内在生活系列---内在生活的真谛.doc

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1、精品文档，仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除内在生活的真谛江秀琴牧师 内在生活 系列网上的录音及文字信息地址：慕主先锋传播网 http:/www.forerunner.cc 内在生活网 http:/innerlife.us 内在生活的真谛（一）枝子连于树一何谓内在生活？1. 葡萄树与枝子连结的生活 约翰福音15：5我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么。什么是内在生活？内在生活就是约翰福音15章所说的枝子在葡萄树上的生活，枝子在葡萄树上，就要多结果子，枝子需要一直连在那里，没连在一起，就要枯干。2. 栽在溪水旁的生活 诗篇1：3

2、他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯乾。凡他所做的尽都顺利。 一棵树栽在溪水旁，根一直吸收水，虽然外面有大太阳在晒，可是因为根一直有大量的水分供应，所以按时结果子，叶子也不枯干。二我们的内在决定外在1. 区分里面与外面的人 罗马书7：22 因为按着我里面的意思（注：原文作“人”），我是喜欢神的律；罗马书7：23 但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。 保罗说：“因为按着我里面的意思（原文是人），我是喜欢神的律。”保罗很明白：在他里面有一个人，在外面肢体也有一个人，里面的人喜欢神的律，可是外面的肢体（肉体）却喜欢犯罪的律。这两个，一个是里面的人，

3、一个是外面的人，我们越追求越看得清楚他们之间的区别。2. 里面的人影响外面的人 以弗所书3：16求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。这里讲到，叫你们心里的力量（原文是里面的人）刚强起来。一切的问题，如很孤单、寂寞、觉得很软弱、看什么都不顺眼，全是由于里面的人软弱了。你里面的人是喜欢神的律，可是如果你常常顺着外面人的喜好去做，一直忽略里面的人的供应与喂养，里面的人就越来越软弱。哥林多后书4:16 所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。哥林多后书4:17 我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。 哥林多后书4:18 原来我们不是顾念所见的，乃是

4、顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。这里，“内心”的原文是里面的人，外体会渐渐地毁坏，美容会渐渐地消没，白发会渐渐地增加，皱纹也会越来越多,可是我们却有盼望，里面的人可以一天新似一天。“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀”，外面的人有一些苦楚，都是至暂至轻的。如果外面的环境很安逸，你会发现祷告的内容，只是为某某人或教会的事，没有什么可以为自己祷告的。可是外面常常有一些苦楚，如生病、孤单一人、婚姻不愉快、经济紧张，里面的人就容易醒过来，读经时就会发现神在跟你说话。我们需要在这段经文中认识到：我们所看见的都是暂时的，所看不见的却是存到永远的。里面的人健不健康，刚

5、不刚强，有没有一天新似一天，还是瘦得皮包骨，营养不良，从来没有喂养过，将来一断气的时候，里面的人就要显出来。我们所看见的都是暂时的，八十或九十年后，躯体都归于尘土，里面看不见的要离开我们的身体存到永远。3. 属灵影响属世界的约书亚打仗的时候，摩西在山上，什么时候摩西举手，什么时候约书亚在山下就得胜。看不见的就是举手，是在山上，却跟山下仇敌有密切的联系。神要训练约书亚将来要成为一个领袖，神要他明白：看不见的属灵界的得胜与否，影响他现实的得胜。现在能杀死看得见的仇敌，是因为看不见的灵界的得胜。所以我们要明白：里面的人会影响整个外面的光景，我们的身体健不健康，都跟里面的人很有关系，里面的人如果很喜乐

6、，很平安，外面的人也会比较健康。4. 体贴里面的需要我们很需要认识到里面的需要，这是一个内在的生活，不是一个奥秘。只是一个人太注意外面，里面的眼睛就昏暗，看不见了。一个人一直在思想着外面的房子要越来越大，车子要越来越高级，当你专注于这些事物的时候，就忽略了你里面的人的需要。内在生活的真理就是要带领我们进入内在的丰富，这是要存到永远的。三回到我们里面来寻找神1. 神就住在我们里面 以西结书36：26 我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。以西结书36：27我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。神在这里讲到：要与我们另立新约，

7、这个新约就是祂把一个新心、新灵放在我们里面。而且祂也要把祂的灵放在我们里面，我们需要认识我们里面的那个新灵，也需要认识那位赐下来住在我们里面的圣灵。新约一个最大的祝福，一个恩典，就是这位圣灵住在我们里面。所以在约翰福音，耶稣说：“到那日，你就知道我住在你们里面。”2. 回到我们里面寻找神今天，很多基督徒，一直在外面寻找宗教，以致他们的生命那么软弱。我们常常从教会的活动去找神，从属灵的书籍去找神，从弟兄姊妹的交通中去找神。但是耶稣说：“神的国不是在这里，也不是在那里，而是在你们的里面。”所以要到里面来寻找。有一次，一位神的仆人告诉盖恩夫人：“她一直在外面寻找那在她里面的，只要她回到里面，就可以找

8、到了。”最近一位姊妹有点闲余的时间，我对她说：“不要有一点的空闲的时间，就赶快看很多属灵的书籍。”我们以为多看一点属灵书籍，就会属灵一点，其实不然。我的书架上有很多的属灵书籍，可是很多我都还没看，因为没有主的带领，不敢看。有时候去书摊，人家介绍什么书很好，就赶快买下来放着，可是属灵书籍，如果没有主的带领，看的时候也觉得挺好，但看归看，看完还是空空的，并没有加添我对神的渴慕，也没有带给我一些深刻的东西。有时在亲近神的时候，神忽然提醒我要看某一本书，那时一看，就很供应我当时的需要，让我有深刻的得着。所以我们需要常常回到里面去跟随圣灵，我们看不见神，摸不到神，是因为只在外面寻找。除非我们回到心中找祂

9、，否则无法找到祂。神就在我们的里面，一个人如果常常喜欢在人群中找神，我们与神相交的福份会因着过分地与人交接而失落，这是慕安得烈说的。每一次我们与人交谈，除非我们赶快回到里面，否则刚刚追求得到的福份很容易就不见了。许多人就是这样，觉得今天好快乐，一路上不停地讲，结果回到家就漏光了。3. 不断与神连结内在生活的追求，不只是停留在聚会当中，而是一种生活，需要我们不断地与祂连结。我们不要只知道一些内在生活的道理，回去仍然照着原来的生活型态过生活，照着以前的方法、心态服事，等到枯干了，再来追求，这样永远不会进入内在生活的。一个要学习过内在生活的人，无论醒着睡着，无论是上班，是开车，他唯一所要专注的：就是

10、神的同在，这影响着他从早到晚的思想与行动。你可以看见同样的两个人，住在一起，一同起床、吃饭，一样的上班，一样的下班做家务。但是两个人里面不一样，一个在里面，一直与主相交，一直领受主同在的浇灌，接受神随时的指引与指正；另外一个煮菜就是煮菜，上班就是上班，开车就是开车。两个人同样在聚会，一个人唱诗就是唱诗，听道就是听道，交通就是交通；另外一个却在那里一直吃主喝主。四得着基督，得着一切1. 思想被主更新里面的生活虽看不见，可是一点一滴在累积，有一天，里面的工程就显明出来。有些人的工程是草木禾秸，火一烧全没了；有些人是金银宝石的工程，试炼来临的时候就显明出来。苦难来临，被炒鱿鱼，或者接到家里一个可怕的

11、消息，在危难中，里面的人的丰富或贫穷就显出来。贫穷的人就开始叫啊、跳啊、骂啊、埋怨啊！可是里面丰富的人，却那么安稳，他知道这是主所做的，有主的美意。一个过内在生活的人，常常被更新心思意念、看法、观念。最近有一位弟兄，遭遇一些非难，他发现工作场合有一些不合法的事，他跟他的同事说：“这样不行，一些人会受到伤害”，他的同事说：“你不要管”，这位弟兄就说：“你再这样我要告诉上级”，结果他的上级把这位弟兄炒掉，并写信告诉很多人，说这位弟兄不跟公司合作，还要告公司。这件事完全被扭曲，这样的诽谤和伤害实在很大。这位弟兄非常难过，可是当他亲近主的时候，主说：“这是一份礼物”，他问主：“为什么这件事不是早一个月

12、或晚一个月，偏偏在这个时候发生？这是我的生日，你不是每年都给我生日礼物吗？”主说：“对，这就是礼物，给你的生日礼物。”主一更新他的观念，他就喜乐起来。主说：“你忍受冤屈苦楚，我会为你伸冤，可是你现在什么都不要辩护，有一天我会加倍地奖赏你。”神常常会更新我们的思想和观念。我们发现：同样是发生一些事情，如果过内在生活，我们的反应将很不一样。不管在做什么事情，里面都有一位是我们所专注的、所交托的，有一位爱的良朋益友来引导，可依靠。我们凡事都仰望祂，为祂而做，里面常常有爱的滋润，爱的对象。2. 神是我们的归宿一个过内在生活的人，有了归宿，他的灵魂不再飘泊。有一位姊妹作见证说：“我的婚姻很美满，我的先生

13、很爱我，我的孩子也很爱我，可是经过这些日子的追求，我里面找到了耶稣，我才发现有了归宿。”我听了很惊讶，一般人会认为这个太太很幸福，先生爱她，孩子爱她，她却觉得没有归宿，直到有了神的同在。有一位弟兄，一次聚会后，回家的路上被圣灵充满。他的工作是在药房当小工，所以教会有一些聚会就不能参加，可是他那么渴慕，当教会开始聚会的时候，他就同步地一边工作，一边敬拜：“耶稣我爱你，我敬拜你，哈利路亚！”一段时间以后，他的老板娘很诧异地对他说：“我实在不明白，你到底有什么好快乐的，你每一天都这么快乐，说钱没钱，工作要一天从早做到晚，很辛苦，说女朋友没有女朋友，可以说什么都没有，可是你怎么可以这么快乐？”因为这位

14、弟兄在过内在的生活，他的灵魂不再飘泊，有了归宿。3. 得着基督，得着一切 哥罗西书3:11 在此并不分希腊人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。唯有基督包括一切，又住在各人（原文是一切）之内。祂是一切又住在一切之内，是什么意思？基督包括一切，你得着基督，就得着一切。一切的丰盛都有形有体地住在基督以内，你要智慧吗？你得着基督就得着智慧。你要能力吗？你得着基督就得着能力。你要爱吗？你要谦卑吗？你要的一切：智慧、公义、圣洁、救赎、能力、生命，都在基督里面。所以我们要付代价，竭力得着祂的同在，得着祂的同在，你就得着一切。你不再是人家教你

15、，这里一点道理，那里一点道理，这里教你怎么赶鬼，那里教你怎么查经、传福音。你得着基督，你在一切的事上，你就得着智慧、祂会引导你、带领你。4. 基督住在一切之内唯有基督包括一切，祂是一切，又住在一切之内。不管你在做什么，你都可以在那里找到祂。你煮菜的时候可以找到祂，你上班的时候可以找到祂，你搭飞机的时候可以找到祂。这不是说，主在一切之内，我们可以在一切之内找到祂，就可以不用花时间亲近主，从早一直到晚就忙着工作。盖恩夫人说：“爱神的人，到处遇见神，”你可以在休假的时候，在海边遇见祂。可是除非你有内室的生活，有那么深的专注在祂身上，否则，你在海边只看到海，没有看到耶稣；你煮菜只看到菜，你没有看到耶稣

16、，你的心都只在你所做的这一切事上而已，所以我们很需要有内室的生活。五神的道不能取代神自己1. 进入内屋，关上门 马太福音6：6你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。耶稣教导说：“祷告的时候要进入内屋，关上门。”耶稣把旧约神一直要向百姓说明的，用一句很简单的话表明出来。在旧约，神一开始要摩西建会幕，会幕里面有至圣所，到所罗门的时候要建圣殿，有内殿，这都是神的居所，预表神的同在，当他们盖好的时候，神的荣耀就充满那地。旧约的时候，盖了至圣所、内殿，但百姓不得进入，到新约的时候，神的儿子赐下来，为我们死在十字架上，幔子裂开了，打通了这条又新又活的路，让我们可

17、以进入内殿。耶稣说，祷告的时候要进你的内屋，关上门。很多人祷告的时候，用很大的声音，在那里呼喊，要表现出自己很有信心，可是他的心灵没有进入内屋，专注在神的身上。关上门，就是不要让别的事进来。2. 神的道不能取代神自己我们为什么要晨更？今天很多基督徒的晨更就是读经祷告，读经祷告后就我过我的生活。我们为什么要读经祷告？读经祷告是让我们清晨起来就寻求神的同在，以便整一天都活在祂的同在里，那就是晨更灵修的目的。但是很多人晨更灵修变成一个形式，早上起来，祷告几句，读一段圣经，然后就觉得自己已经晨更了，可是却没有找到耶稣，找到神的同在。慕安得烈说：“基督徒有一个极大的危机，就是以读经祷告取代与神之间的活泼

18、交通。”把读经祷告变成例行公事，教会里的查经班，可以讨论很多关于耶稣的事，却没有在神的话语里面更得着神的同在。这就是约翰福音第五章所说的：“你们查考圣经，以为内中有永生。”主耶稣说：“给我作见证的就是这经，然而你们不肯到我这里来得生命。”我们可以读经，在那里查考，挑起了令人愉快的宗教情操，觉得读经读得那么吸引，那么有亮光，可是却让神的道取代了神自己。我们多知道了一些神的道，可是却没有在神的同在中得着神自己。无论读经祷告，灵修敬拜，都要有一个目标：更多地得着神自己。如果没有，就是我们的目标错了。3. 把握每一个机会来得着神所以内在生活就是让我们，从早上起来到晚上睡觉，所做的每一件事，都要更多地得

19、着神。得着祂的滋润，祂的同在，要更认识祂，更爱祂，活在祂的同在里面。慕安得烈说：“跟神活泼的交流，就是把我们的爱、我们的心、我们的生命，来献给祂，并从祂那里，接受祂的爱、祂的生命、祂的灵。”基督徒的危机，就是想要祷告得很谦卑、很迫切，想要祷告得很充满信心的样子，以至于神的荣光和喜乐无法进入到我们的里面。很注意外面的用力，以及人家所教导的方法，却不懂得简单地进到神里面，柔软地来接受祂的爱。我们读经祷告，都是在自己的里面，不但没把神引向自己，反而充满别的。基督徒当久了以后，我们很需要注意，我们做事情的时候，有没有更多地得着主？我们聚会、灵修晨更、参加每一个活动，有没有更多地得着主？如果没有，时间是

20、浪费了。我们的一生，一天一天地过去，我们有没有把握每一个机会来得着祂？只有这样，才是活在永恒里面。我们可以在服事中很忙碌，却没有更多地得着主。荣教士说：“圣灵充满的真理，很多人愿意接受，可是与主同行，学习凡事让主带领，却很少人愿意认真地学习，很少人愿意过一个内在的生活，住在祂的里面。”4. 保持神的同在比拥有神的能力更重要有一次，神藉着罗炳森师母对信心家庭的那些传道人说了一番话，讲了一段非常严肃的警告，她说：“你们不要专注于神的祝福，尤其是圣灵的恩赐与运行，以至于忽略了赐下这些祝福与恩赐的那一位。”因为信心家庭里面的人很多都是很有恩赐的，圣灵大大地运行在那里。在生活中保持神的同在比拥有神的能力

21、更重要。我们或许觉得：我很有能力，很有传福音的恩赐，我很有医病的恩赐，很有看异象的恩赐，而且很灵，很准，很多人都来找我看异象，但我们不要注重这些过于保持祂的同在。我们很多时候被这些现象欺骗了，以为还住在神的同在里。巴兰就是这样，他是个先知，很会看异象，神可以藉着他祝福，也可以藉着他咒诅，巴勒用那么多的金银聘请他，可是他没有敬畏神，宝贵神自己，他的眼目，被这些金银所迷惑，他两样都要，结局很可怕。六回到里面，建造生命1. 建立与主透亮的关系以利沙是一个过内在生活的人，是住在主里面的一个人，当那个妇人的孩子死了来找他，一来到他面前就抱住他的脚，基哈西前来推开这个妇人，以利沙就说：“由她吧，因为她的心

22、里愁苦，耶和华向我隐瞒没有指示我。”以利沙就是在过内在生活，他做的事似乎不及以利亚轰轰烈烈，可是以利沙的生活非常平稳，他一直在神的同在里面，祝福周围的许多人，解决了许多事。他跟神的关系那么透亮，他并没有说：“我最近跟神的关系不太好，所以我搞不清为什么这个妇人的儿子死了，我再去问问主。”他并没有这样做，他就说：“耶和华向我隐瞒没有指示我。”他跟神的关系那么通透，这就是一个内在的生活。2. 建立信心我们可以在旧约新约里，看到很多人在过内在生活。约瑟，外面虽然苦，他却没有倒下。他就在那里一直依靠神，是一个过内在生活的人，他大有信心。有人问我们一个弟兄：为什么这么有信心？我们的弟兄也很奇怪，他说：“我

23、也不知道，我从来没有为信心祷告：主啊，赐给我信心，赐给我信心！我一直跟神联系在一起，所以就很有信心。”一些基督徒，有一些恩赐，可是当他一遇到疾病、苦难，就看不见他的信心，信心从何而来？从与这位神联合而来。祂在你里面，你就有活泼的信心，你跟祂有活泼的交通，就有活泼的信心。就像以利沙一样，他里面有根有基。3. 建造生命根基 以弗所书3：16求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。以弗所书3：17使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，祂在我们的里面，我们的爱心才有根有基，根基多么重要，所以内在生活实在重要。内在生活是别人看不见，我们的肉眼看不见，却隐藏在我们里面的

24、。我们怎样思想，怎样留意顺服祂，怎样愿意在一切的心思意念与话语里被祂约束，被祂管理，这些使我们里面的建造有根有基。根在里面是看不见的，可是台风来了，你就知道一棵树里面的根基怎样。为什么台风来了，这棵树不倒？因为根基扎得很深，一棵树有多高大，它的根就有多深。所以如果我们要过一个得胜的基督徒生活，要做一个成功的基督徒，必须要过内室有根基的生活，虽然别人看不见的。我们却很留意得着祂的同在，这种生活决定了发生事情时，你里面的油丰不丰富。有些人好像每天都在聚会，不是在这里，就是在那里，可是发生一点事就会发现既没有根也没有基，马上就倒了。所以外面看人看不准，很大程度决定于内室的生活如何。这就是内在生活的作

25、用：让里面的人刚强起来，而且有根有基地住在祂的同在中。4. 建造平静安稳但以理，在那么残忍的大帝国里，一直在过内在生活。他那么平静安稳，人家有威吓，他一样跪下来祷告；晚上把他丢到狮子坑，隔天清晨回来，还是跪下去祷告。在使徒行传里面，初代教会每一个都是过内在生活的，当众人咬牙切齿地用石头打司提反的时候，他定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。在那种场合，一个不过内在生活的人，早就被这些人的叫声、咬牙切齿的嘴脸吓倒了，但他却那么荣耀地站在那里。外面给石头打，里面却看见了人所看不见的人子，周围的人都看不见，他却看见了。在使徒行传16章，讲到保罗、西拉，他们被棍子打了那么多下，满身是伤痕，可

26、是在监牢里面，却是祷告唱诗赞美神，这都是一个过内在生活的人，很实际的生活表现。一个天然的人很自然就会问很多问题：“神啊，你不是说马其顿呼声吗？为什么一来就这样呢？主啊，我有没有仰望错了，为什么这样呢？顺服你，为什么这样？我怎么传福音呢？”可是一个过内在生活的人就是很笃定，他的每一步都是在主的带领底下，他不会常常是而又非。七内在生活的真谛-每时每刻注视神外体虽然毁坏，内体却一天新似一天，多么荣耀！那不只是圣徒的经历，而是我们每一个人都可以经历的。罗炳森师母讲到内在生活：“耶稣吸引人来爱祂，是盼望人们时刻来注视祂，如果他们这样殷勤地追求，每时每刻的注视将成为他们的生活方式，这就是内在生活。怎样进入

27、内在生活呢？起初，是需要藉着更多的祷告、赞美、等候神，来跟祂交通，在工作中注视耶稣，如果我们愿意多多地操练，神就会更多地向我们显现。神就会使我们的心思每时每刻专注在祂身上，而且激起我们里面有所寻求，任何游荡的心思、动作、言语、感觉，都要在神的爱中，藉着我们的意志把它召回来，回到主自己的身上。如果我们愿意小心地把心思转向神，说了一句话不讨神喜悦的，或者有一个思想不讨神喜悦的，马上悔改，马上把这些拉回到主的身上，这样警醒地过生活，圣灵就会主动地使我们住在神里面，看见神、思念神，并且蒙祂的保守。”她说这就是每一位基督徒所蒙的呼召，所要过的内在生活。让我们这样彼此地勉励，我们要过内在生活，实在要花时间

28、，把这当作每天生活最重要的一件事。我们不能来聚会一个样子，回去生活又是一个样子，你一下子进入幔内，一下子又出到幔外，在幔外过大部份的生活，然后来聚会又拼命挤进去。我们需要常常彼此提醒，在主的聚会中，带着主丰富的同在回去操练，神会把祂的同在彰显在我们的身上，带领我们过一个内在的生活，多结果子的生活，丰盛的生活。内在生活真谛（二）栽在溪水旁一 常连于主，常结果子 诗篇1：2惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！ 诗篇1：3他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯乾。凡他所做的尽都顺利。 什么是内在生活？就是一棵树栽在溪水旁的那种生活。这棵树只要栽在溪水旁，就会按时候结果子，它不需要努

29、力挣扎结出果子来，凡他所做的，尽都顺利。什么样的人有这种生活？就是唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，有神的话常常在他身上的人。常常思想神的律法，不只停留在思想上，而是被神的律法、神的话光照、调整，被神的话所约束，且有力量去做。内在生活就是约翰福音15章所说的枝子在葡萄树上的生活。神让我们过的就是这样一种生活，你只要一直栽在祂的里面，一直与祂同在，我们的生活和各方面就一直地结出果子来。二紧靠主，复杂变单纯我们发现在追求一阵日子以后，弟兄姊妹们一个个越来越活在主的里面。有一位姊妹分享说，她有非常多的工作要做，实在是忙，然后她就说“主啊，我单单要你！”，她的人际关系也很复杂，她就说，“主啊，我只是单单要

30、你”当她这样的时候，她发现神就会把很复杂的生活与事情变得那么单纯，那么简单。她的上司要来视察工作，因为他上一次视察发现了一些问题，这一次来就带着很威风的口吻，口气很不好。这位姊妹一直在里面亲近主，一个人亲近主，脸上自然有笑容。当她带这个上司去察看各个部门，虽然那个上司一副大老板的样子，可她脸上充满了喜乐，不断地问着：想要咖啡呢，还是想要茶？并逐个部门带他去看。渐渐地，她上司的脸色柔和下来，视察完毕以后，他评定她们的考级为A+,那么好的考级，连她的领导都来问她：“为什么会变成这样子？”神有时允许重大的、危急的事临到我们，但如果我们一直的栽在溪水旁，“主啊，我单单要你，主啊，我单单要你，”我们一直

31、连于神，我们人的位置首先对了，在一个溪水旁的位置里面，很多时候，神就开始改变环境。如果我们靠我们自己的力量来面对，想很多方法去应对，面对这个上司，你就会发现压力好大，你越看他脸色越紧张，你的脸色也板板的，整个空气就很糟糕。在每一个领域，神可以把复杂的变成单纯，可是我们人，常常靠自己在努力，用力，神不要我们过这样的生活。我记得我没有过内在生活的时候，我常常努力地要做好，努力地追求，这里追求，那里追求。可是当我开始找到里面的宝贝，常常花时间来亲近祂，生活整个变得简单了。神的同在使我们的心思一直被改变，所以说敬畏耶和华是智慧的开端。很多时候，我们靠自己的聪明解决很多的事，绸缪很多的事，可是当我们敬畏

32、耶和华，一直跟祂连接在一起，祂就成为我们的聪明和智慧。很多事情我们不要靠自己去面对，而让祂来活，像保罗所说的，“如今活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”，那不是一个形容词，而是保罗真的常常歇了自己的工，进入安息。让基督来活，保罗怎么做的？保罗只是告诉主说：“我不会，你来做！”更多的依靠神，安息下来，他发现让主来面对事情，远超过他所求所想。例如保罗到了马耳他岛，他没有发愁：到了一个土人的地方，我该怎么办啊？他不会想那么多，他只是一直连于主，主就使环境为他效力，岛长的爸爸生病，需要保罗去为他祷告，一祷告，就得了医治。当我们一直连于主，愿意放下天然的老自己，天然的用力，天然的方法，神会使周遭的一切

33、事情变得单纯，变得简单。三警醒根病的出现有一些果树，它们生一种病，叫做根病，如果你看见这些树叶子有一些毛病，就开始为它喷这个药，或者把那些叶子剪掉，都没有用，它的问题是出在里面的根部。医治根病只有一个方法，就是必须把旧根完全拔掉，接上新的根，也就是说，在你眼睛所不能看得见的地方，已经有毛病，被一种疾病所侵袭，你只是在那剪叶子，喷一些药是没有用的。接上去的根是新的，它就有力量抵抗疾病。四根病的的症状1.在外寻找神讲到这棵树，我们基督徒就是这样，有些基督徒从外面看，他开始听讲道听不进去，生活读经也没有味道，一直要往人那面去找爱，跟人粘在一起，从人那里去寻找这个，寻找那个，又或者听说有一个伟大的人要

34、来了，就去看看会不会有一点更新，其实很多时候是根部有问题。这是肉眼所看不见的，可是里面已经出了问题，因为里面没有跟耶稣连在一起。虽然继续地参加查经班，一直听有名的人在解经，可是因为没有与主连在一起，所听的那些圣经的道理就没有办法使我们更谦卑，更圣洁，更渴慕。2.祷告没果效很多时候根部出现问题，即使我们跟从教导，拼命地祷告，大声祷告呼喊，叱责疾病离开，都没有用，疾病还是没有离开，因为教导的那个人根在溪水旁，而我们的根没有在溪水旁，差别就在这。这是我们看不见的，虽然外面的动作都是一样。我们很多时候都是在学外面的形式。3.不明白神的旨意有人问一位常常跟随神、顺从神旨意的人说：“每一次神所给你的话，你

35、怎么读了那段话你就相信了，其实那段话也可以解释成别的，为什么你就相信了？”一个过内在生活的人，跟神有默契，读到那样的话的时候，就知道是神跟你说的。一个过内在生活的人，已经习惯放下自己的意见。没有意见，里面是清明的，就知道这话是神给的。一个人如果常常用自己的聪明智慧去判断，抓住这个，那个也不敢放，又怕神要夺走他的另一半，他所喜欢的那个人，或者夺走他口袋里的钞票，这个怕，那个怕，他读圣经就心思昏昧。他的心思没有被神改变成属天的思想，因为他不是连在基督的身上，所以他读圣经，读了又怀疑，这是真的吗？主真的要我这样吗？读一读相信一下，当环境来了，发现有点困难，又把所读的圣经完全否定了。我们周遭有很多这样

36、的基督徒，他也会为别人祷告，可是有关自己前面的路，有关他仰望的是什么，都是常常被风飘来飘去，为什么？因为这棵树没有栽在溪水旁，他只是栽在教会的一些属灵空气里面，只是栽在一些他所研读的圣经里面，只是栽在一些已经读了几个学分的神学课程里面。他在某些方面知道很多，可是头脑的知道跟心灵的认识，距离是很大的，所有对神的认识，都是天然悟性的认识，不是从人教导的。所以保罗说： “神的灵进到我们的里面，进到我们的心里面”神的灵进到我们的里面，然后再进入到我们对主的爱慕、渴慕、降服、敬拜的里面，圣灵就这样一直带领我们进入到祂真理的一切实际。要进入到神真理的实际，不是查了多少圣经，背了多少圣经，当然这些都是很宝贵

37、，我们实在需要多多地背圣经，可是最重要的是我们这棵树需要一直栽在溪水旁。五. 根植于主，建造不断 歌罗西书2：6你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行；歌罗西书2：7在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。这里讲到我们接受了耶稣基督以后，最重要的事，就是要一直遵祂而行，凡事愿意顺服祂，依靠祂，仰望祂，这样我们就可以在祂里面生根被建造。一棵树怎样才能一直栽在溪水旁呢？是一点一点，不是一下子长成，刚开始只是种子，然后继续往上伸，往下长。它不是栽在一块硬的石头上，而是栽在溪水旁，因而可以取之不尽，用之不竭，并且一直长一直长。我们在基督耶稣里面，必须在祂里面生根，根要生在耶

38、稣的身上，不是生在某一个牧师的身上。你的信心如果建立在某一个牧师的身上，你会一生病就赶快依靠他，一有问题就找他，前面的路要仰望也来问他该怎么办。我们的生根要生在耶稣的身上，常常来仰望祂，来依靠祂。六耶稣一直在过内在生活基督徒生根是生在那看不见的泥土下面，这叫作内在生活。内在生活很重要的不是显在人的面前，而是人所看不见的时候，你怎么过生活，你私底下怎么过生活，是不是一直要跟随耶稣，并且生根在祂里面。隐密处的灵交多么重要，我们看主耶稣，祂在世上过着一个内在的生活。虽然祂是神的儿子，满了圣灵，圣灵的大能在祂身上，可是在圣经里常常说到，祂需要独自退到旷野祷告，在山上整夜祷告。耶稣被圣灵的大能充满，祂可

39、以一直地做工，一直做工，而且需要量好大，可是有时候当很多人围着祂，那么多病人在祂面前，祂却独自到山上去祷告。我们可以说：“耶稣，你不要这么自私嘛，你已经是神了，神的大能在你身上，这里有那么多可怜的”可是耶稣需要，而且也要活给祂的门徒看，祂需要与父相交，祂要选12个门徒，祂需要整夜的祷告。七耶稣不断在讲内在生活耶稣过这样一个内在生活给祂的门徒看，祂的教训也是在讲内在生活。在登山宝训，讲到要进入到内室，左手奉献不可以给右手知道，祂常常要我们在暗处做给神自己看。还要思想，我们看到一个人，有没有动了不好的念头？看到一个人你恨他，耶稣说你就是杀了他，看到一个人就起了淫念，神说你就是犯了奸淫。还有，我们面

40、对一个人，里面有没有批评论断？耶稣说你听了，又去做了，才是一个聪明人，你的根基才是在磐石上。八根部不能须臾离开源头耶稣常常讲根，可是我们人常常不注意根，因为根常常是看不见，而且丑丑的。我们总是要看外面，可是生根病的果树，它仍然会结果，普通人看不出来，可是专家却看出来，这棵树已经慢慢地在死去，因为根部有问题。我们每一天要竭尽所能的一件事：就是保持在祂的同在里，保持跟祂有不间断的沟通。如果我们觉得前阵子已经很追求了，这段时间牧师在外面服事，可以轻松一点，或者我这阵子没有服事，在教会里面不需要带小组，不需要带敬拜，就可以轻松一点，不需要常常这样的亲近主，等候主，我们会发现我们的根部已经有疾病的侵蚀了

41、。一有风吹，信心就没有了，渴慕就不见了。根病太可怕了，有些基督徒为什么这样软弱？有几位姐妹，起初很渴慕，可是一次旅行，渴慕都不见了，要从头来。根没有水不能超过一个礼拜，基督徒去休假、旅行，晨更不能忽略，不能马虎。当然神带我们到郊外去非常好，有时候旅行实在可以重新得力。但去休假，无论到哪里，我们都需要跟祂连在一起。我们不要回到家乡，追求就不一样。你会马上发现你的叶子，你的树干没有汁浆，慢慢地枯掉了，那时候再来赞美，就像给枯枝外面油漆，里面还是枯枯的，其实是根部的问题。九. 灵命不能速成耶稣在约翰福音14到16章，同样讲到里面的问题，讲到撒种的比喻，耶稣说，有的是撒在土浅石头上，根不深，一遭到逼迫

42、就没了。好多人就喜欢这样，很快就有恩膏，有异象、异梦，最好教个什么速成班可以赶鬼，或者上个密集班12堂，就可帮人家看异象，异梦或帮人家作先知预言。可是生命永远不是这样，耶稣讲到撒种的，有一种是撒在路旁，完全没有根；有一种撒在土浅石头上，有一点点根，可是根不深，太阳一晒就没有了；另外一种落在荆棘里，它的根比较深一点，可是被荆棘卡住了，荆棘是什么？世上的思虑，钱财的迷惑，还有宴乐。如果我们常常考虑，要怎么为妻子与孩子着想，或者40几岁以后，工作大概就没有了，因为薪水太高了，所以也要为未来着想，我们就被这些世上的思虑，钱财的迷惑，还有宴乐把生命给卡住了。我们有没有让这三件典型的事卡在生命里？如果今天

43、我们坐在这里在追求，说“主啊，我单单爱你，我单单爱你”但回到家又马上想到世上的思虑，钱财，是没有办法过内在生活的。属灵的生命不是我们所以为的那样，某个很有名的人来，赶快从他身上得一点恩膏，恩膏不是那么容易得的。一个人会得到一点恩膏，是因为他已经有根部隐密处的生活，私下在那里渴慕神，在那里降服于神，所以那一天他去就得着了祝福。如果不是这种情形，就是这个人的灵很开，很容易被圣灵浇灌，可是回去也很容易一下就给漏掉了。内在生活的追求，没有办法一星期去一次教会就能做成，因为我们需要不断地被教导，不断在圣灵浩大的爱流里面被滋润，被软化，然后我们才能建立起这种生活，所有生活的教导都不是一两堂课可以教会的，不

44、能光在头脑里知道而已，而是要让耶稣来做到我们的里面。十. 根浅人弱，问题多基督徒的软弱都是与根部的疾病有关，根没有一直扎深，以致同事讲几句话，世上的思虑、迷惑，马上就进来，昨天晚上追求所得着的就不见了，根不深的人就是这么软弱，一点点的试探，一点点的引诱都抵挡不住，无论罪，无论世界都抵挡不住，所以扎根多么重要。现在有一些灵恩聚会，问题就出在这里，每一堂的灵恩聚会就是，有被仇敌魔鬼所捆的，为他祷告，让他得释放；有疾病的，让他得医治；还有为他祷告，让他有方言，可是没有带领这些信徒一直去扎那个真实又看不见的根。十一. 宝贵主的同在过于一切耶稣在世上一直跟祂的门徒讲内在生活，可是门徒好像听不懂，门徒眼睛

45、所看的，心里所想的，全都是注重外面的。例如耶稣差遣70个门徒出去，他们回来好高兴，没想到奉耶稣的名力量这么大，连鬼都服了他们。可是主很难过，主说：“看见你们所看见的就有福了！”门徒从来不知道每天可以看见主，可以跟主在一起，即使他们没有去赶鬼，没有去行那些异能，但跟主在一起，就是最大的恩典，耶稣就教他们这件事。今天，我们有没有宝贵里面主的同在？常常要寻求主的面，过于一切，还是我们的眼睛常常去看外面那些新鲜的？门徒没有因为看见耶稣而说：“主啊，我们可以天天跟你在一起太有福了！”他们没有常常因这而兴奋，却是为了鬼服他们而兴奋，跟我们真的很像。十二.遵守主令，常与主在马太28章最后的一段说到，我们就是

46、要去传福音，这是耶稣的命令没有错，但是，耶稣讲什么，祂是在讲内在的生活，祂说，“所以你们要去使万民作我的门徒，还有我所吩咐你们的，你们都要教训他们遵守。”除非你自己遵守，要不你怎么叫人遵守？耶稣这样要求，目的是什么？目的就是“我（耶稣）就常与你们同在，直到世界的末了”。要住在耶稣的同在里，很重要的就是你要去，去使人来作我的门徒，还有把我所教训的都教训他们遵守，也就是说你自己先遵守。所以耶稣的教训都是在讲内在的生活，可是人很容易注意前面的那一句，把耶稣所说的话，断章取意，但耶稣所作的教训，目的就是让我们一直与祂同在，祂的整个登山宝训都是这样，目的就是让人能一直住在祂的同在里。十三. 重操练，才生

47、根一个聪明人的生活，是有根有基地站在磐石上，住在祂的里面，不是借宿的，偶尔的。基督徒的根要一直生长在溪水旁，要在耶稣基督里面生根，很重要的就是一直操练，根就一点点的生出来，它不是一下子就到了溪水旁。我们的生活也是这样，内在生活的追求不是一下子就很有果效，可是，它可以一点一点地，一直让你真实地在基督里面生根立基，很重要的就是操练。每当做完一件事，就用几分钟的时间回到里面来亲近祂，让祂使你重新得力，引领你，使你得享祂的安息。我们在教会里敬拜，在这里举手，一直注视祂，献上我们爱的祭，感恩的祭。可是我们有没有把这些带到生活里？生活中我们有没有继续这样地操练？我们需要在家里也是如此，要过内在生活，在生活

48、中的操练很重要，一点一滴的操练非常重要。这会让我们的根越来越稳固地扎在溪水旁，是不可以着急的。很多时候出现问题，不是首先去找人交通，而是先找主谈话，一谈心，不知不觉就在祂里面生根。我们有一位弟兄在一个医院工作，他当时是实习大夫，他有一次到我们这里作见证，实习大夫有时候是24小时都不能闭眼，如果有手术，他需要先去做一些准备工作，然后整个过程都要在场，所以实习大夫非常累，一直站，一直忙，最早一个进手术房，最晚一个离开。这个弟兄虽然这么忙碌，他仍然一直过内在生活，他说他有时候24小时都没有睡，回到宿舍，第一件事不是“砰”的一声躺下去，而是赶快坐在那里要耶稣，要耶稣，顾不得吃饭，顾不得睡觉。所以没有一

49、个人有理由说，我太忙了，没有办法过内在生活。有办法的，劳伦斯在厨房里都有办法，是藉着意志，藉着定意要来寻求祂，把我们的心思一直拉回到祂的身上。这位弟兄回到宿舍，他就是这样回到里面去要耶稣，聚会时间一到，他就去聚会，也顾不得睡觉，因为他知道在这样一个聚会里神的同在特别的丰富，里面一直被更新。所以主可以藉着这位弟兄在那么忙的时候，仍然可以祝福许多人，每个人都可以过这样的生活。十四. 根深蒂固，有安息一个过内在生活的人，对神有一个真实的信心，为什么？因为神有根有基的在他里面，他不需要常常去依靠某一个有名的器皿，他常常可以听到神的声音，听到神的引导，过内在生活的人，很明显的表现，就是他有安息。一个生命的成长