《梦游天姥吟留别》01.ppt

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1、 我国古代有这样一位大诗人我国古代有这样一位大诗人当他自认为能够实现自己的伟大抱负时，他满怀激情当他自认为能够实现自己的伟大抱负时，他满怀激情地唱道：地唱道：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”他一生酷爱饮酒：他一生酷爱饮酒：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！杯！” 他对生活充满了自信：他对生活充满了自信：“长风破浪会有时，直挂云帆长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。济沧海。”他热爱祖国大好河山，纵情山水：他热爱祖国大好河山，纵情山水：“五岳寻仙不辞远，五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。一生好入名山游。”他是谁呢？他是谁呢？酒入豪肠，七分酿

2、成了月光，剩下的三分啸成了酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。余光中余光中怀李白怀李白李白诗歌名句：天生我材必有用， 将进酒 ，直挂云帆济沧海。 行路难我寄愁心与明月， 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄仰天大笑出门去， 南陵别儿童入京 ，举杯销愁愁更愁。 宣州谢眺楼饯别校书叔云宫女如花满春殿， 越中览古千金散尽还复来。长风破浪会有时随君直到夜郎西。我辈岂是蓬蒿人。抽刀断水水更流只今惟有鹧鸪飞。浪漫主义风格李白李白 现实生活中的李白并非人们所想象传说的那般风流倜傥。 他有“济苍生”“安黎民”的远大抱负：“抚剑夜吟啸，雄心日千里” “纵死侠

3、骨香，不惭世上英” 立志要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其私智，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。” 年届42岁，玄宗召他入宫，兴冲冲言：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机” “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人” 然而诗人的一身傲骨：“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”“乍向草中耿介死，不求黄金笼里生”“松柏本孤直，难为桃李颜” 使得他那由布衣而卿相的梦幻完全破灭。所以,李白诗中展示的精神翱翔，大多是建立在现实的苦闷之上。 本篇作于李白在长安受到权贵排挤出京的第二年，借梦游表示自己对现实的不满和反抗。本课目标： 1、把握诗歌手法，体会李白的浪漫主义文风； 2、掌握一些基本的诗歌鉴赏方法。文体知识 古体诗

4、：四言、五言、七言、杂言古体诗：四言、五言、七言、杂言（今）近体诗：绝句（今）近体诗：绝句五言、七言五言、七言 律诗律诗五言、七言、排律五言、七言、排律 （至唐成熟）（至唐成熟） 本诗是一首七言古诗。本诗是一首七言古诗。 解 题： “ “梦游梦游”二字，点明了所写内容是二字，点明了所写内容是虚幻虚幻的，的，暗示了本诗运用的是一种暗示了本诗运用的是一种想象手法想象手法。“吟吟”，表明了本诗是一首，表明了本诗是一首“歌行体歌行体”的形的形式。式。“留别留别”则表明了写作本诗的则表明了写作本诗的动机动机，“留别留别”原指临行前留下这首诗向朋友话别。不过原指临行前留下这首诗向朋友话别。不过本诗主要内容

5、本诗主要内容并无惜别之感并无惜别之感，而是，而是借题发挥借题发挥，抒写了自己对自由的神仙世界的追求。，抒写了自己对自由的神仙世界的追求。梦游天姥吟留别 吟，古诗体名。内容多有悲愁慨叹之意，吟，古诗体名。内容多有悲愁慨叹之意，形式上比较自由活泼，如同散文中的随形式上比较自由活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格。笔，可以不拘一格。 古体诗，又称古体诗，又称古诗古诗、古风古风，多数通篇是，多数通篇是五言句或七言句，也有以五言句或七言五言句或七言句，也有以五言句或七言句为主而杂有长短句的；平仄没有严格句为主而杂有长短句的；平仄没有严格的规定，体现自由的抑扬韵律；用韵比的规定，体现自由的抑扬韵律；用韵比

6、较自由，可以一韵到底，也可以换韵。较自由，可以一韵到底，也可以换韵。篇幅一般较长，容量也较大。篇幅一般较长，容量也较大。读诗体情 瀛洲瀛洲 天台天台 剡溪剡溪 渌水渌水 谢公屐谢公屐 殷岩泉殷岩泉 訇然中开訇然中开tishnljhnynyn 天姥山 m 著zhu 栗深林l 澹澹澹澹 dn 霹雳霹雳 悸j 一、解释下列加点词：一、解释下列加点词：我欲因之梦吴越：我欲因之梦吴越：栗深林兮惊层巅：栗深林兮惊层巅：虎鼓瑟兮风为马：虎鼓瑟兮风为马：失向来之烟霞：失向来之烟霞：安能摧眉折腰事权贵：安能摧眉折腰事权贵：势拔五岳掩赤城：势拔五岳掩赤城：烟涛微茫信难求：烟涛微茫信难求：二、划分段落层次，找出本诗

7、的诗眼。二、划分段落层次，找出本诗的诗眼。代神游天姥山的愿望代神游天姥山的愿望使使惊，使动用法惊，使动用法演奏演奏代上文神异的景象代上文神异的景象低头；服侍低头；服侍超过超过的确、确实的确、确实课文朗读课文朗读海客海客/ /谈瀛洲，烟涛微茫谈瀛洲，烟涛微茫/ /信信难求；越人难求；越人/ /语天姥，云霞明灭语天姥，云霞明灭/ /或可睹。天姥连天或可睹。天姥连天/ /向天横，势拔向天横，势拔五岳五岳/ /掩赤城。天台掩赤城。天台/ /一万八千丈，一万八千丈，对此欲倒对此欲倒/ /东南倾。东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我镜湖月。湖月照我影，送我/ /

8、至剡溪至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。半壁见海日，空中闻天鸡。千。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。兮生烟。 列缺列缺/霹雳，丘峦霹雳，丘峦/崩摧。洞天崩摧。洞天/石扉，石扉，訇然訇然/中开。青冥浩荡中开。青冥浩荡/不见底，日月照耀不见底，日月照耀/金银台。霓为衣兮金银台。霓为衣兮/风为马，云之君兮风为马，云之君兮/纷纷而来下。虎鼓瑟兮纷纷而来下

9、。虎鼓瑟兮/鸾回车，仙之人鸾回车，仙之人兮兮/列如麻。忽列如麻。忽/魂悸魂悸/以魄动，恍惊起以魄动，恍惊起/而而长嗟。惟长嗟。惟/觉时之枕席，失觉时之枕席，失/向来之烟霞。向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ 入梦的原因是_ 由现实转入梦境的过渡句是_ 由梦境转入现实的过渡句是_揭示全诗主题的两句诗是_请找出诗歌中关键性的过渡性语句。请找出诗歌中关键性的过渡性语句。入梦的原因是：入梦的原因

10、是：由现实转入梦境的过渡句是：由现实转入梦境的过渡句是：由梦境转入现实的过渡句是：由梦境转入现实的过渡句是：揭示全诗主题的两句诗是：揭示全诗主题的两句诗是：“海客谈瀛洲，海客谈瀛洲，对此欲倒东南倾对此欲倒东南倾”“我欲因之梦吴越我欲因之梦吴越”“忽魂悸以魄动，忽魂悸以魄动，失向来之烟霞失向来之烟霞”“安能摧眉折腰事权贵，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜使我不得开心颜”梦中四景梦中四景渡湖渡湖幽幽静雅致静雅致登山登山雄奇雄奇壮壮观观夜景夜景离奇险离奇险怪怪遇仙遇仙壮壮丽丽辉煌辉煌瀛洲难求天姥可睹入 梦 之 由湖月溪猿吴越幽景著登忽登山快景咆 吟殷栗惊夜间奇景浩 荡照 耀纷 纷如 麻仙界盛景梦

11、中 奇 景世 间行 乐亦如 此安 能摧 眉折 腰事 权 贵惊 梦 长 叹梦 游 天 姥 吟 留 别展开讨论 你最欣赏哪一景？为什么？海客谈瀛洲，海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求烟涛微茫信难求越人语天姥越人语天姥,云霞明灭或可睹云霞明灭或可睹.信：信：语：语：或：或：确实确实谈到、说起。谈到、说起。有时有时瀛洲瀛洲天姥山天姥山虚虚实实陪衬陪衬航海归来的人谈到海中仙航海归来的人谈到海中仙山瀛洲，山瀛洲，(大海大海)烟波浩渺烟波浩渺(瀛洲瀛洲)实在难以寻求；实在难以寻求； 越越地人地人 谈到天姥山，谈到天姥山， 云霞云霞忽明忽暗忽明忽暗 有时能够目睹。有时能够目睹。 此处为什么写到瀛洲？此处为什么写到瀛洲

12、？ 以虚衬实以虚衬实，以瀛洲来，以瀛洲来衬托衬托天姥使诗一开始就带有神天姥使诗一开始就带有神奇色彩。接着用奇色彩。接着用夸张、对夸张、对比、衬托比、衬托的手法，使本非的手法，使本非名山大川的天姥山显得雄名山大川的天姥山显得雄奇、高大、壮丽，唤起我奇、高大、壮丽，唤起我们的想象和神往之情。们的想象和神往之情。为为下文入梦作了铺垫下文入梦作了铺垫。天台一万八千丈，天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。对此欲倒东南倾。天姥连天向天横，天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。势拔五岳掩赤城。 天姥山直插云霄遮断天天姥山直插云霄遮断天空，空， 山势高过五岳，山势高过五岳，遮蔽了赤城。那高达一遮蔽了赤城。那高达一万八千

13、丈的天台山，对万八千丈的天台山，对它象要拜倒，向东南方它象要拜倒，向东南方向倾斜。向倾斜。 衬托、对比、夸张衬托、对比、夸张 我欲因之梦吴越我欲因之梦吴越, ,一夜飞度镜湖月一夜飞度镜湖月湖月照我影湖月照我影, , 送我至剡溪。送我至剡溪。 谢公宿处今尚在谢公宿处今尚在渌水荡漾清猿啼渌水荡漾清猿啼一夜之间就飞过了洒满月光的镜湖。一夜之间就飞过了洒满月光的镜湖。点明了点明了“梦游梦游”。浪漫之。浪漫之笔笔我想依据越人的介绍，梦游我想依据越人的介绍，梦游吴越，吴越， 一夜之间就飞过洒满一夜之间就飞过洒满月光的镜湖。湖光月色照着月光的镜湖。湖光月色照着我的身影，送我到美丽的剡我的身影，送我到美丽的剡

14、溪。谢灵运溪。谢灵运 住过的地方现今住过的地方现今还在，清清的溪水荡漾，猿还在，清清的溪水荡漾，猿猴的啼声凄清。猴的啼声凄清。 吴越吴越幽幽景景 脚着脚着谢公屐谢公屐，身身登登青云梯青云梯。半壁见海日，半壁见海日，空中闻天鸡。空中闻天鸡。千岩万转路不定，千岩万转路不定，迷花倚石忽已螟。迷花倚石忽已螟。千岩：重叠的山岩。千岩：重叠的山岩。 万转：山路弯曲不断。万转：山路弯曲不断。不定：没有定向。不定：没有定向。 我脚上穿着谢灵运我脚上穿着谢灵运( (穿的那种穿的那种) )木木屐，身子登上直入云霄的山屐，身子登上直入云霄的山路。路。 ( (上到上到) )半山腰就看到从海上半山腰就看到从海上升起的太

15、阳升起的太阳 ，还听到空中天鸡的，还听到空中天鸡的鸣啼。山岩重叠，不知道拐了多鸣啼。山岩重叠，不知道拐了多少弯，我迷恋着花，依倚着石，少弯，我迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。不觉天色已经晚了。 策扶老已流憩，时矫首而遐观。策扶老已流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 登山登山快快景景 熊咆龙吟熊咆龙吟殷殷岩泉，岩泉，栗栗深林兮深林兮惊惊层巅。层巅。殷：殷：栗：栗：惊：惊：雷声，此处用作动词。雷声，此处用作动词。“殷岩泉殷岩泉”即即“岩泉岩泉殷殷”使使-战栗，形容词作使动词。战栗，形容词作使动词

16、。使使-震惊，形容词作使动词。震惊，形容词作使动词。熊在怒吼，龙在熊在怒吼，龙在长吟，像雷鸣般长吟，像雷鸣般的声音，震响在的声音，震响在岩石和泉水中岩石和泉水中间。间。 使深林战使深林战栗，使层巅震惊。栗，使层巅震惊。 云云青青青青兮欲雨兮欲雨, ,水水澹澹澹澹兮生烟兮生烟. .青青：青青：澹澹：澹澹：黑沉沉的。黑沉沉的。水波摇动的样子水波摇动的样子。蓄势蓄势黑云沉沉啊将要下雨，水黑云沉沉啊将要下雨，水波摇动啊升起烟雾。波摇动啊升起烟雾。 夜中夜中奇奇景景 列缺列缺霹雳霹雳，丘峦崩摧。，丘峦崩摧。洞天洞天石扉，石扉，訇然訇然中开。中开。青冥浩荡青冥浩荡不见底，不见底，日月照耀日月照耀金银台金银

17、台。霹雳闪电大作，山恋崩裂，轰隆一声，通向神仙霹雳闪电大作，山恋崩裂，轰隆一声，通向神仙洞庭湖府的石门打开了，在一望无边、青色透明洞庭湖府的石门打开了，在一望无边、青色透明的天空里，显现出日月照耀着的金银楼阁。的天空里，显现出日月照耀着的金银楼阁。丘峦丘峦: 山峦。山峦。崩崩: 倒塌。摧倒塌。摧: 断裂。断裂。 霓为衣兮风为马，霓为衣兮风为马，云之君云之君兮纷纷而来下。兮纷纷而来下。虎虎鼓鼓瑟兮鸾瑟兮鸾回回车，车，仙之人兮列如麻。仙之人兮列如麻。许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣服，骑着风许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣服，骑着风当作马，老虎在奏乐，鸾鸟在拉车，排列的仙人像当作马，老虎在奏乐

18、，鸾鸟在拉车，排列的仙人像麻一样数不清。麻一样数不清。他们在干什么？他们在干什么？也许这是一次幸福、欢也许这是一次幸福、欢乐的盛会，所有的与会乐的盛会，所有的与会者都在那里亲切地交谈，者都在那里亲切地交谈，兴高采烈地举杯痛饮，兴高采烈地举杯痛饮，像人世间的朋友们欢聚像人世间的朋友们欢聚在一起。在一起。霓霓：虹的一种，主虹虹的一种，主虹外边的虹，内红外紫，外边的虹，内红外紫，称霓。称霓。 向往自由向往自由追求乐土追求乐土 仙界仙界盛盛景景 忽魂忽魂悸悸以魄动，以魄动，恍惊起而长恍惊起而长嗟嗟。惟觉时之枕席，惟觉时之枕席，失向来之烟霞。失向来之烟霞。悸：悸： 嗟：嗟：心惊心惊感叹感叹忽然心惊梦醒，

19、一声长叹，枕席依旧，刚才梦忽然心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才梦中所见的烟霞云雾却消失了。中所见的烟霞云雾却消失了。诗在梦境的最高点忽然收诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入云霄的高音，一下子转入了低音，使用听者的心情了低音，使用听者的心情也随着沉静下来。也随着沉静下来。梦寐以求的乐土梦寐以求的乐土消失，诗人苦闷消失，诗人苦闷无奈无奈世间行乐亦如此，世间行乐亦如此， 古来万事东流水。古来万事东流水。 别君去兮何时还？别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间，且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。须行即骑访名山

20、。 君：指东鲁的朋友君：指东鲁的朋友且：且： 将。将。 青崖青崖:青山。青山。 人世间行欢作乐也象这样虚人世间行欢作乐也象这样虚幻，自古以来许多事情幻，自古以来许多事情( (像像) )东流的水一样东流的水一样( (一去不复返一去不复返) )。告别你们离去了什么时候回告别你们离去了什么时候回来来? ?暂且把白鹿放在青青的暂且把白鹿放在青青的山崖间，想要行走的时候就山崖间，想要行走的时候就骑上它去访问名山。骑上它去访问名山。 陷入重重矛盾陷入重重矛盾后无可奈何的后无可奈何的自我解脱自我解脱人生的伤感人生的伤感情绪和逃避情绪和逃避现实的态度现实的态度与当时的与当时的恶势力势恶势力势不两立，不两立，决

21、不妥协决不妥协安能摧眉折腰事权贵，安能摧眉折腰事权贵， 使我不得使我不得 开心颜开心颜?开心颜开心颜:：开心开颜，心：开心开颜，心情愉快，露出笑容。情愉快，露出笑容。 哪能低头弯腰去伺候权贵，哪能低头弯腰去伺候权贵，使我不能够开心开颜使我不能够开心开颜 。这句话显示了诗人的这句话显示了诗人的反抗精神，表现李白反抗精神，表现李白追求追求个性个性自由自由和和蔑视蔑视权贵权贵的的傲岸傲岸性格和豪性格和豪迈气概。迈气概。魂飞剡溪魂飞剡溪著屐登山著屐登山洞天仙境洞天仙境魂归枕席魂归枕席凄清幽静凄清幽静心驰神往心驰神往壮美雄奇壮美雄奇流连忘返流连忘返奇特美妙奇特美妙追求乐土追求乐土憎恨现实憎恨现实痛苦惆怅

22、痛苦惆怅现实现实梦境梦境现实现实自由傲岸自由傲岸蔑视权贵蔑视权贵卒章显志卒章显志夜间奇景夜间奇景离奇险怪离奇险怪艺术特点：艺术特点： （一）（一）想象丰富想象丰富。 通过梦境的描绘，借助仙界的通过梦境的描绘，借助仙界的出现，展开了丰富的想象。诗中所写的，是梦游出现，展开了丰富的想象。诗中所写的，是梦游而不是真游，却又以现实为基础。天姥山神仙的而不是真游，却又以现实为基础。天姥山神仙的出现，是作者对美好世界的反映。吸取了出现，是作者对美好世界的反映。吸取了楚辞楚辞及一些神话故事中的内容与艺术特点，运用及一些神话故事中的内容与艺术特点，运用比喻比喻、对比对比、衬托衬托、夸张夸张等方法，描绘的仙境，

23、活灵活等方法，描绘的仙境，活灵活现，引人入胜，耐人寻思。传说中的瀛洲与现实现，引人入胜，耐人寻思。传说中的瀛洲与现实生活中的天姥比，以神奇的梦境与丑恶的现实比，生活中的天姥比，以神奇的梦境与丑恶的现实比，以光明与黑暗比对比。写天姥的高而且大以光明与黑暗比对比。写天姥的高而且大“连天连天向天横向天横”、“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”夸张。连用五岳、赤城、天台，又一起用来衬托夸张。连用五岳、赤城、天台，又一起用来衬托了天姥的高大衬托。了天姥的高大衬托。 （二）（二）构思新奇构思新奇： 歌颂洞天之美丽，以鞭挞唐王朝的丑恶，抒发歌颂洞天之美丽，以鞭挞唐王朝的丑恶，抒发

24、对天姥的追求，以显示对权贵的憎恨；为惜别而对天姥的追求，以显示对权贵的憎恨；为惜别而赋诗，却写游访名山，以明自己目前和今后的战赋诗，却写游访名山，以明自己目前和今后的战斗意志，别开生面。斗意志，别开生面。 作者为表达自由奔放的思作者为表达自由奔放的思想感情，不拘一格，让句型多变化，节拍有缓急，想感情，不拘一格，让句型多变化，节拍有缓急，显出了一派独特的风格。显出了一派独特的风格。(七言古诗七言古诗) 中心思想中心思想: : 全诗通过梦游的描绘，写出了作者憎恶封建现全诗通过梦游的描绘，写出了作者憎恶封建现实，实，追求自由追求自由乐土的理想，表达了乐土的理想，表达了蔑视权贵蔑视权贵的反的反抗精神。

25、抗精神。 但流露的但流露的“古来万事东流水古来万事东流水”，“且放且放白鹿青崖间白鹿青崖间”之类的情绪，是当时清高的封建士之类的情绪，是当时清高的封建士大夫所共有的思想，表现出消极的一面。大夫所共有的思想，表现出消极的一面。 本诗的风格本诗的风格自然清新自然清新豪爽奔放豪爽奔放宏伟奇特宏伟奇特飘逸潇洒飘逸潇洒通过学习本诗，可以从哪些角度入手鉴赏诗歌？讨论：讨论：1、通过意象品味意境；2、分析诗歌的表现手法，体会诗人情感；3、抓住关键词语，体味炼字、炼句的妙处。文言知识文言知识找出文中的古今异义字找出文中的古今异义字烟涛微茫烟涛微茫信信难求难求（信，的确、实在）（信，的确、实在）云霞明云霞明灭灭

26、或可睹或可睹（灭，暗）（灭，暗）势势拔拔五岳掩赤城五岳掩赤城（拔，超出）（拔，超出）找出文中的多义字 訇然中訇然中开开（打开，动词）（打开，动词） 使我不得使我不得开开心颜（舒展，动词）心颜（舒展，动词） 古来万古来万事事东流水（事情，名词）东流水（事情，名词） 安能摧眉折腰安能摧眉折腰事事权贵（侍奉，动词）权贵（侍奉，动词）词类活用词类活用、名词作动词、名词作动词虎鼓瑟兮鸾回车（名词虎鼓瑟兮鸾回车（名词“鼓鼓”用作动词，弹奏）用作动词，弹奏）安能摧眉折腰事权贵（名词安能摧眉折腰事权贵（名词“事事”作动词，侍奉）作动词，侍奉）云青青兮欲雨（名词云青青兮欲雨（名词“雨雨”用作动词，下雨）用作动词

27、，下雨）、名词用作状语、名词用作状语对此欲倒东南倾（方位名词对此欲倒东南倾（方位名词“东南东南”用作用作“倾倾”的状语，的状语，表示动作的方向，向东南）表示动作的方向，向东南）訇然中开（訇然中开（“中中”用作用作“开开”的状语，在中间）的状语，在中间）古来万事东流水（方位名词古来万事东流水（方位名词“东东”用作用作“流流”的状语，表的状语，表示动作的方向，向东）示动作的方向，向东）、使动用法、使动用法栗森林兮惊层巅（栗，使栗森林兮惊层巅（栗，使颤栗；惊，使颤栗；惊，使惊）惊）一、解释下列加点词：一、解释下列加点词：我欲因之梦吴越：我欲因之梦吴越：栗深林兮惊层巅：栗深林兮惊层巅：虎鼓瑟兮风为马：

28、虎鼓瑟兮风为马：失向来之烟霞：失向来之烟霞：安能摧眉折腰事权贵：安能摧眉折腰事权贵：势拔五岳掩赤城：势拔五岳掩赤城：烟涛微茫信难求：烟涛微茫信难求：二、默写出李白要求二、默写出李白要求“民主自由民主自由”的名言警的名言警句句代神游天姥山的愿望代神游天姥山的愿望使使惊，使动用法惊，使动用法演奏演奏代上文神异的景象代上文神异的景象低头；服侍低头；服侍超过超过的确、确实的确、确实安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？练习练习李白留别诗举例 赠汪伦赠汪伦：“李白乘舟将欲行李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。尺，

29、不及汪伦送我情。” 金陵酒肆留别金陵酒肆留别：“风吹柳花风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。金陵子满店香，吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长试问东流水，别意与之谁短长?”?”比较比较行路难行路难与与梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮

30、三百杯。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘。五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。行路难行路难与与梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别的对比的对比相同点：不同点：1、行行借乐府古

31、题；借乐府古题；梦梦是一首是一首游仙诗游仙诗，受屈原诗歌启发，受屈原诗歌启发 较多，穿插山水印象、古代传说。较多，穿插山水印象、古代传说。2、“将登太行雪满山，欲渡黄河冰塞川将登太行雪满山，欲渡黄河冰塞川”，行行借助借助象征手法象征手法 表现抑郁心情；表现抑郁心情； 梦梦在在衬托、对比衬托、对比中表现天姥山的高、奇，中表现天姥山的高、奇， 从而表现对神仙世界的向往。从而表现对神仙世界的向往。3、行行在茫然、悲怜中充满在茫然、悲怜中充满信心信心，执着于未来；，执着于未来；梦梦有些有些 消极倾向，但更表达了对封建统治者的消极倾向，但更表达了对封建统治者的蔑视蔑视。1、体裁都为、体裁都为古体诗古体诗

32、，且都是，且都是离别诗离别诗。2、都创作于天宝三年以后，之前当权官宦对他谗毁打击，使他、都创作于天宝三年以后，之前当权官宦对他谗毁打击，使他 功业未遂，被迫离开长安。功业未遂，被迫离开长安。3、反映封建统治者对人才的压抑，唱出、反映封建统治者对人才的压抑，唱出怀才不遇怀才不遇的心声，抒发的心声，抒发 其其茫然茫然、悲愤悲愤的情怀。的情怀。4、内容丰富、曲折，想象大胆，夸张新奇，形象辉煌流丽，语言、内容丰富、曲折，想象大胆，夸张新奇，形象辉煌流丽，语言 激情澎湃。激情澎湃。5、都是卒章显志。、都是卒章显志。独坐敬亭山李白 众鸟高飞尽众鸟高飞尽,孤云独去闲孤云独去闲. 相看两不厌相看两不厌,只有敬

33、亭山只有敬亭山.这首诗运用了拟人、对照等手法，请选一种作简要分析。.分析后两句中包含的感情。延伸阅读延伸阅读：一是表达对敬亭山的喜爱之情一是表达对敬亭山的喜爱之情, ,似乎只有它是知似乎只有它是知音音; ;二是表达孤独寂寞之感二是表达孤独寂寞之感, ,都离开了都离开了, ,似乎厌烦我了似乎厌烦我了, ,只有敬亭山陪我在此只有敬亭山陪我在此. .后两句拟人后两句拟人, ,将山人格化将山人格化, ,仿佛山通人性仿佛山通人性, ,相看不厌相看不厌. .前两句用对照前两句用对照, ,从众到尽到孤从众到尽到孤, ,前后形成强烈反差前后形成强烈反差, ,强化了孤单寂寞的感情强化了孤单寂寞的感情. .李白与

34、屈原创作比较李白与屈原创作比较 屈原和李白的诗歌是中国诗歌史上屈原和李白的诗歌是中国诗歌史上浪漫主义诗歌的两座高峰，但二者又颇浪漫主义诗歌的两座高峰，但二者又颇有不同。有不同。在抒情的途径和方式上：在抒情的途径和方式上： 屈：蕴藉深细的倾诉。屈：蕴藉深细的倾诉。 李：不可遏止的爆发李：不可遏止的爆发 倾诉：尽情地表达和诉说内心深处的思想感情，情感倾诉：尽情地表达和诉说内心深处的思想感情，情感往往是缠绵、细腻的。往往是缠绵、细腻的。 爆发：郁积满腔的思想感情的骤然宣泄，它有如火山爆发：郁积满腔的思想感情的骤然宣泄，它有如火山爆发的喷射，有如狂涛巨浪的咆哮。感情往往是亢奋的、爆发的喷射，有如狂涛巨

35、浪的咆哮。感情往往是亢奋的、迅猛炽热的。迅猛炽热的。 屈原诗如地底下翻腾运行的岩浆地火；这岩浆地火蕴屈原诗如地底下翻腾运行的岩浆地火；这岩浆地火蕴蓄至李白诗歌时，便冲破层层压力，摧毁重重阻力，以无蓄至李白诗歌时，便冲破层层压力，摧毁重重阻力，以无可阻遏之势迅速变为猛烈的火山喷泻。可阻遏之势迅速变为猛烈的火山喷泻。 离骚离骚和和九章九章诸篇中，屈原将自己怨愤之情用类似诸篇中，屈原将自己怨愤之情用类似吞声饮泣的方式倾吐而出，情绪延伸回环，气势跌宕反复。吞声饮泣的方式倾吐而出，情绪延伸回环，气势跌宕反复。 李白主要采用奔放豪爽、跳荡飞动的语言。李白的情感系李白主要采用奔放豪爽、跳荡飞动的语言。李白的

36、情感系统一经触发，便如洪波涌日、天穹降瀑似地喷薄跃出，一泻千统一经触发，便如洪波涌日、天穹降瀑似地喷薄跃出，一泻千里。这是拼尽全力的呐喊，是用奔腾的语调和激烈的言辞来震里。这是拼尽全力的呐喊，是用奔腾的语调和激烈的言辞来震撼读者的心灵。他常用呼告等手法来完成感情的爆发。如撼读者的心灵。他常用呼告等手法来完成感情的爆发。如蜀蜀道难道难中的叹词中的叹词“噫吁口戏噫吁口戏”等。等。将进酒将进酒、行路难行路难、梁园吟梁园吟等皆是这方面的典型之作。李诗具有雄浑刚健之美。等皆是这方面的典型之作。李诗具有雄浑刚健之美。曾巩评李白诗：曾巩评李白诗：“又如长河，浩浩奔放。万里一泻，末势犹又如长河，浩浩奔放。万里

37、一泻，末势犹壮壮” 。 从情感的侧重点上看，屈原是怨多于愤，李白是愤多于怨。从情感的侧重点上看，屈原是怨多于愤，李白是愤多于怨。 屈作的怨诉，实际上不只是哀痛和悲郁，它的愤懑不平往屈作的怨诉，实际上不只是哀痛和悲郁，它的愤懑不平往往是含蕴的。浸透盛唐时代文化精神和理想主义的李太白，生往是含蕴的。浸透盛唐时代文化精神和理想主义的李太白，生性澹荡，意气高扬。性澹荡，意气高扬。 又如，同是求贤路大开，表爱国热忱，屈原在又如，同是求贤路大开，表爱国热忱，屈原在帝阍帝阍“倚阊阖而望予倚阊阖而望予”后只好后只好“结幽兰而延伫结幽兰而延伫”（离骚离骚），怨与恨在），怨与恨在“世溷浊而不分兮，好蔽世溷浊而不分

38、兮，好蔽美而嫉妒美而嫉妒”的责难声中一再表露。李白明知的责难声中一再表露。李白明知“阊阖阊阖九门不可通九门不可通”，却还要，却还要“以额叩关以额叩关”使使“阍者怒阍者怒”（梁甫吟梁甫吟）！）！ 再例，同样是对黑暗势力的痛恨不满，屈原是再例，同样是对黑暗势力的痛恨不满，屈原是诉语娓娓：诉语娓娓：“荃不察余之中情兮，反信谗而荃不察余之中情兮，反信谗而怒怒”、“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。” 李白则李白则大声力呼：大声力呼：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！颜！” 。 在情景结合上，屈原多半面对理想化的事物，李白重在在情景结

39、合上，屈原多半面对理想化的事物，李白重在理想化地面对事物。理想化地面对事物。 屈原多顺应景物固有的美好特征来抒发真切的情感。李屈原多顺应景物固有的美好特征来抒发真切的情感。李白主要是理想化地面对事物，无论事物原本是否理想是否美白主要是理想化地面对事物，无论事物原本是否理想是否美好，他都利用所有可以利用的人和事物来显示自我意识，发好，他都利用所有可以利用的人和事物来显示自我意识，发抒自我情性。例如，屈原在抒自我情性。例如，屈原在离骚离骚中写了众多的人事景物。中写了众多的人事景物。举凡举凡“江离江离”、“辟芷辟芷”、“木兰木兰”、“秋菊秋菊”、“芰荷芰荷”、“芙蓉芙蓉”、“高冠高冠”、“长佩长佩”

40、，都是楚地楚史上的美事美，都是楚地楚史上的美事美物。屈子在诗中将它们进一步理想化，使它们纯而又纯，美物。屈子在诗中将它们进一步理想化，使它们纯而又纯，美上加美，以表达自己的修洁美德。上加美，以表达自己的修洁美德。 无论日月山川、花鸟草木原本如何，李白都赋予它们浓无论日月山川、花鸟草木原本如何，李白都赋予它们浓烈的感情色彩。如烈的感情色彩。如宣州谢月兆楼饯别校书叔云宣州谢月兆楼饯别校书叔云宣泄宣泄“我我心心”的的“多烦忧多烦忧”和人生的不称意，其中名句和人生的不称意，其中名句“抽刀断水水抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁更流，举杯消愁愁更愁”，把极其普通的流水与个人的忧愤，把极其普通的流水与个人的忧

41、愤苦闷连在一起，十分生动贴切。苦闷连在一起，十分生动贴切。 寻寻找找李李白白寻你那只破碎的酒杯寻你那只破碎的酒杯 在凄冷的夜晚在凄冷的夜晚 赊来一片月色赊来一片月色 让酒入愁肠让酒入愁肠 化解心中块垒化解心中块垒 与你同醉同眠与你同醉同眠 寻你那把掩埋的宝剑寻你那把掩埋的宝剑 剑柄上缠着一个侠的故事剑柄上缠着一个侠的故事 拭去斑斑点点的锈渍拭去斑斑点点的锈渍 擦出寒光闪闪的剑气擦出寒光闪闪的剑气 寻你那方傲慢的墨砚寻你那方傲慢的墨砚 仍滴着千年不干的润湿仍滴着千年不干的润湿而今不知哪支巨笔而今不知哪支巨笔 蘸得起这凝练的墨汁蘸得起这凝练的墨汁 那匹放养在青崖中那匹放养在青崖中 白鹿白鹿 什么时

42、候能够什么时候能够 重回人间重回人间 那叶从三峡漂下来的那叶从三峡漂下来的 小舟小舟 今夜不知停泊在今夜不知停泊在 何处港湾何处港湾 黄河断流了黄河断流了 再不会有来自再不会有来自 天上的流水天上的流水 蜀道荒芜了蜀道荒芜了 入云的栈道入云的栈道 也坍陷在也坍陷在 文人骚客的心间文人骚客的心间 不见了不见了 当年的友人当年的友人岑夫子、丹丘生岑夫子、丹丘生 纵有五花马、千金裘纵有五花马、千金裘 换不来换不来 昨日一壶美酒昨日一壶美酒 不见了不见了 当年的月光当年的月光清凉如水，温柔似梦清凉如水，温柔似梦 向何处向何处 对影成三人对影成三人 你说，大道如青天你说，大道如青天 你独不得出你独不得出

43、 我说，大道如青天我说，大道如青天 我也迷了途我也迷了途（作者：老马）（作者：老马）戏李白戏李白 余光中余光中你曾是黄河之水天上来你曾是黄河之水天上来阴山动阴山动龙门开龙门开而今反从你的句中来而今反从你的句中来惊涛与豪笑惊涛与豪笑万里涛涛入海万里涛涛入海那轰动匡卢的大瀑布那轰动匡卢的大瀑布无中生有无中生有不止不休不止不休黄河西来黄河西来 大江东去大江东去此外五千年都已沉寂此外五千年都已沉寂有一条黄河有一条黄河 你已够热闹的了你已够热闹的了大江大江 就让给苏家那乡弟吧就让给苏家那乡弟吧天下二分天下二分都归了蜀人都归了蜀人你踞龙门你踞龙门他领赤壁他领赤壁寻李白寻李白痛饮狂歌空度日痛饮狂歌空度日飞扬

44、跋扈为谁雄飞扬跋扈为谁雄那一双傲慢的靴子至今还落在那一双傲慢的靴子至今还落在高力士羞愤的手里，人却不见了高力士羞愤的手里，人却不见了把满地的难民和伤兵把满地的难民和伤兵把胡马和羌笛交践的节奏把胡马和羌笛交践的节奏留给杜二去细细的苦吟留给杜二去细细的苦吟自从那年贺知章眼花了自从那年贺知章眼花了认你做谪仙，便更加佯狂认你做谪仙，便更加佯狂用一只中了魔咒的小酒壶用一只中了魔咒的小酒壶把自己藏起来，连太太也寻不到你把自己藏起来，连太太也寻不到你怨长安城小而壶中天长怨长安城小而壶中天长在所有的诗里你都预言在所有的诗里你都预言会突然水遁，或许就在明天会突然水遁，或许就在明天只扁舟破浪，乱发当风只扁舟破浪，

45、乱发当风树敌如林，世人皆欲杀树敌如林，世人皆欲杀肝硬化怎杀得死你？肝硬化怎杀得死你？酒放豪肠，七分酿成了月光酒放豪肠，七分酿成了月光余下的三分啸成剑气余下的三分啸成剑气口一吐就半个盛唐口一吐就半个盛唐从一元到天宝，从洛阳到咸阳从一元到天宝，从洛阳到咸阳冠盖满途车骑的嚣闹冠盖满途车骑的嚣闹不及千年后你的一首不及千年后你的一首水晶绝句轻叩我额头水晶绝句轻叩我额头当地一弹挑起的回音当地一弹挑起的回音一贬世上已经够落魄一贬世上已经够落魄再放夜郎母乃太难堪再放夜郎母乃太难堪至今成谜是你的籍贯至今成谜是你的籍贯陇西或山东，青莲乡或碎叶城陇西或山东，青莲乡或碎叶城不如归去归哪个故乡？不如归去归哪个故乡？凡你

46、醉处，你说过，皆非他乡凡你醉处，你说过，皆非他乡失踪，是天才唯一的下场失踪，是天才唯一的下场身后事，究竟你遁向何处？身后事，究竟你遁向何处？狼啼不住，杜二也苦劝你不住狼啼不住，杜二也苦劝你不住一回头四窗下竟已白头一回头四窗下竟已白头七仙，五友，都救不了你了七仙，五友，都救不了你了匡山给雾锁了，无路可入匡山给雾锁了，无路可入仍炉火示纯青，就半粒丹砂仍炉火示纯青，就半粒丹砂怎追蹑葛洪袖里的流霞？怎追蹑葛洪袖里的流霞？樽中月影，或许那才你故乡樽中月影，或许那才你故乡常得你一生痴痴地仰望？常得你一生痴痴地仰望？而无论出门向西哭，向东哭而无论出门向西哭，向东哭长安却早已陷落长安却早已陷落二十四万里的归程二十四万里的归程也不必惊动大鹏了，也无须招鹤也不必惊动大鹏了，也无须招鹤只消把酒杯向半空一扔只消把酒杯向半空一扔便旋成一只霍霍的飞碟便旋成一只霍霍的飞碟诡缘的闪光愈转愈快诡缘的闪光愈转愈快接你回传说里去接你回传说里去