沉思录鉴赏.doc

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1、精品文档，仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除灵魂的自省读沉思录有感题记： 沉思录，它的不可思议的魅力，它甜美、忧郁和高贵的精神，将引领我在崭新的大学生活路途上日臻成熟。其实很久以前就读过沉思录，一直想为它写点什么，却迟迟未敢动笔。不是不喜欢，不是感触不深，而恰恰是因为敬畏，怕我浅浅的笔描淡了它的深刻。沉思录，我总觉得这不像是一本书，一本为了出版发行而畅销或尘封的册子，却更应该是一面镜子。镜子里是奥勒留的思想和读者虔诚的心。他散文般的语言自心底深处如涓涓细流缓缓流出，引发了我的共鸣，更激发了我对人性的深入的探索。马可奥勒留这个哲人，这个曾为真理而倔强于世，不为世俗折腰的，国王。他统治的，不仅

2、仅是辉煌一世的罗马国，更是真理的国，善意的国，思想的国。“如果我是马可奥勒留，我的国家就是罗马；如果我是一个男人，我的国家就是世界。”这是他心底的呐喊，是他毕生奋斗的写真。他为帝国夙兴夜寐地勤勉工作，作为体恤民情的法律实践者，他颁布大量法令，作出诸多司法决定并从民法当中删除不合理的条款，作为统帅，他为平定兵患动乱而风尘仆仆征战四方，并最终死于军中。利用辛劳当中的片暇，他不断写下与自己心灵的对话，从而著就了永悬后世的沉思录。他是一个比他的帝国更加完美的人，他的勤奋工作尽管最终并没有能够挽救古罗马，但是他的沉思录却成为西方历史上最为感人的伟大名著。它带给我诸多思考。第一，忍耐。柏拉图说：耐心是一切

3、聪明才智的基础。要是你无法避免，那你的职责就是忍受如果你命运里注定需要忍受，那么说自己不能忍受就是犯傻。马可奥勒留是一个悲怆的人；在一系列必须加以抗拒的欲望里，他感到其中最具有吸引力的就是想要引退去过一种宁静的乡村生活的那种愿望。但是实现这种愿望的机会始终没有来临。但是，他教会我们拥获“忍耐”的真谛。身体只是我们需要暂时忍受的一副皮囊罢了，要紧的是不要让它妨碍灵魂，不要让它的欲望或痛苦使灵魂纷扰不安。是过多的苦痛让他的心得以坚强得以超脱世俗的保持冷静，还是他的坚韧容忍撑起了恁多的责任？活在当下，无论是社会的大背景还是周边的小圈子，孰能随心如意？不是我们屈服给生活就是生活同化了我们。身体上的、心

4、灵上的，我们承受过多少打击，又将负担多少茫然抑郁违心惶然？斯多葛派的清净无为，带有一些逆来顺受意味的坚守何尝不是对抗生存的哲学？人不是孤独存在，因果的织机永恒地织着与我们相关联的线。人们是彼此为了对方而存在的。我们每天都要准备碰到各种各样不好的人，但由于他们是我的同类，我们仍要善待他们。不要以恶报恶，而是要忍耐和宽容，人天生就要忍受一切，这就是人的义务。碰到任何事情都首先要检查自己做得对不对，不要随意责怪他人，要有一种克己忍让和包容的心。要懂得在人的关系结构中，首先的原则就是友爱。那打扰我们的不是人们的行为，而是我们自己的意见。他说，“要使你自己适应于命运注定要使你同它们在一起的事物，以及你注

5、定要跟他们生活在一起的那些人，要爱它们，真正地、忠实地这样做。”从某种意义上来说，抛弃意见，人将得救吧。辛姆洛克说：忍耐之草是苦的，但最终会结出甘甜而柔软的果实。 马克奥勒留做到了。他的人生结出了甘甜而柔软的果实。我想，我，我们，也能够。第二，取舍。他说：“你只有有限的时间，如果你不用这段时间来消除你灵感上的阴霾，它就将逝去。你亦将逝去，并永不复返。”一句岁月如梭一度萦绕耳畔，但时间于青年的我们总觉得足够，这就是所谓的年轻的资本吧。有大把大把的时间，做自己想做的事，为更长远的生活打拼，或是堕落消沉纸醉金迷种种选择都源于我们内心的判断。想到了孟子：鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍

6、鱼而取熊掌者也。取舍总是一个艰难的过程，随随便便的决定总带有些肤浅或是随波逐流的嫌疑。每个人都具备堕落的潜质，只是我们不该这样去活。保尔对生活的定义是很贴切的，但不留遗憾是根本不可能的，明智的人总会尽最大的努力去减少悔恨的次数。我们应当在我们的思想行进中抑制一切无目的和无价值的想法，以及大量好奇和恶意的情感。在奥勒留的定义中，他的取舍于今日的我们而言不免有些不合时宜。然而做好自己的本职工作，顺从自己心底的喜好完成自己的夙愿在任何时候都不显得唐突。无论是身居高位的领导还是早出晚归的农民，在每个人的价值定义里都有适于自我生存的成分。生存不等同于生活。如果仅仅为了谋生，那人生不免显得荒诞空虚，了无意

7、义。在自己能够负担的限度内，追求一点高尚的，适于灵魂呼吸的东西，至少在任何时候都不至于落入俗尘，也算的上不枉一生了。为生活而活，不为生存而俯首。第三，独立。属于身体的只有一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争，一个过客的旅居，身后的名声也迅速落入忘川如此来看，又有什么外物值得我们去劳神费心伤感绝望呢？只是我所体悟的“独立”并非彻底抛弃社会像上帝一般俯视众人的傲立，而是不顾外人的讽刺执着地走自己的路的坚定,是“真我”的独立。保持一种内心的安静是人作为一个独立的个体最高的境界。不寻求外在的帮助也不要别人给的安宁。这样，一个人就必然笔直地站立，而不是让别人扶着站立。纵览沉思录全篇，以中国传

8、统之道观之，奥勒留无疑为人们树立了“内圣外王”的典范，可以说他只是一个做过皇帝的哲学家，而不是一个做过哲学家的皇帝。这十二卷颇似“吾日三省吾身”自白，主要是讲自己在个人修为和国家治理的感受和心得，若按宋儒朱熹注的大学，沉思录的大部分均为事关“修身齐家治国平天下”。讲到修身，很多人都会想到远离尘嚣隐居山林，但奥勒留认为“人们惯于凡欲隐退便寻找那人迹罕见的地方，可归根结底，这是一种俗不可耐的向往。一个人的心便是他回避喧嚣世人的最自由的宁静去处。”身为皇帝，大隐隐于朝，是为一例。论及人际关系，他说“每天清晨，你要对自己说，我将要遇到好管闲事的人，忘恩负义的人，狂妄无礼的人，欺骗的人，骄傲的人。他们所

9、以如此，是因为他们不能分辨善恶。”这种人己高下区分的饶恕，虽然还不能和自认卑微的宽容相比，但在那个时期也算有了相当的认识高度。包括贯穿全书的行善。奥勒留心里自有善恶的评判标准，所谓美德，主要有四：一是智慧，所以辨识善恶，二是公道，以便应付分歧，三是勇敢，藉以终止苦痛，四是节制，不为物欲所役。外界之事物，如健康与疾病，财富与贫穷，快乐与苦痛，全是些无关轻重之事，全是些供人发挥美德的场合。他告诉我们，对宇宙中的一切都要抱有一种博爱的、忠实的态度，要努力行善，并以此为终身奋斗的准则。如果我们能够回到我们的原则并崇敬理性，过十天对待人们就会像一个神，而非一头兽和一只猿。你不必非常熟悉古罗马哲学就能够完

10、全理解这本书上所说的一切，因为它是永恒的。沉思录指出了人类的思想本质，或是观察这个本质的深刻视角，那就是自省，那就是站在灵魂的高度审视自己。马可奥勒留用一种散文式的笔调来挑战和推翻了我们企图想要控制自己的最大的恐惧和欲望。 你能听到那羽翼在云霄深处振动的声音，它为你微微洞开一线光明，然后消逝，又盖上了幽禁生命的地窖之门。人类短暂的生命，犹如劫后残留的细小碎片，漂浮在千百万残片之间。阅读沉思录的过程，便是怀着对古罗马帝国这位先哲的感恩，对自身灵魂的深厚眷恋，在这内心旅程的倾诉中，感受着生命的柔弱和意识的强大。灵魂的事，归根结底不过是浮生一梦罢了。 沉思录，一本温总理捧读了100遍的书，一本在浩浩历史长河荡涤千年而风韵不改的深沉思想，我会铭记它给我的启迪，在漫漫的人生路上，且行且悟【精品文档】第 3 页