鬼谷子七十二术(完整版).docx

《鬼谷子七十二术(完整版).docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《鬼谷子七十二术(完整版).docx（12页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、鬼谷子七十二术（完整版）第一计阳谋阴谋鬼谷子日：“智略计策，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于 阴故日神，成之于阳故日明，所谓主事成者，积德也计策，有阴谋和阳谋之别，在任何情形下，人们都不可轻视对方，因 为事件、环境、情报都有假的。因此圣人应该高深莫测。鬼谷子所谓“阴”, 是谋之于阴成之于阳。第二计扭转天地鬼谷子日：“故静固志意，神归其舍，那么威覆盛矣，威覆盛，那么内实坚， 内实坚，那么莫当。”鬼谷子认为，当形势对我们不利时，我们必须千方百计地涵养自己的 精神力量，因为只有自己的精神力量强大了，才能够扭转天地。第三计各个击破鬼谷子日：“分威法伏熊，分威者，神之覆也。”鬼谷子认为：要想使对

2、方的威势分散，我们必须效法伏熊，伺机而动， 各个击破。第四计如闭如卦鬼谷子日：“环转因化，莫之所为，退为尤仪J鬼谷子说：在作战时，人们必须象圆环那样随机应变，运转自如，使 他人不明白自己的真实情形。第五计盗尽天机鬼谷子日：”是以圣人居天地之间，立身、御击、施教、扬声、明名也， 必因事物之会，观天象之宜J鬼谷子认为，一个高超的人，在瞬息万变的事物中，应及时抓住事物 转化的时机，去调整或执行自己的打算。第六计一言兴邦鬼谷子日：“圣人所贵道微妙者，诚以其能够转危为安，救亡使存也J 世人说话随口而发，一言错出，遗祸无穷。第七计众不敌寡鬼谷子曰：“用人之道，用之必隐，有先王之道，圣智之谋非揣情隐匿, 无

3、所索之，此谋之大本也。”聪明之士，往往可不能到处张扬自己的长处，而是处处让人。第五十七计伏间制胜鬼谷子曰：“熊之捕击，必先伏而后动，将欲动变，必先养志，伏意以 视间J聪明之士，不仅善于在战场上用兵，而且善于用埋伏下的人员去争取 胜利。第五十八计矫枉过正鬼谷子曰：“圣人见萌芽觑隙，那么抵之以法，世能够治，那么抵而塞之， 不可治，那么抵而得之。”一个聪明之士，一旦国家政治显现了危机时，他就要用国法来挽救， 假如情形专门危险，他就必须用严酷的刑法来处理纷变的人事。第五十九计强而避之鬼谷子曰：“古之善用天下者，必量天下之权，量权不审，不知强弱轻 重之称J贤明之士应该对强弱之分有一个清晰的了解，明白得避

4、强就弱。第六十计诱敌之诱鬼谷子曰：“圣人所诱，愚智之事皆不疑J圣人诱愚，那么闭藏之，诱智，那么拨之以情。第六十一计间接观看鬼谷子曰：“审定有无，以事实上虚，随其嗜欲，以见其志意。”想考察一个人的虚实，我们往往从他平常显露出来的嗜好和性情去判 定。第六十二计养虎为患鬼谷子曰：“故胜者斗其攻势，苟进而不知退，弱者闻衷其负，见其伤, 那么强大力倍，死而是也。”胜利者假如为了一时的胜利冲昏了头脑，只明白炫耀自己的成功，头 脑，只明白炫耀自己的成功，而不明白得连续追击敌人，那么一定会给自己 带来祸害，微小者与一旦从打击中清醒过来，发奋图强，他的力量就得到 空前的壮大。第六十三计主观大害鬼谷子日：“合而不

5、结者，阳亲而阴疏，事有不合者，圣人不为谋也J有些情况，外表上看来，看起来办的专门顺利，而实际却恰恰相反， 这就要求贤达之士幸免犯“主观大害”的错误，深入生活，调查研究，了 解真情，否那么，只从主观意愿动身，必定害人害己。第六十四计欲将取之鬼谷子日：“以象动之，以报其心，见其情，随而牧之。”我们想要从对方那儿占取什么，就必须先给予一些，只有如此，我们 的目的才能到达。第六十五计善用敌人鬼谷子日：“古之善摩者，如操钩而临深潭，饵而投之必得鱼焉。”在战争中，一个君主或统领，不仅要能任用己方的贤才，而且也要利 用敌人内部的矛盾，使敌人中的一些人为他所用。第六十六计孤掌难鸣鬼谷子日：”出无间，入无联，独

6、来独往，莫之能止。”人多不一定恩那个获胜，孤掌也发出声音，只要真理在我们手上，我 们就将无敌于天下。第六十七计利害相关鬼谷子日：“引钩箝之辞，飞而箝之，其用或称财货、琦玮、珠玉、避 白、采邑以事之，或量能立势以钩之J要使对方听你的话，你就必须要给他指明利害之道。第六十八计制造敌人鬼谷子日：“斗郅者，斗强也。”所谓敌人，即指一种对自己持敌意的力量，人假如没有敌对的力量， 就可不能“相反相成”，事业上你必须有一个假想敌，以后打败那个假想敌， 你才会不断的努力，上进。第六十九计以敌为师鬼谷子日：“效之于人，验去乱之前，吾归于诚已。”一个眼光远大、胸怀大志的统领，不仅以先贤为师，有时，还要善于 向敌人

7、学习。第七十计耳食传谣鬼谷子日：“金门空物，众口能烁之，那么以众口有私曲故也。”世多耳食之流，如闻群有誉甲者，那么以甲为偶像，甲之一言一行，皆 以为然，而不去深究甲言与行之真实，誉其者也许对甲并不完全了解，而 闻者更是以讹传讹。第七十一计潜人核心鬼谷子日：“威肃内盛，推间而行之，那么势散J一个智者，善于抓住战机，派遣人员潜入敌人心脏，往往能取中意想 不到的胜利。第七十二计修成正果鬼谷子日：“真人者，与天为一，而知之者，内修炼而知之，谓之圣人J 人，通过长时刻的修炼，才能与“道”相合，到达这种境域的人，叫 做“真人”。在鬼谷子看来，人一辈子在天地之间，产生时的天性并没有专门大的 差异，只是在产生

8、以后，才随着各自所处的环境不同，而变化成不同性格 的人。鬼谷子日：”将枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可逆之, 逆之，虽盛必衰J一个人，一旦他违抗了事物的进展规律去做事，即使一时拥有强大的 势力，也必定会失败；一个人，假如能遵循事物的进展规律去做事，那么, 即使目前势单力薄，也能以少胜多。第八计计中阴谋鬼谷子日：“凡趋合倍反，计有造合，化转环属，各有形势，反复相求, 因事为制J世上万事千变万化，一个主帅，必须拿出多个计策去应对不断变化的 情形。第九计天地无常鬼谷子日：“天地所变换，既有变换，岂能长久乎？ ”天地之间，理本一贯，没有不变之天气，没有不变之人事，一个人只 知一味地相信即成

9、的传统，而不明白革新，他就必定被时代所剔除。第十计推陈出新鬼谷子日：“曲那么全，枉那么过，满那么盈，敝那么新，少那么得，多那么惑J新陈代谢是宇宙万物进展的一个规律，一切的创新，差不多上在传统 的基础上创新，没有对传统的继承，就无法谈创新。只有对传统有了完全 的了解，才能对其中的精华和糟粕分清，然后，剔除传统中的糟粕，将传 统中的精华局部加以发扬光大。第十一计高瞻远瞩鬼谷子日：“智用于众人之所不能知，亦能用于众人之所不能见 众人不明白的东西，众人看不见的东西，智者独能明察秋毫。第十二计翻手为背鬼谷子日：“为小无内，为大无外。益损、去就、倍反，借以阴阳御其 事，阳动而行，阴占而藏，阳动而出，阴随而

10、入，阳还终始，阴极反阳。”变是万物进展的规律，我们只有运用灵活的而不是机械的方法来处理 我们面前的情况，才能胜不骄败不馁。第十三计忤合深谋鬼谷子曰：“凡趋合倍反，计有适合，化转环属，各有形势，反复相求， 因事为制，成于事而合于计策，与之为主，合于彼而离于此，计策不两忠， 必有反忤，反因此忤于彼，忤于此反于彼，其术也。用之天下，必量天下 而为之；用之国，必量国而与之；用于家，必量家而与之；用之身，必量 身材气概而与之。大小进退，其用一也。古之善背向者，乃协四海，包就 桀，然后合于汤，吕向三就文王，三入殿，而不能有所明，然后合于文王J第十四计暗度陈仓鬼谷子曰：“圣人之道阳，愚人之道阴，圣人之制道，

11、在隐与匿。”聪明的将帅，往往会制造一些假象困惑敌人，暗地里却进行着制敌于 死命的行动。第十五计一点突破鬼谷子曰：“从外制内，事有因，由而随也。”我们要想从外部操纵别人的内心，就应该明白得：必须抓住事物的关 键环节，一切问题就能够迎刃而解了。第十六计视微成巨鬼谷子曰：“察其事，论万物，别雌雄，虽非其事，见微知类J一个明智的人，能够依照细微的征兆，去推知潜在的重大事件。第十七计主客互变鬼谷子曰：“故为强者积于弱也，为有者积于曲也，有余者积于不定也， 此其道不行也，脆弱胜于坚强，故积弱能够为强J较量主客之势，那么有变客为主，变主为客之术也。第十八计纳叛招降鬼谷子曰：“勿坚而拒之，许之那么防守，拒之那

12、么闭塞。”一个聪明的主帅，应该有一种雄壮的政治家气概，他不拒绝任何一个 想要归附自己的人。第十九计应敌而动鬼谷子曰：“从而应之，事无不可J所谓“应二是“迫而后动”“不得已而起”，那个地点的“应”不是消 极的“无抗击主义”，而是以无为到达无不为的一种方法。一个人，假如处 处争强好胜，他的体力、精神必定消耗得快，生命可不能轻举妄动，而是 不断的锤炼自己的体力意志，一直到达能完全克敌制胜的时候，他才会有 行动，也确实是说，他不鸣那么已，一鸣惊人，不动那么已，一动就势不可挡。第二十计三教九流鬼谷子曰：“凡度权量能，因此征远求近，其有隐括，乃可挣，乃可求, 乃可用J一个人要想干出一番事业，就必须广泛的招

13、纳各方面的人才。郑国子 产是一个办公择而能使的人，公孙浑能知四国，火而善辩，裨讴、冯简矛 能断大事，子大叔美而善写，遇国与国之事，子产问公孙浑，然后与裨堪 计议，再让冯简矛判定情况的可行性，一旦情况成功，再让子大叔写文来 应对来宾。第二十一计散纵连横鬼谷子曰：“用分威散众之权，以见其兑威一个聪明之士，能破坏敌人的联盟关系，从而增强自己的威力。第二十二计飞钳破敌鬼谷子曰：“飞钳篇谓立世而制事，必先察同异，别是非之语，见内 外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐 括，乃可征，乃可求，乃可用，引钩箝之辞，飞而箝之，钩箝之语，其说 辞也，乍同乍异，其用或称财货琦珠、白玉、采邑

14、以事之，或量能立势以 钩之，或侍侯见间以箝之，将用之天下，必量权度能，见天时之盛衰！制 地势之广狭，险阻之难易，人民财货之多少，诸侯之交，孰亲孰疏，孰爱 孰憎，心意之虑，怀审其意，知其所好恶，乃说其所望，以飞钳之辞，钩 其所好，以箝求之，用之于人，那么量智能，权财力，料气概，为三枢机以 迎之，随之，以箝合之，以意宜之，此飞钳之缀也。用于人，那么空往而实 来，缀而不失，以究其辞，可箝而从，可箝而横，可引而东，可引而西， 可引而南，可引而北。可引而反，可引而覆。总之，鬼谷子所谓“飞钳”，确实是立势制势，确实是运用各种手段， 造成一种形势，使得对方、集团或敌国，不能不受我的胁持与操纵，而且 不能摆脱

15、，即“缀而不失”。第二十三计料敌如神鬼谷子曰：“寂然不动，感而遂能天下之敌，能知于知，见于不见。” 智者往往能透过错综复杂的现象，把握敌人的真正动向。第二十四计间不能人鬼谷子曰：“筹措万类之始终，达人心之理，见变化之朕焉J智者往往能从微小的细节中捕捉到重大情况的征兆，识破敌人的阴谋。第二十五计弱可攻强鬼谷子曰：“故为强者积于弱也，也有者积于曲也，有余者积于不定也, 此其道术行也，柔胜于坚强，故积弱能够为强。”弱与强，差不多上相对而言，在一定的情形下，弱也能够攻强，并能 获得胜利。第二十六计无中生有鬼谷子曰：“神道混沌为一，以变论万义类，说义无穷”。尽管天道混混沌沌，君主或将帅也能够由此去推论出

16、世上万物变化的 道理，解说无穷无尽的隐秘。第二十七计空中楼阁鬼谷子曰：”饰言者，假之也，假之者，益损也J明智之士，他善于利用言词，去构筑一个乌托邦的世界，调动己方人 的积极性，引诱敌人上钩。在那个地点他要努力运用三寸不烂之舌，将自 己陈述的东西说得无比美好，具有强烈的诱惑力。第二十八计带兵带心鬼谷子曰：“摄心者，人系其心于己。”带兵，必须要以带心为最高的原那么，必须使每个人内心服从。第二十九计一石二鸟鬼谷子曰：“或因此，或因彼；或以事上，或以敌下。”一个计策能够收到多种成效为佳。第三十计四两千斤鬼谷子曰：“何谓量权？曰：度于大小，谋于众寡:一个统领或者将领，应该知己知彼。如此，他就能以“四两”

17、之力巧 胜“千斤之力。第三十一计 万金间敌鬼谷子日：“事皆有内捷，索使本捷或结以财货，或结以采邑J 以厚金去进行活动，往往能收到战场上得不到的结果。第三十二计制人行权鬼谷子日：“事贵制人，而不贵见制于人；治人者，握权也，见制人者， 制命也；道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命J所谓握权者，知权变；，握其机而应之，使与国家示于我，而为我助， 不为他国所争，制人而不见制于人，全在主动行权，一人被动，整个情况 都将被弄糟。第三十三计谋泄无功鬼谷子日：“欲说者务隐度，计事者务循顺”。一个将帅或者统领，要想取得对作战的胜利，必须得严守隐秘。第三十四计怒倾帝王鬼谷子日：“其摩者，有以平，有以正

18、，有以喜，有以怒，怒者，动也。” 明智之士，不仅能以言语说动诸侯，而且能以激怒帝王的方式，使帝 王为他的言词而感动。第三十五计万年大计鬼谷子日：“远而可知者，反往以验来J一个智者，他的目光远大，可不能因小失大，贪图近利而损名声。真 正的才略绝不是贪近利而忽略大计远略的小聪明，而是既要面面关顾，又 能大刀阔斧的兴利除弊，既老谋深算，又能不拘于适应形式。第三十六计无形之势鬼谷子日：“势者，利害之决，权变之威，势败者，不以神肃察也。”时势，关于一个统领或者将领来说是专门重要的，他应该在众人都未 留意的时候，悄悄的行动，然后等待时机，一鸣惊人。第三十七计不战为勇鬼谷子曰：“主兵日胜者，常战于不争不费，

19、而民不知因此服，不知因 此畏，而天下比之，神明也贤达之士，往往能够在不消耗军费，不打仗的情形下，就能使敌人罢 兵求和。如此的人，人们常常将他比作“神明”。第三十八计霸者之资鬼谷子曰：“诸侯相抵，不可胜数，当此之时，能抵为右。”一旦国家生死存亡之际，那些出类拔萃者，就应当挺身而出，抓紧时 机去建立一番霸业。第三十九计无百年敌鬼谷子日：“世无常贵，事无常师，反因此，杵于彼，其术也世事变换无穷，今天的朋友可能确实是改日的敌人，今天的敌人，也 可能改日就会成为我们的朋友。第四十计降人引路鬼谷子曰：“情合者听，故物归类，抱薪趋火，燥者易燃，平地注水， 湿者先濡，此物类相应，手势譬犹是也。此言内符之应外摩

20、也如是J一个将军或者统领，他要说服利用别人的将卒，必定要投其所好，使 其对自己有一种感恩的心理。第四十一计招贤擢奇鬼谷子曰：“计策之用，公不如私，私不如结，结而无隙者也J结法的种类专门多，有内结、外结、生结、死结等。张良友项伯，这 是“内结”，张仪、苏秦的合纵连横法，这是“外结”，以德服人，以惠怀 人，为民某副，为国图利，这是“生结”，表扬死者，抚慰死者亲属，这是 “死结第四十二计推己及人鬼谷子曰：“无以人之近所不欲，而强之于人，无以人之所不知，而教 之于人。”不要拿别人不想要的东西，来强迫人家同意，不要拿别人不了解的事 去说教别人。第四十三计反有所得鬼谷子曰：“欲强反剑，欲高反下，欲取反予，

21、此言反听之道，有以致 诱之J相反的事物，不仅相生相成，同时本身就包含有对方的因素在内，有 些情况，外表上看来对自己无益，而事实上却给自己带来专门大的好处。第四十四计退避观战鬼谷子曰：“郑无极大，御无强大，那么背可胁而并J退避能够观变，强弱是能够互相转化的。第四十五计脱困之法鬼谷子日：“中经，谓振穷趋急J鬼谷子中经讲确实实是如何挽救处于困难，有急难者，一个有大 志的人，不管遭遇到什么环境，他都能坚持自己的信念，为了脱困，他能 受世人不能受之苦，偿世人不能偿之味，只有如此他才能干出一番事业来。第四十六计以静制动鬼谷子曰：“天下之牝，常以静胜牝，牝pin以静为下J环境总是有变动的，人事总是有纷争的，

22、在纷扰的世事中，只要持一 颗安静的心去对待，才可不能陷入神智迷乱的境域。第四十七计千金买马鬼谷子曰：“用赏贵信，古之善摩者，如操钩而临深潭，饵而投之必得 鱼焉J一个君主，他应该有一种良好的德行，只有如此，才能招募到贤能之 士。第四十八计兼弱攻味鬼谷子曰：“其摩者，有以平，有以正，有以喜，有以怒，有以名，有 以行，有以谦，有以信，有以利，有以卑。平者，静也，正者，直也，喜 者，悦也，怒者，动也，名者，发也，行者，成也，谦者，洁也，信者， 明也，利者，求也，卑者，谄也。”聪明的人，应该明白得利用他人的弱点去攻击他。第四十九计录功遗过鬼谷子曰：“是故智者不用其短，而用与人之所长，智者其所拙，而用 愚

23、人之所工，故不困也。”聪明的君主对待臣子，应该宽宏大量，多记他们的功劳，少记他们的 过失，如此臣子往往会因感激而以身相报。第五十计下诏求贤鬼谷子曰：“故圣人以无为待有德，言察辞，合浴室。”圣明之人，应该想方设法去收揽人才。第五十一计身后之计鬼谷子曰：“缀去者，谓缀己之系言，使有余思也J贤达之士，即使离开了人世，人们也往往深情的想念他。第五十二计退兵制兵鬼谷子曰：“有退兵之术，有制兵之法，入军不被甲兵J只因心常清静，施德行善，虽只身而入，主帅亲其贤军，住卒亲其德, 敬畏之不暇，岂有加害者乎？有生死之机，动静之际，有出入之窍，制之 者，无处不是生我之门；纵之者，无处不是死我之地；其所出入内外，全 无死地。譬如，陆行不遇凶虎，此正是无死地之验也。非有远兽之法，非 有禁兽之术，不可。第五十三计大贤无敌鬼谷子曰：“善变者审知地势，乃通于天，以化四时，使鬼神J贤能之士，能详尽凝视地理环境，上能熟知天文天象，能够随着四季 的变化，役使天下之物。第五十四计攻国攻敌鬼谷子曰：“制人者握权也。”在鬼谷子看来，在攻打敌国时，还要向敌国之容纳发起进攻。第五十五计两力均衡鬼谷子曰：“少那么能够得众，故积缺乏能够为有余。”世上万物，既对立又同一。第五十六计以隐为显