健身气功八段锦讲座.ppt

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1、健身气功健身气功.八段锦功法讲座八段锦功法讲座主讲：李培雄吉首大学体育科学学院李培雄简介李培雄简介v1965年年3月生月生,湖南永顺人，副教授湖南永顺人，副教授,武术六段武术六段,国家一级裁判员，高级教国家一级裁判员，高级教练员；练员；v1986年毕业于湖南师范大学体育系，被分配到湖南省永顺民族师范学校，年毕业于湖南师范大学体育系，被分配到湖南省永顺民族师范学校，2003年调入吉首大学体育科学学院；年调入吉首大学体育科学学院；v研究方向：民族传统体育教学理论与实践；研究方向：民族传统体育教学理论与实践；v曾参与国家社科基金课题曾参与国家社科基金课题3项；项；v主持国家体育总局课题主持国家体育总

2、局课题1项，在省级以上刊物发表有学术价值的论文项，在省级以上刊物发表有学术价值的论文20余篇；余篇；v曾先后担任教研室主任、保卫科长、办公室主任等职务；曾先后担任教研室主任、保卫科长、办公室主任等职务；v曾荣获湘西自治州曾荣获湘西自治州“优秀体育教师优秀体育教师”；v曾荣获曾荣获首届首届“湘西州十大杰出青年湘西州十大杰出青年”；v曾荣获曾荣获“湖南省优秀教师湖南省优秀教师”，并记二等功；，并记二等功；v曾荣获曾荣获全国曾宪梓教育基金中师教师奖全国曾宪梓教育基金中师教师奖；v2009年年11月荣获首届湖南省太极拳运动大会陈式传统套路比赛月荣获首届湖南省太极拳运动大会陈式传统套路比赛金牌金牌等等讲

3、讲 座座 内内 容容v传统体育养生学的特点与功能传统体育养生学的特点与功能v传统体育养生的理论基础传统体育养生的理论基础v八段锦的历史起源探究八段锦的历史起源探究v八段锦的功效实验八段锦的功效实验v八段锦的功法特点八段锦的功法特点v八段锦的练功要领八段锦的练功要领v八段锦的练功视频八段锦的练功视频一、传统体育养生的特点与功能一、传统体育养生的特点与功能（一）特点：（一）特点： 1、既有养生，又有治病、既有养生，又有治病 2、强调整体观，以内因为主的运动、强调整体观，以内因为主的运动 3、内外合一，形神兼备的练功方法、内外合一，形神兼备的练功方法 4、具有广泛的适应性、具有广泛的适应性一、传统体

4、育养生的特点与功能一、传统体育养生的特点与功能（二）功能（二）功能 1、培补元气、培补元气 2、平衡阴阳、平衡阴阳 3、疏通经络、疏通经络 4、调和气血、调和气血 5、调理脏腑、调理脏腑二、传统体育养生的理论基础二、传统体育养生的理论基础v传统体育养生学是中国传统养生学的一个传统体育养生学是中国传统养生学的一个分支，是古代的养生学说与强身健体的锻分支，是古代的养生学说与强身健体的锻炼方法相结合的民族文化遗产。炼方法相结合的民族文化遗产。传统体育传统体育养生养生是通过人体自身的姿势调整、呼吸锻是通过人体自身的姿势调整、呼吸锻炼、意念控制，使身心融为一体，达到增炼、意念控制，使身心融为一体，达到增

5、强人体各部分机能，诱导和启发人体内在强人体各部分机能，诱导和启发人体内在潜力，起到防病、治病、益智、延年的作潜力，起到防病、治病、益智、延年的作用。用。二、传统体育养生的理论基础二、传统体育养生的理论基础2.1 天人相应的整体观天人相应的整体观 黄帝内经黄帝内经所述所述:“天覆地载天覆地载,万物悉名莫贵于人。万物悉名莫贵于人。人以天地之气生人以天地之气生,四时之法成四时之法成”。v天人相应的整体观天人相应的整体观,构成了中国传统养生最基本的理构成了中国传统养生最基本的理念和指导思想。传统养生理论认为念和指导思想。传统养生理论认为,人和自然都是由人和自然都是由“气气”构成的构成的,人处在天地之间

6、人处在天地之间,作为自然界的一部作为自然界的一部分而存在分而存在,而正由于人生活在自然环境的包围之中而正由于人生活在自然环境的包围之中,因此人的自身存在和发展要与整个宇宙运转联系起因此人的自身存在和发展要与整个宇宙运转联系起来来,要把人放在宇宙这个大环境中要把人放在宇宙这个大环境中,与天地运转相应与天地运转相应和。和。 二、传统体育养生的理论基础二、传统体育养生的理论基础v在传统养生理论中在传统养生理论中,不仅强调人和自然环境的不仅强调人和自然环境的协调统一协调统一,要要“天人相应天人相应”,“人与天地相参也人与天地相参也,与日月相应也与日月相应也”,同时还讲究同时还讲究“顺时摄养顺时摄养”、

7、“顺时防病顺时防病”、“虚邪之风虚邪之风,避之有时避之有时”,强调强调“服天气而通神明服天气而通神明”,“顺四时而话寒暑顺四时而话寒暑”,要要求人们能够利用有利的气候因素求人们能够利用有利的气候因素,来增强体质来增强体质,恢复健康恢复健康,避免不利气象条件对人体健康的侵避免不利气象条件对人体健康的侵害害,使人体内环境的平衡协调始终和外环境的使人体内环境的平衡协调始终和外环境的整体统一整体统一,以达到养生防病的目的。以达到养生防病的目的。 二、传统体育养生的理论基础二、传统体育养生的理论基础v黄帝内经黄帝内经曰曰:“上知天文上知天文,下知地理下知地理,中知人事中知人事,可以长可以长久。久。”深刻

8、地反映了古代传深刻地反映了古代传统养生统养生“天人相应天人相应”的整体的整体思想。思想。二、传统体育养生的理论基础二、传统体育养生的理论基础1.2阴阳协调的平衡观阴阳协调的平衡观v阴阳学说阴阳学说,是我国古代哲学思想之一是我国古代哲学思想之一,是我国传是我国传统养生和中医学的理论基础。它认为宇宙间统养生和中医学的理论基础。它认为宇宙间的万事万物都包含着相互对立的两个方面的万事万物都包含着相互对立的两个方面,事事物的两个方面既相互联系物的两个方面既相互联系,又相互依存又相互依存,通过彼通过彼此的相互制约、相互消长来推动事物的运动此的相互制约、相互消长来推动事物的运动变化变化,而矛盾着的两个方面被

9、概括为阴和阳。而矛盾着的两个方面被概括为阴和阳。 二、传统体育养生的理论基础二、传统体育养生的理论基础v2.2 阴阳协调的平衡观阴阳协调的平衡观 阴阳学说阴阳学说,是我国古代哲学思想之一是我国古代哲学思想之一,是我国是我国传统养生和中医学的理论基础。它认为宇宙传统养生和中医学的理论基础。它认为宇宙间的万事万物都包含着相互对立的两个方面间的万事万物都包含着相互对立的两个方面,事物的两个方面既相互联系事物的两个方面既相互联系,又相互依存又相互依存,通过通过彼此的相互制约、相互消长来推动事物的运彼此的相互制约、相互消长来推动事物的运动变化动变化,而矛盾着的两个方面被概括为阴和阳。而矛盾着的两个方面被

10、概括为阴和阳。 二、传统体育养生的理论基础二、传统体育养生的理论基础v周易周易曰曰“一阴一阳谓之道一阴一阳谓之道”。中国中医学和传统养生理论继承中国中医学和传统养生理论继承了这一具有朴素唯物主义和辩证了这一具有朴素唯物主义和辩证法因素的阴阳学说法因素的阴阳学说,用以阐述和分用以阐述和分析人体生命活动的组织结构、生析人体生命活动的组织结构、生理功能、病理变化及辩证论治和理功能、病理变化及辩证论治和防病养生等问题。防病养生等问题。 二、传统体育养生的理论基础二、传统体育养生的理论基础v素问素问生气通天论生气通天论说说:“生之本生之本,本于阴本于阴阳。阳。”“”“人生有形人生有形,不离阴阳不离阴阳”

11、(宝命全形宝命全形论论)。一方面。一方面,认为人体生命活动和人体脏腑、认为人体生命活动和人体脏腑、经络、气血可以归纳为经络、气血可以归纳为“阴气阴气”和和“阳气阳气”的矛盾运动的两个方面的矛盾运动的两个方面;另一方面另一方面,人体作为一人体作为一个有机的整体个有机的整体,其一切组织结构都可看成是既其一切组织结构都可看成是既相互联系又相互对立的阴阳两部分相互联系又相互对立的阴阳两部分,如人体外如人体外为阳内为阴、背为阳腹为阴等为阳内为阴、背为阳腹为阴等 二、传统体育养生的理论基础二、传统体育养生的理论基础v如果阴阳不调如果阴阳不调,阴胜于阳阴胜于阳,或阳或阳胜于阴胜于阴,机体就会产生疾病机体就会

12、产生疾病;只只有阴阳平衡有阴阳平衡,机体气血运行上机体气血运行上下和谐下和谐,脏腑经络功能正常脏腑经络功能正常,并并始终处于一种始终处于一种“平和平和”状态状态,人体才能健康无病。人体才能健康无病。 二、传统体育养生的理论基础二、传统体育养生的理论基础2.3形神兼备的统一观形神兼备的统一观v古代医学很早就用形神统一论来认古代医学很早就用形神统一论来认识人体的健康识人体的健康,认为形神统一是生命认为形神统一是生命存在的重要保证。主张内外兼修存在的重要保证。主张内外兼修,以以经络真气运行来实现身体内外的运经络真气运行来实现身体内外的运动联系动联系,是中国传统养生方法的重要是中国传统养生方法的重要特

13、点之一。特点之一。 二、传统体育养生的理论基础二、传统体育养生的理论基础v所谓形神所谓形神,就人体而言就人体而言,形指形体形指形体,包括五官、躯干、包括五官、躯干、四肢、筋骨皮等四肢、筋骨皮等,神指精神、意识和思维活动神指精神、意识和思维活动;就内就内外而言外而言,形是手、眼、身等外在的具体运动形是手、眼、身等外在的具体运动,神指心、神指心、神、意气等心理和精神的内容。在阐述形和神的关神、意气等心理和精神的内容。在阐述形和神的关系上系上,古代养生理论强调养生要形神兼顾古代养生理论强调养生要形神兼顾,同时要把同时要把养神放在优先的地位养神放在优先的地位,把把“神神”视为人的生命的主宰视为人的生命

14、的主宰者。讲究者。讲究“形为神所依形为神所依,神者形所根神者形所根”,“心伤神去心伤神去,神神去则死去则死”;“能形与神俱能形与神俱,而尽终其天年而尽终其天年,度百岁乃度百岁乃去去”(黄帝内经黄帝内经)。这说明。这说明“神神”依赖于形而存依赖于形而存在在,形盛则神旺形盛则神旺,形衰则神衰形衰则神衰,反之亦然。只有形神共反之亦然。只有形神共养养,外在的形体与内在精神都能健康旺盛外在的形体与内在精神都能健康旺盛,并相互协并相互协调平衡调平衡,才能共同维持机体的生命活动才能共同维持机体的生命活动,达到延年益达到延年益寿之效。寿之效。三、八段锦的历史起源探究三、八段锦的历史起源探究3.1 八段锦的历史

15、沿革八段锦的历史沿革v八段锦是一套由八节动作编成的功法，具有八段锦是一套由八节动作编成的功法，具有简单易学，医疗保健功效显著的特点。锦为简单易学，医疗保健功效显著的特点。锦为丝织品，有柔和优美之意，以此作为该功法丝织品，有柔和优美之意，以此作为该功法的美称。八段锦历史悠久，虽然近代广泛流的美称。八段锦历史悠久，虽然近代广泛流传及最有影响的套路是在清光绪年间定型和传及最有影响的套路是在清光绪年间定型和定名的，但八段锦在民间流传已有八百余年，定名的，但八段锦在民间流传已有八百余年，期间功法和歌诀亦有较大的变化期间功法和歌诀亦有较大的变化 三、八段锦的历史起源探究三、八段锦的历史起源探究3.2渊源可

16、追朔到南朝梁代渊源可追朔到南朝梁代v八段锦是由两臂或单臂上举，马步左右开弓头部左右旋转，八段锦是由两臂或单臂上举，马步左右开弓头部左右旋转，摇头摆臀，弯腰两手攀足，马步左右出拳，足跟上提八个动摇头摆臀，弯腰两手攀足，马步左右出拳，足跟上提八个动作组成，是古代导引的一个重要分支。从长沙马王堆西汉古作组成，是古代导引的一个重要分支。从长沙马王堆西汉古墓出土的帛画导引图算起，导引之术在中国流传已有千年以墓出土的帛画导引图算起，导引之术在中国流传已有千年以上的历史。南朝梁代陶弘景撰有上的历史。南朝梁代陶弘景撰有养性延命录养性延命录，此书总结，此书总结了魏晋以前的养生理论和方法，书中的内容亦被隋朝巢元方

17、了魏晋以前的养生理论和方法，书中的内容亦被隋朝巢元方诸病源候论诸病源候论、唐代孙思邈、唐代孙思邈备急千金要方备急千金要方、干金翼干金翼方方、日本、日本医心方医心方等书所吸收，其中等书所吸收，其中导引按摩篇第五导引按摩篇第五中中“狼踞鸱顾，左右自摇曳狼踞鸱顾，左右自摇曳”、“顿踵三还顿踵三还”，以及书中所，以及书中所描述的左右挽弓势，左右单托天势，两手前筑势，与清末定描述的左右挽弓势，左右单托天势，两手前筑势，与清末定型的八段锦中型的八段锦中“五劳七伤往后瞧五劳七伤往后瞧”、“背后七颠背后七颠”、“左右左右开弓似射雕开弓似射雕”、“调整理脾胃须单举调整理脾胃须单举”、“攒拳怒目增气匀攒拳怒目增气

18、匀”五种动作相仿。书中叩齿、咽津亦被十二段锦，十六段锦所五种动作相仿。书中叩齿、咽津亦被十二段锦，十六段锦所吸收。从中可以看出，八段锦的形成与吸收。从中可以看出，八段锦的形成与养性延命录养性延命录有渊有渊源关系。源关系。三、八段锦的历史起源探究三、八段锦的历史起源探究3.3 形成与发展当于宋代形成与发展当于宋代v八段锦之名，最早见于北宋洪迈八段锦之名，最早见于北宋洪迈夷坚志夷坚志。其文曰：。其文曰：“政和七年政和七年(1117)，李似矩多独止于外舍，仿方士熊经鸟伸之术，得之甚喜。，李似矩多独止于外舍，仿方士熊经鸟伸之术，得之甚喜。尝以夜半时起坐，嘘吸按摩，行所谓八段锦者。尝以夜半时起坐，嘘吸按

19、摩，行所谓八段锦者。”并称为并称为“长生安乐长生安乐法法”，但未记载八段锦的具体功法。南宋绍兴二十一年，但未记载八段锦的具体功法。南宋绍兴二十一年(1151)刊行的晁刊行的晁公武公武郡斋读书志郡斋读书志，载有，载有“八段锦八段锦一卷，不题撰人，吐故纳新之一卷，不题撰人，吐故纳新之诀也诀也”，但原书已佚。八段锦在民间流传的情况，南宋初年著名道教学，但原书已佚。八段锦在民间流传的情况，南宋初年著名道教学者曾慥者曾慥(字端伯，号至游居士、至游了字端伯，号至游居士、至游了)在汇集宋以前文献的修在汇集宋以前文献的修真十真十书书杂著捷径杂著捷径卷二十三卷二十三临江仙临江仙词附注中有记载，原文谓：词附注中有

20、记载，原文谓：“钟离光钟离光生八段锦，吕公手书石壁上，因传于世。其后又有窦银青八段锦，与小生八段锦，吕公手书石壁上，因传于世。其后又有窦银青八段锦，与小崔先生临江仙词，添六字气一其中，恨其词未尽，予因掸诸家之善，作崔先生临江仙词，添六字气一其中，恨其词未尽，予因掸诸家之善，作临江仙一阕，简而备，且易行。晋劝遵修，同证道果。绍兴辛未临江仙一阕，简而备，且易行。晋劝遵修，同证道果。绍兴辛未(1151年年)仲春，至游居士曾慥记，仲春，至游居士曾慥记，”据此可知，宋时八段锦有四家，窦银青和据此可知，宋时八段锦有四家，窦银青和小崔先土二家今已佚，曾慥在小崔先生八段锦基础上加六字气诀，并以小崔先土二家今已

21、佚，曾慥在小崔先生八段锦基础上加六字气诀，并以词加注的形式创编。词加注的形式创编。三、八段锦的历史起源探究三、八段锦的历史起源探究3.4发展于明清时期发展于明清时期v多种八段锦歌诀同时流传：明洪武十二年多种八段锦歌诀同时流传：明洪武十二年(1379年年)明太祖朱元璋第十明太祖朱元璋第十七子朱权七子朱权(别号曜仙别号曜仙)撰著的撰著的活人心法活人心法，他在，他在序序中说：中说：“今述今述其二家之说，自成一家新话，编为上下二卷，目之曰其二家之说，自成一家新话，编为上下二卷，目之曰活人心活人心。”在上卷在上卷导引法导引法中，载录厂著名的中，载录厂著名的“八段锦导引法八段锦导引法”，歌诀和小字，歌诀和

22、小字注释同注释同修真十书修真十书杂著捷径杂著捷径的钟离八段锦法，另外画了八幅坐功图，的钟离八段锦法，另外画了八幅坐功图，每图有图名，即叩齿集神图法、摇天柱图法、舌搅漱咽图法、摩肾堂每图有图名，即叩齿集神图法、摇天柱图法、舌搅漱咽图法、摩肾堂图法、单关辘轳图法、双关辘轳图法、托天按顶图法、钩攀图法，图图法、单关辘轳图法、双关辘轳图法、托天按顶图法、钩攀图法，图下除了下除了“钟离八段锦法钟离八段锦法”文字说明外，并详加注释。现存有明嘉靖二文字说明外，并详加注释。现存有明嘉靖二十年朝鲜刻本，尚见于十年朝鲜刻本，尚见于(保生心鉴保生心鉴)(1506)附附活人心法活人心法、朝鲜、朝鲜医医方类聚方类聚曜仙

23、活人心曜仙活人心。保生心鉴保生心鉴序序谓：谓：“惟惟活人心法活人心法所刊所刊导引八图，悉上古遗法，而为好修者宝之。导引八图，悉上古遗法，而为好修者宝之。”此功法是中国古导引术此功法是中国古导引术动静相结合的典范，在中国国古代养生史与导引发展史上占有重要地动静相结合的典范，在中国国古代养生史与导引发展史上占有重要地位。位。三、八段锦的历史起源探究三、八段锦的历史起源探究3.5 建国后于建国后于1957年人民体育出版社年人民体育出版社出版了出版了八段锦八段锦一书，书中简要一书，书中简要叙述八段锦对人体的作用。锻炼要叙述八段锦对人体的作用。锻炼要领，并根据定型的八段锦歌诀，图领，并根据定型的八段锦歌

24、诀，图文并茂地详述山卓大宏，马风阁、文并茂地详述山卓大宏，马风阁、唐豪所编的三套立式和马风阁所编唐豪所编的三套立式和马风阁所编的一套坐式的八段锦的一套坐式的八段锦 。四、八段锦的功效实验四、八段锦的功效实验4.1对消化性溃疡的影响对消化性溃疡的影响v消化性溃疡为现代社会高发病之一，其治疗恢复仅仅靠局部给消化性溃疡为现代社会高发病之一，其治疗恢复仅仅靠局部给药是远远不够的。八段锦作为中国传统保健养生方法，其整体药是远远不够的。八段锦作为中国传统保健养生方法，其整体调理对溃疡病的痊愈及减少药物依赖作用有独到疗效。首先是调理对溃疡病的痊愈及减少药物依赖作用有独到疗效。首先是通过呼吸的调节，使其悠匀细

25、缓深长，形成腹式呼吸，气贯丹通过呼吸的调节，使其悠匀细缓深长，形成腹式呼吸，气贯丹田。因而使膈肌上下活动幅度明显增大，对腹腔脏器以轻缓，田。因而使膈肌上下活动幅度明显增大，对腹腔脏器以轻缓，规律的按摩，不断调整和改善肠胃蠕动与腺体分泌功能规律的按摩，不断调整和改善肠胃蠕动与腺体分泌功能,从而使从而使溃疡得到愈合。其次，意守丹田，排除杂念，达到入静，使交溃疡得到愈合。其次，意守丹田，排除杂念，达到入静，使交感感,副交感神经系统功能活动协调，情绪稳定，节奏匀缓的膈肌副交感神经系统功能活动协调，情绪稳定，节奏匀缓的膈肌按摩得以实现，大脑皮层对皮层下中枢的调节得以改善，尤为按摩得以实现，大脑皮层对皮层

26、下中枢的调节得以改善，尤为重要的是重要的是,这种调节作用本身具有双效应。刘俊荣、杨振华等发这种调节作用本身具有双效应。刘俊荣、杨振华等发现胃肠蠕动出现病理性运动迟缓的病人，练八段锦以后则出现现胃肠蠕动出现病理性运动迟缓的病人，练八段锦以后则出现蠕动加深，节律加快，肌张力提高，胃肠排空加速等变化。反蠕动加深，节律加快，肌张力提高，胃肠排空加速等变化。反之练功后则表现抑制性调节。之练功后则表现抑制性调节。 四、八段锦的功效实验四、八段锦的功效实验4.2对中老年人身体形态和生理机能影响对中老年人身体形态和生理机能影响v周小青等做了八段锦练习者周小青等做了八段锦练习者75天练习前天练习前后身体形态和生

27、理机能各项指标变化的后身体形态和生理机能各项指标变化的研究，结果显示：练习健身气功研究，结果显示：练习健身气功.八段锦八段锦能明显提高中老年人上肢和下肢力量素能明显提高中老年人上肢和下肢力量素质、明显改善呼吸系统机能、提高中老质、明显改善呼吸系统机能、提高中老年人关节灵活性、平衡能力和神经系统年人关节灵活性、平衡能力和神经系统灵活性；灵活性； 四、八段锦的功效实验四、八段锦的功效实验 4.3练功对颈椎病患者根性疼痛的影响练功对颈椎病患者根性疼痛的影响v肖斌等用八段锦进行对颈椎病患者根性肖斌等用八段锦进行对颈椎病患者根性疼痛的影响的实验，把神经根型颈椎病疼痛的影响的实验，把神经根型颈椎病患者患者

28、44例例,随机分为观察组随机分为观察组(练功配合中练功配合中药药)26例和对照组例和对照组(单纯中药单纯中药)18例。治疗例。治疗30天后结果天后结果:观察组的临床显效率高于对观察组的临床显效率高于对照组照组(P0.05)。 四、八段锦的功效实验四、八段锦的功效实验4.4对中老年人某些免疫指标的影响对中老年人某些免疫指标的影响v免疫机能是人体的一种正常的生理机能，它可以识别外来及免疫机能是人体的一种正常的生理机能，它可以识别外来及自身的有害物质，并将其代谢、中和或消除掉，以保护机体自身的有害物质，并将其代谢、中和或消除掉，以保护机体不受伤害。近几十年来，免疫机能与运动的关系越来越引起不受伤害。

29、近几十年来，免疫机能与运动的关系越来越引起人们的重视。目前认为，运动对免疫有双重作用：适度的运人们的重视。目前认为，运动对免疫有双重作用：适度的运动能刺激免疫系统，有助于机体保持抵抗疾病的最佳状态；动能刺激免疫系统，有助于机体保持抵抗疾病的最佳状态；剧烈或过度的运动抑制免疫系统功能，使机体较易感染疾病。剧烈或过度的运动抑制免疫系统功能，使机体较易感染疾病。由于中老年人随着年龄的增长，机体的免疫功能逐渐下降，由于中老年人随着年龄的增长，机体的免疫功能逐渐下降，所以寻找适合的中老年本身的运动方式、方法来抵消这利，所以寻找适合的中老年本身的运动方式、方法来抵消这利，免疫功能随年龄增加而下降是很有意义

30、，特别适用于中老年。免疫功能随年龄增加而下降是很有意义，特别适用于中老年。王新欣等通过八段锦对王新欣等通过八段锦对44名新编八段锦健身运动的中老年人名新编八段锦健身运动的中老年人进行进行10周锻炼，着重观察锻炼前后受试者血清免疫球蛋白周锻炼，着重观察锻炼前后受试者血清免疫球蛋白IgG、IgA、IgM等，发现有统计学意义等。等，发现有统计学意义等。五、八段锦的功法特点五、八段锦的功法特点v“健身气功健身气功八段锦八段锦”的运动强的运动强度和动作的编排次序符合运动度和动作的编排次序符合运动学和生理学规律，属于有氧运学和生理学规律，属于有氧运动，安全可靠。整套功法增加动，安全可靠。整套功法增加了预备

31、势和收势，使套路更加了预备势和收势，使套路更加完整规范。功法动作特点主要完整规范。功法动作特点主要体现在以下几个方面。体现在以下几个方面。 五、八段锦的功法特点五、八段锦的功法特点5.1柔和缓慢，圆活连贯柔和缓慢，圆活连贯v柔和，是指习练时动作不僵不拘，轻松自如，舒柔和，是指习练时动作不僵不拘，轻松自如，舒展大方。缓慢，是指习练时身体重心平稳，虚实展大方。缓慢，是指习练时身体重心平稳，虚实分明，轻飘徐缓。圆活，是指动作路线带有弧形，分明，轻飘徐缓。圆活，是指动作路线带有弧形，不起棱角，不直来直往，符合人体各关节自然弯不起棱角，不直来直往，符合人体各关节自然弯曲的状态。它是以腰脊为轴带动四肢运动

32、，上下曲的状态。它是以腰脊为轴带动四肢运动，上下相随，节节贯穿。连贯，是要求动作的虚实变化相随，节节贯穿。连贯，是要求动作的虚实变化和姿势的转换衔接，无停顿断续之处。既像行云和姿势的转换衔接，无停顿断续之处。既像行云流水连绵不断，又如春蚕吐丝相连无间，使人神流水连绵不断，又如春蚕吐丝相连无间，使人神清气爽，体态安详，从而达到疏通经络、畅通气清气爽，体态安详，从而达到疏通经络、畅通气血和强身健体的效果。血和强身健体的效果。 五、八段锦的功法特点五、八段锦的功法特点5.2松紧结合，动静相兼松紧结合，动静相兼v松，是指习练时肌肉、关节以及中枢神经系统、内脏器官的松，是指习练时肌肉、关节以及中枢神经系

33、统、内脏器官的放松。在意识的主动支配下，逐步达到呼吸柔和、心静体松，放松。在意识的主动支配下，逐步达到呼吸柔和、心静体松，同时松而不懈，保持正确的姿态，并将这种放松程度不断加同时松而不懈，保持正确的姿态，并将这种放松程度不断加深。紧，是指习练中适当用力，且缓慢进行，主要体现在前深。紧，是指习练中适当用力，且缓慢进行，主要体现在前一动作的结束与下一动作的开始之前。一动作的结束与下一动作的开始之前。“健身气功健身气功八段锦八段锦”中的中的“双手托天理三焦双手托天理三焦”的上托、的上托、“左右弯弓似射雕左右弯弓似射雕”的马的马步拉弓、步拉弓、“调理脾胃须单举调理脾胃须单举”的上举、的上举、“五劳七伤

34、往后瞧五劳七伤往后瞧”的转头旋臂、的转头旋臂、“攒拳怒目增气力攒拳怒目增气力”的冲拳与抓握、的冲拳与抓握、“背后七背后七颠百病消颠百病消”的脚趾抓地与提肛等，都体现了这一点。紧，在的脚趾抓地与提肛等，都体现了这一点。紧，在动作中只在一瞬间，而放松须贯穿动作的始终。松紧配合得动作中只在一瞬间，而放松须贯穿动作的始终。松紧配合得适度，有助于平衡阴阳、疏通经络、分解粘滞、滑利关节、适度，有助于平衡阴阳、疏通经络、分解粘滞、滑利关节、活血化淤、强筋壮骨、增强体质。活血化淤、强筋壮骨、增强体质。五、八段锦的功法特点五、八段锦的功法特点5.2松紧结合，动静相兼松紧结合，动静相兼 本功法中的动与静主要是指身

35、体动作的外在表现。本功法中的动与静主要是指身体动作的外在表现。动，就是在意念的引导下，动作轻灵活泼、节节贯动，就是在意念的引导下，动作轻灵活泼、节节贯穿、舒适自然。静，是指在动作的节分处做到沉稳，穿、舒适自然。静，是指在动作的节分处做到沉稳，特别是在前面所讲八个动作的缓慢用力之处，在外特别是在前面所讲八个动作的缓慢用力之处，在外观上看略有停顿之感，但内劲没有停，肌肉继续用观上看略有停顿之感，但内劲没有停，肌肉继续用力，保持牵引抻拉。适当的用力和延长作用时间，力，保持牵引抻拉。适当的用力和延长作用时间，能够使相应的部位受到一定的强度刺激，有助于提能够使相应的部位受到一定的强度刺激，有助于提高锻炼

36、效果。高锻炼效果。 五、八段锦的功法特点五、八段锦的功法特点5.3神与形合，气寓其中神与形合，气寓其中v神，是指人体的精神状态和正常的意识活动，以神，是指人体的精神状态和正常的意识活动，以及在意识支配下的形体表现。及在意识支配下的形体表现。“神为形之主，形神为形之主，形乃神之宅乃神之宅”。神与形是相互联系、相互促进的整。神与形是相互联系、相互促进的整体。本功法每势动作以及动作之间充满了对称与体。本功法每势动作以及动作之间充满了对称与和谐，体现出内实精神、外示安逸，虚实相生、和谐，体现出内实精神、外示安逸，虚实相生、刚柔相济，做到了意动形随、神形兼备。刚柔相济，做到了意动形随、神形兼备。v气寓其中，是指通过精神的修养和形体的锻炼，气寓其中，是指通过精神的修养和形体的锻炼，促进真气在体内的运行，以达到强身健体的功效。促进真气在体内的运行，以达到强身健体的功效。习练本功法时，呼吸应顺畅，不可强吸硬呼。习练本功法时，呼吸应顺畅，不可强吸硬呼。 六、八段锦的练功要领六、八段锦的练功要领1、松静自然、松静自然2、准确灵活、准确灵活3、练养相兼、练养相兼4、循序渐进、循序渐进七、八段锦的练功视频七、八段锦的练功视频 祝各位同行专家：祝各位同行专家： 学习愉快！学习愉快！ 家庭和睦！家庭和睦！ 健康长寿！健康长寿！