李娟我阿勒泰读后感.doc

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1、李娟我阿勒泰读后感李娟我的阿勒泰读后感_读后感_模板李娟我的阿勒泰读后感我的阿勒泰主要讲述的是作者在新疆最北段的阿勒泰地区的富蕴县一个以哈萨克为主要人口的小县城里度过的一段童年。作者李娟是一个普通的从未受过正规高等教育的汉族女孩她的文字非常自然、朴实、真切而不乏动人之处于浮躁的生活是一缕清新的风。我是第一次接触作者的文字一读就有一种回归到小时候的感觉。因为她的描述就是小时候的感觉对周围的每一个细节都这么触感强烈。这本书里没有变味的心灵鸡汤也没有如何赚钱的窍门这里有的是真实。看似平淡无奇却是真正的淳朴的一种味道。我很少有时间能静下心来安安静静的看一本书这本书让我很惊讶。真想不到现在这样充满PM2

2、.5的社会里还有人在写、能写那么清澈、纯净的文字。如果让我编教科书一定把李娟的文字选入语文教材从小学到高中都适用。心灵鸡汤太假了佛经圣经太飘渺了李娟的文字那种自由自在、悠悠荡荡、返璞归真让人在不知不觉中就沉浸下来太舒服了。我喜欢文字简简单单、实实在在有一说一的书对故弄玄虚、卖弄技巧、居高临下、自以为是的书敬而远之。看李娟的书看这本我的阿勒泰尤其是看完的时候会让你感觉长舒一口气。像是懵懵懂懂从一个遥远的故事一个遥远的另一个自己中醒来。小牛顿科学全知道读后感（一）李翔轩科学家告诉我们好奇心是人们的天性中最重要的方面之一也是激发探索科学奥秘的主要动机；而最能满足这强烈欲望的方法是勇于问为什么勇于尝试

3、、创新勇于推翻前人的话、结论而最终得到的就是自己的成果。看了小牛顿科学全知道我更深刻地理解了这个道理我也明白了每一个科学理论的诞生就代表着一个科学巨人流下的汗水。小牛顿科学全知道实现了阅读与实践、观察与实验的结合把阅读的乐趣融合在故事和游戏中让人一见就很喜欢。这本书中有几个大方面：专题报道、艺术停看听、科学大园、追根究底、E素养。通过这几个方面介绍了很多关于科学的一些知识还有一个人文的知识、历史的知识、自然的知识和动植物的知识呢真是丰富多彩啊！当然它所呈现的不仅仅是生动的故事、丰富的知识和精美的插图还有一个个引人入胜的世界以及世界背后的奥妙。在这本书中我最喜欢的是”不飞的鸟儿没胸部？”,它讲的

4、是适合生活在地上的平胸鸟它们的形态和身体构造自然和会飞翔的鸟儿不同。不能飞行的平胸鸟翅膀退化成小小一片平时藏在羽毛之间根本看不出有翅膀。在我看来世界上的动物真神奇它们为适应环境做出了很多的改变。科学的力量是无穷无尽的它给我们带来财富。我们要热爱科学但你不去探索科学不去实践你将永远不会得到科学的幸福。科学就像一片一望无际的海洋我们就像一条鱼水被污染了我们一定要探索一个新区域。科学就是这样要不断探索、发现。我最喜欢小牛顿科学全知道我以后一定会继续看这本书。小牛顿科学全知道读后感（二）前天收到了小牛顿科学全知道我当时迫不及待的打开了包裹先看了一下。还没看内容先觉得书看着很舒服色彩丰富图文并茂插图很精

5、美。书中涵盖的内容很丰富有艺术、自然、科学小故事、手工等全有我家孩子喜欢动物很喜欢其中放弃飞翔的大鸟这类介绍动物的文章还问我有没有第3本呢想订一套他不喜欢看全是文字的书这本书还是很吸引他的。小牛顿科学馆读后感我是一个小书虫每天我都要读各种各样的图书。从绘本到童话从听妈妈读到自己一点一点地读每天最快乐的时候就是读书。家里的书被我看了又看总是感觉书还是太少了。但是在一年级的”六、一”儿童节时我收到了一份最棒的礼物小牛顿科学馆全辑共六十本这可满足了我这个小书虫的大胃口。从收到书的那天我就每天都沉浸在其中从天到地、从人到物、从小到大、从古到今书中包含了艺术人文的气息也涵盖了关心地球、热爱生命、爱护环境

6、等主题同时配以大量的卡通、绘画和图表让我在新奇而快乐的氛围中领悟科学的奥秘有一次我们全家到植物园游玩我看到了很多虫子奇形怪状大大小小很是开心。回到家后我像往常一样看书就在这套书中找到了我发现的独角仙、飞蛾、蚂蚁等等书中还介绍虫子的生长发育过程、饮食习惯等等使得我高兴的手舞足蹈我给爸爸妈妈大讲特讲那些虫子的故事兴奋极了。当时妈妈就深深的感触用大笔的金钱买玩具真的不如换成书籍让我在书中寻找满足在知识的海洋中遨游多好啊。当然在这套书中我最喜欢的是第二本玫瑰花浪漫爱情情的象征。从书中我知道了玫瑰的种类玫瑰花的构造和玫瑰花花如何传宗接代到对千姿百态的其它花的介绍还包括有关玫瑰花的美丽故事。我还知道了玫瑰

7、花是可以吃的在古代人们会用玫瑰做药物治疗腹泻、喉咙痛、咳嗽、流鼻血等毛病。书中还介绍了用玫瑰制作的几款小点心的方法看得我口水都快流出来了。我最大的心愿是可以自己亲手种一棵玫瑰花我一定会精心地照料它每天给它浇水,带它晒太阳。我相信自己会种出一颗最美的玫瑰花。小牛顿科学馆让我体会到在这个世界的五彩缤纷让我了解了这个世界的神奇美妙它让我在知识的海洋中恣意地游走使我变得更加快乐！王阳明与剑仙七剑十三侠有感海印王阳明龙场悟道在道家是认其成就玉液还丹的仙至于仙的等级恐怕非上品仙故金液还丹未就。后儒多诟病阳明学阳儒内禅暗道确也不是无稽之谈。宋明儒学一开始就与道家脱不开干系王守生于1472年10月31日时朱学

8、的弊端早有指端从道家的观点看王阳明只是把朱学隐秘的道家之学发扬出来了因此民间道派只承认阳明悟道未许朱子悟道。悟道这个名词其实是禅子和老道的专业称谓后来凡属跟悟道扯上关系的非僧即道。王阳明之后没过三代步其后尘就出了个三一教教主林兆恩明代哲学家林兆恩于明世宗嘉靖三十年（1551年）创立的三一教主张儒、道、释归于一即”三教合一”,于是三教合一之学遂广为流传这个不能不说与王阳明没有关系。清唐芸洲著七剑十三侠写明武宗正德（1506-1521）年间就是讲王阳明与剑仙的故事这基本成了王阳明三教思想的民间写照。七剑十三侠中的十三剑侠赛孟尝徐鹤（字鸣皋）等十二英雄（徐庆、罗季芳、一枝梅、狄洪道、王能、李武、杨小

9、舫、包行恭、周湘帆、徐寿、伍天熊）聚义各仗侠肝义胆、超群武艺劫富济贫除暴安良后在七子（七位以”子”命名的剑仙即玄贞子、一尘子、飞云子、霓裳子、默存子、山中子、海鸥子）及十三生（十三位以”生”命名的剑仙即凌云生、御风生、云阳生、傀儡生、独孤生、卧云生、罗浮生、一瓢生、梦觉生、漱石生、鹪寄生、河海生、自全生）的帮助下随右都御史杨一清平定甘肃安化王朱寘鐇叛乱、随佥都御史王守仁平定江西宁王朱宸濠叛乱结果七子十三生与十二英雄各受封赏。书中所述安化王朱寘鐇及宁王朱宸壕作乱始末系”据原史而增撰之”（月湖渔隐”三集”序）与史实大致相符。七剑十三侠问世后续作与仿作纷出以至于在清末民初形成了一个武侠小说的新流派。

10、这种既贯穿惩恶扬善的传统侠义精神又闪烁着剑光侠影、亦真亦幻的剑侠小说不但以其”令人色舞眉飞、拍案叫绝”（江文蒲”初集”序）的奇妙笔墨影响了同代人的创作而且对于五十年代兴起的以金庸、梁羽生为代表的所谓”新武侠小说”的创作也有着直接的影响。实际上在道家看剑仙、剑侠与剑客是不一样的上等的剑仙属于上三仙修成基本飞升天外不理人间事只有个最关心人间的吕仙留下个剑仙之术给了个有墨家思想的人的出路。唐宋传奇的十大剑仙据说都出自吕祖也只有空空儿、精精儿达到剑仙的水平但是没有剑仙的行径于是堕落到剑侠的地步剑侠未脱人间事大抵是英雄豪杰之流之归宿若尔挟术以为道粮又不免堕落到赏金剑客的勾当于是就有了江湖买卖。大抵到了剑

11、客已经谈不上修道了溯其传承又不免连累师尊于是剑客的绝活早就没有了仙的味道了。从来剑仙基本的修养就是玉液还丹所谓玉液还丹就是儒家穷理尽性的功夫这个功夫到什么程度？到了可以我命在我不由天的时候就接上了天命于是就有了”以至于命”,性命到此方堪见识方外世界于是剑仙剑侠之流也就能来往了。这个穷理尽性的功夫甚是难做不得已就得用丹药来辅助比如顾炎武用外丹民国的郑观应求吕祖降神丹以求剑仙亦算是人仙之无奈矣！三国演义读书笔记2000字“滚滚长江东逝水浪花淘尽英雄”提起这首词人们都会想到四大名著之一的三国演义。三国演义全名是三国志通俗演义是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知这部小说是依据三国志写的但是不向正史

12、那样庄重而是古代的白话文小说。与三国志相比三国演义变得艺术性更强了。下面我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。一、真实与虚构演义与正史的最大区别就是演义不是全部真实的演义是小说。人人都说三国演义是七分史实三分虚构的确是这样。但是虚构使用艺术的手法进行虚构而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如关公温酒斩华雄史书上并没有写这件事。又如关于单刀赴会见鲁肃史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后稍做分析可知这些虚构的情节大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且作者在虚构的同时还注意到了

13、情节的合理性、连贯性而不是生硬的去虚构这也就是为什么读过之后会有身临其境的感觉。总之作者在这方面的写作是相当成功的而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。二、神化与丑化三国演义中的人物并不完全是真实人物而是正史经过加工后的人物这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。南宋著名的理学家朱熹认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点原因就是这种观点是符合儒家思想并能被

14、统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中作者又把诸葛亮写成了“智”的化身把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受三国演义的影响道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。至于丑化基本是对神化而言的。比如周瑜历史上是英雄早逝三国演义却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。三、人物与线索三国演义的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画来体现人物鲜明的特

15、点。如写张飞第七十回中作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话更显出了诸葛亮的智谋高超。三国演义能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。三国演义的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程其中有穿插有支线索。如赤壁之战时期作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索有互有联系不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索这样交织进行就会让读者感到很连贯而不是只读一条线索的冗长与乏味。四、封建与王道三国演义中表现

16、的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想王道与仁政。三国演义中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。首先是诸葛亮。三国演义中描写的诸葛亮是“忠贞”和“智慧”的化身特别是作者对诸葛亮的“智慧”更是用尽笔力大肆渲染。诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。然而他之所以具有这些优势就是因为它重视实践。如在曹操攻占荆州领兵南下时诸葛亮曾向孙权分析当时形势预计到曹操必败正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。又如诸葛亮敢于使“空城计”就是因为他对敌我将领的情况

17、作了分析料知司马懿了解自己“生平谨慎必不弄险”从而利用司马懿对自己长期形成的认识采用了十分“弄险”的疑兵之计解除了危机。然而在更多的章节中作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。如诸葛亮的几次“夜观天相”几次“锦囊妙计”。而在“七星坛祭风”更是荒诞不经的描写。类似的问题还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。关羽也是三国演义中着力描写的人物。在作者的笔下关羽也从三国志中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将变成了三国演义中勇猛忠义的大英雄。三国演义如此美化关羽完全是为了提倡封建的“忠”“义”思想。三国演义后关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物关羽在民间的影响也就越来越广。明、清的统治者曾经几次封其为“大帝”到处为其立庙。这就清楚的说明通过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描写是多么适合封建统治者的需要。此外也是为了提倡为封建主子卖命三国演义还塑造了一系列所谓“忠臣”形象如董承、王子服、吉平等等他们为了尽忠汉献帝诛除“国贼”曹操“虽灭九族亦无后悔”。作者把这些人吹捧为流芳千古的模范人物。此外写姜维等人物时鼓吹了封建的“孝道”写孙夫人等人物时鼓吹了封建的“节烈”。由此可知三国演义1?2?第 11 页 共 11 页