2021_2021学年高中历史第二单元西方人文精神的起源及其发展第5课西方人文主义思想的起源课后作业含解析新人教版必修.doc

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1、第5课 西方人文主义思想的起源 课时作业 一、选择题1智者运动是古希腊史上颇具影响的一股思潮，马克斯韦伯认为智者运动是“哲学的突破”。这里的“哲学的突破”表现在()A对物质世界的探索B对道德观念的重视C对人类自身的探索D对人权应用的创新解析：据所学知识可知，智者学派的研究对象从自然转向社会和人类自身，说明哲学上有重大突破，故选C项；A项不符合史实，排除；苏格拉底重视道德观念，B项错误；D项说法不符合史实，排除。答案：C2有人指出，他们(智者)并不构成一个固定的学派，其政治主张不尽相同，也没有统一的学说，但是在思想倾向上有共同之处。这里的“共同之处”是指()A探索自然奥秘B强调人的价值C注重人性

2、研究D关注道德、知识解析：据题干及所学可知，智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会上来，提倡怀疑精神，强调人的价值，主张人是认识客观事物的主体，树立了人的尊严，故选B项；A项说法明显错误；C项并非智者学派的主张，排除；苏格拉底主张“美德即知识”，D项错误。答案：B3有学者认为，没有智者学派，就很难设想苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。这反映出()A四者的人文思想一脉相承B苏格拉底等师从智者C古希腊哲学思想影响深远D智者思想具有启蒙性解析：题干材料说明智者学派对后来的苏格拉底、柏拉图和亚里士多德有重要的影响，反映了智者思想具有启蒙性，故选D项；由材料不能看出四者人文思想一脉相承，A项错误；苏格

3、拉底、柏拉图和亚里士多德并没有师从智者学派，B项错误；材料不是突出古希腊哲学思想的深远影响，C项错误。答案：D4智者运动是西方历史上第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是()A自然环境对雅典的影响B知识与美德的关系C雅典工商业的发展方向 D人在社会中的作用解析：伴随着古希腊民主政治的发展，人在社会中的地位日渐突出。智者学派以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己，故选D项。答案：D5在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心的智者学派持反对态度，他们最担心智者学派的活动会 ()A阻碍社会经济的发展B引发外族的入侵和奴役C导致雅典人口的流失D危及社会的秩序和道德解析：智者学派

4、过分强调个人的主观感受，忽视人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思维方式给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门，从而会危及社会的秩序和道德，这是最使人担心的，故选D项。答案：D6与智者学派相比，苏格拉底对“人”的研究进一步深化，主要体现在，苏格拉底认为 ()A人是认识客观事物的主体B人对客观世界的认识来自感觉，没有感觉就没有认知C美德即知识，道德和知识合而为一D人都可以根据自己的标准判断是非解析：苏格拉底认为社会中的人应该具备美德，美德来源于知识，最高的知识就是人们内心深处的道德知识，美德就是关于善的知识，于是他提出“美德即知识”的思想，故选C项。答案：C7“他设计的理想国是后来一系列

5、理想国中的第一个，这种政治学说中理想国与现实国家的对立，开创了西方政治思想史中乌托邦主义的传统。”这个人是()A柏拉图 B亚里士多德C苏格拉底D普罗泰格拉解析：注意材料中的关键信息“理想国”，由此可知这是柏拉图的著作，答案为A项。答案：A8亚里士多德说：“我爱我师，但我更爱真理。”亚里士多德与其他古希腊先哲的关系是 ()A亚里士多德师承泰勒斯B亚里士多德师承普罗泰格拉C亚里士多德师承苏格拉底D亚里士多德师承柏拉图解析：亚里士多德是柏拉图的学生，因此A、B、C三项的表述错误。答案：D9苏格拉底主张建立智慧与团结的和谐城邦，柏拉图主张在正义原则指导下，建立以个人灵魂和谐为基础的和谐城邦。下列思想家

6、的主张与材料观点切合的是()解析：材料表明柏拉图主张和谐理念。老子主张无为思想，与材料主张不符，故A项错误；孔子主张仁爱，强调和谐人际关系，与材料主张相符，故B项正确；荀子主张“礼法并施”，与材料主张不符，故C项错误；韩非子主张法治，强调严刑峻法，与材料和谐主张不符，故D项错误。答案：B10孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是()A重视道德的意义B肯定人的价值C强调知识的作用D推崇君主权威解析：孔子是儒家思想代表人物，主张德治，苏格拉底主张知德合一，A项是两者的共同点，不符合题意；孔子的思想核心是“仁”，苏格拉底的思想是人文精神的体现，B项是共同点，不符合题意；孔

7、子与苏格拉底都重视教育与知识，C项也是两者的共同点，不符合题意；苏格拉底生活在雅典民主政治环境下，故推崇君主的权威不符合苏格拉底，D项是不同点，符合题意。答案：D二、非选择题11阅读材料，完成下列要求。材料一战争是春秋战国时代的一个最突出的特点，特别是战国时期，天下大乱，不但上无天子，下无方伯，所有一切旧的“纳民于轨物”的东西都失去了约束力在参加争鸣的诸子百家中，没有谁不提出一套社会改革方案的。经过百家争鸣，宗教、哲学、政治、伦理学说真正达到了结构化、体系化。几乎所有的哲学家，同时又是杰出的社会政治理论家，其根本原因在于他们无法逃避他们的时代使命百家争鸣，代表着成熟形态的中国文化的源头，是中国

8、传统文化的创世纪！中国传统文化的创世纪春秋战国时期的百家争鸣材料二对古代希腊人来说，人是城邦的动物。城邦个体公民的福祉取决于城邦的兴衰，城邦的兴衰取决于道德的兴衰，道德的兴衰取决于城邦公民灵魂之善恶。因此，希腊人文主义者全部激情的焦点在于对灵魂的塑造、对心灵的关切以及培养人的理性的高贵，以实现理性基础上的个人与自身、个人与城邦、个人与社会之间的和谐状态。古典人文主义的初衷是解决雅典城邦危机，但在这一过程中，在对人性的深刻认识基础上，它确立了人之为人的普遍性原则，创立了一种理性精神的美。这种普遍性原则使希腊人文精神不仅属于希腊民族，而且成为世界性的文化遗产，对后世的影响深远而持续。黄伊梅希腊古典

9、人文主义的内涵与特质(1)根据材料一、材料二并结合所学知识，分别指出中国古代的百家争鸣、古希腊人文主义思想的特点及作用。(2)根据材料一、材料二并结合所学知识，分别指出中国古代的百家争鸣、古希腊人文主义思想出现不同特点的原因。答案：(1)特点：中国百家争鸣围绕社会变革展开；关注社会现实；注重整体利益。古希腊人文主义思想着重塑造人的理性精神；关注个性的自由与发展。作用：中国古代的百家争鸣奠定了传统文化的基础，是传统文化的源头。古希腊人文主义思想确立了个人发展的普遍性原则；持续影响西方文化的发展。(2)原因：中国春秋战国时期深刻的社会变革；诸侯争霸，战争频繁；社会秩序失控；小农经济的形成和发展。古

10、希腊商品经济发达；实行城邦公民政治；城邦兴衰与公民素质密切相关。12阅读下列材料，回答问题。材料一孔子的人本思想是以“仁”为核心的。“仁”的提出，是对“人”的发现。仁的基本内涵可以归纳为三点：克己、爱人、复礼。克己复礼是为了更好地去爱人，爱人是为了更好地完善自己的人格从而达到“仁”的完美境界，这两方面互为表里，精神层面与行为礼数相辅相成，无不体现着一种强烈的人本主义精神。材料二苏格拉底的人本思想的核心在于“善”。苏格拉底认为人应该做的，不是去找出事物的本质，而是要发现那个把世界万物安排得如此合理，如此井然有序的力量。这个力量就是“善”。苏格拉底认为这个“善”就在人的心灵中。所以人最重要的是“认

11、识你自己”，考虑生活和道德、善和恶的问题。以上材料均摘编自孔子和苏格拉底人本思想之比较研究(1)根据材料一、二，指出孔子和苏格拉底研究的焦点及二人追求的共同精神，并结合所学知识，指出二人精神追求的共同意义。(2)根据材料一、二并结合所学知识，回答孔子和苏格拉底认为怎样才能达到“仁”和“善”，其共性是什么？解析：第(1)问，根据材料一中“仁的提出，是对人的发现”和材料二中“善就在人的心灵中”回答出焦点；根据材料一中的“无不体现着一种强烈的人本主义精神”和材料二中的“苏格拉底的人本思想”回答出共同精神；“意义”可结合所学知识回答。第(2)问，根据材料一“克己、爱人、复礼”及材料二“善”并结合所学知识回答出途径；“共性”从主观修养角度回答即可。答案：(1)焦点：人性或人本身。精神：人本主义。意义：使中西方人们从对自然的关注转移到对人自身的关注上来；成为中西方人本思想的源头。(2)途径：孔子认为克己、爱人、复礼是实现“仁”的手段和途径；苏格拉底认为“美德即知识”，要达到“善”就要获取广博的知识。共性：都强调主观意识的修养，都认为只有提高主观修养才能真正达到“仁”和“善”。