《游褒禅山记》文言知识整理(3页).doc

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1、-游褒禅山记文言知识整理-第 3 页游褒禅山记文言知识整理一）通假字1.长乐王回深父。 父，通“甫”，古代对男子的美称。（二）词类活用1.始舍于其址。 舍：名词活用为动词，筑舍定居。2.名之曰褒禅。 名：名词活用为动词，命名，称呼。3.有泉侧出。 侧：名词作状语，从侧面。4.问其深，则其好游者不能穷也。 深：形容词用作名词，深度。5.好游者亦不能穷也。 穷：形容词活用为动词。穷尽，走到头。6.而其见愈奇。 见：动词作名词，见到的景象。7.盖其又深，则其至又加少矣。 至：动词用作名词，到达的人。8.火尚足以明也。 明：形容词用作动词，照明。9.不得极夫游之乐也。 极：形容词作动词，尽情享受。10

2、.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。 险远：形容词用作名词，险远的地方。11.世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。谬：形容词的使动用法，弄错，使错。传：动词作名词，流传的文字。名：名词作动词，说明白。（三）文言固定句式1.其孰能讥之乎？ （难道吗？）2.何可胜道也哉！ （哪里呢！）3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。 （这就是的缘故。）（四）省略句、判断句1.有志与力，而又不随（之）以怠。（省略宾语）2.余于仆碑，又以（之）悲夫古书之不存。（省略宾语）3.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。（判断句）4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。（判断句）（六）状语后置句1.古人之观于天地、山川、虫

3、鱼、鸟兽，往往有得。（七）重点翻译句1.世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。2.至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。（八）多义词1. 乃以其乃华山之阳名之也（副词，表示判断，可译为“是”“就是”） 良乃入，具告沛公（于是）于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出（才） 乃不知有汉，无论魏晋。（竟然）2. 道有碑仆道（路，道路） 师者，所以传道受业解惑也（道理） 何可胜道也哉（说，讲）策之不以其道（方法）3. 盖日初出大如车盖（车篷） 盖简桃核修狭者为之（原来）英才盖世（超过，胜过） 盖其又深，则其至又加少矣（有“大概”的意思）4. 文独其为文犹可识，曰“花山

4、”（文字） 不以木为之者，文理有疏密（通“纹”，花纹）属予作文以记之（文章） 文过饰非（掩饰）5. 然何为其然也（如此，这样） 吴广以为然（对，正确）有穴窈然（形容词词尾，“的样子”） 然视其左右，来而记之者已少（但，但是）6. 其始舍于其址。（代词，它的，代华山） 以故其后名之曰褒禅。（代词，那）距其院东五里。（代词，那个） 以其乃华山之阳名之也。（代词，它）其文漫灭。（代词，它的，代仆碑） 独其为文犹可识曰“花山”。（代词，它上面）其下平旷，有泉侧出。（代词，它的，代华山） 问其深。（代词，代上文“有穴窈然”的“穴”，译作“那个洞”）则其好游者不能穷也。 （代词，代“好游者”，译作“那些”

5、）入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。（“其进”的“其”是指代第一个分句，译作“那”，“其见”的“其”是指代第一、二分句，也译作“那”）然视其左右，来而记之者已少。（代词，它的，代后洞） 盖其又深。（代词，指代后洞，译作“那”）则其至又加少矣。（代词，代那些） 既其出。（句中语气助词，没有什么实际意义）则或咎其欲出者。（代词，指代“欲出者”，译作“那”）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（第一人称代词，自己）以其求思之深而无不在也。（代词，他们）其孰能讥之乎？（副词“其乎”这个固定格式，用来表示反问，可译作：难道吗？）后世之谬其传而莫能名者。（代词，指代那些以讹传讹的情况，可译为“那”）（十）古今

6、异义词1.比好游者尚不能十一。古义：十分之一。 今义：数词。2.世之奇伟、瑰怪、非常之观。古义：不平常。 今义：用作表程度的副词，十分，很。3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。古义：泛指求学的人，指读书人。 今义：特指有专门学问的人。4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。古义：是代词“所”与介词“以”结合，相当于“的原因”。 今义：常用来表示因果关系的连词。5.于是余又叹焉。古义：“于”，介词，对；“是”，代词，这件事。为单音词连用。 今义：合用为一个连词。（十一）疑难句释余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉？于：从。“于仆碑”就是从倒下来的石碑上。谬：是由形容词充当使动。“谬其传”就是使那流传的情况弄错。名：名词充当意动，后面省略宾语“之”。“莫能名者”就是没有人能以之为名，可意译为：没有人能正确地称呼它们。整句译成现代汉语是：我从倒下来的石碑上，又因而感叹那些古籍不存在了，后代人就使那流传的情况弄错，没有人能正确地称呼它们，这种情况怎么说得完呢？按：有人把“古书之不存”的“古”解作前人，古代。“书”是刻写的意思，“之”代碑文，“不存”是漫灭，磨灭。意思是前人刻的碑文磨灭了。这样理解就回应开头的碑文漫灭，造成后人“谬其传而莫能名者”，从而发出无限感慨。亦通。