《孟子见梁惠王》古今对照.docx

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1、孟子见梁惠王古文：原文：孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利 吾国乎？ ”译文：孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千里而来, 一定是有什麽对我的国家有利的高见吧？ ”原文：孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰何 以利吾国？大夫曰何以利吾家？ 士庶人曰何以利吾身？上 下交征利而国危矣。译文：孟子回答说：“大王！何必说利呢？只要说仁义就行了。 大王说怎样使我的国家有利？大夫说，怎样使我的家庭有利？ 一般人士和老百姓说，怎样使我自己有利？结果是上上下下互相 争夺利益，国家就危险了啊！原文：万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者, 必百乘之家。万取千焉，千取

2、百焉，不为不多矣。译文：在拥有万辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有千 辆兵车的大夫；在拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥 有百辆兵车的大夫。在拥有万辆兵车的国家里，这些大夫拥有千辆兵车；在拥有千辆兵车的国家里,这些大夫拥有百辆兵车，不算是不多了。原文：苟为后义而先利，不夺不庵。未有仁而遗其亲者也，未有义 而后其君者也。王亦日仁义而已矣，何必日利？ ”译文：如果轻义而重利，他们不夺取（国君的地位和利益）是绝对 不会满足的。没有讲仁的人会遗弃自己父母的，没有行义的人会不顾 自己君主的。大王只要讲仁义就行了，何必谈利呢？ ”原文：孟子见梁襄王。出，语人日：“望之不似人君，就之而不见所

3、畏 焉。卒然问日：天下恶乎定？吾对日：定于一。孰能一之？ 对日：不嗜杀人者能一之。熟能与之？对日：天下莫不与 也。王知夫苗乎？七八月之间旱，那么苗槁矣。天油然作云，沛然下雨, 那么苗淳然兴之矣。其如是，熟能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀 人者也。如有不嗜杀人者，那么天下之民皆引领而望之矣！诚如是也， 民归之，由水之就下，沛然谁能御之？ ”译文：孟子谒见梁襄王，出来以后，告诉旁人说：“远远望去，不像个 国君的样子；走近他，也看不到使人敬畏的表现。他突然问我：天 下要怎样才能安定？我回答说：统一才会安定。他又问：谁 能统一天下呢？我回答：不喜好杀人的国君，就能统一天下。 他又问：那有谁来跟从他呢？我回答说：天下的人没有谁不跟 从他。大王懂得禾苗的情况吗？七八月间（夏历五六月间）长时间天 旱，禾苗枯萎了。只要天上黑油油地涌起乌云，哗啦啦地下起大雨， 禾苗便又蓬勃生长起来了。国君如果能这样，又有谁能对抗得他了 呢？如今各国的君主，却没有一个不是喜欢杀人的。如果有一位不喜 欢杀人的国君，那么天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了！果真这 样的话，百姓们归随他，就好像水向下奔流一样，浩浩荡荡，有谁能 阻挡得住呢？ ”