2022年高考语文真题：论述类文本阅读.docx

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1、2022年高考语文真题：论述类文本阅读（2022全国甲卷高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。中国金银器是第一部中国古代金银器通史，囊括了器皿与首饰，着眼于造型与纹饰, 究心于美术与工艺、审美与生活的关系。本书的研究旨趣，不在金银器的科学技术开展史，而在与社会生活史密切相关的造型、 纹饰、风格的演变史，也可以说，它不是穷尽式的历史资料汇编，也不是用考古学的方法对 器物分型、分式以划分时代，而是以目验实物为前提，从名物学入手，通过定名，以器物描 述的方法，来展示工艺美术史与社会生活史中的金银器。中国古代金银器研究，是伴随现代考古学而生的一门新兴学问。传世文献展示的金银器 史和出土文物呈现出来的

2、金银器史，是不一样的。前者显示了数量颇多的名目和使用甚巨的 数目，但提供具体形象的材料很少。考古发现的实物，就名目和数量而言，虽只是载籍的冰 山一角，却是以形象示人；对于工艺美术要讨论的核心问题，即造型与纹饰，它提供了最为 直观的实例。金银器兼具富与丽的双重品质。首先它是财富，其次它是一种艺术形态，然而通过销溶 的方法又可使之反复改变样态以跟从时代风气。相对于可入鉴藏的书画、金石、玉器、瓷器 之雅，金银器可谓一俗到骨。它以它的俗，传播时代风气。与其他门类相比，金银器皿和首 饰的制作工艺都算不得复杂，这里便格外显示出设计的重要。从造型设计的角度来看，工艺美术是共性多、个性少、最为贴近生活的艺术。

3、无论哪朝 哪代，祈福与怡情都是纹样设计的两大主旨，当然，不同时代表现的形式多有不同，亦即选 择与创造的艺术形象不同，这也正是工艺美术史所要展示的一个主要内容。这里“史”的概念 是指以贴近设计者和制作者装饰用心的感知，展示没有文字或鲜有文字却只是以成品来显示 的设计史脉络，而不是贴着历史编年来勾画开展的线索。小说家说：“语言是我们的思维方 式，是我们最基础、最直接的表达方式。语言也是一种建筑材料，许多意想不到的建筑物都 是靠了语言一砖一瓦地搭建起来的。历史学家那么说：“我始终强调运用最基本的语文学 的学术方法，对传到我手中需要研究的那个文本作尽可能全面和深入的历史化和语境化处 理，进而对它们作出

4、最准确的理解和解读。这两段话同样可以移用于作为艺术语汇的造型 与纹饰。本书即是建立在对艺术语汇发生与演变的观察和分析之上。在这里呈现的是两类语 言：一是物，即用造型和纹饰表达自身的艺术语言；一是文，即人对物的命名，此中包括了 对物之本身和物所承载的意义的理解。金银器工艺的开展演进，关键在于品类的丰富以及与时代风气紧密相关的造型和纹饰的 设计之妙，技术的进步并非主导。纹样设计首先取决于工匠的慧心，付诸熟练掌握传统技术 的巧手，乃其第二义。纹样设计所涉及的图式演变，也包括两项主要内容：一是金银器本身 设计与制作具有连续性的工艺传统，一是设计者和制作者共处的风俗与共享的文学所形成的 文化生态。因此可

5、以说，中国金银器史，很大程度上也是一部古代社会风俗史。（摘编自扬之水“更想工人下手难”（中国金银器）导言）.以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项（）A.考古发现的金银器实物在名目和数量上远远比不上典籍记载，而其价值和意义却在典籍 记载之上。B.考察一个时期社会的审美风气，应先注意其时金银器皿和首饰流行的工艺设计以及对时 代风气的传播。C.无论哪朝哪代，金银器纹样设计都脱不开祈福与怡情两大主旨，其他工艺美术门类的纹 样设计也是如此。D.给没有文字或鲜有文字的金银器成品命名，其所处时代的社会风俗和文化生态是命名的 主要依据。1 .以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项（）A.文

6、章开宗明义，点明中国金银器一书的性质，概述了全书研究的对象和范畴。B.文章通过将金银器与书画、金石等比照，突出其品质特性，凸显了设计的重要。C.文章引用小说家、历史学家的话，来解释将造型和纹饰视作艺术语汇的研究思路。D.文章末段重点论证了连续性的工艺传统对金银器技术、造型和纹样设计的影响。3.根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项（）A.中国金银器一书将各种金银器实物还原到其设计和制作的时代中来展开研究。B.与其他艺术品相比，金银器因其“俗”，且经反复销熔，所以传世实物的数量偏少。C.古代金银矿石分布状况和冶炼技术的开展不在中国金银器一书研究视野中。D.古代文学作品涉及金银器的相关描述，是

7、中国金银器造型和纹饰研究的重要参考。【答案】1. BD2. B【解析】此题考查学生筛选并辨析信息的能力。A.”而其价值和意义却在典籍记载之上”错，无中生有。相关信息在第三段，“考古发现的实 物，就名目和数量而言，虽只是载籍的冰山一角，却是以形象示人；对于工艺美术要讨论的 核心问题，即造型与纹饰，它提供了最为直观的实例”，这里只是在说考古发现的实物有其 自身的价值，而没有把它与典籍记载进行比拟，二者应当是各有价值。C“都脱不开也是如此”错，表述绝对，根据原文第五段”从造型设计的角度来看，工艺美术是共性多、个性少、最为贴近生活的艺术。无论哪朝哪代，祈福与怡情都是纹样设计的 两大主旨”可知，选项缺少

8、一个前提条件“从造型设计的角度来看，D.“其所处时代的社会风俗和文化生态是命名的主要依据“错，无中生有。原文第五段末尾只 是说“文，即人对物的命名，此中包括了对物之本身和物所承载的意义的理解”；而通过第六 段“纹样设计所涉及的图式演变一是设计者和制作者共处的风俗与共享的文学所形成的 文化生态”可知，其所处时代的社会风俗和文化生态影响的是金银器纹样设计的图式。应选Bo此题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D.”重点论证了连续性的工艺传统对金银器技术、造型和纹样设计的影响”概括不全面，原文 是“纹样设计所涉及的图式演变，也包括两项主要内容：一是金银器本身设计与制作具有连 续性的工艺传统，一是

9、设计者和制作者共处的风俗与共享的文学所形成的文化生态”，可见 原文是两个内容。应选Do此题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“因所以”强加因果。原文第四段是“然而通过销溶的方法又可使之反复改变 样态以跟从时代风气。相对于可入鉴藏的书画、金石、玉器、瓷器之雅，金银器可谓一俗到 骨。它以它的俗，传播时代风气”，只是谈到金银器的“俗”和通过销溶的方法反复改变样态 以传播时代风气，并未说到这两个原因影响了它的传世实物数量。应选Bo（2022全国乙卷,高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。与西方叙事作品的定点透视不同，中国传统叙事作品往往采取流动的视角或复眼映视式 的视角。流动视角的所谓

10、流动，就是叙事者带着读者与书中主要人物采取同一视角，实行“三体 交融”：设身处地地进入叙事情境，主要人物变了，与之交融的叙事者和读者也随之改变视 角。读水浒传的人可能有一个幻觉，你读宋江似乎变成宋江，读武松似乎变成武松，这 便是视角上“三体交融的效应。中国古代句式不时省略主语，更强化了这种效应。比方武松 大闹快活林：武松一路喝过了十来处酒肆，远远看见一处林子。抢过林子背后，才见一个金 刚大汉在槐下乘凉。武松自付这一定是蒋门神了。转到门前绿栏杆，才看见两把销金旗上写 着“醉里乾坤大，壶中H月长的对联。西方小说往往离开人物，从另一视角描写环境，细及 它的细枝末节、历史沿革，以便给人物活动预先构建一

11、个场景，如巴黎圣母院在描绘那 座伟大的建筑时，就先用了数十页篇幅。而这里的视角那么几乎寸步不离地随武松的行迹眼光 游动，武松看不到的东西，读者也无从看到。游动视角不仅紧随人物眼光，也投射了人物性 情，这只能是武松的眼光，他豪侠中不失精细，看清环境才动手；换作李逵恐怕就板斧一挥 图个痛快了。流动视角有时也采取圆形轨迹。水浒传中杨志、索超大名府比武，采取由外向内聚 焦的圆形视角；梁山泊军队攻陷大名府，采取由内向外辐射的圆形视角。杨、索比武本身着 墨不多，却写月台上梁中书看呆了；两边众军官喝彩不迭；阵面上军士们窃议，多年征战未 见这等好汉厮杀；将台上李成、闻达不住声叫“好斗”；观战的诸色人物各具身份

12、神态。金圣 叹的眉评甚妙：“一段写满教场眼晴都在两人身上，却不知作者眼睛乃在满教场人身上也。 作者眼睛在满教场人身上，遂使读者眼睛不觉在两人身上。”流动视角妙处在于：看客反成 被看客，着墨不多自风流。杨志比武的描写，是在单纯中求洒脱；大名府陷落的描写，要在复杂中求专注，千头万 绪由何处着手？叙事者心灵手捷，一下子捉住了梁中书遑遑然如丧家犬的身影和目光，举一 纲而收拢千丝万缕。行文没有让梁中书轻易脱险，而是在他逃遍东南西北四门和三闯南门的 过程中，由内往外地辐射出圆形的视角，把瞬间普及满城的战火统一于一人的眼光之中。视角可以分为内视角、外视角和旁视角等处在不同层面上的类型。视角的流动，可以在 同

13、一层面上采取对位的、波浪状的或者圆形的种种流动方式；也可以在不同层面上采取跳跃 的或者台阶式的流动方式。纪时的阅微草堂笔记有一那么二百余字的故事，使用有如昆虫 复眼一般的视角，它先用外视角，写翰林院一位官员从征伊梨，突围时身死，两昼夜后复苏, 疾驰归队。随之，作者和翰林院一位同事问起他的经历，采取他“自言被创时”的方式转向内 视角。内视角把人物在生死边缘上迷离恍惚的意识滑动，寓于灵魂离体后的徘徊，简直是某 种意识流的写法。最后作品又转到旁视角，借同事之口表达对这位官员的赞叹。复眼映视式 视角的运用，使小小文本具有多重功能：情节功能、深度心理功能和口碑功能，因而这篇笔 记简直成了视角及其功能的小

14、小实验室。（摘编自杨义中国叙事学：逻辑起点和操作程式）.以下关于原文内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）A. “三体交融”指叙事者以作品主要人物的视角，带着读者跟随人物进入叙事情境。B.西方语言没有不时省略主语的句式特点，叙事时较难将人物和场景融为一体。C.如果流动视角采取圆形轨迹展开，叙事者和主要人物的视角有时并不一致。D.纪的通过内视角呈现从征伊犁的官员的意识流动，赋予了故事深度心理功能。4 .以下对原文论证的相关分析，正确的一项为哪一项（）A.文章通过对中国传统叙事作品视角的分析，证明了流动视角和复眼映视式的视角优于定 点透视。B.文章第二段以水浒传中“大闹快活林”为例，论证流动视

15、角更利于人物性格的塑造。 C.文章末段以阅微草堂笔记中一那么小故事为例，论证视角在同一层面和不同层面流动 存在着差异。D.除了举例论证，文章还使用了比照论证等方法，让专业性很强的叙事学概念变得较易理 解。5 .根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项（）A.视角的流动既包括从人物的内视角转为外视角、旁视角，也包括由某一人的内视角转为 另一人的内视角。B.选择由外向内聚焦的圆形叙事还是由内向外辐射的圆形叙事，与表达的内容相关，也与 叙事者希望到达的表达效果相关。C.相较于长篇作品，笔记小说短小精悍，在采用流动视角或复眼映视式视角叙事时，更容 易实现多重的叙事功能。D.红楼梦“林黛玉进贾府”一节

16、采用流动视角，既写“众人见黛玉年貌虽小，其举止言 谈不俗”，又写黛玉眼中的凤姐、宝玉等人。【答案】4. BD5. C【解析】4.此题考查学生筛选并整合文中信息的能力。B.“西方语言没有不时省略主语的句式特点”于文无据。文中只说“中国古代句式不时省略主 语，更强化了这种效应。至于西方语言有没有这一特点及其作用文中并未提及。应选Bo 5.此题考查学生分析论点论据和论证方法的能力。A.“证明了流动视角和复眼映视式的视角优于定点透视”于文无据。文章重在论述中国传统叙 事作品的流动视角和复眼映视式视角的特点和效果，虽然也有和西方定点透视视角的比拟, 但并没有说明孰优孰劣。B.“流动视角更利于人物性格的塑

17、造错误。由原文：“中国古代句式不时省略主语，更强化 了这种效应。比方武松大闹快活林：”可知，作者举“大闹快活林”的例子是为了证明“中 国古代句式不时省略主语，更强化了这种效应这一观点。C.“论证视角在同一层面和不同层面流动存在着差另/错误。根据文中“复眼映视式视角的运 用，使小小文本具有多重功能：”可知作者举阅微草堂笔记中的小故事是为了论证 复眼映视式视角的多重功能。应选Do6.此题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.笔记小说“更容易实现多重的叙事功能”于文无据。原文与笔记小说有关的论述在最后一 段：“复眼映视式视角的运用，使小小文本具有多重功能：情节功能、深度心理功能和口碑 功能

18、，因而这篇笔记简直成了视角及其功能的小小实验室。”这段论述主要谈复眼映视式视 角的多重功能和纪啊的这篇笔记小说的独特之处，没有将其与长篇作品进行比拟。应选Co（2022.浙江高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。中国食客说起中华美食之道，往往喜欢引用孔子的“食不厌精，脍不厌细八个字。其实， 孔子所言的“食不厌精，脍不厌细”，更侧重于祭祀时饮食的态度而非对味道的追求。孔子生 活的春秋末期，烹饪、碓舂、切肉工艺均相对原始，将“食”做“精”、“脍”做“细”,表达了厨 人与食者严肃真诚的态度。孔子的饮食观背后，是其心怀的礼制。礼记所言“夫礼之初， 始诸饮食”，大意即是“礼仪制度和风俗习惯始于饮食活动

19、古代中国对食物的“冷淡”不仅出于食材的积累、交融的缓慢，更在于儒家对口腹之欲的 “打压”。一方面，孔子“君子谋道不谋食”的教诲让士大夫阶层往往远离庖厨而以修齐治平为 己任；另一方面，自汉武帝刘彻“罢黜百家，独尊儒术后，士大夫阶层仕途通畅，“学而优 那么仕”也有着丰厚的现实回报。至晚在唐代之前，文人对于饮食之事是少有重视的。隋唐时期饮食文化尤其是宴席之风虽有较大开展，但在盛世文治武功的影响下，士大夫 阶层的追求依然在“提笔安天下、马上定乾坤之中，烹羊宰牛”式的盛筵并没有孕育出与之 相当的饮食文化。唐代盛极一时的烧尾宴，也只是公卿士大夫的盛宴，远非平民百姓所能享 受。转折来自于两宋：从个体角度来看

20、，两宋文化兴盛导致读书人与日俱增以至于仕途门槛 抬高，同时武功疲弱又令多少人壮志难酬；从朝廷角度来看，宋室有鉴于唐朝藩镇割据之痛， 自宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”始便鼓励朝臣“择便好田宅市之，为子孙立永远之业，多置歌 儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年用舍行藏之下，也不由得士大夫们不将视线转向饮食 了。元朝统一后，汉族上人愈加边缘化。明清易代，朝廷中枢又多为满族垄断，“学而优那么 仕”的路途不再畅通无阻，文人的兴趣自然而然愈加转向声色犬马。如以“小品圣手”名世的 张岱，便在陶庵梦忆中洋洋自得地夸口“越中清馋，无过余者”，从北京的苹婆果到台州 的江瑶柱，从山西的天花菜到临海的枕头瓜，大明两京一十三省的

21、美食竟尝了个遍。又如戏 曲大家李渔，一边醉心于梨园之乐，一边也不忘鲜衣美食这一类“家居有事”，并在理论巨著 闲情偶寄中加入“饮馔”一部，系统阐述其“存原味、求真趣”的饮食美学思想与“宗自然、 尊鲜味”饮食文化观念。特殊的时代背景使得“饮食之人”不再被轻贱，于是一大批美食家在清代前半叶应运而 生，在这一背景下，“食圣”袁枚登场了。袁枚在与薛寿鱼书中公然提出“夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射, 秋之弈，俞附之医，皆可以不朽也”，而他自己那么将饮食之道视为堪与周公孔子之为相媲美 的事业，因此可以毫无顾忌地“每食于某氏而饱，必使家厨往彼灶毓，执弟子之礼袁枚作诗以“性灵说”为主张，认为诗应直抒

22、心灵，表达真意，这一主张也融合到了饮食 中：他认为在烹饪之前要了解食材、尊重物性，注意食材间的搭配和时间把握；他反对铺张 浪费，提出“肴佳原不在钱多”，食材之美更在于物尽其用；他将人文主义引入饮食，宣扬“物 为人用，使之死可也，使之求死不得不可也他强调烹饪理论的重要性，以为中国烹法完 全依厨人经验不利于传承，为了给后世食客厨人树立典范，又煞费苦心撰写出了随园食单 这部南北美食集大成之作，再一次为中华美食的开展开启了新的纪元。随园食单之前，中国历代亦不乏饮食著作，但关于制法的记述往往过于简略，如隋 代食经唐代烧尾宴食单之类甚至流于“报菜名宋元以降，饮食著作的烹饪方法逐 渐明晰，但亦停留在“形而下

23、的层次。而随园食单那么完成了饮食文化从经验向理论的最 终蜕变。如须知单戒单中梳理了物性、作料、洗刷、调剂、搭配、火候、器具、上菜等 方方面面，“上菜须知”中的“盐者宜先，淡者宜后；浓者宜先，薄者宜后”等，都是对中国千 年烹饪经验一次开创性的总结与编排。在袁枚和他的随园食单之后，中国饮食文化从“形而上”的思想层面迈上了一个新台 阶，在之后的百余年里，帮口菜渐渐兴旺，“四大菜系”“八大菜系”逐渐成形。（摘编自江隐龙中华尚食之道里，自有一个民族坚韧的初心）7.以下对文中“中华饮食文化”的相关理解，不正确的一项为哪一项（） A.中华饮食文化跟礼仪关系紧密，“夫礼之初，始诸饮食”说明饮食活动从一开始就被

24、赋予 礼仪要求。B.中华饮食文化开展的影响因素有很多，与国家的强弱并不一致，而与历代文人士大夫的 态度有较大关联。c.中华饮食文化开展中，唐代以前的文人很少重视饮食，跟“君子谋道不谋食的教诲和“学 而优那么仕”的现实回报有关。D.中华饮食文化在明清时代出现了“存原味、求真趣”的饮食美学思想与“宗自然、尊鲜味” 的饮食文化观念。8 .以下说法符合原文意思的一项为哪一项（）A.中国食客喜欢用“食不厌精，脍不厌细”标榜中华美食之道，这八个字从一个侧面反映了 在孔子时代把饮食做到“精细”并非易事。B.两宋时期饮食风气发生了变化，产生了转折，无论从个体角度还是从朝廷角度来看，这 都是经济比拟兴旺造成的。

25、C.袁枚将自己的饮食之道当作与周公孔子的饮食之道相媲美的不朽事业，饮宴饱食归来， 都派自己的厨子去对方家学习。D.袁枚把人文主义融入饮食，大致表现在这样三方面：尊重物性，要了解食材；不要浪费, 要物尽其用；物为人用，要保护生命。9 .概括中华饮食文化得到开展的原因。【答案】7. A. A8 .土人：兴趣从仕途转向饮食，促进饮食开展。技术：中华饮食历史悠久，明清时代 饮食技术得到大开展。理论：长期的实践经验开展成系统理论。【解析】7.此题考查学生筛选并辨析信息的能力。Ai夫礼之初，始诸饮食，说明饮食活动从一开始就被赋予礼仪要求”错误，根据第一段最后 一句“礼记所言.大意即是礼仪制度和风俗习惯始于

26、饮食活动可知，礼开始于饮食 活动，而非饮食活动一开始被赋予礼。应选Ao 8.此题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“无论从个体角度还是从朝廷角度来看，这都是经济比拟兴旺造成的“错误，根据原文第四 段“转折来自于两宋：从个体角度来看，两宋文化兴盛同时武功疲弱；从朝廷角度 来看，宋室有鉴于唐朝藩镇割据之痛.用舍行藏之下，也不由得士大夫们不将视线转向饮 食了“可知，两宋时期饮食风气发生转折，从个体角度来看的原因是，文化兴盛和武功疲弱; 从朝廷角度来看的原因是，鉴于唐朝藩镇割据之痛，朝廷鼓励朝臣享乐。并无提及“经济比 较兴旺”的原因。C.“袁枚将自己的饮食之道当作与周公孔子的饮食之道

27、相媲美的不朽事业”错误，根据原文第 七段“他自己那么将饮食之道视为堪与周公孔子之为相媲美的事业”可知，袁枚是将“饮食之道” 视为堪比“周公孔子之为”的事业，而非将“自己的饮食之道”与“周公孔子的饮食之道”相比。 D.“大致表现在这样三方面：尊重物性，要了解食材N不要浪费，要物尽其用”错误，根据原 文第八段“袁枚作诗以“性灵说”为主张他将人文主义引入饮食，宣扬物为人用，使之死 可也，使之求死不得不可也”可知，袁枚把人文主义融入饮食，主要表现在“物为人用；要 保护生命”这一方面，而“尊重物性，要了解食材；不要浪费，要物尽其用”这两方面是袁枚 将“性灵说”的主张融入到饮食中的表现。应选Ao 9.此题

28、考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。由原文第三段“转折来自于两宋：从个体角度来看，两宋文化兴盛同时武功疲弱又令多 少人壮志难酬；从朝廷角度来看自宋太祖赵匡胤杯酒释兵权始便鼓励朝臣。用舍 行藏之下，也不由得士大夫们不将视线转向饮食了，第四段“元朝统一后文人的兴趣自 然而然愈加转向声色犬马。如以小品圣手名世的张岱又如戏曲大家李渔在理论巨 著闲情偶寄中加入饮馔一部”可知，中华饮食文化得到开展与土人的兴趣转移有 关，从两宋开始土人的兴趣从仕途慢慢转向饮食，土人品味美食，阐述饮食美学思想和饮食 文化观念，促进饮食开展。由原文第一段“孔子生活的春秋末期，烹饪、碓舂、切肉工艺均相对原始工第三段隋 唐时

29、期饮食文化尤其是宴席之风虽有较大开展烹羊宰牛式的盛筵并没有孕育出与之 相当的饮食文化。唐代盛极一时的烧尾宴，也只是公卿士大夫的盛宴，远非平民百姓所能享 受“、第九段即倒数第二段“宋元以降随园食单那么完成了饮食文化从经验向理论的最 终蜕变。如须知单戒单中梳理了物性、作料、洗刷、调剂、搭配、火候、器具、上菜等 方方面面，上菜须知中的，盐者宜先，淡者宜后；浓者宜先，薄者宜后等，都是对中国千 年烹饪经验一次开创性的总结与编排“可知，中华饮食文化得到开展与中华饮食有着历史悠 久，明清时代饮食技术开展有关。由最后两段“宋元以降，饮食著作的烹饪方法逐渐明晰，但亦停留在形而下的层次。而随 园食单那么完成了饮食文化从经验向理论的最终蜕变。都是对中国千年烹饪经验一次开 创性的总结与编排”“在袁枚和他的随园食单之后，中国饮食文化从形而上的思想层面 迈上了一个新台阶”可知，由长期的实践经验开展成系统的理论也是中华饮食文化得到 开展的原因之一。