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2、。如果仔细端详杜鹃口腔上皮和舌部都为红色古人误以为它啼得满嘴流血凑巧杜鹃高歌之时正是杜鹃花盛开之际人们见杜鹃花那样鲜红便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。如唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟怨艳两何赊疑是口中血滴成枝上花。”14、乌鸦按照迷信的说法是一种不祥的鸟它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。如李商隐隋宫:“于今腐草无萤火终古垂杨有暮鸦。”15、蟋蟀作为被吟咏的对象最早见于诗经豳风七月。它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致:“七月在野八月在宇九月在户十月蟋蟀入我床下。”16、猿啼出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。杜甫登高:“风急天高猿啸哀”郦道元水经注江水中渔者
3、歌曰:“巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳。”借助于猿啼表达伤感的情绪。17、关山关塞山河。关关隘要塞;山山河。高适塞上吹笛:“借问梅花何处落风吹一夜满关山。”“梅花落”为曲子名。意思是请问笛声飘到哪里去了呢?风吹着悠扬的笛声一夜间就飘满了边塞大地。18、羌笛出自古代西部的一种乐器它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到如王之涣凉州曲:“羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关。”19、白云望云思友见月怀人是古代诗词中常用手法。杜甫诗恨别:“思家步月清宵立忆弟看云白日眠。”这两句也是借白云明月寄托对友人的怀念。20、水在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。李煜词云:“问君能有几多愁恰似一江春水向东流。”流水与离愁贴合也是古典诗歌中常用的一种表现方式。第 3 页 共 3 页