套中人读后感范例.docx

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1、套中人读后感套中人读后感1读套中人令我感到套中人中的形象在现实中也是存在的，有人说套中人很深刻的揭露了那个社会对人性的压迫和歼灭，套中人别里科夫既是那个黑暗社会的牺牲品，同时也是那个吞灭一切簇新事物的黑暗环境的象征。但在我看来，我不太了解当时的社会状况，我无法追究别里科夫这种性格的缘由，自我眼中，别里科夫是一个可怜的老头。虽然他并不老，只有四十来岁，但是他的思想很是老套。别里科夫即使是在顶晴朗的天气出门上街，也要穿上套鞋，带着雨伞，而且肯定要穿温煦的棉外套，他的一切几乎都用套子套着，这篇小说中写道，“在者人身上，可以看出一种常常的难以忍受的、难忍难熬的心境，想用一层壳吧自己包袱起来，仿佛要为自

2、己制造一个所谓的套子，好隔绝外界，受外界影响。别里科夫是一个躲避现实，渴望摆脱现实的人，他总是担忧会出什么乱子，总是胆怯，他生活在一个套子中，现实的桃子中，他严格遵守现实的规则，把自己置身于一个套子中，一点也不敢越瑶池半步，他固守自己的那套规则，渴望与现实隔开，但他并不是与现实隔开，而是被现实所束缚，他所推崇的原则像蚕丝那样，把他自己包袱在里面，欲摆脱也不能。别里科夫是一个可怜的人，他被现实裹得紧紧地，成天的担惊受怕，别里科夫这一性格使他连媳妇都吹了，原来他们俩挺合适，但是就因为别里科夫的一句话，“结婚到没关系，就不定惹出什么麻烦来。这真是一个可怜的人，一心守着现实守着规则，却始终未走出自设的

3、套子。”在当今社会中，我们不须要因循守旧者，现实就是一场嬉戏，在遵循嬉戏规则的同时，若一味去不知变通，那嬉戏就差不多over了，嬉戏的意义也差不多结束了，高超的棋手，高超之处就在于他运用规则，变通规则，而不是让规则，让所谓的下棋套路束缚自己，受限制。我们要学会在现实中动的变通，不是去变得圆滑，而是要不去刻板的对人对事。套中人读后感2套中人是俄国作家契科夫的一篇闻名的短篇小说，描述了一个总把自己藏在“套子”里的怪人的事迹。别里科夫总是用厚厚的衣服把自己包袱起来，他的生活用具也装着套子，他为人刻板，做事总是心惊胆战，怕惹出乱子。虽然我对那段时期俄国沙皇的统治并不了解，但我在笑这个“怪人”之余，还是

4、能感觉到，或许别里科夫的事迹影射了俄国当时的状况。文中别里科夫出现次数许多许多的一句话“千万别闹出什么事儿来”，这句话不是细心的体现，而是一种病态的恐惊。别里科夫除了把自己的肉体包袱起来，更把自己的思想埋了起来。他对一切允许的事情表示怀疑，甚至不是自己的事也会担惊受怕。或许在全部人看来这个人都不行理喻，他却限制了这个城市十五年之久。别里科夫在得知让担忧的事情时总是表现出一种极度担忧极度恐慌的神态，并且总是去同事家一声不吭地坐一两个小时，使他身边的人受尽精神压迫，以至于不敢让别里科夫发觉他们在干什么事。十五年内，全城的人胆怯高声说话，投寄书信，彼此结交，阅读书籍，胆怯帮助穷人，教人识字直到别里科

5、夫死去，他用最坚实的套子把自己装了起来，全城的人才获得了精神上的自由。或许别里科夫的处事看法和当时沙皇的统治方法是一样的，禁锢人民的思想从而进一步剥夺人民的自由。别里科夫是沙皇统治制度的施行者及受害者，或者更能被想象成那种制度的代表。别里科夫的死表示作者的心声：沙皇专制最终肯定会走向它的坟墓。我们生活的社会的精神文化远优于沙皇统治下的俄国，所以我们很难想象当时的社会状况。即使如此，我们也不免有把自己封在“套子”里的时候，像有走上歧途却一意孤行或自己有想法却憋着不愿述说的时候。我们要努力拆掉自己的套子，去倾听或者陈述，把心与心拉得更近，在生命途中就会少一些迷茫和孤独。套中人读后感3其实套中人只是

6、这本书其中一篇文章，或许是它富有代表性，所以这本书名叫套中人吧。读书的时候，时时刻刻都感觉到一种说不出的苦闷不开心，并不是情节味同嚼蜡，而是因为每篇故事的人物都有一个共同的特点生活在那个黑暗年头中的底层小人物，他们无不是命运坎坷，最终以悲剧结尾。生活在这个充溢无情的社会中，人们只有靠把自己一层层的包袱，才能得到劝慰吧，这也就是所谓的套中人。书里的故事都以老旧的年头的社会作为背景，讲解并描述着在充斥着苦闷与压力的生活中一步步艰难的生活，最终演化成为可悲的结局。当然，可怜人必有可恨之处，这也是不得不承认的事实。作者通过故事也在描绘出那个年头的特点。小说里的人物有时举止可笑，有时又让人产生怜悯之心。

7、充分发挥作者写作优势，带有一点黑色幽默，讽刺和讪笑着社会的黑暗，人心的丑陋，字里行间残余着淡淡的苦涩，从平凡小事中挖掘深刻内涵和具有代表性的思想。作者契科夫的文笔达到了一种登峰造极的地步，文章及其精炼，每当我看着正投入时，会有一次大爆发，便出现了意想不到的结局。到处都充溢压力，没有任何人可以信任，在这种状况下，只有靠自己找到欢乐，或许对于书中那些人物，为他们打造的悲剧，就是对他们最好的救赎，好像也是一种解脱。现在的社会一样充溢压力，但却没有了过去老旧的思想，和过去相比，压力要小太多太多。没错，任何时候都会有压力存在，先要学会有自己的想法，接着学会什么是好的想法。然后要学会克制自己的思想倾听别人

8、，尽管别人不肯定对。还要学会将自己的想法委婉的表达出来。或许完成这些实在太累了，但是你不能喊累，只能一步步强忍着接着走。或许人生就是这样，要学会在压力中生存，还要学会在压力中生活，最好要学会在压力中也能活得欢乐。不过，一辈子真的很短，还不如像电视剧里说得那样，苦痛一天是一天，快乐一天也是一天，不如让快乐多一些。可能我们才刚刚适应压力的存在，但没关系，压力有时候，也是有欢乐的。套中人读后感4套中人是一篇老课文了，每次教这一课都会有点压抑又有点无聊。那个用套子套起自己同时还想套住别人的别里科夫真的是一个让人厌烦的乏味的角色，除了讪笑除了鄙弃除了痛恨，还能给他什么呢？可是讪笑鄙弃痛恨之后呢？是不是多

9、少会有一点忐忑？在我们的内心的某一个角落，莫非没有别里科夫的影子吗？别里科夫真的已经随着他生活的时代无影无踪了吗？新课标推行已有数年了，而我们身边的真正意义上的课程改革仍举步维艰。所谓的选修课名存实亡，“必选”之下，“选择”的本质流失殆尽；所谓的“学生自主学习”流于形式；所谓的多元评价只是空中楼阁，“分数”依旧在一统天下。在由就业压力转嫁而来的高考升学压力下，学校、老师、家长、学生都自觉不自觉的选择了分数这个套子将自己套起来，一切为高考让路，一切唯高分是取，一切唯高考马首是瞻。凡是不合高考的“规则”的东西都要尽量规避。大家都知道，在高考这件事上，“千万不能闹出什么乱子”！“世界上再也没有比放弃

10、思索的权利更窝囊的事情了。”这是闻名作家张炜在苏州高校的一次演讲中说的。他还说“可是这样的事情每天都在发生”。别里科夫无疑是一个放弃了思索的人，不但自己放弃，他还想让身边的人都放弃。由不敢思索到不愿思索到不会思索，作为个体的生命的光彩在渐渐暗淡，而一个个体生命暗淡无光的社会必定是一个死气沉沉的让人窒息的社会。我们今日所处的是一个开放的多彩的时代，可是却有许多人也放弃了思索。上级的指示支配，既定的程序步骤，荧屏的五彩斑斓，网上的海量信息左右着我们冲击着我们压迫着我们，我们在不知不觉间将思索的权利交给了上级，交给了同事交给了电视和网络我们只顾了关注今日的分数明天的高校后天的工作，却没有察觉自己对生

11、活的感知日渐肤浅，对内心的谛视日渐粗疏。别里科夫用他的“套子”拒绝了世界，我们则用自己的“套子”隔绝了自己。生活在“套子”中并不行怕，因为社会的稳定和发展离不开必要的“套子”，作为社会中的人，也不行能完全脱离“套子”而存在。更何况，许多时候，“套子”的存在是不以我们的意志为转移的。我们能做的，就是无论身处怎样的“套子”，都不放弃思索，都不隔绝自己。套中人读后感5中学时对契诃夫的变色龙印象很深，前段时间整理书本，不经意翻到这篇文章，对契诃夫很新奇，搜寻了一下，发觉了这位俄国小说家有许多经典的代表作，这些文章读来让人深省。读套中人令我感到套中人中的形象在现实中也是存在的。有人说套中人很深刻的揭露了

12、那个社会对人性的压迫和歼灭，套中人别里科夫既是那个黑暗社会的牺牲品，同时也是那个吞灭一切簇新事物的黑暗环境的象征。但在我看来，我不太了解当时的社会状况，我无法追究别里科夫这种性格的缘由，自我眼中，别里科夫是一个可怜的老头。虽然他并不老，只有四十来岁，但是他的思想很是老套。别里科夫即使是在顶晴朗的天气出门上街，也要穿上套鞋，带着雨伞，而且肯定要穿温煦的棉外套，他的一切几乎都用套子套着，这篇小说中写道，“在者人身上，可以看出一种常常的难以忍受的、难忍难熬的心境，想用一层壳吧自己包袱起来，仿佛要为自己制造一个所谓的套子，好隔绝外界，受外界影响。别里科夫是一个躲避现实，渴望摆脱现实的人，他总是担忧会出

13、什么乱子，总是胆怯，他生活在一个套子中，现实的桃子中，他严格遵守现实的规则，把自己置身于一个套子中，一点也不敢越瑶池半步，他固守自己的那套规则，渴望与现实隔开，但他并不是与现实隔开，而是被现实所束缚，他所推崇的原则像蚕丝那样，把他自己包袱在里面，欲摆脱也不能。别里科夫是一个可怜的人，他被现实裹得紧紧地，成天的担惊受怕，别里科夫这一性格使他连媳妇都吹了，原来他们俩挺合适，但是就因为别里科夫的一句话，“结婚到没关系，就不定惹出什么麻烦来。这真是一个可怜的人，一心守着现实守着规则，却始终未走出自设的套子。”和家长的接触过程中我慢慢发觉，我们不须要因循守旧者，现实就是一场嬉戏，在遵循嬉戏规则的同时，若

14、一味去不知变通，那嬉戏就差不多over了，嬉戏的意义也差不多结束了，高超的棋手，高超之处就在于他运用规则，变通规则，而不是让规则，让所谓的下棋套路束缚自己，受限制。我们要学会在现实中变通，不是去变得圆滑，而是要不去刻板的对人对事。套中人读后感6看到阿莲的博文，自己也不自觉的去重读了套中人，却有一种深深的压抑的感觉，就像文中的人一样，”他走了本是很快乐的事情，但是之后又复原了往日的压抑“，或许别里科夫本身就是这个社会的缩影，每个人都生活在自己的意思里。很久以前读的时候，讲义上是完全批判别里科夫的，可实现在读来，好像觉得本页没有什么可以值得批判的。别里科夫只是一种生活看法而已，无须要指责。就像我们

15、可以赞扬朱自清不食美国米宁可饿死但是也绝不能因此否定那么多吃外国米的老百姓一样。让我想到孔乙己，其实这些人物是值得怜悯的，没有必要彻底的否定并横加指责。其实想来也是，革命者喜爱造反;而富有者喜爱稳定。比如说我们党很久以前支持并煽动工人阶级罢X，可是现在那个工会敢罢X必定首先要被邀请到警察局喝喝茶。重要的，我们要怀着一种博大的胸怀去阅读历史，去观赏历史。你说孔乙己可恶吗?他至少没有迫害四周的人，也没有造成什么损害;可是人们宁愿去厌恶孔乙己也不情愿去反对压迫自己的贪官污吏，为什么?人都是自私的，都想着如何巴结比自己厉害的人，而去讪笑不如自己的人。鲁迅先生在写孔乙己的时候也确定有这种想法，不过只是瞬间的念头而已;所以文中便少了许多对孔乙己的怜悯，但是也将这种炎凉埋藏在了文中，让聪慧的人自己体会。别里科夫也是这样的一个人吧，他酷爱语言，喜爱安定。这有什么不好呢?其实别里科夫的死最让人感到沉闷和压抑，不明不白的死了，抑郁的死了。可四周的人宁可情愿去厌烦别里科夫，也不情愿联合起来反对政府，所以说他们的本质是一样的，不过别里科夫错在不会为人处世。以前厌烦俄国着作，因为它们大都字数冗杂，尤其是那么名字，又长又难记;在阿莲的鼓舞下自己去看了一篇，觉得俄罗斯文学很有一种生活的感觉。