小古文-小古文注解.doc

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1、雨今日天阴,晓雾渐浓,细雨如丝.天晚雨止,风吹云散,明月初出。芦 花水滨多芦荻。秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。雨译文：今天的天气阴了下来,大雾渐渐的变浓了，雨如丝线般细。晚上，雨不下了,风儿吹走了乌云，月亮又绽放了光芒。芦花译文：水边有很多芦苇。秋天开的芦花,一片白颜色。当西风吹来的时候，芦花就像雪一样飘起来。放风筝青草地,放风筝。汝前行，我后行。乡 村乡间农家，竹篱茅屋,临水成村。水边杨柳数株，中夹桃李,飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷.放风筝译文：青青的草地，放风筝.你在前面走，我在后面行.乡村译文:乡下农民家,竹子做成的篱笆，茅草做成的房屋，邻近水边而形成村落。水边有几棵杨树柳树,

2、中间还夹杂着桃树和李树，两只飞翔的燕子在树丛间穿行,忽然高飞,忽然低落，来来去去非常迅速.日月星日则有日，夜则有月，夜又有星。三者之中,日最明，月次之，星又次之.菊菊花盛开，清香四溢。其瓣如丝，如爪。其色或黄、或白、或赭、或红。种类繁多。性耐寒,严霜既降,百花凋零,惟菊独盛.日月星译文:白天有太阳，晚上有月亮，晚上又有星星。太阳、月亮、星星三个里面，太阳最亮，月亮其次，星星最弱.菊注释：溢(y）：原义是水漫出来，这里是流出、散发出的意思。其：它的。 或：有的。惟：只有。 赭zh：红褐色译文：菊花盛开，清香四溢，它的花瓣有的像丝、有的像爪.它的颜色有黄的、白的、赭的还有红色的，种类繁多.菊花很耐

3、严寒，当严霜降临的时候,其他的花都凋谢了，唯有菊花依然盛开。雪 冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布,弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮归林.夜半，北风起，大雪飞。清晨,登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观也。莲莲花，亦曰荷花。种于暮春,开于盛夏.其叶，大者如盘,小者如钱。茎横泥中其名曰藕。其实曰莲子.藕与莲子，皆可食也。雪译文：这个冬日非常寒冷，山上的树叶全都落了。天上布满了乌云,阴沉沉的笼罩住了天空。天上飞着成百上千的乌鸦，还没有天黑就回到栖息的树林。半夜的时候，刮起了北风,大雪纷纷扬扬的下了起来.第二天的早晨起来后，登上楼台向远处眺望，远处的树林和房屋,白茫茫的一片,就仿佛银装素裹的世界，

4、真是好看极了！莲翻译：莲花,又叫做荷花。种在春天的末期，开在盛夏时节。它的叶子，大的像盘子,小的像钱币。它的茎是横着长在泥中，名字叫做藕。它的果实叫做莲子。藕和莲子都能食用。猫捕鱼缸中有金鱼，一猫伏缸上，欲捕食之，失足坠水中，急跃起,全身皆湿。五官争功口与鼻争高下。口曰:“我谈古今是非，尔有何功居我？鼻曰:“饮食非我不能辨。”眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。”又谓眉曰：“尔有何功居上我?”眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客，何益主人？无即不成礼仪。若无眉，成何面目？”猫捕鱼注释伏：趴,脸向下,体前屈.坠:落，掉下鱼缸里有一条金鱼，一只猫爬在缸边，准备把它（金鱼）吃掉，（猫)不小心掉到了

5、水里，急忙跳了出来，(可是）全身的毛都已经湿透了。五官争功译文:嘴巴和鼻子争上下。嘴巴说：“我谈古论今，你有什么能耐待在我上面？”鼻子说：“所有的饮料食物没有我就不能分辨。眼睛对鼻子说：“我近可以分辨毫毛尖端(那么细微的事物)，远可以观察到天边，只有我当排名最先。”又对眉毛说:“你有什么功劳待在我上面？”眉毛说：“我虽然没有实际用途，但是如果没有眉毛,那成什么面目了啊?注释：（1）居：呆在;(2)唯：只有;（3）乃：还；（4）尔：你；（5）观:仔细看；(6）当:担当;（7）居：处在某种地位或某个地方;（8）虽:虽然.（9）谓：对某人说.孔融让梨融四岁,与诸兄同食梨,融辄引小者。大人问其故,答曰

6、：“儿年幼，法当取小者。”读书飞禽走兽， 饥知食，渴能饮,又能营巢穴为休息之所。其异者，能为人言.惟不知读书，故终不如人。人不读书 ，则于禽兽何异？孔融让梨译文：孔融四岁时，与众兄弟一同吃梨，孔融只挑了个小的梨，父亲问他原因，孔融说，儿子年纪小，应当拿小的梨.读书译文：飞鸟走兽这类动物，饿了知道去吃，渴了就会去喝，还能自己建造巢穴作为自己休息的场所。其中更灵异的，还能按照人的指示去行动,只是因为不知道读书，所以一直不如人。人如果不读书，那么和禽类兽类有什么分别?读书有三到 读书须有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记也不能久也。三到之中，心到

7、最急。心既到矣,眼口岂有不到者乎？仁者爱人孟子日:“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心。以礼存心.仁者爱人,有礼者敬人。爱人者，人恒爱之;敬人者，人 恒敬之。” 读书有三到译文：我曾经说过:“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要.思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？”注释1。心不在此.此:这里.2。决:一定3.心到最急。急：迫切、重要。仁者爱人译文：君子之所以不同于一般人，是因为他保存在心里的思想不同。君子把仁保存在心里,把礼保存在心里。仁人

8、爱人，有礼的人尊敬人。爱人的人,别人就一直爱他；尊敬人的人，别人就一直尊敬他。读书需有疑读书，始读，未知有疑;其次，则渐渐有疑;中则节节有疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通,都无所疑,方始是学.读书无疑者须教有疑，有疑,却要无疑,到这里方是长进.揠苗助长宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰：“今日病矣!予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣.读书需有疑译文:书刚开始读的时候,不觉得会有什么疑问；但读着读着,慢慢就会出现一些问题；读到一半时，每个小节都会产生疑问。再往下读，疑问就会慢慢被解决。最终达到融会贯通的程度,所遇的问题都被解决了，这才能称得上是学习。读书不会产生疑问的人，需

9、要教给他独立思考的方法,使之头脑里“有疑”;学会了“有疑”，就要想办法去钻研，千方百计去解决疑问，到这里才是真正的进步.揠苗助长译文:古宋国有个人担忧他的禾苗不长高，就拔高了禾苗,一天下来十分疲劳,回到家对他的家人说:”今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗，然而苗都枯萎了。 天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人,就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人,就像拔苗助长的人，不但没有好处,反而害了它。铁杵磨针 磨针溪，在眉州象耳山下.世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针.”白笑其拙.老妪曰：“

10、功到自然成耳。太白感其意，还卒业.叶公好龙叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙,屋室雕文以写龙。于是夫龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂.叶公见之，弃而还走，失其魂魄,五色无主。是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也.铁杵磨针译文：磨针溪，在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的功课,就出去玩了。他路过一条小溪,见到一个老妇人在那里磨一根铁棒,于是就问这位老妇人在干什么.老妇人说：“要把这根铁棒磨成针.”李白笑老妇人太愚钝了.老妇人说:“只要功夫到了没有什么做不了的。李白十分惊讶这位老妇人的毅力，于是就回去把自己的功课完成了。叶公好龙译文：叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上刻着龙,居室里雕镂装

11、饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里,龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里.叶公一看是真龙,转身就跑，吓得他像失了魂似的,惊恐万状，不能控制自己.由此看来，叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。注释：叶公：春秋时楚国叶县县令沈诸梁，名子高,封于叶(古邑名，今河南叶县）。子高：叶公的字.五色无主：脸色一忽儿白，一忽儿黄.五色，这里指脸色.称象曹操得巨象。欲知其轻重, 不能称。操之幼子名冲,告操曰：“置象于船上，刻其水痕所至.去象，将他物积载船中，使水及原痕。复称他物， 则象重可知矣.”郑人买履郑人有欲买履者,先自度其足，而置之其坐。至之市

12、，而忘操之。已得履, 谓曰：“吾忘持度”。反归取之，及反,市罢,遂不得履.人日:“何不试之以足？曰：“宁信度，无自信也.”称象译文:曹操得到一只大象.想要知道大象的体重,但是（象太重了）没办法（用秤)称出来，曹操的小儿子叫曹聪，跟曹操说：只要把大象放进船里，标记水痕到达的地方。让大象出来，然后把其他东西装到船上,直到水达到原来刻记号的地方。再称出这些东西的重量，就能知道大象的重量了.郑人买履译文：有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码,把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说:我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经

13、散了，最后郑国人没能买到鞋子.有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?他说“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚.注释:选自韩非子外储说左上。郑：春秋时代郑国，在现今河南省的新郑县。买椟还珠楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜,熏以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠.此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也.滥竽充数齐宣王使人吹竽，必三百人，南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人。宣王死。缗王立，好一一听之，处士逃。买椟还珠翻译：楚国有个商人，在郑国卖珠宝。他用名贵的木兰雕了一只装珠的匣子，将盒子用桂椒调制的香料熏制,用珠宝和宝玉点缀,用美玉装饰，用翡翠连缀。有个郑国人把匣子买

14、了去,却把匣子里面的珠子还给了他，这可以说，这个珠宝商人很善于卖盒子，而不善于卖珠宝吧.滥竽充数翻译:齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹奏.南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王对此感到很高兴,用数百人的粮食来供养他.齐宣王死后，齐湣王继承王位,他喜欢听一个一个地演奏,南郭处士听后便逃走了。注释：(1）节选自韩非子内储说上。这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的骗子，提醒人们只要严格把关，骗子就难行骗。告诉人们要有真才实学。滥：失实的，假的；竽：一种古代乐器,即大笙；“滥竽即不会吹竽；充数：凑数。（2）齐宣王:战国时期齐国的国君.姓田，名辟疆。自相矛盾楚人有卖盾与矛者，誉之曰:“ 吾盾之坚 , 物莫能陷

15、也.”又誉其矛曰：“ 吾矛之利, 於物无不陷也 。”或曰：“ 以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。夸父逐日夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林.自相矛盾注释：楚人：楚国人。鬻(y）:卖.誉：称赞，这里有夸耀,吹嘘的意思.陷：刺破，这里有“穿透”、“刺穿的意思.利:锋利。以：用。弗：不。应：回答。译文：在战国时期,楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法破坏它！”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说:“无论什么东西都能将其破坏！”，市场上的人质问他:“如果用你的

16、矛去刺你的盾,它们将怎么样?”，那个人无法回答。众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不可能共同存在的.自相矛盾启示：不要夸过头，免得喧宾夺主。夸父逐日注释：逐走：赛跑。逐：竞争。走：跑。入日：追赶到太阳落下的地方。欲得饮:很想能够喝水解渴。河,渭：黄河，渭水.北饮大泽：大湖.传说纵横千里,在雁门山北。道渴而死:半路上因口渴而死去.邓林：地名,现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处.邓林既“桃林。未至:没有赶到。渴:他感到口渴。弃：遗弃。全文翻译：夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够,又去北方的大泽湖喝水。还没

17、赶到大泽湖，就半路渴死了.他遗弃的手杖，化成桃林。盘古开天地天地混沌如鸡子，盘古生其中.万八千岁，天地开辟,阳清为天，阴浊为地.盘古在其中,一日九变，神于天,圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高,地数极深,盘古极长.推敲岛初赴举京师，一日驴上得句云:“鸟宿池边树，僧敲月下门.”始欲着“推”字,又欲着“敲，练之未定，遂于驴上吟哦,时时引手作推敲之势。时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至第三节.左右拥至尹前，岛俱对所得词句云云。韩立马良久，谓岛曰: “作敲字佳矣。遂于并辔而归。流连论诗,与为布衣之交。盘古开天地翻译:世界开辟以前，天和地浑浑沌沌地成一团，象个鸡蛋一样，盘古就

18、生在这当中。过了一万八千年，天地分开了,轻而清的阳气上升为天，重而浊的阴气下沉为地。盘古在天地中间，一天中有多次变化,比天、地都要神圣。天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盘古也每日长大一丈，这样又过了一万八千年。天升得非常高,地沉得非常深，盘古额长得非常高大。天地开辟了以后，才出现了世间的天皇、地皇、人皇。数字开始于一,建立于三,成就于五,壮盛于七，终止于九，因此天距离地有九万里。 推敲【翻译】贾岛初次在京城里参加科举考试。一天他在驴背上想到了一句诗：“鸟宿池边树,僧敲月下门。”想用“推”字，又想用“敲字,反复思考没有定下来,便在驴背上(继续)吟诵，不停做着推和敲的动作,围观的人对此感到惊讶.当

19、时韩愈临时代理京城的地方长官,他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到(韩愈仪仗队的）第三节,还在不停地做（推敲）的手势.于是一下子就被(韩愈）左右的侍从拥到韩愈的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句,用“推”字还是用“敲”字没有确定,精神离开了眼前的事物,不知道要回避。韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说:“用敲字好。”两人于是并排骑着驴马回家,一同谈论作诗的方法,好几天不舍得离开。（韩愈）因此跟贾岛结下了深厚的友谊。杨氏之子 梁国杨氏子九岁，甚聪慧。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果， 果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果.儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” 伯牙绝弦 伯牙善鼓琴，钟子期善

20、听.伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念,钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。杨氏之子译文:在梁国，有一户姓杨的人家,家里有一个九岁的儿子,他非常聪明,有一天,孔君平来拜见他的父亲,恰巧他父亲不在家,孔君平就把这个孩子就被叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅.孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。”孩子马上回答说：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟.伯牙绝弦译文:伯牙绝弦,是讲述知音 难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”

21、一词的由来。后钟子期因病亡故,伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。伯牙绝弦写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。学弈弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之 为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。大禹治水尧舜时，九河不治，洪水泛滥。尧用鲧治水，鲧用雍堵之法，九年而无功。后舜用禹治水,禹开九州，通九道，陂九泽,度九山。疏通河道,因势利导，十三年终克水患。一成一败,其治不同也学弈译文：弈秋是

22、全国最擅长下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只要是弈秋讲的，他都学习;而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来,想着搭弓拉箭把天鹅射下来。这样虽然他同前一个人一起学习,却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说:不是这样的。注释：弈：下棋。弈秋，通国之善弈者也。弈秋：秋，人名，因他善于下棋,所以称为弈秋。通国：全国.之：的。善：善于，擅长。使:让。诲：教导.其:其中。惟弈秋之为听:只听弈秋的教导。虽：虽然.之：指弈秋的教导。鸿鹄:天鹅。援：引，拉.缴：本课指带有丝绳的箭。虽与之俱学,弗若之矣.之:他，指前一个人.俱:一起。大禹治水译文:尧、舜在位的时候

23、，黄河流域发生了很大的水灾，庄家被淹,房屋被毁.尧任用鲧来治水，鲧用堵塞的办法,花了很多时间也没有把洪水制伏.后来舜用禹来治水，禹采取疏导的办法,带领老百姓开通许多州,疏通许多河道，修建许多湖，勘测许多大山，疏通河道,一切顺其自然，13年里，没有发生过任何水灾.大禹的成功和鲧的失败，就在于治法不同。两小儿辩日孔子东游，见两小儿辩斗，问其故. 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初远,而日中时近也。 一儿曰:“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也. 两小儿笑曰:“孰为汝多

24、知乎?”女娲补天往古之时,四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载.火爁焱而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛民,骘鸟攫老弱。女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极， 杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸,冀州平;狡虫死,颛民生.两小儿辩日译文：孔子到东方游学，看见两个小孩子在争辩,问他们争辩的原因.一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，然而正午的时候距离人远。另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人远，然而正午的时候距离人近。一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了,这不是远的小而近的大吗?另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清清凉凉的，到了中午的时

25、候热得如同把手伸进热水中,这不是近的就感觉热，而远的就觉得凉吗？”孔子听后不能判断他们的对错。两个小孩子笑着说：“是谁说你见多识广呢？”女娲补天译文：在远古的时候，支撑天的四根柱子毁坏了,大地因此陷入四分五裂的境地；天不能完全覆盖大地，地也不能遍载万物；大火延烧而不能熄灭，洪水汹涌而不能停止;凶猛的野兽吃掉善良的百姓，凶猛的禽鸟抓取老人孩童。在这时，女娲冶炼五色石来修补苍天,砍断海中大鳌的脚来做撑起四边天空的栋梁，杀死水怪来救济冀州，积起芦灰来堵塞洪水。天空得到了修补，天的四边支撑的柱子摆正了，洪水得到了控制，冀州得到了平定。恶禽猛兽都死了，善良的百姓活下来了。性缓人性缓，冬日共人围炉，见人裳

26、尾为火所烧,乃曰：“有一事，见之已久，欲言恐君性急，不言又恐伤君。然而言是耶?不言是耶？人问何事，曰：“火烧君裳.其人遽收衣而怒曰：“何不早言?曰：“我道君性急，果然。”山川之美山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时具备.晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都.自康乐以来,未复有能与其奇者。性缓译文：有一个慢性子的人,冬天与别人围炉向火，见别人衣服的边角被火烧着了，便慢吞吞的对那人说:“有一件事,我早就发现了,想对您说，又怕您沉不住气；不对您说，又怕您损失太多，那么到底是说好呢还是不说好呢？那人问到底是什么事。回答说:火烧着您的衣服边了。”那

27、人于是赶快把火灭了，对他吼道：既已发现,为什么不早告诉我?”慢性子人说:“我说您会性急的吧，果不其然!”山川之美译文：山川的美丽，自古以来都是人们共同欣赏赞叹的啊！山峰耸入云端,溪流清澈见底.石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存.清晨薄雾将要消散,猿猴、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。实在是人间的仙境。啊！自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够置身于这种奇丽的景色了.性刚有父子俱性刚，不肯让人。一日父留客饮，遣子入城市肉。子取肉回，将出城门,值一人对面而来，各不相让,遂挺立良久。父寻至见之，谓子曰：汝姑持肉回,陪客饭。待我与其对立在此.春日寻

28、芳 时芳草鲜美，儿童放纸鸢于村外，春花绚烂,妇女戏秋千于杏园,小姊妹或三三五五踏青陌上,寻芳水滨，桃红柳绿，日丽风和，一年节令此为最佳时也。 性刚译文：有一对父子都性格刚烈,一点都不肯谦让于人.一天,父亲留客人饮酒,派儿子入城买肉。儿子提着肉回家，将要出城门，恰巧一个人面对面走来，两人不肯相让，挺着身子面对面地站在那里，僵持了很久。父亲见儿子这么长时间也没有回来,就去寻找，看到这种情景,就对儿子说：”你暂且带着肉回去陪客人饮酒，等我跟他在这里对站着！” 春日寻芳译文：正值花草鲜艳美丽的时候，孩子们在村外放风筝，妇女们在开满绚丽春花的庭院中荡秋千。有些小姐妹三五结伴成群到郊外踏青，在水边寻找好看

29、的花草。随处可欣赏桃红柳绿的美景，并且享受风和日丽的天气。一年之中,要数春天是最好的时节了.苏堤杂花苏公堤,春时晨光初起，宿雾未散，杂花生树，飞英蘸波,纷披掩映，如列锦铺绣。览胜者咸谓四时皆宜,而春晓为最。论语十则子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乎，不亦君子乎？（学而)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(学而)子曰:“温故而知新，可以为师矣。”（为政）子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”（为政)子曰：“由,诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也.”（为政)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（里仁）子曰：“三人行，必有我师焉.择其善者

30、而从之，其不善者而改之.”（述而)曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已,不亦远乎？”（泰伯)子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋也.”(子罕)子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰:“其恕乎！己所不欲，勿施于人.”(卫灵公） 苏提杂花译文：杭州西湖苏堤，春天里，晨光刚露,夜的雾尚未散去，树上繁花盛开，飞落的花瓣溅落在碧波之上，花枝错杂相互掩遮，就像铺满锦绣。前来欣赏美景的人都说，(这个地方的风景）一年四季都很美,然而，春天的早晨最好。论语十则译文：孔子说：“学习了(知识），然后按一定的时间去温习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不是也很高兴吗？别人不了解我

31、，我却不怨恨，不也是君子的行为吗？曾子说：“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”孔子说：“温习学过的知识,能有新体会、新发现,就可以凭借这一点当老师了.孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得,只是空想却不读书就会有害。”孔子说：“仲由，教导你对待事物的道理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明智慧。”孔子说：“见到品德高尚的人,就向他学习，希望能和他看齐。见到品德不好的人，就要反省自己有没有同样的毛病。孔子说：“几个人在一起，其中必定有我的老师.选择他们的优点学习，（发现自己也有）他们那些缺点就要改正。曾子说:“士不

32、能不刚强勇毅,(因为他）肩负着重大的使命,路途又遥远.把实现“仁”的理想看作是自己的使命，不也是很重大的吗？死了就停止了，不也很遥远吗?”孔子说：“在严寒的冬天，才会知道松柏是最后才凋谢的.”子贡问孔子：“有没有一句可以终身奉行的话?孔子说：“那大概就是恕吧！自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上。浙江之潮浙江之潮,天下之伟观也.自既望以至十八日为盛.方其远出海门，仅如银线;既而渐近，则玉城雪岭际天而来,大声如雷霆,震撼激射，吞天沃日,势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。陋室铭（唐刘禹锡）山不在高,有仙则名。水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有

33、鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？浙江之潮译文：钱塘江的潮水，是天下雄伟的景观。从（农历）八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候，（远看）几乎像一条银白色的线；不久（潮水)越来越近，玉城雪岭一般的潮水连天涌来,声音大得像雷霆万钧，震撼天地，激扬喷射，吞没天空，冲荡太阳,气势极其雄伟豪壮。杨万里的中说的“海涌银为注释1.浙江:就是钱塘江.2。自既望以至十八日：从农历(八月)十六日到十八日。既望，农历十六日（十五日叫望）。 陋室铭译文：山不在于高低，有了神仙就可以名声远播。水不在于深浅,有了蛟

34、龙就显得有灵气.这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。青苔的痕迹蔓上台阶,苍翠碧绿绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。（闲时）可以用来（可以：可以用来.）弹奏不加装饰的琴,阅读佛经.没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳,没有官府的公文使人劳累.（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛老师的草庐,西蜀扬子云的亭子。孔子说过:“(既有君子住在里头）又有什么简陋呢？爱莲说（宋周敦颐）水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊.自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝，香远益清，亭亭净植,可远观而不可亵

35、玩焉。（甚爱 一作：盛爱）予谓菊,花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲,花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！卧薪尝胆吴既赦越，越王勾践反国,乃苦身焦思,置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作,夫人自织;食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳.爱莲说译文：水里、陆地上各种草草木木的花,值得喜爱的非常多.晋朝的陶渊明独爱菊花；自从李氏唐朝以来，世上的人非常喜爱牡丹;我唯独喜爱莲花它从淤泥里长出来，却不沾染污秽,经过清水的洗涤而不显得妖艳，它的茎里面是中空的，外面则是笔直的，不牵牵连连，不枝枝叶叶，越是

36、离得远越觉得香气清幽,洁净地挺立在水中，人们可以远远地观赏，却不可随便地去玩弄它.我认为菊花，是花中的隐士；牡丹,是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了卧薪尝胆译文：吴王已经赦免了越王,（让他回了越国，）越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天劳累地思索着,还把一个苦胆挂在座位上面,每天坐下休息、躺下睡觉之前，都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么?”他亲自到田间种地,他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭

37、里几乎没有肉菜,穿的衣服没有鲜艳的颜色.他降低身份对待下面有贤能的人，对宾客厚礼相赠，扶助贫 困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。李广射虎广出猎，见草中石,以为虎而射之，中石没镞.视之，石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之.及居右北平射虎，虎腾伤广,广亦竟射杀之.惊弓之鸟更羸与魏王处京台之下,仰见飞鸟。更羸谓魏王曰：“臣为王引弓虚发而下鸟。”魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“可。”有间,雁从东方来，更羸以虚发而下之。魏王曰:“然则射可至此乎？”更羸曰:“此孽也.”王曰：“先生何以知之？”对曰：“其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也;鸣悲者，久失群也，故疮未息,而惊心

38、未至也.闻弦音，引而高飞,故疮陨也。李广射虎译文:李广出门打猎时，看见草丛中的一块大石，以为是老虎,所以一箭射去,石头吞没了箭头.于是，李广在原地多次重复射箭,但是箭没有能够再次射进石头里.李广以前住过的郡里曾经有老虎,他亲自射杀了它。在右北平住时,李广射过老虎，老虎跳起来伤了李广,李广最终也射杀了它.惊弓之鸟译文：从前,更羸与魏王在高大的台下,他们抬头看见一只飞鸟，更羸对魏王说:“我为大王表演一个拉弓虚射就能使鸟掉下来的技能。”魏王说：“射箭技术可以达到这么高的水平吗？”更羸说：“能.”过了一会儿,有一只雁子从东方飞来。更羸不用箭,拉了一下弦，大雁就从半空中掉了下来。魏王惊叹道:“（箭术）难

39、道真的可以达到这种地步？更羸解释说：“这是一只有伤的鸟!”魏王更纳闷了：“大雁在天空中飞，先生怎么知道它有伤？更羸回答说：“它飞得慢,鸣声又凄厉。飞得慢，是因为旧伤疼痛，鸣声凄厉，是因为长久失群,原来的伤口没有愈合，惊恐的心理还没有消除,一听到弦声，就猛一下子搧动翅膀往高处飞,瞬间就牵动旧的创伤，疼得使它跌落下来.塞翁失马近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡.人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎?”家富良马，其子好骑,堕而折其髀.人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？居一年，胡人大入塞,丁壮者引弦而战.近塞之人，死者十九.此独以跛之

40、故，父子相保。塞翁失马译文:靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他.那个老人说:“这怎么就不能是一件好事呢?”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马,结果从马上掉下来摔得大腿骨折.人们都前来安慰他们一家。那个老人说:“这怎么就不能是一件好事呢？过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人,绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战,父子得以保全生命.大家都来到荷塘,挖莲藕抓鱼虾,捉泥鳅捡螃蟹，人声鼎沸，

41、笑语欢声，相互谈说着要如何弄出一顿顿可口的美味。光是莲藕的吃法就有很多:熬汤炖肉八宝酿、清炒生吃蜜饯糖，还可以磨成藕粉，加入砂糖或蜂蜜,在温水里一泡,就是一杯清凉清甜的解暑饮料。用鲜莲叶来熬粥，蒸饭蒸鸡，或蒸其它肉类味道都是极鲜美的,做出来的食物均带着一股淡淡的莲叶清香.人们那么喜欢荷花，不单单是因为它的芳香美丽洁净高雅，更因为它全身是宝，每一处都可食可药可用。我最喜欢的是生鲜莲子羹。把剥好的莲子对半打开去芯，莲子芯很苦,可以药用，没有芯的莲子是甜的，正好用它熬糖水。把足量的生莲子洗净，和着一小片生姜一片鲜莲叶，放进清水锅里,盖着盖子大火烧滚,转小火熬二十分钟，捞起莲叶，加入冰糖，小火慢熬，边熬边搅拌，十五分钟后，一款既清香甘美又消暑解渴的莲子羹就做成了。这样的汤水，在炎热的夏季里,只要喝过一次都不会忘记。