《前赤壁赋·苏轼》ppt课件.ppt

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1、。写作背景 元丰三年（元丰三年（10791079年），苏轼因作年），苏轼因作诗讽刺王安石新法（诗讽刺王安石新法（“乌台诗案乌台诗案”），），被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。使。 被贬黄州之后，苏轼生活贫困，被贬黄州之后，苏轼生活贫困，行动不得自由，过着半囚徒的日子。行动不得自由，过着半囚徒的日子。为排遣内心郁闷，他泛舟赤壁，先后为排遣内心郁闷，他泛舟赤壁，先后写下了前后写下了前后赤壁赋赤壁赋和和念奴娇念奴娇赤赤壁怀古壁怀古。 本文说的赤壁，本文说的赤壁，在现在的在现在的湖北黄冈湖北黄冈西西北的长江边上，是一北的长江边上，是一处风景胜地。那儿矗处风景胜地。那儿

2、矗立着一座红褐色的山立着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻崖，因为形状很像鼻子，人们就称它为子，人们就称它为赤赤鼻矶鼻矶；又因为山崖陡；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以峭如一面墙壁，所以它也被称为它也被称为赤壁赤壁。 关于关于“赤壁赤壁” 中国古代的一种重要文体。中国古代的一种重要文体。 文心雕龙文心雕龙：“赋者，铺也。铺采摛文，赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也。体物写志也。” 赋是一种赋是一种有韵有韵的文体，的文体，讲求声律、押韵、讲求声律、押韵、对比对比等形式，兼有等形式，兼有诗歌、散文诗歌、散文的特点，可以的特点，可以咏物写志抒情咏物写志抒情。 赋体的流变大致经历了赋体的流变大致经历了骚赋、

3、汉赋、骈赋、骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋律赋、文赋各个阶段。各个阶段。关于关于“赋赋”v诵读 整体感知整体感知1. 1. 文章大致写了什么内容？文章大致写了什么内容？2. 2. 客与苏子的人生看法有什么不同？客与苏子的人生看法有什么不同？3. 3. 全文的感情是如何变化的？文章可以分为几部分？全文的感情是如何变化的？文章可以分为几部分？夜游赤壁，抒发对人生的感慨。夜游赤壁，抒发对人生的感慨。客悲观客悲观 苏子乐观苏子乐观一一 (1) (1) 月下泛舟月下泛舟 乐乐二二 (2(23) 3) 吊古伤今吊古伤今 悲悲三三 (4(45) 5) 阐述哲理阐述哲理 乐乐一、写夜游赤壁一、写夜游赤壁游游清风

4、徐来清风徐来水波不兴水波不兴月出月出白露白露水光水光遗世独立遗世独立羽化登仙羽化登仙 景景事事情情乐乐第二段第二段二、先写歌声，后写箫声二、先写歌声，后写箫声乐乐歌歌箫声箫声怨怨 慕慕泣泣 诉诉乐极生悲乐极生悲蜉蝣蜉蝣思考：客“托遗响于悲风”，悲从何来？1 1、写曹操赤壁之战、写曹操赤壁之战“横槊赋诗横槊赋诗”, ,目的是什么目的是什么? ?2 2、客言、客言“哀吾生之须臾哀吾生之须臾, ,羡长江之无穷羡长江之无穷”体现体现了了 怎样的人生态度？怎样的人生态度？3 3、“知不可乎骤得知不可乎骤得”表现了怎样的一种苦闷？表现了怎样的一种苦闷？一世之雄一世之雄 而今安在而今安在蜉蝣天地蜉蝣天地 沧

5、海一粟沧海一粟人生须臾人生须臾 不可骤得不可骤得伤今伤今悲悲怀古怀古三写因悲生议三写因悲生议。 利用利用主客对话主客对话的形式提出矛的形式提出矛盾、解决矛盾。赋写盾、解决矛盾。赋写“客人客人”的的生悲之因，实为下写苏子的开导生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。之词蓄势。 主客问答：主客问答：苏子愀然：苏子愀然：“何为其然也？何为其然也？”客曰：客曰：曹曹操操诗句：月明、乌鹊诗句：月明、乌鹊写景：山川相缪，郁乎苍苍写景：山川相缪，郁乎苍苍叙事：破荆州，下江陵，叙事：破荆州，下江陵，横槊赋诗横槊赋诗议论：固一世之雄也，而今安在哉？议论：固一世之雄也，而今安在哉？吾吾与与子子渔樵于江渚之上，侣鱼虾

6、而友麋鹿渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。感慨：感慨：哀吾生之须臾哀吾生之须臾羡长江之无穷羡长江之无穷悲（李白襄阳歌）思考：苏子是怎样开导客人的，体现怎样的人思考：苏子是怎样开导客人的，体现怎样的人生情怀？生情怀？苏子的话针对苏子的话针对“客人客人”的感触而发，通过对明月、的感触而发，通过对明月、江水的江水的变与不变变与不变的议论，他从宇宙的变化说到人生的议论，他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生本来短暂；

7、但从不变的角度看，那就是天变，人生本来短暂；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫苟非吾之所有，虽一毫而莫取取”。如此，。如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念念了。最后他为了。最后他为“客人客人”指出出路：到大自然中去指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄托，表现了一种寻求精神上的寄托，表现了一种旷达开朗的胸襟和旷达开朗的胸襟和生活态度生活态度。 终写矛盾解决，主客皆大欢终写矛盾解决，主客皆大欢喜喜。但作者的这种超脱，却是政治失

8、意后的精神苦闷的自我排遣，在旷达的外表下，潜藏着作者的抑郁和悲伤。成语归纳成语归纳感情线索：乐悲乐时间线索：月初出时间线索：月初出东方既白东方既白叙事线索：夜游叙事线索：夜游听曲听曲主问客答主问客答主辩主辩客喜客喜作者思路怎样，全文以什么为线索？作者思路怎样，全文以什么为线索？你认为当初的月夜泛舟真有这么一番主客问答吗？对这场你认为当初的月夜泛舟真有这么一番主客问答吗？对这场人生观讨论的意义当如何认识？人生观讨论的意义当如何认识？ 主主作为道者的苏轼作为道者的苏轼达观达观因缘自适，随遇而安因缘自适，随遇而安客客作为儒者的苏轼作为儒者的苏轼悲观悲观人生短暂，生命渺小人生短暂，生命渺小艺术特色艺术

9、特色1、写景、抒情、说理有机结合；写景、抒情、说理有机结合； 全文不论抒情还是议论，始终不离江上风全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。术境界。赤壁之景赤壁之景（“清风徐来，清风徐来，水波不兴水波不兴”、“白露横江，水白露横江，水光接天光接天”）夜游之行夜游之行（“举酒举酒属客属客”，“诵明月之诗，诵明月之诗，歌窈窕之章歌窈窕之章”）乐乐客客苏子苏子乐极生悲乐极生悲 ， 释悲生议释悲生议借景议理，借景议理，解客之悲解客之悲喜喜美景

10、苦情哲理构思和表达艺术2、体现了体现了“以文为赋以文为赋”的的特点特点。 本文既保留了传统赋体那种诗的特质和本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对破了赋在句式、声韵和对偶偶等方面的束缚，等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。致情韵，又有散文的透辟理意。 本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，全篇文情郁郁顿挫。 如：描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞

11、幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”连用六个比喻，将抽象的视觉和听觉写得具体可感，效果极佳。 赤壁赋赤壁赋文言知识点复习文言知识点复习给下列画线的字词注音1、壬戌壬戌（ ） 10、酾酾酒（酒（ ）2、桂、桂棹棹（ ） 11、横、横槊槊（ ）3、余音、余音袅袅袅袅（ ） 12、渔、渔樵樵（ ）4、幽、幽壑壑（ ） 13、扁扁舟（舟（ ） 5、嫠嫠妇（妇（ ） 14、匏匏樽（樽（ ） 6、愀愀然（然（ ） 15、蜉蝣蜉蝣（ ）7、山川相、山川相缪缪（ ） 16、无尽、无尽藏藏（ ）8、舳舻舳舻千里（千里（ ） 17、狼、狼籍籍（ ）9、旌旌旗（旗（ ） 18、枕、枕藉藉（ ） rnxzhoniohlqio

12、liozhljngshshu qiopinpofyuzngjji通假字通假字 举酒举酒属属客，诵明月之诗，歌窈窕客，诵明月之诗，歌窈窕之章。之章。 浩浩乎如浩浩乎如冯冯虚御风，而不知其所虚御风，而不知其所止止 山川相山川相缪缪，郁乎苍苍，郁乎苍苍（“属属”通通“嘱嘱”，劝人喝酒），劝人喝酒）（“冯冯”通通“凭凭”，乘），乘）（“缪缪”通通“缭缭”，盘绕），盘绕）古今异义古今异义 1 1、徘徊徘徊于斗牛之间于斗牛之间 2 2、望、望美人美人兮天一方兮天一方古义：指明月停留。古义：指明月停留。今义：多指人在一个地方走来走去。今义：多指人在一个地方走来走去。古义：指他内心所思慕的人，常用来作古义：指

13、他内心所思慕的人，常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。为圣主贤臣或美好理想的象征。今义：美貌的女子。今义：美貌的女子。 3茫然 4白露 词类活用词类活用 西西望夏口，望夏口，东东望武昌。望武昌。 舞舞幽壑之潜蛟幽壑之潜蛟 泣泣孤舟之嫠妇孤舟之嫠妇 侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿麋鹿（方位名词（方位名词“西西”“”“东东”作状语）作状语）（舞，动词的使动用法：使（舞，动词的使动用法：使起舞。）起舞。）（泣，动词的使动用法：使（泣，动词的使动用法：使哭泣。）哭泣。）（侣，名词的意动用法：以（侣，名词的意动用法：以为伴侣。为伴侣。友，名词的意动用法：以友，名词的意动用法：以为朋友）为朋友）词类活用词类活用

14、 月明星稀，乌鹊月明星稀，乌鹊南南飞飞 下下江陵，顺流而江陵，顺流而东东也也 况吾与子况吾与子渔樵渔樵于江渚之上于江渚之上（南：向南，名词作状语。）（南：向南，名词作状语。）（下：攻占，方位名词作动词用。东：（下：攻占，方位名词作动词用。东：向东进军，名词作动词用。）向东进军，名词作动词用。）（渔樵：名词作动词，打鱼砍柴。）（渔樵：名词作动词，打鱼砍柴。）词类活用词类活用 西西望夏口，望夏口，东东望武昌。望武昌。 舞舞幽壑之潜蛟幽壑之潜蛟 泣泣孤舟之嫠妇孤舟之嫠妇 侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿麋鹿（方位名词（方位名词“西西”“”“东东”作状语）作状语）（舞，动词的使动用法：使（舞，动词的使动用法：

15、使起舞。）起舞。）（泣，动词的使动用法：使（泣，动词的使动用法：使哭泣。）哭泣。）（侣，名词的意动用法：以（侣，名词的意动用法：以为伴侣。为伴侣。友，名词的意动用法：以友，名词的意动用法：以为朋友）为朋友）特殊句式特殊句式 何为其然也何为其然也 而今安在哉而今安在哉 而又何羡乎而又何羡乎宾语前置句宾语前置句特殊句式特殊句式 2、被动句、被动句 此非孟德之困于周郎者乎此非孟德之困于周郎者乎 3、介词结构后置句、介词结构后置句 月出于东山之上，徘徊于斗牛之月出于东山之上，徘徊于斗牛之间间 4、主谓倒装句、主谓倒装句 渺渺兮予怀渺渺兮予怀指出下列句子的句式或活用现象指出下列句子的句式或活用现象1 1

16、、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（ ）2 2、凌万顷之茫然。（、凌万顷之茫然。（ ）3 3、渺渺兮予怀（、渺渺兮予怀（ ）4 4、西望夏口，东望武昌。、西望夏口，东望武昌。（ ）5 5、侣鱼虾而友麋鹿、侣鱼虾而友麋鹿（ ）状语后置状语后置定语后置定语后置倒装句倒装句名作状名作状意动用法意动用法 6 6、正襟危坐、正襟危坐（ ） 7 7、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（ ） 8 8、方其破荆州（、方其破荆州（ ） 9 9、夫水，智者乐也。、夫水，智者乐也。（ ） 1010、今是溪独见辱于愚，何哉？、今是溪独见辱于愚，何哉？（ ）使动

17、用法使动用法使动用法使动用法使动用法使动用法判断句判断句被动句被动句1、之、之 而吾与子之所共适。而吾与子之所共适。 （用于定语和中心词间，可译为（用于定语和中心词间，可译为“的的”，也可不译。），也可不译。） 倚歌而和之倚歌而和之 （代词，他，它）（代词，他，它） 哀吾生之须臾，羡长江之无穷哀吾生之须臾，羡长江之无穷 （取消句子独立性。）（取消句子独立性。）2、而、而 而不知其所止而不知其所止 （连词，表转折关系。）（连词，表转折关系。） 逝者如斯，而未尝往也逝者如斯，而未尝往也 （连词，表转折关系。）（连词，表转折关系。） 盈虚者如彼，而卒莫消长也盈虚者如彼，而卒莫消长也 （连词，表转折关

18、系。）（连词，表转折关系。）2、而、而 倚歌而和之倚歌而和之 （连词，表修饰关系。）（连词，表修饰关系。） 自其变者而观之自其变者而观之 （连词，表修饰关系。）（连词，表修饰关系。） 侣鱼虾而友麋鹿侣鱼虾而友麋鹿 （连词，表并列关系。）（连词，表并列关系。） 羽化而登仙。羽化而登仙。 （连词，表顺接关系。）（连词，表顺接关系。）翻译句子，注意句子的特点。翻译句子，注意句子的特点。、举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。、举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。、白露横江，水光接天。、白露横江，水光接天。、此非曹孟德之诗乎？、此非曹孟德之诗乎？、固一世之雄也。、固一世之雄也。、苏子与客泛舟游于赤壁之下。、

19、苏子与客泛舟游于赤壁之下。、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。、相与枕藉乎舟中。、相与枕藉乎舟中。、纵一苇之所如，凌万顷之茫然。、纵一苇之所如，凌万顷之茫然。、何为其然也？、何为其然也？、而今安在哉？、而今安在哉？、渺渺兮予怀，望美人兮天一方。、渺渺兮予怀，望美人兮天一方。、此非孟德之困于周郎者乎？、此非孟德之困于周郎者乎？永恒的赤壁，永远的苏轼永恒的赤壁，永远的苏轼 赤壁的灵秀抚慰着苏轼那颗伤痕累累的赤壁的灵秀抚慰着苏轼那颗伤痕累累的心，也孕育了他伟大的思想和灵魂。在灵魂心，也孕育了他伟大的思想和灵魂。在灵魂和自然融合的一刹那，我们理解了苏轼的幸和自然融合的一

20、刹那，我们理解了苏轼的幸福和不幸。福和不幸。 赤壁因苏轼而留下千古华章，苏轼因赤赤壁因苏轼而留下千古华章，苏轼因赤壁而屹立千古。感谢苏轼给我们带来的精神壁而屹立千古。感谢苏轼给我们带来的精神食粮。苏轼若有知也应感谢我们对他的理解。食粮。苏轼若有知也应感谢我们对他的理解。 苏轼的诗文才气贯天，苏轼的思想博大苏轼的诗文才气贯天，苏轼的思想博大精深，苏轼的人格光芒万丈。精深，苏轼的人格光芒万丈。 苏轼一生想着苏轼一生想着天下，心系苍生，让他豪情万丈；在失意时，天下，心系苍生，让他豪情万丈；在失意时，寄情山水，洒脱飘逸；在悲观时又以佛家道寄情山水，洒脱飘逸；在悲观时又以佛家道家思想宽慰自己，而变得豁达

21、开朗。正是因家思想宽慰自己，而变得豁达开朗。正是因为有了这三种思想，才成就了一位伟大的文为有了这三种思想，才成就了一位伟大的文学家，赤壁也因苏轼的介入才得以完成它的学家，赤壁也因苏轼的介入才得以完成它的美丽，赤壁诗文也将和这个伟大的文学家一美丽，赤壁诗文也将和这个伟大的文学家一起流芳千古起流芳千古. . 纵观苏轼一生，既坚持了一个富有社会纵观苏轼一生，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐。追求艺术化的人生境界与心

22、灵境界的高度和谐。无数的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷无数的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀达胸怀尤其当我们读他这一时期的作品时，尤其当我们读他这一时期的作品时，能否更多一些人生的感悟与哲理的思考？能否更多一些人生的感悟与哲理的思考？ 节选余秋雨东坡突围 他渐渐回归于清纯和空灵，在这一过程中，他渐渐回归于清纯和空灵，在这一过程中，佛教帮了他大忙，使他习惯于淡泊和静定。佛教帮了他大忙，使他习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。地，体味着自然和生命的原始意味。这一切，使苏东坡经历了一次整体意义这一切

23、，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了与古次蒸馏和升华，他，真正地成熟了与古往今来许多大家一样，往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。熟于几乎没有人在他身边的时刻。 成熟是一种明亮而不刺眼的成熟是一种明亮而不刺眼的光辉光辉，一种，一种圆润而不腻耳的圆润而不腻耳的音响音响，一种不再需要对，一种不再需要对别人察颜观色的别人察颜观色的从容从容，一种终于停止向，一种终于停止向周围申

24、诉求告的周围申诉求告的大气大气，一种不理会哄闹，一种不理会哄闹的的微笑微笑，一种洗刷了偏激的，一种洗刷了偏激的淡漠淡漠，一种，一种无须声张的无须声张的厚实厚实，一种并不陡峭的，一种并不陡峭的高度高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果了劲，湍急的细流汇成了湖，结果引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，秘的天光射向黄州，念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古和前后和前后赤壁赋赤壁赋马上就要产生。马上就要产生。 无论何种风浪无论何种风浪, ,百般刀剑百般刀剑, ,都都不能动摇他不能动摇他思思想的坚定想的坚定, ,精精神的高贵，人神的高贵，人格的坚毅。格的坚毅。