最新人教版初一语文下册-第16课《短文两篇》(陋室铭)ppt课件.ppt

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1、16 16 短文两篇短文两篇 陋室铭陋室铭1.1.积累文言词汇，理解文章内容，品味积累文言词汇，理解文章内容，品味“片言片言明百意明百意”的语言。的语言。2.2.理解文章托物言志的写作特征；体会语言特理解文章托物言志的写作特征；体会语言特色及多种表达方式的综合运用。色及多种表达方式的综合运用。3.3.感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情趣和豪迈的气概。趣和豪迈的气概。 学习目标学习目标导入新课导入新课飞入寻常百姓家飞入寻常百姓家旧时王谢堂前燕旧时王谢堂前燕朱雀桥边野草花朱雀桥边野草花乌衣巷口夕阳斜乌衣巷口夕阳斜乌衣巷乌衣巷情景引入刘刘禹禹锡锡故故居居刘禹

2、锡刘禹锡（772842772842），），字字梦得梦得，晚年自号，晚年自号“庐庐山人山人”，洛阳人，唐代，洛阳人，唐代文学家、哲学家、政治文学家、哲学家、政治家家。有。有诗豪诗豪之称，曾因之称，曾因参加王叔文政治革新而参加王叔文政治革新而被贬为地方官。被贬为地方官。自主预习作者简介作者简介 “ “铭铭”是古代刻是古代刻在在器物器物上用来上用来警戒自警戒自己己或者或者称述功德称述功德的文的文字，后来成为一种文字，后来成为一种文体。这种文体一般都体。这种文体一般都是是用韵用韵的。的。文体简介文体简介 刘禹锡生活在安史之乱以后的刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。

3、因参加王叔文关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的的政治革新运动政治革新运动得罪了当朝的权贵，得罪了当朝的权贵，被贬被贬成安成安徽和州刺史。按当时规定，他应住衙门里的三徽和州刺史。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间小，最后成了一间陋室陋室。在此背景下，刘禹锡。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了愤然提笔写了陋室铭陋室铭一文。一文。写作背景写作背景 陋室铭陋室铭 山山/ /不在高，有仙不在高，有仙/ /则名。则名。水水/ /不在深

4、，有龙不在深，有龙/ /则灵。则灵。斯是斯是/ /陋室，惟吾陋室，惟吾/ /德馨德馨 。苔苔 痕痕/ /上阶绿，草色上阶绿，草色/ /入帘青。入帘青。谈笑谈笑/ /有鸿儒有鸿儒 ，往来，往来/ /无白丁。无白丁。可以可以/ /调素琴，阅调素琴，阅/ /金经。金经。无无/ /丝竹丝竹/ /之乱耳，无之乱耳，无/ /案牍案牍 / /之劳形。之劳形。南阳南阳/ /诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀/ /子云亭。子云亭。孔子孔子/ /云：何陋云：何陋/ /之有？之有？朗朗读读课课文文(xn)(xn)(hng r)(hng r)(ti)(ti)(d)(d)译：译：山不在于要高，山不在于要高，有了仙人就出名了；有了

5、仙人就出名了；水不在于要深，有了水不在于要深，有了龙就灵异了。龙就灵异了。山不在高，有山不在高，有仙仙则则名名。水不在深，有龙则水不在深，有龙则灵灵。仙：仙：这里指仙人。这里指仙人。名：名：出名，有名。出名，有名。灵：灵：灵验。灵验。斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾德吾德馨馨。译：译： 这是简陋的屋这是简陋的屋舍，只因我（住屋的舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不人）的品德好（就不感到简陋了）。感到简陋了）。斯：斯：这。这。惟：惟：只。只。馨：馨：能散布很远的能散布很远的香气，这里指香气，这里指德行美好。德行美好。苔痕苔痕上上阶绿，草色阶绿，草色入入帘青。帘青。映入。映入。 译：译：苔痕长到阶上，苔

6、痕长到阶上，使台阶都绿了；草色使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染映入竹帘，使室内染上了青色。上了青色。上：上：名词作动词，名词作动词，长到。长到。入：入：平民，指没有功名平民，指没有功名的人。的人。谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁。译：译：说说笑笑的是学问渊博说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的，没有粗的人，来来往往的，没有粗鄙的人。鄙的人。鸿儒：鸿儒：博学的人。博学的人。鸿，大。鸿，大。白丁：白丁：指佛经。指佛经。可以可以调素琴调素琴，阅，阅金经金经。译译：可以在陋室里弹可以在陋室里弹琴，琴，浏览佛经。浏览佛经。调素琴：调素琴： 弹琴。调，调弹琴。调，调弄。弄。素琴，不素琴，不

7、加装饰的琴。加装饰的琴。金经：金经：无无丝竹丝竹之乱耳，无之乱耳，无案牍案牍之之劳形劳形。译：译：没有世俗的乐曲来扰乱心境；没有官府没有世俗的乐曲来扰乱心境；没有官府公文劳神伤身。公文劳神伤身。丝：丝：指弦乐器。指弦乐器。案牍：案牍： 指官府文书。指官府文书。劳形：劳形：竹：竹：指管乐器。指管乐器。形，形体，躯体；形，形体，躯体；劳，使动用法，劳，使动用法，使使劳累。劳累。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：孔子云：“何陋之有何陋之有？”译：译：诸葛亮隐居南阳住诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：的屋舍。孔子说：“有有什么简陋的呢？什么简

8、陋的呢？”何陋之有：何陋之有： 有何陋？倒装句。有何陋？倒装句。之，宾语前置的标志，之，宾语前置的标志，无实义。无实义。德馨德馨（品德高尚的（品德高尚的“我我”）龙龙1.1.作者怎么样引出作者怎么样引出陋室的？陋室的？山山 水水比喻比喻起兴起兴山山仙仙水水陋室陋室合作探究2 2. .在作者看在作者看来，陋室真来，陋室真的简陋吗？的简陋吗？从哪些方面从哪些方面看得出来？看得出来？陋室不陋陋室不陋景（景（景色之雅景色之雅）环境优美环境优美人（人（交往之雅交往之雅）交友高雅交友高雅事（事（情趣之雅情趣之雅）情趣高雅情趣高雅3 3. .作者在本文提到诸葛亮、扬雄有作者在本文提到诸葛亮、扬雄有何作用？何

9、作用？ 以古代名贤自况，以古代名贤自况，表明自己的高尚志趣和表明自己的高尚志趣和抱负，抱负，以此类比，证明以此类比，证明“陋室陋室”不陋。不陋。4 4. .文中哪句话统领文中哪句话统领全文大意？全文大意？ 斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。5 5. .作者借山水有仙人、神龙比喻陋作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有美好的品德是为了表明什室主人有美好的品德是为了表明什么心迹呢？么心迹呢？6 6. .这种借他物这种借他物来表明心迹的来表明心迹的手法叫什么？手法叫什么？安贫乐道，安贫乐道，高洁傲岸。高洁傲岸。托物言志托物言志 如如“松、竹、梅松、竹、梅”岁寒岁寒三友，常用于表示高洁的志三友，常

10、用于表示高洁的志向；向；“泥土泥土”常用于抒发谦常用于抒发谦逊的情怀逊的情怀“蜡烛蜡烛”常用于颂常用于颂扬无私奉献的精神。扬无私奉献的精神。托物言志托物言志 将个人之将个人之“志志”寄托在某个具体之寄托在某个具体之“物物”上。于是，这个上。于是，这个“物物”便成为作者志趣、意愿便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。写作时常常以物为喻，往往或理想的寄托者。写作时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。写得比较含蓄。 7 7. .本文几乎通篇对偶，请找出本文本文几乎通篇对偶，请找出本文的对偶句。的对偶句。山不在高，有仙则名。山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。苔痕上阶绿，草色入帘青

11、。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。调素琴，阅金经。调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。陋室铭陋室铭设喻引题设喻引题山山仙仙水水龙龙喻喻喻喻陋室陋室德馨德馨环境清幽（景）环境清幽（景）情趣高雅（事）情趣高雅（事）古贤自喻古贤自喻反诘点题反诘点题人物不俗（人）人物不俗（人）手法：托物言志手法：托物言志 虚实结合虚实结合 骈散结合骈散结合修辞：对比、对偶、比喻、比兴、反诘、用典、借代修辞：对比、对偶、比喻、比兴、反诘、用典、借代安贫乐道安贫乐道 高洁傲岸高洁傲岸何陋之有何陋之有陋室不陋陋室不陋课堂小结 仿照仿照陋室铭陋室铭的文的文体，为我们的教室，为你体，为我们的教室，为你的书房、课桌、铅笔盒等的书房、课桌、铅笔盒等写一篇写一篇 铭铭的铭的铭文，可写文言文，也可用文，可写文言文，也可用现代文。现代文。要求：运用要求：运用托物言志托物言志的写的写作手法。作手法。布置布置作业作业