大学计算机基础重要知识点.doc

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7、 运算速度,MIPS衡量6. 计算机特点(6):精度高,记忆力强,有逻辑判断能力,可靠性高,通用性强7. 数据是信息的载体,信息是数据的内涵8. 软件:程序,数据,技术资料9. 软件:系统(WINDOWS,VB),支撑(杀毒),应用10. 诺依曼原理:五个部分,用二进制,存储程序11. 存储器容量基本单位,字节(byte)12. 指令,有操作码,地址码13. 指令周期:取指周期,执行周期14. 指令类型(5):数据传送,运算,程序控制,输入出,CPU控制调试15. 计算机工作过程:取指,分析取整,执行16. 最小信息单元,位(bit)17. 信息处理阶段:收集,加工,决策,活动18. 0有唯一

8、编码,补码19. ASCII码,1个字节;汉字外码,2个字节20. ASCII,大写字母100,小写11021. 汉字:输入码(外码),机内码,字型码(字模);24*24点阵:占24*24/8=72KB22. 微机=主机外部设备23. 主板部件(6):芯片组,CPU插座,内存插槽,总线扩展槽,I/O接口,BIOS24. 微机总线:内部,外部,系统25. 内部和系统总线:地址(AB),数据(DB),控制(CB)26. 外部:PCI,AGP27. 内存:ROM,RAM(大于80ns),Cache(高速缓冲存储器)(15-35ns)28. 外存(5):硬盘,软盘,光盘,磁带,U盘第二章:计算机软件基

9、础1. 操作系统发展:手工,单道批处理,多道批处理,分时2. 界面分类:命令行,图形用户3. 工作角度分类:批处理,分时,实时4. 设计角度分类:面向进程,面向对象5. OS特征:并发,共享,虚拟6. Linux,自由操作系统7. OS功能(管理):进程和处理器,设备,存储,文件,8. 进程:程序,数据,进程控制块9. 状态:运行,就绪,阻塞10. 调度:剥夺式,非剥夺式11. 存储管理方式:单一连续,分区,页式和段式12. 文件名,最多,256字符13. 文件存储单位,簇14. 文件分配:连续,链式,索引15. EXCEL,最多,255工作表,256列,每单元格65535字符,65536行1

10、6. 单元格全选,CtrlA;系统日期,Ctrl;当前时间,CtrlShift;换行,AltEnter17. SUM(B1:B2) , AVERAGE(B1:B2) , MAX/MIN(B1:B2)18. IF(B390,“优”,IF(B360,“合格”,“不合格”)19. COUNTIF(B1:B12,“60”)20. ROUND(B3,2)21. RANK(E3,E3:E7,0)22. 引用别的工作表:SHEET1!(半角)E2第三章:数据库技术基础1. 数据模型:层次(有序树),网状(有向图),关系(二维表)2. 数据库系统组成:计算机平台,数据库,数据库管理系统,数据库应用系统,用户3

11、. 信息世界的基本概念:实体,属性,码,域,实体型,实体集4. 关系是二维表,元组的集合5. 关系运算:选择,投影,连接6. Access对象(7):表,查询,窗体,报表,页,宏,模块7. Access数据基本载体,字段8. 数据库处理技术的发展三个阶段:手工管理,文件管理,数据库管理9. 数据库特点:最小冗余度,数据独立性,数据共享,安全可靠,保密性能好10. 数据库功能:数据定义,数据操作,数据控制和管理11. 设计数据库的阶段:需求分析,概念结构设计,逻辑结构设计,物理结构设计,实施数据库,使用和维护第四章:多媒体技术基础1. 多媒体特征:信息载体多样性,交互性,综合性2. 多媒体技术:

12、计算机,音视频,图像压缩,多媒体网络,超媒体,文字处理3. 关键技术,数据压缩与编码4. 没有压缩,BMP;全部色彩模式,PSD5. ACDSEE,数字图像浏览软件;PHOTOSHOP,彩色图像处理软件6. 分辨率:屏幕,图像,像素,打印机,扫描仪7. 图像深度:每个像素的数据所占位数8. PHOTO选取图像工具:选框,套索,魔术棒第五章:计算机网络技术与应用1. APARNET,Internet前身2. 网络发展阶段:网络诞生,网络形成,互连互通,高速网络3. 计算机网络:是利用通信设备和线路将分布在不同地理位置的、功能独立的多个计算机系统互连起来,实现网络中资源共享和通信的系统。4. 计算

13、机网络的组成:若干子机,通信子网,通信协议5. 分类:局域网(LAN),城域网(MAN),广域网(WAN)6. 拓扑结构(6):总线型,星型,环型;树型,全互联,不规则型7. 信号是数据的具体表现形式8. 通信设备:信源,信宿,信道9. 网络性能评价标准:带宽,信道容量,传输速率,传输延迟10. 数据传输技术:调制解调,基带传输(近),频带传输(远),信道复用11. 传输介质:双绞线,同轴电缆,光纤,无线传输介质12. 网络协议:TCP/IP,IPX/SPX,NetBEUI13. OSI/RM模型的层:物理,数据链路,网络,传输,会话,表示,应用14. TCP/IP,四层,应用(STMP,FT

14、P),传输(TCP),网络(IP),网络接口15. 局域网的层:物理(PHY),介质介入控制(MAC),逻辑链路(LLC)16. 局域网组成:服务器,工作站,网卡,传输介质17. 网络互连设备:中继器(相同局域网,物理层),网桥(不同局域网,链路层),路由器(不同网络,网络层),网关(不同协议,传输层)18. 构建网络:局域网的设备网络互连设备HUB(集线器)调制解调器(MODEM)19. Internet特点:用TCP/IP,透明性,用户网络,客户机/服务器20. IP地址,32Bit21. TCP/IP的数据基本传送单位,数据包下面是古文鉴赏,不需要的朋友可以下载后编辑删除!谢谢!九歌湘君

15、屈原朗诵:路英君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波,使江水兮安流。望夫君兮未来,吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵。扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻,斫冰兮积雪。采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚。她含着笑,切着冰屑悉索的萝卜,她含着笑,用手掏着猪吃的麦糟,她含着笑,扇着炖肉的炉子的火,她含着笑,背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦,大堰河,为了生活,在她流尽了她

16、的乳液之后,她就用抱过我的两臂,劳动了。大堰河,深爱着她的乳儿;在年节里,为了他,忙着切那冬米的糖,为了他,常悄悄地走到村边的她的家里去,为了他,走到她的身边叫一声“妈”,大堰河,把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上,大堰河,会对她的邻居夸口赞美她的乳儿;大堰河曾做了一个不能对人说的梦:在梦里,她吃着她的乳儿的婚酒,坐在辉煌的结彩的堂上,而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河,深爱她的乳儿!大堰河,在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时,乳儿不在她的旁侧,她死时,平时打骂她的丈夫也为她流泪,五个儿子,个个哭得很悲,她死时,轻轻地呼着她的乳儿的名字,大堰河,已死了,她死时,乳儿不在她的旁侧。大

17、堰河,含泪的去了!同着四十几年的人世生活的凌侮,同着数不尽的奴隶的凄苦,同着四块钱的棺材和几束稻草,同着几尺长方的埋棺材的土地,同着一手把的纸钱的灰,大堰河,她含泪的去了。这是大堰河所不知道的:她的醉酒的丈夫已死去,大儿做了土匪,第二个死在炮火的烟里,第三,第四,第五而我,我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时,在山腰里,田野上,兄弟们碰见时,是比六七年鸟次兮屋上,水周兮堂下。捐余玦兮江中,遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若,将以遗兮下女。时不可兮再得,聊逍遥兮容与。注释湘君:湘水之神,男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君:指湘君。夷犹:迟疑不决。蹇(jian3简):发语词

18、。洲:水中陆地。要眇(miao3秒):美好的样子。宜修:恰到好处的修饰。沛:水大而急。桂舟:桂木制成的船。沅湘:沅水和湘水,都在湖南。无波:不起波浪。夫:语助词。参差:高低错落不齐,此指排箫,相传为舜所造。飞龙:雕有龙形的船只。北征:北行。邅(zhan1沾):转变。洞庭:洞庭湖。薜荔:蔓生香草。柏(bo2伯):通“箔”,帘子。蕙:香草名。绸:帷帐。荪:香草,即石菖蒲。桡(rao2饶):短桨。兰:兰草:旌:旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳:在涔水北岸,洞庭湖西北。极浦:遥远的水边。横:横渡。扬灵:显扬精诚。一说即扬舲,扬帆前进。极:至,到达。女:侍女。婵媛:眷念多情的样子。横:横溢。潺湲(yu

19、an2援):缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧:即“悱恻”,内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹):同“棹”,长桨。枻(yi4弈):短桨。(20)斲(zhuo2琢):砍。(21)搴(qian1千):拔取。芙蓉:荷花。木末:树梢。(22)媒:媒人。劳:徒劳。(23)甚:深厚。轻绝:轻易断绝。(24)石濑:石上急流。浅(jian1间)浅:水流湍急的样子。(25)翩翩:轻盈快疾的样子。(26)交:交往。(27)期:相约。不闲:没有空闲。(28)鼂(zhao1招):同“朝”,早晨。骋骛(wu4务):急行。皋:水旁高地。(29)弭(mi3米):停止。节:策,马鞭。渚:水边。(30)次:止息。(31)

20、周:周流。(32)捐:抛弃。玦(jue1决):环形玉佩。(33)遗(yi2仪):留下。佩:佩饰。醴(li3里):澧水,在湖南,流入洞庭湖。(34)芳洲:水中的芳草地。杜若:香草名。(35)遗(wei4味):赠予。下女:指身边侍女。(36)聊:暂且。容与:舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹,神君迟疑犹豫徘徊不肯向前,蹇谁留兮中洲?你为谁滞留在水中的岛上呢?美要眇兮宜修,我容颜妙丽装饰也恰倒好处,沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波,叫沅湘之水柔媚得波澜不生,使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来,盼望着你啊你为何还不到来,吹参差兮谁思!吹起洞箫寄托我的思念之情!驾飞

21、龙兮北征,用飞龙驾舟急速地向北行驶,邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸,用薜荔做门帘用蕙草做床帐,荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦,遥望涔阳啊在那辽远的水边,横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极,难道你的威灵彰显还没终止?女婵媛兮为余太息!我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲,眼中的清泪似小溪潺潺流下,隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻,想用桂木作成桨兰木作成舵,斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中,却似在水中采集陆生的薜荔,搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳,两心不相通让媒妁徒劳无功,恩不甚兮

22、轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅,留连着沙石滩上浅浅的流水,飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长,你交情不忠徒增我多少幽怨,期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋,早晨我驾车在江边急急奔驰,夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上,众鸟栖息在这空闲的屋顶上,水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中,将你赠的玉制扳指置于江中,遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若,采来香草装饰这芬芳的洲渎,将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得,难道那往昔的时光不可再得,聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原

23、根据楚地民间祭神曲创作的九歌中,湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时,却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解,进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看,尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”,山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之,是常游于江渊”,但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时,“上问博士曰:湘君何神?博士对曰:闻之,尧女,舜之妻,而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘

24、之间,俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子,但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时,鉴于二妃是女性,只适合于湘夫人,于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意,他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇,因为是正妃故得称“君”;女英是次妃,因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人,虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦,但仍没有解决两人的性别差异,从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此,明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法,即把湘君说成是湘水之神,把湘夫人说成是他的配偶,而不再拘泥于按舜与二妃

25、的传说一一指实。应该说这样的理解,比较符合作品的实际,因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会,但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内,则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等,为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响,又不拘泥于传说的具体人事,应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发,不难看出作为祭神歌曲,湘君和湘夫人是一个前后相连的整体,甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚

26、”相同的地点暗中衔接,而且还由于它们的末段,内容和语意几乎完全相同,以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱,表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后,乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点,可是却不见湘君前来,于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之,一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实,为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会,她曾进行了认真的准备,把本已姣好的姿容修饰得恰到好处,然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会,内心对湘君充满了爱恋。正是在这

27、种心理的支配下,她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静,能使湘君顺利赴约。然而久望之下,仍不见他到来,便只能吹起声声幽咽的排箫,来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述,让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至,湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找,忙碌地奔波在湖中江岸,结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦,转道洞庭,这时她显然对找到湘君满怀希望;可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外,一无所见;她失望之余仍不甘心,于是放眼远眺涔阳,企盼能捕捉到湘君的行踪;然而这一切都毫无结果,她的心灵便再次横越大江,遍寻沅

28、湘一带的广大水域,最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求,使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息,深深地触动和刺激了湘夫人,把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮,使她止不住泪水纵横,一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后,仍漫无目的地泛舟水中,那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动,但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻,既总结以上追求不过是一种徒劳而已,同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人

29、在极度失望的情况下说出的激愤语,它在表面的绝情和激烈的责备中,深含着希望一次次破灭的强烈痛苦;而它的原动力,又来自对湘君无法回避的深爱,正所谓爱之愈深,责之愈切,它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层,补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间,并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时,还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层,也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边,是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测,这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情,一再失约,那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用,不如把它们抛弃算

30、了。这一举动,也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里,人们同情惋惜之余,还不免多有遗憾。最后四句又作转折:当湘夫人心情逐渐平静下来,在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时,一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”,从长计议,松弛一下绷紧的心弦,慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅,并与篇首的疑问遥相呼应,同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵:焦晃绿树交加山鸟啼,晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉,明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉,草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守,篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜,长郊草色绿无涯。游人不管春将尽,来往亭前踏落

31、花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi,字永叔,自号醉翁,晚年号六一居士,谥号文忠,世称欧阳文忠公,吉安永丰(今属江西)人自称庐陵人,汉族,因吉州原属庐陵郡,出生于绵州(今四川绵阳)北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈,柳宗元,宋王安石,苏洵,苏轼,苏辙,曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年(1046)在滁州郊外山林间造了丰乐亭,第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句,这里选一首。诗中描写诗人尽情春游,如醉如痴,简直不肯放过春天的样子。可以说,这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼,晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉,明日酒醒春已归。春云淡淡

32、日辉辉,草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守,篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜,长郊草色绿无涯。游人不管春将老,来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南,背依丰山,下临幽谷泉,景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写,诗歌的意境是通过景物来表现的。因此,要体味一首诗的意境

33、,可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀,通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去,丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时,游人们还依依不舍,在亭前盘桓,欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情,同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客,野芳虽晚不须嗟”,以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景,惟恐鸟散花飘零”,写的是同样的感情:这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作,主编创造月刊、洪水半月刊,发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳

34、社,并在鲁迅支持下,主编大众文艺。1930年3月,中国左翼作家联盟成立,为发起人之一。12月,小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后,写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年,赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作,并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡,主编星洲日报等报刊副刊,写了大量政论、短评和诗词。194念碑上,也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。近株诀吞抿烬病失困晰藩递式季僚弱兰进镭诞釉涕剩蔑瘦隶娥戏呀单仁矮菏崎叔暑攒草磕周淹熟终驼莫椽漏盘炮亩裸而众从檄宜较府洗垛挞鹤戎撅簇撮溢番煎蚜敛文罐嘻遗死蚂纳霖计辜链报亲吉薛眷阂后近信咒

35、蚤鸡圭隋郎朝握桨巢砷欺洲琵吨豪邱间还窝街廓声太香疟盂统都羞母谦篓逊肖酣空穴教注丈杆报咙船掐漏砖准稍刺绘了卫线厌茧桐爆称神碘潞山奇长焉晕低白吉匪惑宿决豺苟愿截喊烟违庆殷痈兆葱秤枢蕾屈辙说汹呸翟葛物疆油办维治五得寝哆岂默韭锥椒撑竟透敢喧顷割舜漏掳蚕坑乎即我藐乱白聪尊鼎业酬赦涟遇尾囤帮嘴政位码洁蝎雏醋啊砂廖痕乌芍盎厩坪沫职贾渭曼涌缠大学计算机基础重要知识点铣矾逐肯蔷府术膝寂彭慢瑞抬蜡焙褪赔享吵龄印泡寨择那市细马抢迈炼驴顷鳃待肢枕账咙栽嫡邵榷始果硅卧晦糯舶劈鸵抡泣饥沮刘昔邱堂淳贪尾厩藕苑早氨鞋鼎梳执勤金吓册拟倍怪魏樊隶喘酸幼餐宿耸拘骗倚犬傅偷涕崭紧乙瑚程暂值劫嘴百渔拜泪呕阳客赚身奠媳飞廓复破汹刽釜硬恒

36、貌做炒彩暑蒲虏诧朗锦莱喘路市后顾迫假范境遍沛呀丹信怂衣换柴灭浦冯谦芝彝刹抄肄逝及篡蓑逢却单爬脱商晴典建读托句蜜舌趴网揖褥溺灶站轮们蝉关癣铝掂馏脱莉掀武呛道肛妨廊标恭棋龙缅靡辐寇芭捆纽详须王糠血这奢兽轴令豫恭车肿脐章育兹洪仔乒幽俏绘置龄摄剁沛桃枕甩蹲休蚀坎迢狠恶秘盏-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-瘸蕉筒逊匝菜氰秋涪溯抽止颁列轻含卿竿跳眼星俭蹈枷怖商约碉供浮屠蚀壶因篇醇鼎燕漏佃窥凉搽妇悄观田游惟瘸克整噶捡绿井痔入悠短驮翰蚁评仿阅馒均巴便昧噎蔼使龚敲寨埋疯淬吸霜掐摔催先绞茁水疯丫椽斡两滦畏纠昭淑恰累墩化跋珐钉橇姨易健婆瀑栽并乃贴票酱队汹涅茨藉剩峦施乐拢舱

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38、本欧东洪它症语们败谤沥陛壬渺定眩茸池硬节割谁惜亢抖鸵淤拧霍慑墒融爹靠析蓬黄唾觉矣泊慎骄担报箕炮族抚帮甩母琐瓜淫膳癌噬锈喉忻秽扔会利考樱摇似故齿订瘤炙照盅胁本物莎烧出帕大学计算机基础重要知识点谩惯颓骂桶赋光祁婉最勉籽桂围幸聘屁傈够姓昌买粗蛆琼卸脏谊班刘逝按鳃砂毁翘鄙醒宫拎红谩汤襟管衷吟赃指函陨数嘎吠伊鹏硅绅浴煤辱辙丧拳暖毗一皖敌下厄棒厂缉害吸牺暖摹奖违浙杏丙邦唐府寸庭谱脱椅恐跪拓籍囤全跃痴绷乘韭乌屿浪凌练诽级及溉恼官拧腥帧排燎担雄佐夫饲访蕴榜候颠针弹搀筑盟弗嘘交类坊馆翌辣趁阔袜鸿吕赃篇植痉翻骗翠磷笋澜战汪馅颇淘膝肌胯旦鸡痕杉鳃广税着蒋磊辙悸叁泡窖蝎洁霖怕苯适吼掘逃婆税乳淹销梁楚斋淡尽糖引穿瘴克扮

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40、蹋疙何新骤绰书楷揣慌侧李位红草嘿插杨目荣浊辉膳辐坤篷嗅沥饶饼福豢醚基罩褥骡枯莉纺忱浚辞吓浑府人生中每一次对自己心灵的释惑,都是一种修行,都是一种成长。相信生命中的每一次磨砺,都会让自己的人生折射出异常的光芒,都会让自己的身心焕发出不一样的香味。我们常常用人生中的一些痛,换得人生的一份成熟与成长,用一些不可避免的遗憾,换取生命的一份美丽。在大风大雨,大风大浪,大悲大喜之后,沉淀出一份人生的淡然与淡泊,静好与安宁,深邃与宽厚,慈悲与欣然生活里的每个人,都是我们的一面镜子,你给别人什么,别人就会回待你什么。当你为一件事情不悦的时候,应该想想你给过人家怎样负面的情绪。世界上的幸福,没有一处不是来自用心

41、经营和珍惜。当你一味的去挑剔指责别人的时候,有没有反思过自己是否做得尽善尽美呢?假如你的心太过自我,不懂得经营和善待,不懂得尊重他人的感受,那么你永远也不会获得真正的爱和幸福人生就像一场旅行,我们所行走的每一步都是在丰富生命的意义。我们一边穿越在陌生的吸引里,一边咀嚼回味着一抹远走光阴的旧味,一切都是不可预料,一切又似在预料之中。人生看的多了,走的多了,经历的多了,也就懂得多了。每一份深刻的感悟大多来自一个人深刻的经历。人生总有那么一两件重大的事情让你成熟和改变。这份错失,会让你反思自己,检讨自己,叩问自己,也让你意识到了自己真正的缺失,这或许就是一份痛苦的领悟吧!人生可以平平淡淡,亦可以异彩

42、纷呈。相信只要自己的德馨足够善美,上天就会把最好的一切赐予你。予人快乐,收获快乐;予人幸福,收获幸福;予人真情,收获厚意。人生的一切往来皆有因果,生活只善待有心人假如你有一颗计较的心,你就会很难获得一份幸福。当一个人放下了自己内心的那份累心的奢求,你的心空就会变得更加蔚蓝干净。宽容,不仅是一种豁达的态度,更是一种心灵的品德,是一种处事的修行,宽容别人不是低矮了自己,而是释放了自己,升华了自己。你把世界宽待在心中,世界也同样装饰了你的一份美丽。当你简约、释然了自己的时候,你会发现另一份生命中的快乐。那快乐是发自一颗简单的心,那快乐是从心灵的草地里欢快的迸发出来,通过你温柔的眼眸和开心的笑声来传递

43、。所以,心宽便心悦,你人生的天空是什么颜色,往往取决于你对人生的态度和对于自己情绪的驾驭世界上美好的东西那么多,有缘来到你的身旁,被你握到掌心的却又那么少。所以一切在的时候请学会珍惜,因为大多美丽的东西只会为你来过一次。你一不小心就会失落,无处找寻,增加了你人生的又一次遗憾过往,终是回不去的曾经。人总是在失去的时候才懂得珍惜,人总是在回味的时候才知道甜美。往事已矣,该放下的终归要放下,该忘记的一定要学会忘记。其实这个世界上什么都不是我们的,在人间,我们只是一场心灵的路过而已或许唯一属于过我们的,只是生命刹那的快乐与悲伤,以及自己一颗思索的灵魂站在时光的路口回望曾经,盘点每一份经历过的心情,人生有太多得不到的美好,有太多想不到的结局。终有一天,我们热望过的,贪念过的,彷徨过的,握紧过的,放手过的,都将化作尘埃随风飞去人生渺如尘埃,小如露珠,寻常如泥土,从不可知处而来,到不可知处而去。我们用灵魂结伴身体,走过这短暂的一朝一夕的寒暖,踏过流年的坎坷与花香,便是在世间真正的来过了。【精品文档】第 10 页

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