《典论论文》.ppt

《《典论论文》.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《典论论文》.ppt（20页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、曹丕其人曹丕其人 v曹丕，字子桓，沛国谯人（今曹丕，字子桓，沛国谯人（今安徽亳州），生于东汉灵帝中安徽亳州），生于东汉灵帝中平四年（平四年（187187），卒于魏文帝），卒于魏文帝黄初七年（黄初七年（226226）。曹操次子。）。曹操次子。建安二十一年（建安二十一年（216216），曹操），曹操被封为魏王，二十五年被封为魏王，二十五年（220220），曹操死，丕袭位为），曹操死，丕袭位为魏王，不久，废汉献帝自立，魏王，不久，废汉献帝自立，史称文帝。史称文帝。 v曹丕是一个政治家、学者、诗人。他多才多曹丕是一个政治家、学者、诗人。他多才多艺，有胆有识。政治上主张艺，有胆有识。政治上主张“以德化民

2、以德化民”，被后人成为被后人成为“旧时明君的典型旧时明君的典型”（郭沫若）。（郭沫若）。作为一个学者，他一生博览群书，曾经动员作为一个学者，他一生博览群书，曾经动员大批学有专长的人将当时众多书籍分门别类，大批学有专长的人将当时众多书籍分门别类，编成编成皇览皇览一书。这是一书。这是我国第一部大型的我国第一部大型的类书类书。同时，他还是一个诗人，写了不少优。同时，他还是一个诗人，写了不少优秀的诗，其中，有五言，有七言，大都感情秀的诗，其中，有五言，有七言，大都感情真挚，文辞优美。真挚，文辞优美。 曹丕其人及其时代曹丕其人及其时代 v汉献帝建安年间，他与父亲曹操、弟弟曹植汉献帝建安年间，他与父亲曹操

3、、弟弟曹植处于核心地位，统领着庞大的邺下文人集团，处于核心地位，统领着庞大的邺下文人集团，据据三国志三国志记载，这个集团的成员多达一记载，这个集团的成员多达一百多人，著名的是百多人，著名的是“建安七子建安七子”，即，即典典论论论文论文中评论的七个人。可见，当时虽然中评论的七个人。可见，当时虽然处于乱世，文学也是非常兴盛的。处于乱世，文学也是非常兴盛的。v鲁迅在鲁迅在魏晋风度及文章与药及酒之关系魏晋风度及文章与药及酒之关系中这样中这样评价曹丕所处的时代：评价曹丕所处的时代：“他（指曹丕）说诗赋不必他（指曹丕）说诗赋不必寓教训，反对那些寓训勉于诗赋的见解，用近代的寓教训，反对那些寓训勉于诗赋的见解

4、，用近代的文学眼光看来，曹丕的一个时代可以说是文学的自文学眼光看来，曹丕的一个时代可以说是文学的自觉时代，或如近代所言是为艺术而艺术的一派。觉时代，或如近代所言是为艺术而艺术的一派。”鲁迅在这里说鲁迅在这里说“曹丕的一个时代曹丕的一个时代”，不仅着眼于曹，不仅着眼于曹丕是一代君主，具有很高的政治地位，而且，更主丕是一代君主，具有很高的政治地位，而且，更主要的是着眼于曹丕的文学地位，这两方面共同确立要的是着眼于曹丕的文学地位，这两方面共同确立了他文坛领袖的地位。了他文坛领袖的地位。 v曹丕著有曹丕著有典论典论一书，是当时的一部重要一书，是当时的一部重要的理论著作。据的理论著作。据隋书隋书经籍志经

5、籍志载，载，典论典论共五卷二十篇文章，主要讨论各种事物的法共五卷二十篇文章，主要讨论各种事物的法则，被时人视为规范文人言行的法典。则，被时人视为规范文人言行的法典。文学批评的态度和原则文学批评的态度和原则v曹丕根据过去文学批评存在的两种不良倾向，提出曹丕根据过去文学批评存在的两种不良倾向，提出了了“审己度人审己度人”的批评标准的批评标准. v以往批评中存在的两种不良倾向是：贵远贱今，以往批评中存在的两种不良倾向是：贵远贱今，向声背实。闇于自见，谓己为贤。向声背实。闇于自见，谓己为贤。v 他提出的主张是他提出的主张是“审己度人审己度人”。v批评者应当始终保持一种宽容的态度和开放的心境，既要看到他

6、人的优劣长短，又不为自己所遮蔽，善于接受他人的批评。正如清代学者戴震所言：“不以人蔽己，不以己自蔽。”文人相轻：关于批评心理的分析文人相轻：关于批评心理的分析 v曹丕从古往今来的文学批评实践中领悟了曹丕从古往今来的文学批评实践中领悟了“文人相文人相轻轻”这一心理，在这一心理，在典论典论论文论文开篇就说：开篇就说：“文人文人相轻，自古而然。相轻，自古而然。”他认识到，这是一种不良的恶他认识到，这是一种不良的恶习，这一陋习是贯穿古今的，说到底，是一种民族习，这一陋习是贯穿古今的，说到底，是一种民族心理在文学批评中的表现。曹丕分析了这一恶习产心理在文学批评中的表现。曹丕分析了这一恶习产生的原因，他认

7、为是作家、批评家的认识偏差问题，生的原因，他认为是作家、批评家的认识偏差问题，只做到了只做到了“知己知己”，而没做到，而没做到“知彼知彼”。一方面表。一方面表现对自己长处的现对自己长处的“善于自见善于自见”，对别人长处的视而，对别人长处的视而不见；另一方面表现对自己短处的视而不见，对别不见；另一方面表现对自己短处的视而不见，对别人短处的视而易见。人短处的视而易见。 文人相轻：关于批评心理的分析文人相轻：关于批评心理的分析 文人相轻：关于批评心理的分析文人相轻：关于批评心理的分析 v曹丕认为，作家的文学才能是有差别的，每曹丕认为，作家的文学才能是有差别的，每个人都有局限性，不可能人人都是通才。他

8、个人都有局限性，不可能人人都是通才。他的基本态度是：的基本态度是：“文非一体，鲜能备善。文非一体，鲜能备善。”众多的文体决定作家的文学创作只能在某些众多的文体决定作家的文学创作只能在某些领域保持优势，即他只可能在一个或几个领领域保持优势，即他只可能在一个或几个领域独领风骚，不可能在所有领域都独领风骚。域独领风骚，不可能在所有领域都独领风骚。这是由作家、艺术家的修养、气质、情感、这是由作家、艺术家的修养、气质、情感、性格等因素所决定的。性格等因素所决定的。 文人相轻：关于批评心理的分析文人相轻：关于批评心理的分析 v曹丕真切看到了这种风气的危害，将之上升为一个曹丕真切看到了这种风气的危害，将之上

9、升为一个民族的恶劣性来加以讨论（民族的恶劣性来加以讨论（“文人相轻，自古而文人相轻，自古而然然”）。这就具有了强烈的民族批判精神。这种）。这就具有了强烈的民族批判精神。这种“文人相轻文人相轻”的心理所产生的影响是极其恶劣而深的心理所产生的影响是极其恶劣而深远的，它导致了文学创作领域妄自高大、故步自封远的，它导致了文学创作领域妄自高大、故步自封风气的产生，也导致了文学批评领域相互吹捧、虚风气的产生，也导致了文学批评领域相互吹捧、虚夸不实等非民主气氛的产生。曹丕认为，这种风气夸不实等非民主气氛的产生。曹丕认为，这种风气应该予以纠正。正是在对文人相轻这一心理陋习的应该予以纠正。正是在对文人相轻这一心

10、理陋习的分析批判基础之上，曹丕展开了他的文学主体批评。分析批判基础之上，曹丕展开了他的文学主体批评。 文体论文体论 v 共论述文体八种：共论述文体八种：奏议宜雅奏议宜雅（文辞的典雅，又指内容的雅（文辞的典雅，又指内容的雅正），正），书论宜理书论宜理（书论的写作以说理为主，要求说理严密有（书论的写作以说理为主，要求说理严密有理致），理致），铭诔尚实铭诔尚实（文辞的朴实，内容真实），（文辞的朴实，内容真实），诗赋欲丽诗赋欲丽（肯定审美价值）。（肯定审美价值）。v曹丕划分文体的原则曹丕划分文体的原则 文本同而末异文本同而末异 第一次明确从文学自身特点来划分文与非文，中国文学批第一次明确从文学自身特点

11、来划分文与非文，中国文学批评史上，关于文体论的探讨，始于曹丕的评史上，关于文体论的探讨，始于曹丕的典论典论论文论文，而终于刘勰的而终于刘勰的文心雕龙文心雕龙。文气说文气说v曹丕的曹丕的论文论文开始鲜明地提出了开始鲜明地提出了“文以气文以气为主为主”的主张。并用以分析作家不同的才情的主张。并用以分析作家不同的才情与作品的不同风格。曹丕的与作品的不同风格。曹丕的“气气”一指一指作家作家的才情气质的才情气质，二指，二指与作家气质相通的作品的与作家气质相通的作品的艺术风格。艺术风格。文以气为主：关于作家创作主体性的认识文以气为主：关于作家创作主体性的认识 v曹丕认为，曹丕认为，作家艺术家的创作是以作家

12、艺术家的创作是以“气气”为为支撑的支撑的。这个。这个“气气”表现在作家艺术家身上，表现在作家艺术家身上，具化为作家艺术家的主体的道德、性格、气具化为作家艺术家的主体的道德、性格、气质及审美修养，表现在文学作品中，融入文质及审美修养，表现在文学作品中，融入文学艺术作品诸因素中去，则是文学艺术的风学艺术作品诸因素中去，则是文学艺术的风格。这风格是独特的，也只有独特，才能形格。这风格是独特的，也只有独特，才能形成风格。成风格。 文以气为主：关于作家创作主体性的认识文以气为主：关于作家创作主体性的认识 v曹丕还认为，曹丕还认为，“气气”有清浊之分有清浊之分。所谓清浊，。所谓清浊，一方面说人的性格，另一

13、方面也是指称文学一方面说人的性格，另一方面也是指称文学风格，是对文学风格的简单举例。清是清爽、风格，是对文学风格的简单举例。清是清爽、清刚，它是指人的性格所呈现出来的阳刚、清刚，它是指人的性格所呈现出来的阳刚、俊秀、豪迈的特征。浊是浑浊、重浊，它是俊秀、豪迈的特征。浊是浑浊、重浊，它是指人的性格所呈现出来的阴柔、凝重、沉郁指人的性格所呈现出来的阴柔、凝重、沉郁的特征。的特征。 文以气为主：关于作家创作主体性的认识文以气为主：关于作家创作主体性的认识 v曹丕的曹丕的“文气文气”说，第一次正式认识到作家说，第一次正式认识到作家主体性的特征及其在文学艺术创作中的作用，主体性的特征及其在文学艺术创作中

14、的作用，把文学研究真正地与对人的研究结合起来，把文学研究真正地与对人的研究结合起来，把把作家作家看作看作文学活动文学活动中的一个中的一个重要组成部分重要组成部分，这是非常难得的。它标志着文学创作中人的这是非常难得的。它标志着文学创作中人的自觉，也标志着文学批评中人的自觉，对研自觉，也标志着文学批评中人的自觉，对研究作家主体、指导文学创作的开展，具有重究作家主体、指导文学创作的开展，具有重要的理论意义。要的理论意义。 关于文学价值的思考关于文学价值的思考 v曹丕说：曹丕说：“盖文章，经国之大业，不朽之盛盖文章，经国之大业，不朽之盛事事”。这里的。这里的“文章文章”意义宽泛，不仅指审意义宽泛，不仅指审美性的文学作品，而且指非审美性的实用性美性的文学作品，而且指非审美性的实用性文章，但是，文章，但是，“文章文章”已经具有了文学的意已经具有了文学的意义义 。曹丕认为，文章有两大功能，一种是。曹丕认为，文章有两大功能，一种是“经国之大业经国之大业”，有益于国家；一种是，有益于国家；一种是“不不朽之盛事朽之盛事”，有益于自身。这两者是相辅相，有益于自身。这两者是相辅相成的。这就把对文学价值的思考与人的生命成的。这就把对文学价值的思考与人的生命价值的思考联系在一起，表现出一种进步的价值的思考联系在一起，表现出一种进步的文学观念。文学观念。