鱼我所欲也教案优秀教案 鱼我所欲也教案两课时.docx

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1、鱼我所欲也教案优秀教案鱼我所欲也教案两课时教学目标1、学问与技能：积累基本文言文词汇。学习本文的论证方法。品尝孟子 散文的语言艺术。2、过程与方法：在诵读中探究作者怎样提出论点开放论证的。3、情感、态度与价值观：引导同学正确选择，树立正确的价值观和人生观。教学重点在诵读中品尝孟子散文的语言艺术。理解作者的观点，学习作者的论证 方法。教学难点理解孟子所提倡的舍生取义的现实内涵。教学时间两课时教学过程第一课时一、导入。人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻如何作出正确的选择呢?信任孟 子会给我们供应关怀的。请走进鱼我所欲也查找答案。二、资料助读1、性善论的要点：(1)善”是人的本性。人性之善也。

2、犹水之就下也。人无有不善。水无有不 下。(2)人有四种本心：怜悯心、耻辱心、敬重心、是非心。仁义礼智的道德规 范即由此产生。恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之：敬重之心，人皆 有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，敬重之心，礼 也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外银(外授)我也，我固有之也。弗思耳。(3)人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。富岁子弟多赖、懒。 凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然。(4)本性也需要养1 苟得其养，无物不长;苟失其养，无物不消。2、礼记?檀弓中有：齐大饥，黔敖(富人)为食于路，以待饿者而食之。 有饿者蒙袂辑展贸贸然来

3、。黔敖左奉(捧)食，右执饮，曰：嗟!来食!扬其目 而视之，曰：予唯不食嗟来之食以至于斯也。从而谢焉，终不食而死。三、朗读课文，整体感知1、默读课文，对比解释，扫除语音障碍。2、请两名同学朗读，其余同学评点。可以从读音精确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。3、老师点评。黑板显示：字音：不为苟得也(wi) (2)为宫室之美为之(wi wi)(3)如使人之所恶莫甚于死者(w)停顿及重音，(1)如使/人之所欲/莫甚于生(2)使/人之所恶/莫甚于死(3)乡/为身死而不受。今/为宫室之美/为之(4)是/亦不行以已乎4、同学齐读课文。5、同学自读课，参考解释，理解文意，有不懂之处勾画出来，预备质疑。

4、6、请同学概括本文大意明确：人在进行选择时，应以义为重;人应保持自己的本心、四、质疑解疑，疏通文意1、你问我答同学提出翻译中的疑难问题、请同学解答，可指名回答，也可自由回答。2、生问师答对同学不能解答的问题，老师酌情赐予点拨。3、老师检查同学自学状况4、小结通假字.(1)辟通避，躲避。例：故患有所不辟(2)辩通辨，辨别。例：万钟则不辩礼义而受之(3)得通德，感谢。例：所识穷乏者得我与(4)与通欤，语气词。例：所识穷乏者得我与(5)乡通向，从前。例：乡为身死而不受一词多义为：为宫室之美（为了，介词）由是则可以避患而有不为也（做，动词）得：故不为苟得也（得到）所识穷乏者得我与（感谢）是：非独贤者有

5、是心（此、这）是天时不如地利也（这是）与：所识穷乏者得我与（通欤）呼尔而与之（赐予）虚词（留意之、而、于的用法）五、朗读训练，体会语言特色，初背课文1、同学齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受 其音韵美。2、同学背诵成组的排比句、对偶句。3、老师出示背诵练习。关怀同学背诵。小黑板显示：鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不行得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，；， O ， O生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；，。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？, ?由是则生而有不用 也。是故。呼尔而与之，；乡为身死而不受，；，今为妻妾之奉为之；，；是亦不行以乎?此之谓失其

6、 本心。4、同学齐背课文。六、布置作业1、背诵课文。2、理清本文的论证思路，画出全文结构提纲。其次课时一、齐背课文。二、再读课文，分析争辩文章思路。1、同学朗读课文，思考：本文的论点是什么？怎样提出来的？为什么不直接提 出来？明确：论点是：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不行得兼，舍生而 取义者也。”这个论点是由鱼和熊掌的比方引出来的。先设比方而后提出论点, 这是由于鱼与熊掌是人人皆知的美味，而熊掌是其中更为美者。二者不行 兼得，取其中最美者合乎情理也符合规律。由此及彼，由浅人深，引出生与 义的论题来，自然，明晓。2、论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?明确：提出生与义不行得兼，则

7、舍生取义”的论点后，首先从正面指出人之 所以能舍生取义，是由于人皆有欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思想。然 后再从反面说明，假如人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来;可是事实 上，义超过了生，所以人能够不贪生，不避死。这种羞恶之心，人人皆有， 贤者更能保存而不丢失。接着举例说明，人即使在饥饿时仍有羞恶之心，自古 以来就有宁死不食嗟来之食的人。最终，文章陡然一转，乡为身死而不受， 现在万钟则不辩礼义而受之，又是为了什么呢?莫非是为宫室之美，妻妾之 奉，所识穷乏者得我与?从前为了 义可以舍生，现在却为了高官厚禄和物 质享受就舍掉了义，这种行为不是应当停止吗？总之，这段文章是说，能做到舍生取义是

8、人有羞恶之心;假如不顾耻辱，不 辩礼义而受万钟则失掉了 本心，这种行为是应当停止的。全文旨意就在这 一劝勉上。三、这篇文章主要运用了哪些修辞方法？明确：运用了比方、对比、排比等。比方。”舍鱼而取熊掌”是一个奇异而贴切的比方，它恰当地说明白在人们所 宠爱的两件事物不能同时兼得的状况下，就必需择优而取。一箪食，一豆羹 也是比方，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明 白义重于生，突出了主题。对比。生和义比，义比生更宝贵；死与不义比, 不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最终用 不食嗟来之食与不辩礼义而受万钟作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了 那些只贪

9、图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作 用。排比。通篇皆是。既有助于逐层深化分析，又能增加文章的气概和论辩力气。四、引导同学争辩本文的论证方法。明确：1、用类比论证法提出论点。文章一开头，就提出鱼和熊掌都是好吃的东 西，但假如两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出生和义两 样都很宝贵，2、用正反对比的论证方法，显出两类不同的人，有的能保持本心，有的则失 去本心。第一部分中用假设的推理，其次部分中用前后两种不同的态度作对比，然后 得出结论，使读者心悦诚服五、课堂小结孟子以自己的行为实践着自己的人生主见，孱弱的身躯担负着民族的大义。 面对散发着孟子生命气息的文字，我们

10、的心中唯有崇敬。舍生取义，这是怎样 的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中 华儿女报效母亲的赤胆忠心。让我们高吟鱼我所欲也，谱写生命的壮丽篇章。六、延长思考思考、争辩：在几千年前，孟子就提出了 鱼和熊掌不行得兼”的问题和应当 舍生取义的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各 种考验，我们应当做出怎样的选择呢？七、课堂练习1、速读课文其次节，说说本节是从哪几个方面来论证在面临人生的选择时应 将正义放在首位的。2、对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈，此之谓大丈夫。（孟子）材料二：生命诚宝贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。（匈牙利裴 多菲）材料三：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥）材料四：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。（夏明翰）板书设计26、鱼我所欲也论点：舍生取义论证方法：道理论证、举例论证、对比论证、比方论证【鱼我所欲也教案优秀教案鱼我所欲也教案两课时】