研究生英语多维教程熟谙正文翻译课后练习参考答案.docx

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1、1 从实力到责任 当代的高校生对他们在社会中所扮演的角色的相识模糊不清。他们致力于寻求在他们看来似乎是最现实的东西：追求平安保障，追逐物质财宝的积累。年轻人努力想使自己成人成才、有所作为，但他们对将来的相识还是很模糊的。处于像他们这样前程未定的年龄阶段，他们该信仰什么高校生始终在找寻真我的所在，找寻生活的意义。一如芸芸众生的我们，他们也陷入了两难的境地。一方面，他们崇尚奉献于人的志向主义，而另一方面，他们又经不住自身利益的诱惑，陷入利己主义的世界里欲罢不能。 最终而言，高校教化素养的衡量取决于毕业生是否情愿为他们所处的社会和赖以生存的城市作出奉献。尼布尔曾经写道：“一个人只有意识到对社会所负有

2、的责任，他才可以相识到自身的潜力。一个人假设一味地以自我为中心，他将会失去自我。”本科教化必需对这种带有志向主义色调的观念进展自我深省，使学生超越以自我为中心的观念，以诚相待，效劳社会。在这一个竞争剧烈残酷的社会，人们期望高校生能报以正直、文明，甚至富有怜悯心的人格品质去与人竞争，这是否已是一种奢望人们期望高校的人文教化会有助于培育学生的人际交往实力，如今是否仍旧合适 毫无疑问，高校生应当履行公民的义务。美国的教化必需马上实行行动，使教化天经地义地担当起弥合公共政策与公众的理解程度之间的极具危急性且在日益加深的沟壑这一职责。那些要求人们主动思索政府的议程并供给富于创意的意见的信息似乎越来越让我

3、们感到事不关己。所以很多人认为想通过公众的参与来解决困难的公共问题已不再可能行得通。设想，怎么可能让一些非专业人士去讨论必定带来相应后果的政府决策的问题，而他们甚至连语言的运用都存在困难核能的运用应当扩大还是减弱水资源能保证足够的供给吗怎样限制军备竞赛大气污染的平安标准是多少甚至连人类的起源与灭亡这样近乎玄乎的问题也会被列入政治议事日程。 类似的一头雾水的感觉，公众曾经尝试过。当他们试图弄懂有关“星球大战”的辩论的问题时，那些关于“威慑”与“反威慑”等高科技的专业术语，曾让公众一筹莫展。像地方的区域规划，学校种族隔离制的废除，排水系统的问题，公共交通的治理，以及申请获得正在互相竞争的有线电视公

4、司的答应证等这些曾经看起来只是一些地方性事务的事情，如今也需要专家采解决。这些专家的辩论充溢着技术术语，常常使问题变得让人迷惑不解而不会使问题云开雾散，清晰明了。公共生活的困难性，要求更多而非更少的信息资料；需要更主动而非越来越消极的公众的参与。 对于那些关切“民治政府”的人，公众理解程度的每况愈下是无法承受的。当今世界，人类生存问题吉凶未卜，无知是不行取的。那些目光短浅的专家们制定措施时一手遮天，这也是不行容忍的。作为公民，我们只有找到更好的教化方法，只有提出更费事的问题，并得到满足的答案，才能在关键的决策时刻担当风险，运用我们所学的学问做出重大确定，否则，我们只能基于盲目地信任一个或几个所

5、谓的专家做出决策。我们的民主社会需要一批受过良好教化关切别人的年轻人同心同德，本着共同的信念，团结在一起，互相学习，参与到社会民主的建立之中。 民主的社会需要关切民主社会的公众，需要他们成为擅长发问的民主参与者，成为知道怎样提出恰如其份的问题的人，知道公共政策的决策形成过程，并可以对那些影响深远的问题做出敏锐的，有见地的推断。诚然，没有哪个社会机构能独立培育我们所需的指导人才，但我们坚信，假设“民治政府要有生命力的话，高校相对子其他机构来说，更有责任去培育我们国家所急需的具有宏畴伟略的指导人。 为了完成这个迫切的使命，年轻人的目光不能仅仅停留在国内，还必需放眼世界。如今的学生不但要对本土的人民

6、与文化了如指掌，而且也应当熟知本国以外的文明。人类的权力范围已涉及到太空，一切变得都很明了，我们都是同一个星球的守护者。在过去的半个世纪中，我们的地球变得越来越拥挤，互相依靠性越来越强，同时也更加变更莫测。假设学生只一味自以为是，不能更好地理解自己在芸芸众生中的地位，那么他们对生活的社会所应担当的责任的实力将渐渐被消磨殆尽，及至危急的境地。 世界或许还没有变成一个小村庄。但可以确定的是，我们的邻里意识必需加以扩展。当旱灾席卷撒哈拉沙漠，当印度支那斗争带来难民潮时，我们的怜悯心，我们富于分析的才智都不再受缚于地图上的政治分界限。我们开场知道，饥荒和人权已犹如武器条约一样，对人类团结起着确定性的影

7、响。最令人担忧的是，蘑菇云已在人类意识里投下了不祥的阴影。这些业已存在的事实及其带来的后果都必需让每个学生理解。 然而，在讨论中，我们发觉了一个极其令人担忧的问题：高校校园对诸如此类的社会常识极端缺乏理解，有时，校园甚至充溢着一种对世事的冷漠与不关切的气氛。当难民如潮水一般从一个国家涌入到另外一个国家时，我们却只有极少数学生能在地图上指出这些难民潮的流向，或是议论起导致难民潮泛滥而起的饥荒、斗争和贫困等世事。世界各地的哲学家、政治家、独创家和艺术家的丰功伟绩丰富了我们的生活，但他们本人及其奉献却时常不为人知，或是被世人遗忘在角落里。 虽然有一些学生已具备了放眼全球的视角，然而，大多数学生尽管他

8、们对世事的关注忽隐忽现，却对他们赖以生存互相依靠的世界缺乏足够的理解。 圣母玛丽亚高校的学院院长威廉杜黑近期写道：“很多高校教化的问题就在于学校纵容学生们本能地在校园内自筑围城，自我封闭，构筑自己小范围的交往圈，而不去触及学校以外的现实的社会交际。” 综上所述，我们很自然地得出一个结论：世界发生了巨变，世界变得越来越拥挤，互相的联络变得越来越强，同时也更加动乱担忧起来。美国的新一代必需学会如何在这个日益困难的世界里生活。假设高校教化不能扶植学生相识自我，超越自我，不能让他们更好地理解世界互相依存的本质特征，那么新生的一代就会变得无知，他们生活的信念及生活的责任感将渐渐被消磨殆尽，及至危急的境地

9、。 通过讨论，我们深有感受地相识到当今高校教化最胜利之处就是培育学生的综合实力使学生具备依既定支配行事的实力；具备搜集资料信息的实力；考尽其能，术业专攻。具有胜利地处理好单独问题的实力在今日被认为是值得高度赞扬的事情。然而，当我们问及学生们关于他们的高校教化的时候，他们几乎都毫无例外地议论起他们所获得的学分或是他们仍旧需要完成的课程。 教化的终极目的是什么实力会带采什么结果各种科学技术都无法答复诸如此类的一些极为重要的问题。高校教化阶段，是一个人一生中价值观念得以形成的时期，个人的爱好和爱好也在这一时期凸现出来。这一时期，人们对一些问题的感受最深，对一些悬而未决的疑难问题最感爱好，创立力最活泼

10、。假设人生的这一黄金时期被置于无人问津的次要地位，那将是人生的悲剧。在高校本科教化阶段，假设学生们习惯于墨守成规，陷入学术界有时过分提倡的条条框框的束缚之中，那将是人生的一大遗，憾。 学生们是在处于人生期望值最高的时刻步入高校校园的。然而，他们往往却由此而陷入陈规陋俗之中，变得死气沉沉，心不在焉。当我们与教师和同学交谈时，常常会感到丝丝担忧：人类生存所必需关注的最重要的问题社会的自然属性，社会不同等的根源事实上，这些问题与人类生存的前景休戚相关，却是高校教化中最少被触及的问题。 当学生可以娴熟地运用学问，拥有坚实的根底教化，并在某一专业领域有所特长时，高校教化的结果应当由学生在课堂的表现来衡量

11、。进一步而言，本科教化经验的价值将通过毕业生在其工作岗位上的表现及其以后承受进一步教化的状况表达出来。 最终而言，高校的教化会使学生们充溢灵性，开拓思维，格物致知学以致用，塑造价值观念，进而进步综合的实力。本科教化的最高境界将可以让学生从具备实力转变为担当起责任。 近期，一名高校生写了一篇关于年轻人的责任及其将来的文章。她问到：“假设我们连奉献于人的精神都缺乏的话，更不用说一套一套的抽象的价值观念，不可思议我们的民族将会是什么样子。假设说自身利益是我们崇尚的最高价值观念，人性只是一件无利可图的商品，那么我们将选择什么样的政治人物呢” 总之，高校教化应当鼓励每位同学进步在生活及行为中明辨常理的实

12、力，无论是在课堂上，或是在地下室餐馆，或是在深夜的自由交谈中，力争分秒，探求模棱两可的未知世界，思索那捉摸不定的人类的情感世界。高校的目的不是向学生进展思想灌输，而是要让他们在思想的国度里畅游，为他们供给良好的气氛，以培育正确的伦理道德观并形成坚决的信念。 这一非同寻常的任务并不否认学生在专业学习上必需付出努力，但选择学习任何一类专业都不应成为他们中断明辨事理实力培育的理由，也不应成为葬送其探求人类生活的终极关心的这一过程的理由。 我们深入地意识到，年轻的学子以及他们所生活的高校对当今我们所处的时代的一些事情的接触是有限的。但我们恒久渴望，高校教化应以其坚韧的毅力和不懈的努力，促使其毕业生在智

13、力程度及社会生活中成为聪慧显赫的人；在他们所乐于担当的社会职责及公民的责任方面可以做到别出心裁，最终促使年轻人在世界观的选择上出类拔萃。这些无形的价值观念，却真实地提醒了年轻人自身价值之所在。高校教化的质量最终必需以这些无形的价值观念的培育与否来衡量。 1A. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. B.1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. C.1. 2. 3. 4. 5. 6. ; 7. ; 8. 9. 10. D.1. A. 2. B. 3. C. 4. D. 5. A. 6. B. 7. C. 8. D. 9. C. 10. B. E.1.

14、2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. :1.德.汤说过，一切进步，一切开展均来自挑战及由此引起的反响。没有挑战就没有反响，没有开展，没有自由。所以，我们首先应当在我们孩子的实力允许的范围内为他们开设最严格最富有挑战性的课程。 2.我们可以向我们的孩子供给第二个时机是允许他们有失败的权利。德.纽伊写道：“不仅是一种特权，也是一种考验。”假设没有人可以失败，那它算什么考验，算什么自由呢？美国可以向全部在高中读者完四年课程而不管其是否获得任何明显收获的学生发放毕业文凭的日子已经一去不复返了。我们如今生活

15、在一个外变得很狭隘的世界里，们必需同对现实保持警觉，有所相识；而现实主义要求树立一个要么胜利要么失败的标准。这些话听起来很刺耳，但都是残酷的事实。假设我们剥夺了孩子的失败权利，事实上我们就剥夺了他们照实地相识世界的时机。 : 1. s , . 2. A a . . 3. . 4. 4 . 5. , , , , . 6. a , , , . 7. , a a , . 8. , . 9. I t ; . 10. , a . :1 2 3 4. 52 家庭企业：下一代的前景美国正处在人类历史上最大的一个财宝交接的过程中。在今后的20年里，估计有150亿美元的资产将会转移到下一代的手中。大多数的财宝交

16、接会以家庭企业的方式进展。但是很多状况下，财宝交接的胜利与否令人疑心。事实上，多数的交接工作将会失败。一般来说，只有13的企业才能胜利地移交到下一代手中。一个家庭企业能生存到第三代是寥寥无几的。在下个十年里，数以千计的家庭企业，其中有些是家喻户晓的企业将会消逝。糟糕的是很多企业只有进展适当的规划才能牵强生存。然而，很多企业已为时太晚了。一个家庭企业着手规划交接的适当时机不是提早一年，三年甚至是五年进展的。准确地说，一个包括困难的财产规划策略的综合性的交接支配一般至少要在十年的根底上才能适当地完成。无论规模的大小，技术的凹凸或名气是否洪亮，每一个家庭企业都是不一样的。但是无论怎样不同，在一个企业

17、顺当地交接到下一代之前，以下四个关键性的因素应支配到位。支配你的交接收理机构业主企业创立者不仅进取心强而且精力足够。他们往往擅长多种技能。在很多状况下，他们既是消费专家，又是营销天才或阅历丰富的金融家。要接替他们的工作则需要较多的人。因此，家庭企业的业主应当通过制定组织机构图来明确规定企业该怎样运作。参与交接过程的每个主要成员也应制定他们自己的组织机构图。然后，对它们进展比拟。各机构图之间的不同点将说明管理体制上的差异、存在误会的主要方面及观念上的分歧。以朱蒂为例。朱蒂拥有一家软件公司，她共有三个孩子：一个是电脑天才，一个是赛车手，还有一个拿到了商业方面的文凭但对经营公司却毫无爱好。另外，朱蒂

18、有一个强有力的管理队伍。根据她的状况，她应当考虑把公司的全部权移交给她的孩子们，但是照旧让她的管理队伍来经营公司。在家庭内或家庭外物色适当人选担当这些职位是不简洁的，或者说不是一夜之间可以敲定的。因此，提早制定一个行动支配和时辰表是特别重要的，以便职责的过渡井然有序地进展。没有赤胆忠心的雇员，很少有企业能开展壮大，即使是家庭企业也是如此。这些尽职的雇员多半担当了主要的管理职务。因此，应当将关于产业继承的长远支配随时通报给他们，而主要的企业管理人员必需清晰地知道他们在产业交接收理机构中的职责。改进企业的劳保福利制度以吸引和留住主要的部门经理，激发他们的主动性，使他们能为企业和业主的最大利益而工作

19、。还有时机的选择问题。当你退休时，你或许认为能接收公司的孩子们太年轻了或太没有阅历了。在这些状况下，可组建过渡性质的管理队伍直到孩子们获到了适当的培训和熬炼并且能胜利地担当要职管理公司。制定雇佣家庭成员的政策为家庭成员制定明确的雇佣政策并持之以恒。大多数父母认为孩子们应当同等对待。然而，公司的总裁必需根据实力来选择，应当根据业务的需要而不是孩子们的需要来选择。例如，吉姆拥有一家电力公司。他同等地对待他的三个孩子，他们三个都在该公司工作，拿同样的薪水。然而，他们并没有花同等的时间工作，也不是都致力于公司的业务。由于只有一个孩子在真正地工作，在公司内部就有了争吵和怨恨，同等对待并没有带来好处。父母

20、可以把他们的财产转给孩子们而不必让他们限制公司。当孩子们不合适接收公司的业务这种状况约占30，可寻求其他的方法让他们共享家庭的财宝。然而，假设你真确实定让一个孩子接收企业，你就应当确定你的选择是正确的。你要保证让他或她承受适当的教化和经商的体验。对于将来要接收公司的孩子来说，在外面的工作阅历是相当有用的。在家庭企业之外的工作会让他们获得有价值的阅历，接触不同的管理方式，给他们信念让他们理解到他们的胜利是属于他们自己的。通常他们会比在家庭企业里得到更好的熬炼和更多担当职责的时机。在家庭企业外证明自己的价值也会最终使他们在接收家庭企业时能让雇员们对他们产生更多的信任度。对于那些坚持要孩子们在家庭企

21、业里开场其职业生涯的家族而言，应让他们从与其教化和阅历相称的阶段开场，即使这意味着擦地板或在工厂里开机器。这种经验是特别珍贵的。另外，自下而上的胜利会增加雇员们和管理部门对他们的敬重。据我们的阅历来看，以这种方式成长的孩子们胜利的可能性是坐享其成得到总裁职位的孩子们的两倍。建立和保持家庭的和谐对抗和嫉妒是相当耗时的，更不用说具有消灭性。孩子们一旦长大、结婚和生子，他们就被看成是一个独立的家庭，有着不同的，甚至是互相冲突的思想。假设企业较大，可考虑设立一个董事会以确保家族与企业之间适当的平衡。制定一份家庭企业开展规划，让家族成员还有雇员、供给商和顾客理解公司的将来开展趋势。召开家族会议，与全部家

22、族成员沟通有关公司的状况以及目前和将来要面临的问题。能常常、诚恳、刚好地进展沟通的公司和家族同时也能增加生存和旺盛的可能性。规划你的地产糟糕的地产规划比任何其他的缘由更会导致家庭企业的瓦解。在很多状况下，家庭企业价值中的地产税所造成的资产流淌要比企业能赚到的多得多。在大多数状况下，人寿保险费是支付地产税的一个有效的途径。然而，对于一个把大多数资金投入到开展业务的企业而言，人寿保险费的本钱之高通常是支付整个地产税的一个不实在际的解决方法。 因此，有必要利用其他的规划技巧来最大程度地削减地产税的本钱。有一个杂货店的老板正属于这种状况。他把全部的资金都投入到了拓展业务上，因此没有买保险。不幸的是，在

23、店铺修理工作完成之后，他就去世了。由于没有钱支付地产税，家人只好卖掉杂货店。你最好在你的参谋的扶植下，找到一些方法来削减或支付移交税。另外，尽可能早地开场移交过程是很重要的。以上是四个“必需”的因素。但是，其根本性的因素就是情愿作出困难确实定，并且做对企业和家族最有利的事。处理产业继承问题或许会带给你不快，甚至很大的苦痛，但是假设不尽早开场的话，这类问题后来也会出现，到那时或许就毫无方法解决了。切记，你最终的目的是公司的生存，这样，你的孩子雇员和社区照旧可以从你的公司中获利。确保家庭企业能在下一代人手中生存的最佳方法，是在最终的产业移交开场之前综合地处理移交事务。对于绝大多数家庭企业而言，那就

24、是如今。 2A. 1 2345678910B. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. C. 1. , , , , 2. , , , , , 3. , , , , 4. , , , 5. , , , , 6. , , , , 7. , , , , , , 8. , , , , 9. , , , 10. , , , D. 1. A. 2. A. 3. C. 4. C. 5. B. 6. D. 7. A. 8. B. 9. A. 10. A. E. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 1

25、7. 18. 19. 20. :.业主/企业创立者不仅进取心强，而且精力足够。他们往往擅长于多种技能。在很多状况之下，他们即是消费专家又是营销天才或阅历丰富的金融家。要接替他们的工作则需要很多的人。因此家庭企业主应当通过制定组织机构图来明确规定该企业怎样运作。参予交接过程的每个主要成员也应当制定他们自己的组织构图。然后,对它们进展比拟。各机构之间的不同点将说明管理体制上的差异、存在误会的主要方面及观念上分歧。.没有赤胆忠心雇员,很少企业可以开展壮大，即使是家庭企业也是如此。这些尽职的雇员多半担当了主要管理职务。因此，应当将关于产业继承的长远支配随时通报给他们，而主要的企业管理人员必需清晰知道他

26、们在产业交接收理机构中的职责。改进企业的劳保福利制度以吸引和留住主要部门经理,激发他们的主动性,使他们能为企业和业主的最大利益而工作 :1. , .2. , Baghdad, Iraq, a US .3. .4. , .5. , . .6. a , .7 a a .8. a a .9. a , a .10. a .Q1 1) a . 2) 3) 4) .Q2 1) . 2) a . 3) . 3 美国人的热爱我父亲是别克人。在经济大萧条以前，他本是史达兹人。然而，就像成千上万经济状况处于上升阶段的有车族一样，那场可悲的经济逆转使他们非得调整对汽车的胃口不行。到他死的时候，他开过的那些别克轿车就

27、不只是一般意义上的交通工具了，而且将父亲定位于这样的社会阶层比庞蒂亚克人富有，但比不上克迪拉克人。拥有别克轿车让人一看便知父亲的社会地位。与别克人相当的还有福特人和克莱斯勒人。 我们美国人与汽车的特殊缘分，其坚实的根底就在于对一种轿车品牌的忠诚，这种忠诚因其来之不易而倍受珍惜。这就是爱吗或许用词过分，可美国人对这些机器的敬重甚过全部其他机器不仅将它们视为20世纪雕塑大观中的标记，而且还将它们视为社会的护身符。我记忆中的第一辆别克车是一辆闪闪发亮的黑色轿车，椅子的衬垫是厚厚的马海毛，离合器拉杆是新式的。我父敬爱吹嘘说这辆车一小时能跑120英里。一想到这样的速度就会令男人们兴奋不已。我照着家里的菲

28、尔可牌收音机盒里播出的格林，霍利特驾驶的那个奇妙机器的名字，给这头美丽的牲口取了个名副其实的外号黑美驹。20世纪中， 、电视或者个人电脑，这一切都使人类环境发生了宏大变更。然而，与 、电视、电脑不同的是，汽车却享有人格化的地位。有些汽车可以成为家庭成员，机械宠物。我们给汽车起名字，在自己家的车道上细心装扮汽车，在汽车不能满足我们的需要时诅咒它们。在折旧换新之时为旧车的离去而悲伤。人们对汽车的热爱让环境爱护者、平安为重的提倡者以及社会工程师们感到担忧。他们认为通往人间天堂的道路应当到处都铺设公交运输所必备的发亮轨道。他们想象着我们参加将来拥挤不堪的自行车行列，而不是像一位剧烈不已的评论家所预见的

29、那样，坐在“高傲的双轮马车”方向盘后。这种看法不是如今才有的。首先是铁路，接着是汽车造成的人口流淌早已使得守旧的特权阶层感到担忧。在战场上有过辉煌，但却以鄙视下层民众而知名的威林顿公爵在150年前就曾反对英国开展铁路，这是因为火车只会怂恿一般人毫无意义地到处走动。汽车呢，而今大家都认同的是，它污染环境、杀人、残害人、驱使人们离家游荡，实在可鄙。因此，汽车应被开除球籍，越快越好(还应带走路边购物中心、“免下车餐馆以及垃圾食品店等等一塌糊涂的东西)。确实，汽车应当对出现的很多问题负责，然而，汽车也是宏大的解放者。指责家们却宁愿对这一事实视而不见。汽车可以使人口大规模地流淌：从城市到郊区，从东部到西

30、部，从南方到北方。而近来更多的人又从北方回到南方，因为数百万人渴望找到改善经济状况的时机。一片片扩散无矩的都市建筑群拔地而起洛杉矶、澳兰多、亚特兰大、夏洛特、达拉斯、拉斯韦加斯、菲尼克斯等等，其规划都是以适应汽车的需要为动身点。这样的规划并不完备(若代之以适应公共交通的规划也完备不起来)，但实际状况仍旧是：南部和西部环绕汽车兴建的城市正在飞跃开展。环境爱护主义者在担忧，大多数人却照样开着车。在美国有1亿7千5百万人持有驾驶执照，开着近2亿辆汽车，行驶在390万英里的道路上。人们坐上自己的轿车、轻型货车、摩托车、带卧房的汽车、运动用车，每年行驶约2万4千亿英里。每年约有1，500，百万辆崭新的轿

31、车和轻型货车涌上马路。赛车已成为这个国家开展最快的运动工程。汽车行业雇了230万员工，比任何其他制造业都要多。毫无疑问，汽车会损害人，但近来人们在车身构造(门梁)、乘客平安保障装置(保险气袋)以及制动装置(盘式，抗卡塞)等方面作了改进，大大进步了汽车的平安性能。过去30年间，每1亿英里车程中因车祸导致的死亡人数由53下降到17(这个统计数字还包括了农用车、卡车、摩托车、自行车一切在马路上行驶的车辆所造成的死亡事故)。是的，汽车污染环境，但是燃料质量和效率的进步，微处理发动机技术上的进步，大大削减了尾气排放量。专家们估计多达50的尾气是由马路上10的引擎调制功能极差的、保养极差的破旧货排放的。假

32、设阻挡这样的车辆上路，空气污染的主要缘由或许不再会是汽车。是的，在全国各地，汽车已成为城区随意扩展、高速马路堵塞的罪魁祸首，但实际状况仍旧是，数以百万计的司机不情愿放弃出行的自由(尽管有时速度不快)钻到豆荚式的公共交通工具中去。一位每天上班都要开着自己的宝马牌轿车从郊县西赤斯特动身，并穿进曼哈顿拥挤不堪的交通要道的人士说：“一天中就这么一段独处的时间，命运全归自己驾驭。自己开车贵得要命，又是通行费、又是停车费，而且天知道会有多慢，多伤神。可这是我自个儿选择的。这一点很重要，在这个世界上自己可以选择的事情是越来越少了。”这样的话可能会让反对汽车的群体感到担忧。要是人们都去坐政府细心备好的公共汽车

33、和火车就好了。要是人们都守规则就好了。问题的症结就在这里：现代汽车是制造无政府状态的工具。 汽车供给的自由如此之大，乃至在现代生活中不行或缺，除非重新设计全国的城市，在广袤的国土上全面制止运用汽车。很可能，即使把柏油路统统毁掉，把停车场统统铲平，把加油站统统关闭，汽车仍会变得适应性更强，接着成为个人的主要交通工具。这是经过合理的推断得出的根本观念。既然魔仆已从瓶中出来，拥有它的人群逐年递增，遍布各地，我们所面临的挑战就是尽可能地将它征服，交融到人们的生活中去。我们要在支配与慎重之间当心地保持平衡。在全部自由的高技术社会里，汽车将仍是个人的主要交通工具。如何使汽车最有效地融入资源有限的全球生态系

34、统之中或许是个费事的问题。但不管你乐意不乐意，或许第一步是要成认汽车的存在。 假设我父亲还活着，他还会做别克人。 3 A. 1 2 - f 3 - j 4 - a 5 - i6 - h 7 - g 8 - e 9 - c 10- b1 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. B.1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. C.1. 2. 3 4 5. 6. 7. 8. 9. 10. D.1. C. 2. B. 3. A. 4. D. 5. D. 6. D. 7. B. 8. C. 9. C. 10. B. E.1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9

35、 10. 11. 12. 13 14. 15. 16 17. 18 19. 20. :在历史上，吉普车以其能适应各种路况的出众性能而著称于世。这种美名可以追溯到二战期间，当时由威利斯公司供给的最初型号的吉普车载着盟军部队驰骋于太平洋沿岸及欧洲战场。一书认为，“吉普”这个名字起源于美国军队确定把这种车辆叫做（ ）即多功能车之意。而后，这两个字母的读音被误发成为“吉普”，并成为威利斯公司享有的商标名称。1988年吉普为克莱斯勒公司全部，此后该公司投入了大量资金更新改造吉普车的消费设备，进步吉普车的产量并开发各种新车型应市。克莱斯勒公司称吉普车在斗争年头享有的盛名以及其坚实耐用的形象无疑会有助于它在

36、和平常期树立其作为休闲消遣车的新形象。该公司说，吉普为休闲，越野车开发了新市场，它有强劲的4轮牵引装置（商业上称为4轮驱动），过去军用吉普车曾因此而享誉四方。 :1. .2. .3. () , , , .4. .5. .6. A .7. ; .8. , a .9. .10. , , . 4 无子女家庭：亘古生息的反叛二十好几的凯茜、韦恩夫妇结婚已有五年之久，膝下犹虚。上次凯茜娘家有一个人问：“你们准备什么时候要孩子”她答道：“我们就是孩子!”凯茜与韦恩属于一代人数日益增长、确定不要孩子的年轻已婚夫妇群体。最近一项调查显示在过去的五年中，年龄在25至29岁之间妇女不愿生养的百分比几乎翻了一番，在

37、18至24岁的已婚妇女中几乎增至三倍。在这个似乎大胆抗拒生物性和社会性确实定后面隐藏着什么缘由呢或许最能公开坦陈心曲的无子女夫妇是婴儿陷阱一书的 埃伦，派克，其夫威廉，一位广告总经理兼全国不生养夫妇协会主席。派克夫妇认为他们和协会均无意反对生儿育女，不过是反对迫使人们传宗接代的社会压力，它无视人们是否殷切渴望和真的需要孩子或者根本不好此道。“这是一种生活方式的选择，”埃伦说，“我们选择自由和自愿，清净和闲暇。这也是一个朝哪个方向付出努力的问题在你自己的小家庭之内或在一个大的社团之中。这一代人面临有关地球生命持续的严峻问题以及生命质量的问题。我们的孙男孙女或许将购票去欣赏最终一批红松林或排队去获

38、得氧气配给。有人埋怨在回家见五个孩子的途中被交通堵塞困住好几个小时，但是他们不能将孩子与交通堵塞联络起来。在一个受到人口过剩一系列后果威逼的世界上，我们正在参与一项事业使膝下无子的生活形式为社会所承受并受世人敬重。太多的孩子作为一种文化强迫的后果而呱呱坠地，离婚和虐待儿童的相关统计充分揭露了这一结果。”埃伦的丈夫补充说：“每位挚友、亲戚、同事不停地给你施加压力，劝你要孩子，说什么发觉你生活中失去的东西。好多好多人很晚才发觉，所谓他们失去的东西其实是他们完全不合适做的事情。”埃伦还说：“从抱第一个洋娃娃开场，大到欣赏电视肥皂剧，成年后参与鸡尾酒会，无形之中，总有一种压力要你为人父母。但是让我们来

39、看看哺育失败的比率吧，或许天下父母应当视为像当医生一样的特地职业。有些人擅长此道，他们应当生养孩子；有些人一窍不通，他们应当认为他们还有其他的选择。”专业视察家同意这一看法：很多人生养孩子没有正值的理由，有时候则完全没有理由。男人常常稀里糊涂就当上了父亲，根本就没有作出审慎的选择；对很多妇女来说，怀孕可以成为逃脱不行消解)中突的一种方式，譬如，快速获得身份，或者为卑贱的自我形象增加砝码，满足关注和垂爱的需要，她们觉得在孩提时代从来就没有感受到这份亲情。我与很多人类行为领域的专家交谈，讨论为什么那么多年轻夫妇确定不要孩子，他们的看法也是众说纷纭。一位家庭治疗专家把不要孩子确实定描写为“对当今世界

40、形势根本的本能反响”，示意像动物群集本能那样的东西正在起作用，作为对人口过剩、城市拥挤、环境污染与核斗争危急的一种反响。群集本能促使妇女感到繁殖人口有违心愿，并指引她们去找寻在家庭生活之外实现自我价值的新方式。 不止一位精神病医生示意，但凡不愿生育的人有自恋癖在关于照看别人与受人照看这个互相对立的内心)中突中爽性来个大快朵颐自圆其说。“这些人不能容忍照看孩子的想法，他们没有多余的爱共享给孩子，”有人说，并补充道，“你这是对亘古以来人类繁衍生生不息的离经叛道。”另一位精神病医生插话说：“情有可原嘛，我们谁不想消弭赤字，让生活合理化“且不管他们的真正动机如何，或许这帮人原来就不该生孩子，-同样的道

41、理，我们应当有自由堕胎法。在这个世界上只能让古道热肠的人当父母。心理学家唐纳德M卡普兰认为虽然一些人总是选择不生育，但是我们如今看到的不断上扬的出现率是发生在这些1。940-1950年诞生的孩子们身上，他们由性格类型被社会心理学家大卫黎斯曼称之为“不随俗的”转变成“随俗的”父母抚养成人，另外这些“没有自己主见的”父母对子女产生两个相关的影响：一是给他们一种猛烈的“自恋权利感”盼望从生活里面得到的东西；二是失去了确信感。他说，他们更简洁自我疑心，更加痴迷自己的身体，生活方式，不行能与别人保持稳定的依恋关系。生孩子确实定，他认为，是一种这类人十之八九要束之高阁确实定。这种确定岂能更改，泼水难收啊。

42、 “很多这些年轻的成年人对放弃受人照看的角色和担当照看人的角色显示出冲突心态，”卡普兰博士说。E詹姆斯安东尼博士是华盛顿高校医学院儿童精神病学的教授，父母心理学和精神病理学一书的合著者。在最近的一次谈话中，安东尼博士说，很多和我交谈的人特别担忧在这个并不太平的世界上自己的将来和孩子的将来。过去在我们的文化中总有一种不言而喻的观念：生儿育女意义非凡、令人神往、丰富阅历、创立人生，如今这一理念似乎被人遗弃。如今妇女似乎有很多其他的时机可以富有创意地说明自己，家庭生活要求她们放弃如此多的东西，以致于把家庭生活的重点：作为一项美妙和有创立性的事情，一种对将来世界的奉献，反而根本无法唤起很多年轻人的回应

43、。“我认为形成时代风气的局部缘由是现代父母的冲突心理正在潜移默化地传递给他们的子女。孩子是没完没了的负担，或许如今费事比以前更多。孩子就是你的冤家债主。他们发育早熟，青春期心情发泄，吸毒，这些问题都会幽然出现。年轻人觉得，假设他们真的不需要我们，我们何必要去生孩子然后他们根据像什么是世界的前景这样的客观问题来合理说明这种想法。他们提出诸如此类的问题：“为什么要给人口爆炸增加人口为什么要制造人口，让他们面对下世纪即将降临的全部危机呢”“尽管他们公开宣布不要孩子的动机，这个问题还是摆出来了：事实上今日的年轻人是否真的过上了更加滋润的生活。我发觉当今很多高校生感到意想不到的空虚。他们生活在一个充溢各种刺激的世界上，但是缺乏可能与