高中语文文言文训练第三课 词的本义和引申义.docx

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1、第三课词的本义和引申义【知识概说】1 .探求词的本义和引申义的关系。一个词有多个意义是文言词语的普遍特点。在词的多个意义中，必有一个意义是词义引申的起点，这 个意义就是本义。而由本义派生出来的意义就是词的引申义，包括比喻而引申的意义。了解词的本义和引 申义的关系，有助于我们较快地掌握文言文的一词多义。比方，“弓I”的本义是拉开弓，由于开弓是把弓拉开，弓弦延伸了，所以引申出“延长”、“伸长” 的意义，如“(狼)引首顾日，意思是狼伸长脖子看着他说。又由于开弓的动作以弦带箭导向后方，由 此又引申出“导” “领”的意义，如“汉王那么引兵渡河”，意思是汉王带着军队渡河。又由于开弓是把 弦和箭向后拉，以引

2、申出“引退”的意义，如“引次江北”，意思是退兵驻在江北。又由于开弓是使弦离 开原处，于是又可引申出“牵拉” “举起” “延请”等意义。如“左右或欲引相如”的“引”是“拉 拖”的意思，“乃引匕首提秦王”的“引”是“举起”的意思，“引赵使者蔺相如”的“引”是“延请” 的意思。这些意义都是从“拉开弓”的本义直接引申而来的。因此，如果我们知道了 “引”的本义是拉开 弓，就不难推断并掌握它的各项引申义了。中学生学习文言文，应尽可能多地了解常见词的本义。2 .探求本义的一般途径。(1)分析字形。汉字属表意文字，因此词的本义，一般可以在字形上得到反映。如“水”是象形字， 古文字形像河流，“河流”是“水”的本

3、义；“本”是指事字，古文字形是“木”下有一短横，表示根部， “根”是“本”的本义；“秉”是会意字，古文字形是手里拿着“禾”，“持”是“秉”的本义;“诛” 是形声字，从言，朱声，字义与言语行为有关，“谴责”是“诛”的本义。(2)根据文献。主要是寻求古代文献用例和字书解说。如“乱”，常用义是“不治”。韩非子 难一：“法败那么国乱。”诸葛亮出师表：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。” “国乱”就是指 国家不太平，“乱世”是指不治之世，那么“不治”是不是“乱”的本义呢？尚书泰誓：“予有乱 臣十人，同心同德。”显然，“乱臣”不是指“乱臣贼子”，否那么怎么能“同心同德”呢？孔颖达曰：“乱， 治也，故谓我治

4、理之臣有十人也。”说文也说：“乱，治也。”凭借尚书和说文的解说，可 知“乱”的本义是治理。3 .要了解词义引申的一般方式。从引申义与本义之间的关系看，词义引申的方式有两类：一类是并 列式引申，一类是串联式引申。(1)并列式引申。以本义为中心，直接而并列地引申出几个词义。例如：“节”的本义是竹的枝干 交结处，用于树木，引申义为木的枝节，如“盘根错节”；用于动物，引申义为骨节、关节，如“彼节者 有间”；用于交际，引申为符节、礼节等，如“杖汉节牧羊”；用于行为，引申为节制、节省等，如“节 用而爱人”；用于道德，由竹节的坚硬特性引申为气节、节操等，如“时穷节乃见”；用于时间，引申 为时节、季节等，如“

5、寒暑易节”；用于音乐，引申为节拍 节奏等，如“应节而舞”。这种引申方式, 也叫辐射式引申。图示：竹节11木反骨节:关节符节礼节节制)节省气节/节操时节/季节节拍/节奏(2)串联式引申。由本义产生一个引申义，再由这个引申产生另一个引申义，接连引申，成为连锁 形式。例如：朝”，说文：“旦也本义是“早晨”，如“朝发白帝，暮到江陵”；由于古代臣子10罢本义：放遣，免职窦太后大怒，乃罢逐赵给、王减等。（史记）由本义引申为：停止欲罢不能。（论语）由本义引申为：结束，完毕既罢，归国。（廉颇蔺相如列传）通“疲”，读P假借义:疲劳率罢弊之卒，将数百之众。（过秦论）通“疲”，读PQ假借义:弱罢夫羸老易子而咬其骨。

6、（论积贮疏）被本义：被子外人颇有公孙布被之讥。（训俭示康）因被子是盖在人身上的，引申为：覆盖幸大雪逾岭，被南越中数州。（答韦中立书）由覆盖引申为：加于之上泽被生民。（荀子臣道）由加于，之上引申为：蒙受、遭受妆成每被秋娘妒。（琵琶行）因遭受是被动的，引申为；被（介词）风流总被雨打风吹去。（京口北固亭怀古）通“披”，读PT。假借义：披 穿操吴戈兮被犀甲。（国砺）兵本义：兵器、武器收天下之兵，聚之咸阳。（过秦论）由本义引申为持兵器者：士兵、军队起视四境，而秦兵又至矣。（六国论）由本义引申为用于打仗的：战争自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。由战争引申为：战略，策略故上兵伐谋。孙子乘本义：登、升亟其乘

7、屋，其始播百谷。（诗经）亟：赶紧由本义引申为：乘车、乘船公与之乘。/独与迈乘小舟。（曹刿论战）出行凭借车船，引申为：凭借 利用三保见敌势可乘，急挥帜。（冯婉贞）由乘车引申为：兵车，读sh6ng然秦以区区之地，致万乘之势。（过秦论）由兵车引申为量词：辆于是为长安君约车百乘。（触龙说赵太后）兵车常用四匹马拉，引申为：四以乘韦先，牛十二犒师。（般之战）伐本义：砍、杀，引申为：砍伐坎坎伐檀兮，置之河之干兮。（诗经）由本义引申为：讨伐、 攻打十年春，齐师彳戈我。（曹判论战）由讨伐义引申为：打破，挫败故上兵伐谋，其次伐交，再次伐兵。（谋攻）因挫败有功而引申为：功绩、功业北救赵而西却秦，此五霸之伐也。（史记

8、）由功绩义引申为：夸耀，自夸每一令出，平伐其功。（屈原列传）防本义：堵水所用的建筑，堤坝以防止水。（周礼地官稻人）11由本义引申为：堵水、防止水患防民之口，甚于防川。（国语周语）由防水患引申为：禁止、防止吾闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。（左传）由防水患引申为：防御、防范、防范逆阉防伺甚严，虽家仆不得近。（左忠毅公）负本义：以背载物命夸娥氏二子负二山。（愚公移山）由本义引申为：担负，使 担负均之二策，宁许以负秦曲。（廉颇蔺相如列传）由承当不了引申为；辜负、对不起臣诚恐见欺于王而负赵。（廉颇蔺相如列传）由没有承当引申为：违背不久当归还，誓天不相负。（孔雀东南飞）背负有依凭，由本义引申为：依仗秦贪，

9、负其强，以空言求璧。（廉颇蔺相如）由本义背载不了引申为：失败不知彼而知己，一胜一负。（谋攻）间本义：门缝晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫.由本义乡引申为：空隙，夹缝彼节者有间，而刀刃者无厚。（庖丁解牛）由缝隙引申为：参与肉食者谋之，又何间焉。（曹刿论战）由本义引申为：间隔盈盈一水间，脉脉不得语。（迢迢牵牛星）由间隔引申为：离间屈平正道直行谗人间之。（屈原列传）由间隔引申为：夹杂中间力拉崩倒之声。（口技）由本义引申为：悄悄地侯生乃屏人间语。（信陵君窃符救赵）通“闲”，读xidn.假借义：空闲吾子取其糜鹿以间敝邑。（般之战）解本义：解剖应丁为文惠君解牛。（庖丁解牛）由本义引申为：分解（解肢体

10、）否那么，四体解尽，心犹不死。（狱中杂记）由本义引申为：分开少年大骇，急解令休止。（促织）由本义引申为：解开解我缚，拔矢我臂。（中山狼传）由解开义引申为：解释，解答师者，所以传道受业解惑也.（师说）由解释义引申为：理解、懂得惑而不从师，其为惑也，终不解也。（师说）由解开义引申为：解除今有一言，可以解燕国之患而报将军之仇者。由解除义引申为：解围秦军解去，遂救邯郸，存赵。（窃符救赵）由理解义引申为：缓解，怒气消解太后之色少解。（触龙说赵太后）通“懈”，读X假借义：懈怠胡骑益解。（李将军列传）12竟由本义乐曲终了引申为：终了、完毕秦王竟酒，终不能加胜于赵。（廉颇蔺相如列传）由终了义引申为：终于、最终

11、复之秦，竟死于秦而归葬。（屈原列传）由最终义引申为：竟然执手相看泪眼，竟无语凝噎。（雨霖铃）由最终义引申为自始至终：全、整何竟日默默在此？（项脊轩志）通“境”。假借义：边境入竟而问禁，人国而问俗。（礼记）绝本义：断丝射之，贯虱之心而悬不绝。（列子飞卫学射）由本义引申为：断绝请立太子为王以绝秦望。（廉颇蔺相如列传）由断绝义引申为：绝命，死亡我命绝今日，魂去尸长留。（孔雀东南飞）由断绝义引申为：声音消失空谷传响，哀转久绝。（水经注）由断绝义引申为：关系中断，绝交不如早与之绝。（赤壁之战）由断绝义引申为：横渡、越过假舟揖者，非能水也，而绝江河。（劝学）由断绝义引申为：隔绝率妻子邑人来此绝境。（桃花源

12、记）由断绝义引申为：奇特，独一无二的奇山异水，天下独绝。（与朱元思书）空本义：孔，窟窿计四海之在天地之间也，不似暑空之在大泽乎？ （秋水）囊空：蚂蚁洞。由本义引申为：虚的，空无所有人闲桂花落，夜静春山空。（鸟鸣涧）由本义引申为：空洞，空虚秦贪，负其强，以空言求璧。（廉颇蔺相如列传）由空虚义引申为：空中，天空潭中鱼可白许头，皆假设空游无所依。（小石潭记）由空虚义引申为：白白地，徒空以身青草野，谁复知之。（苏武传）名本义：自道其名秦氏有好女，自名为罗敷。（陌上桑）由本义引申为：名字军书十二卷，卷卷有爷名。（木兰诗）由名字引申为：名声，名望又患无硕师名人与游。（送东阳马生序）由名字引申为：名义，名分

13、今将军外托服从之名。（赤壁之战）由名声引申为：著名，闻名山不在高，有仙那么名。（陋室铭）穷本义：穷尽，完结子子孙孙，无穷匮也。（愚公移山）由本义引申为：尽头，走到尽头复前行，欲穷其林。（陋室铭）由本义引申为：困窘，不得志穷那么独善其身，达那么兼济天下。（孟子）由尽头引申为：极端穷凶极恶。（成语）13由尽头引申为：贫困，贫穷为所识穷乏者得我与？（陋室铭）文本义：图形，花纹衣必文采，食必粱肉。（论贵粟疏）由本义引申为：有文彩舍其文轩。（公输）文轩：华丽的车子。由本义引申为：文字有碑仆道，其文漫灭。（游褒禅山记）由文字引申为：文章醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。（醉翁亭记）由本义引申为：掩饰小人之

14、过也，必文。（论语）信本义：言语真实；老实信百不美，美言不信。（老子）由本义引申为：实践诺言，守信牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。（曹判论战）由守信引申为：相信，信任成述其异，宰不信。（促织） 愿陛下亲之信之。（出师表）由相信引申为：凭证是皆缺乏以执信也。（中山狼传）由信任引申为：放任，随意低眉信手续续弹，说尽心中无限事。（琵琶行）由凭证引申为：送信的人自可断来信，徐徐更谓之。（孔雀东南飞）由老实引申为：确实，实在烟涛微茫信难求。（梦游天姥吟留别）通“伸”，读shOn假借义：伸张。孤不度德量力，欲信大义于天下。（隆中对）徒本义：步行班白者多徒行。（韩非子）班白：头发花白。由本义假借为：二类人，一些

15、人郑子之徒，其贤不及孔子。（师说）由一类人引申为：同门，同伙仲尼之徒，无道齐桓、 晋文之事者。（左传）由一类人引申为：服劳役的人陈涉迁徙之徒也。（过秦论）步行是无所凭借的，由本义引申为：空， 白白地那么名园记之作，予岂徒然哉？ （书洛阳名园记）读音相近，与“只”同源：只，仅仅汝非徒身当服行，当以训汝子孙。（训俭示康）要本义：人的腰。后来写作“腰”昔者楚灵王好士细要。（墨子兼爱）由本义引申为：半路拦截使数人要于路。（孟子公孙丑下）由拦截义引申为：要挟虽大辟无可要，然犹质其首。（狱中杂记）由本义引申为：要害北收要害之郡。（过秦论）通“约”。假借义：相约，约定虽与府吏要，渠会永无缘。（孔雀东南飞）通

16、“邀”。假借义:邀请便要还家，设酒杀鸡作食。（桃花源记）已本义：停止，中止学不可以已。（劝学）由本义引申为：完结，完毕存者且偷生，死者长已矣。（杜甫石壕吏）由本义引申为：治愈可以已大风。（捕蛇者说）由完结义引申为：已经骨已尽矣，而两狼之并驱如故。（狼）由已经义引申为：不久庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。（项脊轩志）14 要在早晨拜见君主，便引申出“朝见”、“朝拜，如“燕 赵、韩、魏，皆朝于齐”；由“朝见”引申 出朝见的地方“朝廷”，如“入朝见威王”；由一个接一个的帝王踞于朝廷，又引申出表示时间的“朝代”， 如“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。图示：朝：早晨T朝见T朝廷T朝代这类引申方式，也叫链

17、条式的引申，由甲义引申为乙义，又由乙义引申为丙义，一个个引申下去，引 申义与本义的距离愈来愈远。当然，这两种方式也不是截然分开的。有些词的本义和引申义的关系，既有并列式引申的，又兼有串 联式引申的。如“乘”的本义是“登(树木)”，引申为“乘车”、“乘舟”，再引申为坐 驾(如乘 犊车”)这是串联式引申；而车、舟是出行的凭借，所以由乘车、乘舟又引申为“凭借”、“利用”和“车 辆”，这是并列式引申；古代车辆常用四匹马拉，于是又由“车辆”义引申出“四”的意思，如“以乘韦 先，牛十二搞师”，这又是串联式引申。图示：乘：登树木)-乘车、乘舟-坐、驾-凭借、利用车辆四【阅读训练】13、荆人夜涉吕氏春秋荆人欲

18、袭宋，使人先表沸水。流水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。 向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。今世之主法先王之法 也，有似于此。其时已与先王之法亏矣，而日此先王之法也，而法之。以此为治，岂不悲哉！【注】荆：即楚国。而：如，如同。 导：引导，这里是渡水的意思。 亏：不适应。楚国人要去偷袭宋国，派人先在淮水里设立标记。流水突然上涨，楚国人不知道，还是顺着(原来的)标 记在夜间渡水，(结果被)淹死的有一千多人，士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。以前他们设立标记 的时候，是可以(根据标记)渡水的，现在水位已经变化，水涨了很多，(可是)楚国人

19、还是照着原来的 标记渡水，这是他们为什么惨败的原因。现在的国君取法先王的法令制度，就有些像这种情况。时代已经 与先王的法令制度不相适应了，但还在说这是先王的法令制度，因而取法它。用这种方法来治理国家，难 道不可悲吗！1写出文中加点字的意思，并说说句中用的是本义还是引申义。(1)表：(2)益：(3)循：(4)涉：(5)惊：(6)坏：2、以下两组加点的词意思是否相同，选出判断正确的一项()(1)淡水暴益/今水已变而益多矣 (2)今世之主法先王之法也/今世之主法先王之法也 A、两个“益”相同，两个“法”不同B、两个“益”不同，两个“法”相同C、两个“益”相同，两个“法”相同D、两个“益”不同，两个“

20、法”不同3、用现代汉语翻译以下句子。(1)向其先表之时可导也。译文：(2)此其所以败也。译文：(3)其时已与先王之法亏矣。译文：5、概括本文给我们的启示。13、荆人夜涉(1)设立标记。本义是人体外表的衣服，引申有外表、外表、标记等意义。这里用的是引申义。(2) 涨。本义是水溢出来。这里用的是引申义。(3)顺着走。这里用的是本义。(4)徒步渡水。这里用的是本义。(5) 士卒惊骇的声音。本义是马受惊， 人受惊的引申义。(6)本义房屋损坏。“坏都舍”意思是城市房屋崩塌，用的是本义。1. D (益：涨水/增加；法:效法,动词/法令，名词)(1)先前他们作标记的时候是可以根据标记渡河的。(2)这是他们为

21、什么惨败的原因。(3)时代已经与 先王的法令制度不相适应了。(4) “循表而夜涉”；沸水暴益，荆人尚犹循表而导之。5.具体问题应该具体分析，情况发生改变，做事的对策也该改变。14、宋人有酷酒者韩非子 宋人有酷酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高，然贮而不售，酒酸。怪其故，问其所 知闾者杨倩，倩日：“汝狗猛邪？ ”日：”狗猛，那么酒何故而不售？ ”日：“人畏焉。或令孺子怀钱挈 壶塞而往酷，而狗迓而跪之，此酒所以酸而不售也J夫国亦有狗。有道之士怀其术而欲以明万乘之主， 大臣为猛狗迓而跄之。此人主之所以为蔽，而有道之士所以不用也。【注】酷：沽，卖。 升概：量粮食的器具。闾：里巷的大门，这里指

22、同里巷。 挈：拿着。 迓： 迎上前去。跪：咬。宋国有个卖酒的人，他量酒很公平，对待客人十分恭敬有礼貌，酿的酒味道很好，挂的卖酒的旗帜也很高。 但是，他的酒就是卖不出去，时间长了就变酸了。他感到很奇怪，于是就询问他所在乡的长者杨倩。杨倩 问：“你的狗凶猛吗？ ”他回答：“狗凶猛啊，但是酒为什么卖不出去呢？ ”杨说；“买酒的人害怕啊。 有人让小孩子带着钱拿着酒壶来买酒，但你的狗却迎上来咬人，这就是酒变酸而卖不出去的原因。”国家 也有这样的恶狗呀。有才能的人怀着治国之术，想要用它使大国的君王明察起来；那些大臣像恶狗一样窜 上来咬人来迎接.这就是君王受蒙蔽，而那些有才能的人不能得到重用的原因啊。1、写

23、出文中加点字的意思，并说说句中用的是本义还是引申义。(1)平：(3)帜：2、解释文中加点的词。(1)遇客甚谨()*(3)或令孺子怀钱挈()*3、以下两组加点的词意思是否相同,(2)遇：(4)乘：(2)县帜甚高()*(4)此人主之所以为蔽()选出判断正确的一项()(1)宋人有酷酒者/孺子怀钱挈壶整而往酷 (2)为酒甚美/大臣为猛狗迓而跪之 A、两个“酷”相同，两个“为”不同C、两个“酷”相同，两个“为”相同B、两个“酷”不同，两个“为”相同D、两个“酷”不同，两个“为”不同4、用现代汉语翻译以下句子。（1）怪其故，问其所知闾者杨倩。译文：（2）有道之士怀其术而欲以明万乘之主。译文：5、概括本文给

24、我们的启示。14、宋人有酷酒者.（1）公平，引申义，本义是平坦。（2）对待，引申义，本义是逢。（3）幌子，酒旗。引申义，本义是 旗帜。（4）兵车，引申义，本义是登、升。1 . （1）恭敬有礼貌（2）同“悬 悬挂（3）有人（4）蒙蔽.D（ （1）卖/买）（2）酿制/像）2 （1）他感到很奇怪，于是就询问他所在乡的长者杨倩。（2）有才能的人怀着治国之术，想要用它使大国 的君王明察起来。3 .要善于找出事物之间的必然联系，对症下药，解决问题。15、蔡邕听琴南朝范晔 吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾扰焦，故时人名日“焦尾琴”焉。初，邕在陈留也，其邻人有以酒食召邕

25、者，比往而酒已酣焉。客有弹琴于屏，邕至门试 潜听之，曰：“嘻！以乐召我而有杀心，何也?”遂反。将命者告主人曰：“蔡君向来，至门而去。”邕 素为乡邦所宗，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不T无然。弹琴者曰：“我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉， *蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却。吾心耸然，惟恐螳螂之失之也，此岂为杀心而形于声者乎?”邕莞然 而笑曰：“此足以当之矣。”【注】邕：即蔡邕，东汉著名文学家、书法家，且精通经史 音律 天文，是蔡文姬之父。 将命者：侍从。 足以当之足以称之为杀心。吴地有个燃烧桐木做饭的人，蔡邕听到桐木在火中爆裂的声音，知道这是一段很好的木头，就请人用这个 木头做了一张琴，果然弹出了美

26、妙的音乐，可是木头尾部烧焦了，所以当时人们把这个琴就叫做“焦尾 琴”。起初，蔡邕在陈留时，他的邻居用酒食招待蔡邕，等到蔡邕去时邻家酒喝得正高兴。有一个客人在 屏风后弹琴，蔡邕到门口偷偷地听，大惊道：”啊！用音乐来请我却有杀心，是什么原因呢？ ”就溜回去 了。请他的人告诉主人说：“蔡君刚才来了，到门口又走了。”因为蔡邕向来是被同乡所效法的人，主人 急忙亲自追上去并且追问他逃离的原因，蔡邕详细把情况告知了他，大家没有不吃惊的。弹琴的人说：“我 刚才弹琴时，看见螳螂正爬向一只鸣蝉，蝉儿将要离开却没有飞起，螳螂随着它一进一退。我内心很紧张， 只担忧螳螂丧失了机会抓不到它啊。这难道就是产生杀心并且在琴声

27、中流露出来的原因吗？ ”蔡邕笑着说:“这件事情足可以称之为有杀心了”1、解释以下句中“向”的意义，指出它们其中哪一个是本义。（1）方向鸣蝉（2）蔡君向来 （3）我向鼓弦（4）又向北，不能得日 （6）秋天漠漠向昏黑（8）向吾不为斯役，那么久已病矣一（2）邕至门试潜听之（）（4）螳螂为之一前一却（）（5）闻操已向荆州*（7）沛公向北坐2、写出句中加点字的意思。（1）比往而酒已酣焉（）（3）主人遽自追而问其故（）3、用现代汉语翻译以下句子。（1）邕素为乡邦所宗。（2）此岂为杀心而形于声者乎?4、请用自己的话概括蔡邕精通音律，善于辨识琴声的表现。15、蔡邕听琴（这里是作动词，开窗）（5）奔向，趋向（6

28、）（这里是作动词，开窗）（5）奔向，趋向（6）1 .（1）朝向，对着（2）刚才（3）刚才（4）朝北的接近，临近（7）方向（8）如果2 . （1）等到 （2）偷偷地（3）急忙 （4）退。3 . （1）蔡邕一向为乡里人所推崇；（2）这难道是杀心显露在琴声中吗?4 .依声知良木，栽为焦尾琴；依声辩杀机，正中弹者意。16、优孟马谏西汉司马迁优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华 屋之下，席以露床，啖以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。 王下令日：“有敢以马谏者，罪至死。”优孟闻之，入殿门。仰天大哭。王惊而问其故。优孟日：

29、“马者 王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄。请以人君礼葬之。”诸侯闻之，皆知大 王贱人而贵马也。王日：“寡人之过一至此乎！”于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。【注视】乐人：指能歌善舞的艺人。 露床：没有帷帐的床。啖：喂。一至此乎：竟到了这种地步吗？ 优孟原先是楚国的歌舞艺人。身高八尺，富有辩才，常常用谈笑方式规谏楚庄王。楚庄王的时候，他有一匹喜爱的马，给它穿上华美锦绣做的衣服，把它安置在雕梁画栋的房子里，用 没有帷帐的床给它做卧席，用蜜饯的枣干喂养它。马因得了肥胖病死了，要臣子们给马治丧，想用棺椁盛 殓，依照安葬大夫的礼仪安葬它。周围近臣劝止他，以为不能这样做。庄王下

30、令说：“有谁敢于因葬马的 事谏净，就定罪处死他。”优孟听到这件事，走进殿门，仰天放声大哭。庄王很吃惊，问他哭的原因。优孟说：“马是大王所珍 爱的，凭堂堂的这么大的楚国，求什么得不到的，却按照大夫的礼仪安葬它，太薄待了。请用安葬君主的 礼仪安葬它。各国听到这件事，都知道大王轻视人而重视马呢。”庄王说：“我的过失竟然到了这个 地步吗！ ”于是楚庄王就派人把死马交给主管宫中膳食的官，不让天下人长久传布这件事。1、以下句中加点字的意思是本义还是引申义？请简要说明。（1）衣以文绣，置之华屋之下。 文:华：（2）何求不得，而以大夫礼葬之，薄。薄：（2）左右争之，以为不可（）（4）于是王乃使以马属太官（）求

31、：（3）无令天下久闻也。闻：2、写出以下句中加点字的意思。（1）使群臣丧之（）（3）寡人之过一至此乎（）3、用现代汉语翻译以下句子。（1）席以露床，啖以枣脯。（2）诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。4、楚庄王既然下令“有敢以马谏者，罪至死”，为什么能接受优孟的劝谏呢?16、优孟马谏.（1）文：本文是花纹,引申为华美,用的引申义.华：本义光彩,引申有显赫、华美、豪华等意义.句中义是豪华，用的是引申义，（2）求：本义是皮衣，假借为寻找，寻求，用的是假借义。薄：本义是草 丛，引申有迫近、微薄、减轻等意义，句中义是微薄，用的引申义（3）闻：本义是听见，引申有知道、 见闻等意义。句中义是传播，用的引申义.

32、 （1）为治丧 （2）同“争，劝谏（3）竟然；（4）交付1 .（1）用没有帷帐的床给它做卧席,用蜜饯的枣干喂养它。（2）各国听到这件事,都知道大王轻视人 而重视马。2 .优孟善讽谏,先假意劝说应以人君之礼厚葬马，然后使楚王自省“贱人而贵马”行为的荒谬。17、楚庄王绝缨西汉刘向楚庄王赐群臣酒，日暮酒酣，灯烛灭，乃有人引美人之衣者，美人援绝其冠缨，告王日：“今者烛灭， 有引妾衣者，妾援得其冠缨持之，趣火来上，视绝缨者。”王日：“赐人酒，使醉失礼，奈何欲显妇人 之节而辱土乎？ ”乃命左右日：“今日与寡人饮，不绝冠缨者不欢。”群臣百有余人皆绝去其冠缨而上火， 卒尽懵而罢。居三年，晋与楚战，有一臣常在前

33、，五合五奋，首却敌，卒得胜之，庄王怪而问日：“寡人德薄， 又未尝异子，子何故出死不疑如是？ ”对日：“臣当死，往者醉失礼，王隐忍不加诛也；臣终不敢以荫 蔽之德而不显报王也，常愿肝脑涂地，用颈血流敌久矣，臣乃夜绝缨者。遂败晋军，楚得以强，此有 阴德者必有阳报也。【注】趣：同促 催促。 合：交战、交锋。 异：特殊。这里指特殊优待。肝脑涂地：指战场惨死的场景。渝：溅酒。楚庄王赏赐群臣一起饮酒。天黑时分，大家喝得酒酣耳热，可灯烛却灭掉了。这时有人趁黑拉扯王妃 的衣袖，王妃拉断那人的帽带，然后告诉庄王说；“刚才灯火熄灭的时候，有人拉扯我的衣袖。我把那人 的帽带拉断拿在手里了。叫人赶快把火点上吧，看看是谁

34、帽带断了。“庄王心想：“赏赐他们喝酒，让他 们醉后失礼，怎么能为了要显示妇人的贞节而使臣子受辱呢？ ”于是传令左右说：“今天和我共饮，不把 帽带拉断，不能算是喝痛快了。”一百多个臣子都拉断了自己的帽带，然后点上灯火.终于大家喝得十分 尽兴才离席散去。过了三年，晋国和楚国交战。有位大臣总是在前面冲锋陷阵，五次交锋五次奋勇上前，带头击退了敌 人，最终获得胜利。楚庄王讶异地问他：“我的德行浅薄，又不曾特别优待你，你为什么这样毫不犹豫地 为我出生入死地战斗呢？ ”他回答说：“我本就该死，以前曾因醉酒而失了礼节，君王您隐忍因而不杀我。 我始终不敢因为君王您荫庇我的恩德而不显扬地加以报答，常常希望自己能够

35、肝脑涂地，用颈上的热血溅 到敌人身上已很久了！我就是那天晚上被拉断帽带的那个人。”于是打败了晋军，楚国因此而得以强盛。 1、判断以下句子中的加点词的意思，说说它们用的是本义还是引申义。（1）日暮酒酣（ ）（2）引美人之衣者（） （3）援绝其冠缨（）（4）援绝其冠缨（） 2、区分以下句中的“者 其含义不同的一项为哪一项（）A、今者烛灭，有引妾衣者B、趣火来上，视绝缨者 C、不绝冠缨者不欢D、臣乃夜绝缨者 3、用现代汉语翻译以下句子。（1）奈何欲显妇人之节而辱士乎？（2）五合五奋，首却敌，卒得胜之。（3）又未尝异子，子何故出死不疑如是?4、文中“荫蔽之德”的意思是（）A、先人因功劳积下的恩德B、受

36、人庇护的恩德C、在暗中积累的恩德D、不为人所知的恩德5、对自己爱妃的诉求，楚庄王却令群臣“绝缨”，这是为什么？ 17、楚庄王绝缨1 . （1）本义，酒喝得很畅快叫“酣”,引申义是尽兴，如酣睡。（2）引申义，拉扯。 （3）本义，牵扯，拉 （4）本义，丝断，冠缨也是丝状物2 .C.（1）怎么能为了要显示妇人的贞洁而使臣子受辱呢？（2）（你）五次交战奋勇上前，最先击退敌人，有最终取得胜利。（3）（我）又不曾特别地优待过你，你为什么这样毫不犹豫地为我出生入死呢?4.B.（1）楚庄王认为“绝缨者”之失，是由于自己赐酒使醉（2）人主群臣尽情欢乐，现在有人酒后失礼是情有可原（3）如果为了这件事诛杀功臣，将会

37、使爱国将士感到心寒（4）也是楚庄王爱惜人才的表现18、弈喻清钱大昕予观弈于友人所，一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予 颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子，予 赧甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。今之学者，读古人书，多譬古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平 心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失。吾求吾失 且不暇，何暇论人哉！弈之优劣，有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非， 世无孔子，谁能

38、定是非之真？然那么人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤，无有已 时，曾观弈者之不假设已！。【注】弈：下棋。 嗤：讥笑。 对局：下棋。局，期盼。 甫：冈I1。赧(ndn)：羞愧脸红。 詈 (zT)：诋毁。我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输棋，我讥笑他计算失误，总是想替他改放棋子，认为他赶不上 自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势。棋 局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我 很惭愧，不能说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已。现在求学的人读古人的书，常常非议

39、古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就 不可能没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，心平气和地估计一下，自己真的没有一点失误吗？自己 能够认识别人的失误但是不能看到自己的失误，自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误, 自己检查自己的失误尚且没有时间，哪里有时间议论别人呢！棋艺的高低，是有标准的，一着的失误，人们都看得见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事 理方面的问题、人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的现在世间没有孔子那样圣人，谁 能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼 此互相讥笑，没有停止的

40、时候，简直连看棋的人都不如了。1、写出以下句子中的加点词的意思，说说它们用的是本义还是引申义。(1) 一客数败(1)辄欲易置之*(1)弈之优劣,有定也*(1)无有已时2、写出卜列句子中加点字的意思。(1)以为不逮己也()(3)今之学者() (5)人固不能无失()(7)虽护前者不能讳也()3、指出以下加点的“之”的用法和意义。(1)弈之优劣，有定也。*(2)人皆见之。(3)曾观弈者之不假设已。*4、用现代汉语翻译卜列句子。(1)顷之，客请与予对局，予颇易之。译文：(2)吾求吾失且不暇，何暇论人哉！译文：(2)甫下数子 (3)竟局数之(2)予颇易之 (3)然试易地以处_(2)谁能定是非之真*(2)

41、曾观弈者之不假设已*(2)竟局数之()*(4)与今人居()(6)平心而度之()(8)曾观弈者之不假设已()8（3）各是其所是，各非其所非。译文：5、作者说“不能一言”、“终日默坐已”，这是为什么？6、第三段中作者提及孔子的目的是：7本文比喻说理的本体和喻体各是什么？两者之间的相似点是什么？8、以下说法不符合文意的一项为哪一项（）A、“后有招予观弈者，终日默坐而已”中的“默坐”正是作者弈棋后冷静反思的表现。B、第二段列举“今之学者”浮躁的治学态度，通过正反比照，提出自己的主张。C、第三段在指出应如何看待别人的过时后，批判了 “彼此相嗤，无有已时”的错误做法。D、本文以下棋为喻，告诫读者人贵有自知

42、之明，知人之明，不要妄自尊大，主观臆断。1 .数：（1）屡次；引申义（2）几；假设干；引申义（3）计算,引申义。本义是数目易（1） （3）都是 “交换”本义轻视引申义定（1）定准，标准；引申义。本义是安定已：止：停止；本义已，同“矣”通假字2. （1）及，赶上（2）终，结束（3）求学的人（4）相处（5）本来（6）考虑（7）隐瞒（8）竟，（3）助词，由于主谓之间，无实在意义3. （1）助词，相当于“的（2）代词 指代“一着之失”4. （1）过一会儿，客人请求和我下棋,我颇为轻视他（2）我检查我自己的失误尚且没有时间,哪里有时间议论别人呢？（3）人人都赞成自己认为正确的，人人都反对自己认为不正确的5. 在输棋后，才领悟到自己不能正确评价自己和别人的优劣6. 即使是孔子圣人，也难定是非是真，何况普通人7本体是“读古人书” “与今人居”喻体是“观弈”；相似点是：看人过失,认为自己高明8.B【图表梳理】20个常见字本义和引申义例说词词义引申说明例 句案本义：放碗盏的短脚木案每归，妻为具食，举案齐眉。（后汉书）由本义引申为：文案，桌案尻下一生伏案卧，文方成草。“左忠般公逸事”由文案引申为：官府的文书、案卷无丝竹之乱耳，无案犊之劳形。（陋室铭）由文书 案卷供人查阅引申为：观察召有司案图。（廉颇蔺相如列传）通“按。假借义：用手向下压案灌夫项令谢。（史记）项：头颈。9