《菩萨蛮忆江南》.ppt

《《菩萨蛮忆江南》.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《菩萨蛮忆江南》.ppt（27页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、 1. 1.把握诗歌的写景艺术。把握诗歌的写景艺术。 2.2.学习诗人的抒情手法。学习诗人的抒情手法。直白与含蓄兼有的抒情艺术直白与含蓄兼有的抒情艺术。 韦庄（韦庄（836836年年-910-910年），长安杜陵人，诗年），长安杜陵人，诗人韦应物的四代孙，唐朝花间派词人，有人韦应物的四代孙，唐朝花间派词人，有浣浣花词花词传世。传世。4545岁，在长安应举，值黄巢军攻岁，在长安应举，值黄巢军攻陷长安，战乱中与弟妹失散。后避战乱去江南。陷长安，战乱中与弟妹失散。后避战乱去江南。乾宁元年乾宁元年5959岁登进士第，授校书郎。乾宁四年岁登进士第，授校书郎。乾宁四年6262岁，被岁，被“宣谕和协使宣谕和

2、协使”李洵聘为书记，同至李洵聘为书记，同至西川，结识西川节度使王建，回长安改任左补西川，结识西川节度使王建，回长安改任左补阙。天复元年阙。天复元年6666岁，应王建之聘入川为掌书记。岁，应王建之聘入川为掌书记。天祐四年朱温篡唐。唐亡，力劝王建称帝，王天祐四年朱温篡唐。唐亡，力劝王建称帝，王建为前蜀皇帝，任命他为宰相，蜀开国制度多建为前蜀皇帝，任命他为宰相，蜀开国制度多出其手，后终仕于蜀，谥文靖。出其手，后终仕于蜀，谥文靖。 后蜀赵崇祚收录温庭筠、韦庄等后蜀赵崇祚收录温庭筠、韦庄等1818位位词人作品词人作品500500首共首共1010卷，取名卷，取名花间集花间集。其中温庭筠有其中温庭筠有666

3、6首、韦庄有首、韦庄有4747首。欧阳炯、首。欧阳炯、的作品凡五百首编成，后人将这第一部文的作品凡五百首编成，后人将这第一部文人词总集中词称为花间词。人词总集中词称为花间词。词多咏花间月词多咏花间月下男女之情，尚有咏史征戍、写景行旅之下男女之情，尚有咏史征戍、写景行旅之作作。风格婉约，香软浓艳，史称。风格婉约，香软浓艳，史称“花间词花间词派派”。花间词派花间词派菩萨蛮菩萨蛮 其二其二 人人尽说江南好，游人只合江南老。人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。春水碧于天，画船听雨眠。 垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。乡，还乡须断肠。

4、【注注】合：应当。垆合：应当。垆ll边人：酒家女。霜雪：边人：酒家女。霜雪：形容女子手腕白皙。形容女子手腕白皙。朗读全诗，感知内容朗读全诗，感知内容朗读全诗，感知内容朗读全诗，感知内容朗读全诗，感知内容朗读全诗，感知内容菩萨蛮菩萨蛮其二其二 是韦庄避乱在南方写的一首词，共五首。是韦庄避乱在南方写的一首词，共五首。主要歌颂江南水乡的景色和人物的秀丽。主要歌颂江南水乡的景色和人物的秀丽。 菩萨蛮菩萨蛮其二其二 是韦庄避乱在南方写的一首词，共五首。是韦庄避乱在南方写的一首词，共五首。主要歌颂江南水乡的景色和人物的秀丽。主要歌颂江南水乡的景色和人物的秀丽。 本词采用白描手法，抒写游子春日所见本词采用白

5、描手法，抒写游子春日所见所思，宛如一幅春水图。所思，宛如一幅春水图。朗读全诗，感知内容朗读全诗，感知内容 1 1、 结合全诗，理解结合全诗，理解“人人人人尽说江南好尽说江南好”。 2 2、结合全诗，理解、结合全诗，理解“未老未老莫还乡，还乡须断肠莫还乡，还乡须断肠”。 诗中的江南是怎样的？蕴含了诗中的江南是怎样的？蕴含了作者怎样的情感？作者怎样的情感？ 明确：明确：江南不仅风景美、生活美，江江南不仅风景美、生活美，江南的人更美。表达了作者对江南的热爱之南的人更美。表达了作者对江南的热爱之情。情。 诗中的江南是怎样的？蕴含了诗中的江南是怎样的？蕴含了作者怎样的情感？作者怎样的情感？ 简析简析菩萨

6、蛮菩萨蛮其二其二较为复杂的情感。较为复杂的情感。 如何理解如何理解“未老莫还乡，还乡须断未老莫还乡，还乡须断肠肠”这句诗？这句诗？ 明确：明确：一种理解是：游人没到老年就一种理解是：游人没到老年就不要离开江南回到故乡，否则一想起江南的不要离开江南回到故乡，否则一想起江南的美好景色和人物，就会后悔不及。美好景色和人物，就会后悔不及。 如何理解如何理解“未老莫还乡，还乡须断未老莫还乡，还乡须断肠肠”这句诗？这句诗？ 明确：明确：一种理解是：游人没到老年就不要离一种理解是：游人没到老年就不要离开江南回到故乡，否则一想起江南的美好景开江南回到故乡，否则一想起江南的美好景色和人物，就会后悔不及。色和人物

7、，就会后悔不及。 一种理解是：诗人生活在唐朝末年，因一种理解是：诗人生活在唐朝末年，因藩镇割据，曾在江南避乱达十年之久。此词藩镇割据，曾在江南避乱达十年之久。此词就是避乱江南时所作。回到那弥漫着战乱烽就是避乱江南时所作。回到那弥漫着战乱烽火的故乡，只会有断肠的悲哀。此诗表达的火的故乡，只会有断肠的悲哀。此诗表达的正是诗人漂泊异乡、有家难归的痛苦感情。正是诗人漂泊异乡、有家难归的痛苦感情。 如何理解如何理解“未老莫还乡，还乡须断未老莫还乡，还乡须断肠肠”这句诗？这句诗？ 一般游子的忧愁是不能回故乡；而这首一般游子的忧愁是不能回故乡；而这首词中的游子，却是能回故乡，但由于故乡战词中的游子，却是能回

8、故乡，但由于故乡战乱的原因不能回，这种愁苦就比一般游子更乱的原因不能回，这种愁苦就比一般游子更为深广。为深广。这首词的主旨，是在描写江南好的这首词的主旨，是在描写江南好的背景上，述说作者漂泊异乡、有家难归的痛背景上，述说作者漂泊异乡、有家难归的痛苦感情。苦感情。“还乡须断肠还乡须断肠”这一句正是突出了这一句正是突出了这个主旨。这个主旨。 小结：小结： 这首词描写了江南的景色美、这首词描写了江南的景色美、生活美和人物美，表达了作者对生活美和人物美，表达了作者对江南的热爱，以及有家难归的愁江南的热爱，以及有家难归的愁苦之情。苦之情。 分别赏析分别赏析忆江南忆江南三首。三首。忆江南忆江南 白居易白居

9、易 江南好，风景旧曾谙：日出江花红江南好，风景旧曾谙：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？ 江南忆，最忆是杭州：山寺月中寻江南忆，最忆是杭州：山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？ 江南忆，其次忆吴宫：吴酒一杯春江南忆，其次忆吴宫：吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢。竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢。 【注注】谙谙nn：熟悉。寻桂子：作：熟悉。寻桂子：作者者东城桂东城桂诗自注说，诗自注说，“旧说杭州旧说杭州天竺寺每岁中秋有月桂子堕。天竺寺每岁中秋有月桂子堕。”吴宫：吴宫：指吴王夫差为西施所建指吴王夫差为西

10、施所建“馆娃宫馆娃宫”，在苏州西南灵岩山。在苏州西南灵岩山。 第一首摄取江南春景，主景为江花、江第一首摄取江南春景，主景为江花、江水，着色浓艳，生机盎然。水，着色浓艳，生机盎然。 “ “江南好江南好”与与“忆江南忆江南”相环扣，唯其太相环扣，唯其太“好好”，故，故“忆忆”之无休。词人描江南风物，舍花、月，而从之无休。词人描江南风物，舍花、月，而从江水处下笔，可谓别出心裁。江水处下笔，可谓别出心裁。“旧曾谙旧曾谙”，点明江南风景之点明江南风景之“好好”，而江花胜火、江水，而江花胜火、江水如蓝，红蓝相间，绚丽夺目，都为自家亲历。如蓝，红蓝相间，绚丽夺目，都为自家亲历。篇末，以篇末，以“能不忆江南能

11、不忆江南”收束全词，造成了收束全词，造成了一种悠远的韵味。一种悠远的韵味。 第一首第一首 第二首中心事件是观潮。词人不铺叙钱第二首中心事件是观潮。词人不铺叙钱塘江潮，却从山寺桂子写起。古籍载：杭州塘江潮，却从山寺桂子写起。古籍载：杭州灵隐寺多桂。寺僧曰：灵隐寺多桂。寺僧曰：“此月中种也。此月中种也。”至至今中秋望夜，往往子堕，寺僧亦尝拾得。词今中秋望夜，往往子堕，寺僧亦尝拾得。词人借此引出观潮处郡亭，或离山寺不远；着人借此引出观潮处郡亭，或离山寺不远；着一一“寻寻”字，便再现了中秋月夜赏桂的清幽，字，便再现了中秋月夜赏桂的清幽，更为江潮的汹涌出场作铺垫。悠然郡亭静卧，更为江潮的汹涌出场作铺垫。

12、悠然郡亭静卧，看江潮澎湃，一为清静之境，一为壮阔之景，看江潮澎湃，一为清静之境，一为壮阔之景，这柔美与壮美两美齐来，真是其美无比。这柔美与壮美两美齐来，真是其美无比。第二首第二首 苏杭之美，还在宫苑。词人捕捉酒宴场苏杭之美，还在宫苑。词人捕捉酒宴场景，以景，以“一杯春竹叶一杯春竹叶”“”“双舞醉芙蓉双舞醉芙蓉”为妙为妙笔，简洁而又生动地表现出苏杭旖旎的风情。笔，简洁而又生动地表现出苏杭旖旎的风情。当年吴王夫差在苏州灵岩山为西施建当年吴王夫差在苏州灵岩山为西施建“馆娃馆娃宫宫”，古迹尚可追寻，令人遥想春秋的宫仪。，古迹尚可追寻，令人遥想春秋的宫仪。而文人喜美酒，亦爱美人，或自古皆然。白而文人喜美

13、酒，亦爱美人，或自古皆然。白居易以高超的艺术概括力，两笔写出酒宴之居易以高超的艺术概括力，两笔写出酒宴之状，更暗含苏杭宫苑馆驿园林之盛。末了仍状，更暗含苏杭宫苑馆驿园林之盛。末了仍设一问，十多年后，已身在洛阳，而心随吴设一问，十多年后，已身在洛阳，而心随吴越，当年的酒宴歌舞，可否再逢？越，当年的酒宴歌舞，可否再逢？第三首第三首比较赏析白词与韦庄此词在意境上有什比较赏析白词与韦庄此词在意境上有什么异同？么异同？ 同：同： 两词都善于捕捉江南风物，用简洁清两词都善于捕捉江南风物，用简洁清新的语言勾勒出江南秀丽的风光图画，并融新的语言勾勒出江南秀丽的风光图画，并融进他们偏爱、眷顾江南的深情。进他们偏

14、爱、眷顾江南的深情。 比较赏析比较赏析菩萨蛮菩萨蛮忆江南忆江南 同同： 两词都善于捕捉江南风物，用简洁清两词都善于捕捉江南风物，用简洁清新的语言勾勒出江南秀丽的风光图画，并融新的语言勾勒出江南秀丽的风光图画，并融进他们偏爱、眷顾江南的深情。进他们偏爱、眷顾江南的深情。 异：异： 韦词在表现在喜爱江南美景的同时，韦词在表现在喜爱江南美景的同时，还暗蓄了漂泊难归的情绪，人物乡愁贯穿始还暗蓄了漂泊难归的情绪，人物乡愁贯穿始终；终；白词则纯然是关于江南的美好追思。白词则纯然是关于江南的美好追思。韦词写美景，有一种可望而不可及的哀感；韦词写美景，有一种可望而不可及的哀感；白词写景则出语绚烂，极尽江南山水

15、人物之白词写景则出语绚烂，极尽江南山水人物之美。美。比较赏析比较赏析菩萨蛮菩萨蛮忆江南忆江南明确：明确： 韦庄的韦庄的菩萨蛮菩萨蛮显然顺承了白居易的显然顺承了白居易的忆江南忆江南。两人的词都用了简洁清新的语言。两人的词都用了简洁清新的语言勾勒了江南风光秀丽的图画，并融进了深深热勾勒了江南风光秀丽的图画，并融进了深深热爱、依恋江南的感情。爱、依恋江南的感情。 不同的是，韦庄的词在表现依恋江南之情不同的是，韦庄的词在表现依恋江南之情的同时，还表达了漂泊难归的愁苦之情。白居的同时，还表达了漂泊难归的愁苦之情。白居易的词是用清丽淡稚的语言匀勒江南山水，而易的词是用清丽淡稚的语言匀勒江南山水，而韦词则把人物形象的刻画也纳入其中，可以说，韦词则把人物形象的刻画也纳入其中，可以说，白词为我们呈现的是一幅白词为我们呈现的是一幅“江南山水图江南山水图”，而，而韦词则是一幅韦词则是一幅“江南仕女图江南仕女图”。