责，替社会做事，对社会有价值，都是可敬。2演绎法：推理方法的一种，依据一般已知的原理（大前提）推论出个别状况（小前提），从

14、而得出新结论的论证方法。大前提：凡正值职业都是神圣的，所以凡职业都是可敬的。小前提：当大总统是正值职业，拉黄包车是正值职业。结论：当大总统及拉黄包车都是神圣的职业，都是可敬的，没有高下之分。3正反举例论述（对比）论述人生必需有业时，正面引用百丈禅师的格言及事例，再反面引用孔子斥责懒人的话。论述敬业时，正面引用孔子和庄子的语例，再加上作者的设例;反面引用曾文正的语例及英法国民的事例。好处：正反两面同时出现，内容充溢，使论点突，出削减反对机会，增加劝服力。4引用例证引证法（包括语例、名言、谚语）例证法（包括事例、设例）好处：言之有据，加强劝服力，帮助说明道理。（作者于引用古语后，加以说明，这可令听

15、众明白作者的用意。）三组：语言特色1多用设问句好处：制造悬念，吸引听众的留意力，使听众从质疑到释疑，加深对主题的影响。2多用反问句好处：加强说话的气概，把原来确定的意思表达得更加显明和不容置辩。二、活动与探究文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”而拿破仑有句名言说：“不想当元帅的士兵不是好士兵”，对这两种人生观，你如何看待，倾向于哪一种？请从事例和道理两方面为你的看法搜求足够的证据。1梁启超作为近代维新派代表人物，曾与康有为一起领导了闻名的“戊戌变法”。请课外收集有关这次历史运动的史料，并作出客

16、观的评价。2学习了课文敬业与乐业，你有哪些心得体会？请联系生活实际写一篇读后感。 篇二 教学重难点学习“摆事实”（举例论证）和“讲道理”（道理论证）两种常见的论证方法。教学过程新课导入同学们，上一节课我们靠自己的力气疏通了文意并理清了文章思路。这一节课，我们接着学习文章，了解作者是运用什么样的方法对观点进行论证的。课堂实录一、复习上一节内容，理清文章的论证思路。留意文章中提示性的词语，如“第一”“其次”等字眼，梳理文章的论证思路。明确：“本题主眼，自然是在敬字、乐字。”（1、2段）“第一要敬业。”（3、4段）“其次要乐业。”（5、6段）“敬业即是责任心，乐业即是趣味。”(7段)“人类合理的生活

17、应当如此”由此可见，本文总体论证结构为“总-分-总”式：开头阐明题眼，总起全文，主体从两个方面分而论之，结尾合拢总结，收束全篇。层次清楚，条理井然。二、相识本文演讲稿与一般争论文的异同点。相同点：（1）争论文的三要素：论点、论据、论证。（2）争论文的结构：引论、本论、结论。（3）论据分为：事实论据、道理论据。（4）论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比方论证。不同点：（1）结合演讲时的情境，留意和听众现场沟通。（2）语言通俗，如话家常。三、阅读文章，思索问题。“论点”就是作者是文章中要表述的主要观点；用来支撑、证明观点的道理和事实就是“论据”，用来证明论点的方法称之为“论证方法”。本文为了

18、论证观点“”，列举了哪些详细的论据呢？运用了哪些论证方法？明确答案：1.事实：当大总统与拉黄包车同样神圣和可敬；当木匠做成一张好桌与当政治家建设成一个共和国同一价值；当挑粪的把马桶整理得干净与当军人的打胜一支压境的敌军同一价值；英国人做事走路专注是敬，法国人做事走路散漫是不敬。-以上运用的是“举例论证”的论证方法。2.名言警句：“主一无适便是敬”-朱子“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知”-庄子“坐这山，望那山，一事无成”-曾文正“用志不分，乃凝于神”-庄子“素其位而行，不愿乎其外”-孔子“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”-孔子“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”-孔子-以

19、上运用的是“道理论证”的论证方法。四、拓展延长在我们的生活中，常常有“干一行爱一行”、“爱一行干一行”这两种说法，你对这两种说法有什么相识？明确答案：前者突出了一个“敬”字，后者突出了一个“乐”字。因每个人详细状况不同，工作生活的道路也就不同，有的是先“干”后“爱”，有的是先“爱”后“干”，但终究是要既“爱”又“干”的，二者是不能割裂的。课后小结这篇文章，作者通过引用经典、格言、名人事例,在主观与客观上讲解并描述了人类生活重的“业”以及业-敬业、乐业的重要性.表明白敬业、乐业的人生看法。希望同学们以文中所说的“敬业乐业”的精神去提升我们的学习，去实践生命的价值。课后习题1.积累文中的名言警句。

20、2.小练笔：以“乐学之必要”为论点，运用举例子和讲道理的论证方法，写一篇300字的小论文。 篇三 一、教学目标：1、初步了解争论文的文体特点，理解争论文中的论点、论据及二者的关系。2、引导学生在理解文意的基础上，品尝与领悟“敬业与乐业”的精神。3、初步学习“摆事实”(举例论证)和“讲道理”(道理论证)两种常见的论证方法。4、对自身学习看法进行反思，端正学习看法，做到“敬业”与“乐业”。5、摘录并积累文中的经典语句，格言，提升思想素养。二、教学重点与难点：1.理清文章的论证思路(有业-敬业-乐业)，把握论证方法。2.对“敬业”与“乐业”精神的真正领悟。三、教学打算：1.搜集有关梁启超的有关资料，

21、以供课上沟通。2.教学录音及设备。3.小黑板(出示字词与课内思索练习题)。四、教学支配：四课时五、教法与学法：1.朗读法。2.品悟法。六、教学过程与内容：(一)导入新课：同学们，上个星期，我们刚刚结束了第一次月考。面对着自己的成果，面对着自己与那些成果比自己高的同学，你是否有反思一下自己学习和生活的看法?在日常的学习过程中，你是否做到了用心致志、心无旁骛呢?我们又该怎样才能把学习当成一件乐事呢?七十多年前，我国近代思想家，闻名学者梁启超先生在对上海中华职业学校学生的一次讲演中，提出了“敬业与乐业”的主见。尽管时隔大半世纪，但他所提的这种主见对我们仍旧很有教化意义。今日就让我们一起来学习他的文章

22、敬业与乐业(板书课题)(二)走近作者：先由学生沟通各自打算的有关梁启超的资料，然后老师做适当补充。梁启超(1873-1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主子。广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。著有饮冰室合集。(三)检查预习状况：(课后读一读，写一写)给下列加点字词注音或释义(并留意写法)：征引：引用。佝偻gulu骈进pin亵渎(xid)：轻慢，不庄重。心无旁骛：用心致志，一点也不分心。(骛w)敬业乐群：对自己的事业很尽职，和挚友相处很融洽。断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。不二法门：原为佛家语，意为干脆入道，不行言传的法门。后比方最好

23、的或独一无二的方法。言行相顾：指言行不相互冲突。强聒不舍：形容别人不情愿听，还絮絮叨叨说个不停。(聒gu)(四)整体感知，理清写作思路：1.播放教学录音，整体感知课文内容。2.学生自由朗读，并思索：(1)从题目上来看，本文谈论的是一个关于什么的问题?(对职业应实行怎样的看法)(2)针对这个问题，作者提出了怎样的思想主见?在文中划出能明确表达作者观点的语句。读一读，好好揣摩。(“敬业乐业”，是人类生活的不二法门。)(第一要敬业。其次要乐业。)(敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。)(凡职业没有不是神圣的。)(凡职业都是好玩味的，只要你肯接着做下去，趣味自然会发生。)(五)课时小结：1.本

24、节课主要是整体感知课文内容，扫清文字障碍。2.初步了解作者所要表达的思想，见解。复习上节课的字词导入。(一)提问：本文从文体上看，既是一篇演讲辞，更是一篇争论性较强的文章。也就是争论文。争论文是以争论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理,干脆表达作者的观点和主见的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或说明事物的形态、性质、成因、功能等。它通常由论点、论据、论证三要素构成。那么什么叫“论点”?什么叫“论据”?什么又叫“论证”呢?举例引导：(举班上学习成果较好的学生做例子)小丘同学学习怎么样?-探讨的问题小丘同学学习仔细，成果好!-你的看法，观点

25、小丘同学上次月考成果总分760分，排名第一。-依据，事实(二)像上例中，你对某一个问题所持有的看法或观点，在争论文中，就叫做“论点”。用来证明你的观点的材料和依据，就叫做“论据”。而运用那些材料和依据来证明你的观点的过程和方法，就叫做“论证”。(板书争论文三要素)(三)文章标题为“敬业与乐业”，那么，它是探讨关于什么问题的呢?试找出文中相关语句。(对职业应实行怎样的看法)(课文第5段：今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人学生说法，告知他们对于自己现有的职业应采何种看法。)*针对这个问题，作者提出了怎样的思想主见?(要敬业与乐业。)(四)仔细朗读课文，思索：1.文中除了谈论“敬业”与

26、“乐业”外，还谈论了什么问题呢?(有业)(课文第3段：所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。)2依据作者先后所谈论的问题，将全文划分层次，并概括层次大意。第一层(1-5)有业;其次层(6-7)敬业;第三层(8)乐业。(五)赏析第一层：细致朗读(15段)1.作者在论证“有业之必要”时，找了哪些材料依据?(1)孔子的话：“饱食终日，无所专心，难矣哉!”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”(2)百丈禅师的故事：“一日不做事，一日不吃饭。”每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。2.引用孔子的话和百丈禅师的故事，其用意是什么?“不外证明人人都要有正值职业，人人都

27、要不断地劳作。”强调“有业”是做人之本。3.请你再为“有业之必要”列举几条理由。(1)可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊;(2)使自己的身心有所安排，不至于无所事事、郁闷无聊;(3)从业过程中的困难，挫折，苦恼，是对意志和品性，实力和才能的熬炼;(4)有创建性的成就，更是对生命价值的最高确定(六)课时小结1.本节课时，主要是通过学生身边的实际例子来引导学生理解争论文的三要素。2.领悟作者是怎样一步步引导论证“有业之必要”的。复习上节课的争论文学问导入。(论点，论据，论证)(一)赏析其次层：细致朗读(67段)1.假设是你，你准备怎样来证明“要敬业”这一观点?(学生探讨)2.本文作者梁启超先

28、生又是怎样证明的呢?他供应了哪些依据?(1)朱子的话;(2)当大总统和拉黄包车的例子;(3)佝偻丈人承蜩的故事;(4)木匠与政治家，挑粪工与军人;(5)曾文正，庄子，孔子的话。3.思索：这些依据有什么特点?可以大致分成几类?明确：第一类(1)和(5)都是名人名言;其次类(2)(3)(4)都是实际的事例。(老师点拨，引导学生明白论据的两种类型：道理论据和事实论据。)(二)再次朗读课文，看看作者是根据怎样的思路来证明这一论点的?明确：(1)什么是“敬”-主一无适便是敬(2)为什么要“敬”-凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的(3)怎样“敬”-惟一的秘诀就是忠实(三)拓展延长我们常说，学习是学

29、生的天职。假如把“学业”当成是你的“业”，那么，学习了本节课后，你认为该怎样“敬业”?(学生探讨)(四)课时小结1.本节课时着重研讨作者论证“敬业”的过程。2.引导学生明白议论文论据的两种基本类型。复习旧知导入。(争论文论据的两种形式)(一)赏析第三层：请同学们默读第8段1.作者论证完了“有业”和“敬业”之后，紧接着又是怎样论证“乐业”的呢?梁启超先生从司空见惯的“做工好苦呀”的叹气声中谈起，指出人生在世，做任何事情都要淘神费劲，(四肢，五官)“只要一用，不是淘神，便是费劲，劳苦总是免不掉的”;对于无法躲避的事，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如找寻出乐趣。然后，就提出了自己的观点“凡职业都

30、是好玩味的”。2.为什么说“凡职业都是好玩味的”?你同意他的观点吗?为什么?(学生探讨)3.“凡职业都是好玩味的”，文中列举了哪几条理由?你能不能举一个实际的例子?示例：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，特别艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的幻想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有埋怨叫苦而想放弃。(正是这种“乐业”的精神，成就了她们非凡的人生与辉煌的事业。)(二)综合全文，思索：文末说“我深信人类合理的生活总该如此”，“如此”指的是什么?说说“人类合理的生活”应当是怎样的?明确：(1)首先是有一份正值的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所专心”;(有业)(2)

31、对于所做的事情，要生出敬意，从而聚精会神，心无旁骛，忠实地把它做好;(敬业)(3)要从用心做事中发觉乐趣，不是皱着眉头、满腹牢*地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。(乐业)(三)质疑探究作者在论述“敬业”的问题时，提到“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下”。又说“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”探讨一下，对这个问题原委应当怎么看。(学生探讨)(四)课时总结1本文针对听讲者的实际状况，提出了“敬业与乐业”的思想主见，深化浅出地论述了“敬业”与“乐业”的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐

32、业的精神，去过人类合理的生活。2写作特点：(1)论证条理清楚，论据充分有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分三层分别论述“有业”“敬业”和“乐业”的重要，末尾总结全篇。条理很清楚。(2)论证说理，引经据典。本文大量引用经典、格言。儒家的礼记论语、孔子、朱熹、曾国藩，道家的老子庄子，佛家的百大禅师，都被作者拿出来证明自己的观点。还有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经验中卓有成效的阅历，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词详细、生动，富有劝服力。(3)语言通俗浅显，精确周密，概括有力。(五)作业布置(1)摘录并积累文中的经典语句，格言，好好揣摩。(2)依据本文所学的争论文学问，试写一篇以“自信”为话题的争论文。字数不少于600字。