《枣儿》课件4.ppt

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1、 戏剧是一种以戏剧是一种以矛盾冲突矛盾冲突来推来推动情节发展、塑造人物形象的舞动情节发展、塑造人物形象的舞台艺术。台艺术。 可以说，没有矛盾冲突就没可以说，没有矛盾冲突就没有戏剧。正是有了一对对矛盾冲有戏剧。正是有了一对对矛盾冲突，戏剧才精彩耐看。突，戏剧才精彩耐看。小小 组组 讨讨 论论u枣儿枣儿这出戏剧，围绕个这出戏剧，围绕个 人物展开了哪些矛盾冲突？人物展开了哪些矛盾冲突？矛盾的矛盾的双方双方、矛盾的、矛盾的焦点焦点各是各是什么？什么？ 男男 孩孩 爷爷，你为啥把枣子放在匾子里晒了爷爷，你为啥把枣子放在匾子里晒了 又晒？又晒？老老 人人 我等儿子回来。枣儿回来了，就喜我等儿子回来。枣儿回

2、来了，就喜 欢一边嚼枣儿，一边听我讲故事。欢一边嚼枣儿，一边听我讲故事。 男男 孩孩 枣儿叔叔啥时候回来枣儿叔叔啥时候回来? ?老老 人人 不知道。不知道。 男男 孩孩 迷路了吧迷路了吧? ? ( (见老人沉默，自语见老人沉默，自语) ) 不会的。这棵树好大好大，会老远不会的。这棵树好大好大，会老远 就瞧见了，枣儿叔叔哪儿会看不见就瞧见了，枣儿叔叔哪儿会看不见? ? ( (见老人不语见老人不语) ) 爷爷，你怎么了爷爷，你怎么了? ? 老人仍在沉思。老人仍在沉思。 老人的等待老人的等待 儿子的不归儿子的不归男男 孩：孩：爷爷，你为啥把枣子放在匾子里晒了爷爷，你为啥把枣子放在匾子里晒了 又晒？又

3、晒？老老 人人：我等儿子回来。枣儿回来了，就喜我等儿子回来。枣儿回来了，就喜 欢一边嚼枣儿，一边听我讲故事。欢一边嚼枣儿，一边听我讲故事。 男男 孩：孩：枣儿叔叔啥时候回来枣儿叔叔啥时候回来? ?老老 人：人：不知道。不知道。 男男 孩：孩：迷路了吧迷路了吧? ? ( (见老人见老人沉默沉默，自语，自语) ) 不会的。这棵树好大好大，会老远不会的。这棵树好大好大，会老远 就瞧见了，枣儿叔叔哪儿会看不见就瞧见了，枣儿叔叔哪儿会看不见? ? ( (见老人见老人不语不语) ) 爷爷，你怎么了爷爷，你怎么了? ? 老人仍在沉思。老人仍在沉思。 老人的等待老人的等待 儿子的不归儿子的不归角度：人物对白角

4、度：人物对白 舞台说明舞台说明 标点标点男男 孩孩： （拍拍口袋）爷爷，我带回家吃。（拍拍口袋）爷爷，我带回家吃。 老老 人人：枣儿到了口袋里就想回家了。枣儿到了口袋里就想回家了。 男男 孩：孩： （低声地）（低声地）我在等我爹。我在等我爹。老老 人：人：爹嘛，天天回来的，急什么。爹嘛，天天回来的，急什么。 男男 孩：孩：不，我爹他不，我爹他 老老 人：人：他怎么？他怎么？ 男男 孩：孩：我爹兴许今天能回来。我爹兴许今天能回来。 男孩的期盼男孩的期盼 父亲的冷落父亲的冷落角度：人物对白角度：人物对白 舞台说明舞台说明 标点标点男男 孩：孩：我该回去了，我要回去等我爹。我该回去了，我要回去等我爹

5、。老老 人：人：时辰还早呢，再坐坐。时辰还早呢，再坐坐。男男 孩：孩：爹回来会带巧克力，巧克力你吃爹回来会带巧克力，巧克力你吃 过吗过吗? ? 可好吃了可好吃了! ! 老老 人：人：( (心事重重心事重重) )你有了巧克力，就不你有了巧克力，就不 会来了。会来了。 男孩的男孩的“走走” ” 老人的老人的“留留”产生这些矛盾的产生这些矛盾的根本原因根本原因是什么？是什么？【回首回首90年代年代】 9090年代以来，随着我国现代年代以来，随着我国现代化进程的加快，农村青年大规模化进程的加快，农村青年大规模离开家园，闯荡世界。据统计，离开家园，闯荡世界。据统计，到到9090年代末期农村外出从业青年年

6、代末期农村外出从业青年达达1.21.2亿人，相当于有一半的农村亿人，相当于有一半的农村青年外流，这种趋势随着人类历青年外流，这种趋势随着人类历史的发展还在加剧。史的发展还在加剧。 “故乡故乡，我要跪下去亲吻的圣地，我要跪下去亲吻的圣地，我用大半生想象和乡愁装饰过雕琢我用大半生想象和乡愁装饰过雕琢过的艺术品，注定了过的艺术品，注定了终生要为你魂终生要为你魂牵梦绕牵梦绕” ” 作家作家 王鼎钧王鼎钧 外面有一个广大无边的世界。外面有一个广大无边的世界。这个世界充满艰辛，充满危险，然这个世界充满艰辛，充满危险，然而又丰富多彩，富有刺激性。它总而又丰富多彩，富有刺激性。它总在诱惑着人走出家门。因此，人

7、的在诱惑着人走出家门。因此，人的内心总在呐喊：走啊走内心总在呐喊：走啊走! ! 曹文轩曹文轩前方前方家园之家园之恋恋开拓生活开拓生活“枣儿枣儿”？“巧克力巧克力”“巧克力巧克力”具有与具有与“枣儿枣儿”相对的文化意义和社会内相对的文化意义和社会内涵，它是现代生活的象征。涵，它是现代生活的象征。男男 孩孩：我娘说，出远门的人有时候我娘说，出远门的人有时候 不认识回家的路不认识回家的路了，只要家里了，只要家里 人天天喊，他早晚会回来的。人天天喊，他早晚会回来的。精神“回”乡 因为家，它是生存的寄居之地，又因为家，它是生存的寄居之地，又是生命的最终去所。失去了精神家园，是生命的最终去所。失去了精神家

8、园，灵魂就无所归依；离开了精神家园，个灵魂就无所归依；离开了精神家园，个人便失去了生命凭借，成了漂泊天涯的人便失去了生命凭借，成了漂泊天涯的游子。在人的游子。在人的开拓生活开拓生活与与家园之恋家园之恋的生的生存悖论中，存悖论中，“故乡故乡”将是一个永远的不将是一个永远的不断被追求着的梦。断被追求着的梦。 枣儿甜，枣儿香，枣儿甜，枣儿香， 要吃枣儿喊爹娘；要吃枣儿喊爹娘； 爹娘给个竹竿竿，爹娘给个竹竿竿， 打下枣儿一片片；打下枣儿一片片； 爹不吃，娘不吃，爹不吃，娘不吃， 留给娃娃过年吃。留给娃娃过年吃。 这个童谣在文中共出现过（这个童谣在文中共出现过（ ）次，分别是在）次，分别是在（ ）和（）和（ ），这两次的作用分别），这两次的作用分别有什么不同？有什么不同？。课文以这种课文以这种的童谣的童谣形式开头，形式开头，全剧全剧、的的，并将人们带入具有，并将人们带入具有、的的。 结尾也用了这首童谣，既结尾也用了这首童谣，既，又，又，。2开头开头结尾结尾