带你领略渊海子平.doc

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1、+声明：此文为常出入百度贴吧的“_梅花易”所写。渊海子平一书，原明朝杨淙于嘉蜻二十七年(公元1548)编，由钦天监李钦增补，未署原著者。到万历二十八年，(公元1600)唐锦池增补署宋东斋徐升编。 子平：姓徐名居易，子平是其字，东海人。别号沙涤先生，又称蓬莱叟。隐于太华，以人所生年月日时推其禄命，无有不中。 徐公：宋末钱塘(今浙江杭州)人，或作徐大升、徐彦升。濯缨笔记云：“子平致后，宋孝宗淳熙时(公元11741190)有淮南术士号冲虚子者，精于此术，当世重之。时有僧道洪者密受其传后入钱塘传其学。世俗不知其所由来，直言子平耳。后道洪传之徐大升。今世所传，如三命渊源、定真论等，皆其所著。”徐彦升，非

2、子平也。”此书流通后，至夸谈奇者皆宗此法，所以推命术足名“子平法”。 子平论命确实比前朝李虚中论命优胜许多。其合理性主要有三点。一是以日为主，配合四柱，增加了命理变化和依据。二是开宗明义，用神至上，其中“用之为官不可伤，用之为财不可夺”等论至精至深。三是设定格局，判明六亲使论断各有主属。这样整个推命过程就形成一个非常完善的理论系统。 置疑之处，也有三点。一是神杀杂乱堆聚，二是纳音论命，三是别立外格。这些东西在其书中有时自相矛盾，不能自圆其说，所以这里姑且存疑。而且我也听过有好多人独用神煞、纳音诸法，也可通神，如一些盲派算命。天干相合 【原文】甲与己合(甲属木，己属土，木以土为妻财，所以得合)，

3、乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合(同上相克之意)。 天干五合是根据河图中的一与六、二与七、三与八、四与九、五与十，各有合化而成。而十干中的一是甲，六是已，所以甲与己合；二是乙，七是庚，所以乙与庚合；三是丙，八是辛，所以丙与辛合；四是丁，九是壬，所以丁与壬合；五是戊，十是癸，所以戊与癸合。 二是以我克者为妻财之理相合。甲木以己土为正财、正妻，所以甲己相合；庚金以乙木为正财、正妻，所以乙庚相合；丙火以辛金为正财、正妻，所以丙辛相合；壬水以丁为正财、正妻，所以丁壬相合；戊土以癸水为正财、正妻，因而戊癸相合。十干所属方位十二支所属论 【原文】甲乙木属东方(寅卯辰之位为东方青龙之象)，丙丁火属南方

4、(巳午未之位为南方朱雀之象)，戊己土主中央(辰戌丑未位为勾陈、腾蛇之象)，庚辛金属西方(申酉戌之位为西方白虎之象)壬癸水主北方(亥子丑之位为北方玄武之象)。 为什么东方为甲乙寅卯辰?白虎通说：少阳显于寅，盛大干卯，衰落于辰，这个时候甲乙属木。札记说：春就是蠢，指万物产生时的蠢动，它的位置在东方。木就是冒，指从地里冒出来，这个时候属春天。 为什么南方为丙丁巳午未?白虎通说：太阳显于巳，强盛于午，衰落于未，这个时候丙丁属火。尚书大传说：为什么叫夏，夏就是假，假就是呼万物而养之。它的方位在南方，这个时候属夏天。火者，炎上也。其字炎而上，象形者也，其时夏。 为什么中央为戊己，而辰戌丑未则居四维？春秋元

5、命苞说：土就是吐，合土气精来利于万物生长。而万物在四季最后一个月中是最旺盛的，所以称作老。这个时候正是皇极之正气，含黄中之德，能苞万物。它的位置属内，内就是通于四方。白虎通说：土属于中宫，其日戊己。辰戊丑未则散于四维，为每季最后一个月。 为什么西方为庚辛申酉戍?白虎通说：少阴显于申，壮盛于酉，衰落于成，这个时候庚辛属金。金者禁也，阴气始起，万物禁止也。土生于盎，字从土。札记云：秋之为言愁也，秋之以时，察守义者也。说文日：天地反物为秋，其位西方。 为什么北方为壬癸亥子丑?白虎通说：太阴显于亥，强盛于子，衰落于丑，这个时候壬癸属水。春秋元命苞说：水是五行的开头，是元气在液体时的体现。中间有微弱的阳

6、气，这个时候属冬天。管子云：水者，地之血气筋脉之通流者。尸子云：北，伏也。万物至冬皆伏，贵贱若一也。札记云：冬就是中，中就是藏，它的位置在北方。 今天先写到这。这些是基础的东西，我后面也会是从基础讲起，而且是从正统的子平命书本义讲起。希望初学者重视之。今天真正以子平格局法论命的人太少了。好多己是改良后的东西了，离子平真法的本来面目愈行愈远。现今有不少诠释渊海子平的，但可惜好多己把子平“革新”的面目全非，实令人痛心。好多处早己背离了子平的真义。妄解格局，乱讲用神。将何为真正的用神几经歪曲，成了四不相。似乎断命就是搞跷跷板的平衡游戏了，每天沉在身旺与身弱的无休止地争论中，到头来谁也不服谁，真是公说

7、公有理，婆说婆有理。结果却仍是明白一时，糊涂一世，白学了一顿，见到八字仍是一头雾水。 我今开贴，无有与任何人争论之意。如有与子平不是一路者，大可以远而行之，不必是此非彼。如果你觉得你那套东西放之四海而皆准，当然可以对此嗤之以鼻，绕行就是了。【原文】子与丑合土，寅与亥合木，卯与戌合火，辰与酉合金，巳与申合水，午与未合土。 地支六合，也是阴阳相合，且要以阳气为尊。子为一阳，丑为二阴，合成三数。寅为三阳，亥为六阴，合为九数。卯为四阳，戌为五阴，合得九数。辰为五阳，酉为四阴，也合得九数。巳为六阳，申为三阴，也合得九数。午为一阳，未为二阴合得三数。得三者，三生万物；得九者，阳数之极也。 实际上，六合之意

8、来自太阳在天球的位置与北斗的柄所指的星区。正月，太阳在亥位，斗柄指寅位，故寅与亥合。二月太阳在戌位，斗柄指卯位，故卯与戌合。三月太阳在酉位，斗柄指辰位教辰与酉台。四月太阳在申位，斗柄指巳位，所以巳与申合。五月太阳在未位，斗柄指午位，所以午与未合。其余各合，依此类推。 六合虽都相合，却有生合，克合之分。寅亥合，水生木；辰酉合土生金；午未合，火生土，为生合。子丑合，土克水；巳申合，火克金；卯戌合，木克土，叫克合。 论十二支三合 【原文】申子辰水局，亥卯未木局，寅午戌火局，巳酉丑金局，辰戊丑未土局。 三合就是取一种五行的长生、帝旺、归墓三者来合局。水长生于申，旺于子，墓于辰，所以申子辰三合水局。木长

9、生于亥，旺于卯，墓于未，所以亥卯未三合木局。火生于寅，旺于午，墓于戌，所以寅午戌三合火局。金长生于巳，旺于酉，墓于丑，所以巳酉丑三合金局。由此可见，生即成，墓即收。有生、有收万物有始有终。因而，三合为自然之理。论十二支相冲 【原文】子午相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲，丑未相冲 相冲之论的来源有三种： 一是从易经八卦中的爻数得来。田为易经每卦只有六爻而无七。七是天的尽数，阴阳的极气。所以十干中每隔七位就相克相杀，故名七杀。而地支则每隔七位就相冲。如子午相冲，从子数至午正好七位；丑未相冲，从丑数至未正好七位等均是。 二是方向相对为冲。如子主正北，午居正南，方向遥遥相对故曰冲。寅主东北

10、，申居西南，方向遥遥相对，亦相冲者是。 三是支中暗藏之神克制为冲。如辰中暗藏癸水，戌中暗藏丁火，癸水能克丁火，故相冲。酉中暗藏辛金，卯中暗藏乙木，辛能克乙木，亦为相冲者是。 六冲主散散也有吉有凶。冲去忌神者吉，冲去喜神则凶。同时相冲有冲力大小之分。贴紧相冲者力大，隔位相冲者力小。论十二支相穿 【原文】子未相穿，丑午相穿，寅巳相穿，卯辰相穿，申亥相穿酉戌相穿。 地支六穿也叫六害。大概凡事都喜相合而忌相冲。因为子丑相合，未来冲散，所以子未相害。丑与子合，午来冲散，所以丑午相害。寅与亥合，巳来冲散，所以寅巳相害。卯与戌台，辰来冲散，所以卯辰相害。申与巳合，亥来冲散，所以申亥相害。酉辰相台，戌来冲散，

11、所以酉戌相害。反之，也可以说午与未合，子来冲散，所以子未相害。余类推。 民间流传着一首合婚大忌歌：“子鼠未羊头，午马怕青牛，蛇虎如刀刺，龙兔泪交流，鸡狗两相斗，猪猴不到头。”意即属鼠人忌配属羊人肖牛人忌配肖马人等，就是这种理论的翻版。 珞碌子云：六害之徒，命有七伤之事。命犯六害，主孤毒妨害，骨肉参商，女命尤忌。年月轻，目时重。如有制或被它支合去则无妨。论十二支相刑 【原文】寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为恃势之刑；丑刑戌，戌刑未，未刑丑，为无恩之刑；子刑卯，卯刑子，为无礼之刑；辰午酉亥，自刑之刑。 阴符经云：“恩生于害，害生于恩，三刑生于三合。”如申子辰相合化水，遇上寅卯辰三位。那么申就刑寅，子刑卯

12、，辰遇辰是自刑。寅午戌三支相合化火，遇上巳午未三位。那么寅就刑巳，午遇午是自刑，戌刑未。巳酉丑三支相合化金，遇上申酉戌三位。那么巳就刑申，酉遇酉是自刑，丑刑戌。亥卯未三支相合化木，遇上亥子丑。亥遇亥是自刑，卯刑子，未刑丑。这与人伦夫妇相合相得，也会造成相刑伤一样。所以人事和造化道理是一致的。 刑者，刑罚也。四柱见之，多主刑事、官讼之事及伤灾病痛之事，但并非遇之皆凶。鬼谷遗文云：“君子不刑定不发，若居仕途多腾达。小人到此必为灾，不然也被官鞭挞。”若三刑带贵入格者皆贵。论干支字义 【原文】群书考异日：甲者，折也，言万物剖符甲而出也。易日：百果草木皆甲折。乙言万物初生曲孽而未伸也。丙言万物炳然著见。

13、丁言万物壮实之形，故邦国图藉日“成丁”。戊，茂也，占物之茂盛，故汉志日：孽茂于戊是也。己，纪也，言物有形，可纪识也。庚，坚强貌，言物收敛而有实也。辛言万物方盛而见制，故辛痛也。壬，妊也，阴阳之交，言万物怀妊至子而萌也。癸者冬时土既平，万物可揆度也。 子，孽也，阳气始萌孽，生于下也。丑，钮也，寒气自屈曲也。寅，髌也，阳气欲出，阴尚强而髌演于下。卯者，冒也，万物冒地而出。辰，伸也，物皆舒伸而出。巳，已也，阳气毕布巳矣。午，仵也，阴阳交相愕而仵也。未，昧也，日中则昃，阳向幽也。申，伸速以成，故晋志日：万物之体皆成也。酉，就也，万物成熟。戌，灭也，万物灭尽。亥，核也，万物收藏者，皆坚核也。 子指一阳已

14、动，万物已孳生、萌芽。丑言萌芽后继续生长。寅象万物之芽稍稍萌发，就引之而伸展。卯则指万物从地里冒出来。辰喻万物受到震动而生长。巳就是起，喻万物已挺拔而出。午指万物盛大，枝叶繁茂。未象万物稍稍衰退，本身疲惫、萧顿。申指万物皆已长成。酉指万物老极而至于成熟。戌指万物皆衰灭。玄言万物皆成坚核方收藏。看命入势【原文】五行提纲。凡看命排下八字，以日为主，取年为根，为祖上财产，知世派之盛衰。取月为苗，为父母，则知亲荫之有无。日干为己身，日支为妻妾，则知妻妾之贤淑。时为花实，为子息，方知嗣续之所归。法分月气深浅，得令不得令。年时透出财官，须要身旺。如身衰财旺，但多反破财伤妻。身旺财多财亦旺，则多称意。若无财

15、官，次看印绶得何局势，吉凶断之，学者不可拘泥，而不知变通也。这个看命入势，其实就是在告诉我们看命的原则性问题。子平最杰出的成绩就是更加完善了命理八字，更加重视以日为主，以月为提纲，以年为根基，以时为结果。通过判定不同格局来确定人的富贵贫贱。从今天起，我就要领着读者朋友们学习如何用格局断命了。不过，在谈格局之前，我们有必要谈一下子平术中关于用神的定义。因为这个定义搞不清楚，可能我们读了数遍子平，也会如在云端，根本不知人家讲了什么。或是全盘错会了子平的原义。真有这么邪乎吗，我们不妨看看古人是如何讲用神的。 用神其实就是月令定格之物。子平真诠里说：“八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，

16、格局分焉。”意思是说，八字里面的用神，只在月令上求。看日干与月令的生克关系，分成不同的用神格局。 继善篇里也讲：“取用凭于生月，当推究于深浅”。由此，可以看出，所谓的“用神”并没有讲必须是扶抑日主、平衡五行的意思。用神只是月令定格之物，譬如甲木日元，生于金月，用神就是官杀；生于火月，用神就是食伤；生于水月，用神就是印绶等等，而这官杀、食伤、印绶，既是用神，也是定格之物。月令可用之物指六种东西，即：财、官、杀、印、食、伤。古人以此定为六大正格。用一句话说，就是月令除了比劫之外，其余的东西均可以取作用神。如果月令是比劫，就表示月令没有用神。这时，就须要在月令之外寻取财、官、杀、印、食、伤这六样东西

17、，来取作用神。如木日元生于春月，土日元生于辰戌丑未四季月，就是这种月令无用的状况。也只有在这种“月令无用神”的时候，才“必看四柱有无财官杀食透干会支，另取用神”。否则，“月令自有用神，岂可别寻外搭？” 穷通宝鉴也说：“凡用神太多，不宜克制，须泄之为妙。”滴天髓：“用神多者，性情不常。”月谈赋：“格有可取不可取，用有当弃不当弃。”看看，这里所说的用神，居然有时候还会出现太多的情况，须得予以“泄之为妙”，甚至还要考虑“当弃不当弃”呢。这种用神自然不是现今命书上所说的那种平衡用神，因为所谓平衡用神，一是不会出现太多的情况，太多的五行只会被当作忌神；二是既然已经被确定的用神，则不宜受到克泄，甚至将其弃

18、掉的。古人所说的用神，只是月令可用之物，所以有时才会出现用神太多的情况，也才须要予以克泄，甚至弃掉。例如甲木生于子月，子中癸水即为用神，但若命局有二、三个亥子水时，就是“用神太多“了，这时宜有财星将其克掉，名叫“弃印就财”，月谈赋里那句“用有当弃不当弃”的话，讲的不就是这种情况吗？ 月令是八个字中作用最多的一个字，它既是父母宫，又是兄弟宫，命宫由此起，胎息以此推，八字旺衰由此定，大运行程由此排，用神先从这里找，因此，古人非常重视月令。把月令叫做“提纲”，就是渔网的总提绳啊，也有总枢纽的意思。只要抓住了月令这个提纲来看命，就等于抓住了整个命局的总枢纽。月令既然是父母兄弟宫，肯定就是八字中包含先天

19、遗传信息最多的地方。月令用神，在很大程度上反映着父母遗传给子女的一些根本性的东西。 由上所述，我们可知，古人所讲的用神，与我们今天大多数人们以为的用神，其实是两码事，先讲正官格 【原文】夫正官者，甲见辛之类。乃阴见阳为官，阳见阴为官。阴阳配合成其道也。 官星虽为克我之物，但阴阳和谐，配合有情。如天地之道，可生万物，贵在其中，所以正官也叫官贵。 看格有个特殊处，就是不管月令是什么，先不管它，而是先看八字中有没有官杀，不管是天干还是地支，先看这个官杀格成不成立。如果符合成立的条件，就要论官杀格。这叫“有官先论官”。如果官杀格不成立，再看月令是否有成格之物。 官格成立的条件很苛刻。正官为尊贵之物，宜

20、有财印相辅，而且财印互不相碍，官、财、印、身均有根气，方成上格。一怕伤官克官；二怕官杀混杂（以一位独官为贵，多则以杀论）；三怕官星被合；四怕刑冲破害；五怕印重泄气；六怕财印互碍。 此六条犯其一条时，即以破格论。例如甲木生于酉月，为正官格，见丁为伤官克官；见申酉为官杀混杂；见丙为食神合官；见卯为冲；见戌为害；见亥子水多时为印重泄气；见财星直接克印则为财印互碍，均为破格。也难怪，如果正官格这么容易成，那不大街上当官的岂不一抓一大把了，何来官贵一说啊。具体来讲，官格又分为正官佩印格和用官喜财格。一般是身弱喜正官佩印，身旺喜财来生官。【原文】大抵要行官旺乡，月令是也。月令者，提纲也。看命先看提纲，方看

21、其余。既曰正官，运复行得官旺之乡，凡事有成，却又行不得伤官之地。行财旺之乡，皆是作福之处。 这里的复行官旺之乡，指的是身旺喜行助官之运。助起贵气，必有吉庆官星为全局贵气，最忌行伤官之运伤了贵气，此必主灾。也就是上面讲的“却又行不得伤官之地”乙亥 己卯 庚辰 丁丑 民国张作霖造。丁火官星虽弱，却有亥卯合木局生助，财官双美，印重不怕财克，反喜财星来制去多余的印星。 癸酉大运，酉刃冲击卯财，癸水伤官克去丁官，财官皆失，遇害。正官喜行财旺运者，必是官轻身强。如果官旺身弱则财运不宜。 【原文】正官乃贵气之物，大总刑冲破害，及年月时中皆有官星隐露，恐福渺矣。格入正官，最忌冲破与年月时中皆有官星隐露。前者是

22、冲了贵气，成中有破；后者是官多化鬼。（也就是官多为杀）如果局无救助，皆主贫贱。辛亥 庚子 庚午 辛巳庚以午火为官星，被月支水贴身冲克是失贵气。二十二岁行丁酉官运，流年又逢壬申，强水又克去丁火，贵气尽失，因贪污罪被刑四年。庚寅 丁亥 己巳 甲子 女命甲官星，不仅时干明透，且年月二支寅亥中皆暗藏甲木，官多有化鬼之势。四十岁己巳年，大运卯木，官杀混杂，木旺身骑，患急性肺病死亡。 如果官星被冲破，它柱中有解救之神，或年月时中虽官星隐露其他柱中有化解之神仍以贵论。戊戌 庚申 乙亥 甲申王尧封尚书命造。月庚官星，时主见申，年支戌中也暗藏辛叠官化鬼。喜日支亥水化官生身，一神当用，群小皆服。再加大运水木助用助

23、身，故贵显。辛酉 己亥 丁巳 戊申亥水正官被日主巳火冲破本为破格，妙在时支申来合巳，以合解冲，亥官无伤。故贵。【原文】正官或多，反不为福，何以言之?盖人之命宜得中和之气，太过与不及同。中和之气为福厚，偏党之克为灾殃。既用提纲作正官，年时支干位或有一偏官，便难矣，不可不仔细以轻重推测也。 官星太过，官化为杀；正官居提，他柱又见偏官。若无制化，贫贱灾祸。运行食伤之处，强官得制；或运行印绶，化杀生身，方可发福。己亥 癸酉 庚午 丙戌右丞相命造。庚自坐午火官星，却又有午戌化火透丙，七杀明透。喜有癸水伤官制杀护主为用神，故能发贵。甲午 癸酉 甲申 丙寅酉申官杀混杂，全靠年支午火制官，癸水印星化宫为用神。

24、四十四岁丁丑年，大运己巳，己土克去癸水印星。运岁及原局巳酉丑合金，官化鬼攻身，被人暗杀。 原文】大率官星，须得印绶身旺则发。若无伤官破官，身不弱者，便为贵命。如命中有官星而行伤官之运，则不吉，必待印绶，官星旺运可发，必得官。 身弱官强喜印绶化官生身；身强官弱，却忌印绶化官生身，因印盗官星之气故。前面己有所讲述。己亥 癸酉 甲子 乙亥 徐缙侍郎命造。酉金官星虽司权，然癸子亥亥，水星四重，强印尽泄官气，本破了官格，最喜己土财星制印生官。运入南方火土之地，制印生官而贵。乙卯 戊子 丙子 庚寅金端礼丞相命造。子水官星日支重见，又有庚财化食相生，身弱官强，喜寅卯二印藏支连干，官强印旺，生化有力，所以贵至

25、极品。 官星最忌伤官冲破。命局中有官星伤官，喜行印绶运制伤官。若原局有官星行伤官运，原局印绶有力，回克伤官以护官也无妨。癸亥 乙卯 戊午 辛酉祁光宗侍郎之命。乙卯月正气官星，辛酉时柱伤官坐禄。既有日支午火印绶破伤护官，又有癸水强财化伤生官，诸运不忌，所以宦海无波。乙未 乙酉 甲辰 乙亥 明嘉靖年问状元申时行命造。酉金正官司权，得未辰财生天干皆木，通根亥水，官旺财强印美。二十八岁壬戌年，大运午火。虽午火伤官可破酉官，然有亥印制伏，未辰财星化解，反成午伤生辰财，辰财生酉官，酉官生亥印，印旺复生身，全局气势流畅，因而一举夺魁名扬天下。论官星太过 【原文】如壬癸生人，四柱是辰戌丑未巳午，天干不露官星与

26、杀，则官杀暗藏于中为多。若四柱原有制伏为好，若无制伏，须行木运与三合木局亦好。大凡官星多则杂，务要除而清之，乃可发福。官星多反行官运，亦不济事。 官星太过，则要看日元轻重。日元较有力，制伏官星或印绶化官生身均可。如果日元衰弱，虽用食伤可制官护主，但食伤也盗日元之气，不能全美不如用印化官为佳。当然，官星多就成了杀，杀是必须要制化的东西，它就如一颗不定时炸弹，不知什么时候就会爆发。即使是身强，杀也是要制服的。这一点可与如今的身旺身衰平衡论者不可同日而语。戊辰 丙辰 壬辰 辛丑 日元壬水地支尽是官杀，看似日元身弱难任强杀。幸时上辛印通根丑库可以化官生身。这叫“众煞举行，一仁可化”。运入西方，用神有力

27、，官印相生而发迹。己卯 戊辰 壬戌 丁未 刘斯浩尚书命造。壬水虽通根辰库，然局中土重，官杀太过，喜有年支卯伤制官护身为用。妙在大运逆行，先木后水，生扶伤官制忌神，帮助日元，故贵显。论偏官即七杀原文】夫偏官者，盖甲木见庚金之类。阳见阳，阴见阴乃谓之偏官，不成配偶。犹如经言：“二女不能同居，二男不可并处是也。” 官杀虽都是克我之物，却有不同。官星是阴阳之克，刚柔相济而有情；七杀则为阳克阳，阴克阴，同类相拒，强克硬攻而无情。所以官不宜制，七杀却喜制，故有不同。而如今有不少人包括一些所谓“大师”们，动不动就言身旺时七杀须扶而不是制，真让人大跌眼镜。屡屡测不准却言人家时辰不对，而学习八字的屡屡测不准就只

28、归于自己无悟性了。 七杀格于正官格大致是相同的，区别有以下四条：一是官星只许一位，多则以杀论，而七杀虽然也以一位为贵，但多也无妨，不以破格论；二是正官格不能被食伤克制，而七杀则须要以食伤来克制，特别是在无印的情况下；三是正官不能与食神相合，合官则不贵，而七杀最喜被食神或劫财合住，合杀则贵嘛；四是官星不能遇刑冲破害，而七杀则可遇。 因为有了上述这四点区别，所以七杀格就有了以劫合杀或以刃敌杀格，而正官格则没有。因为合去了官星则少了贵气，合去了七杀则添了贵气。 【原文】偏官即七杀，要制伏。盖七杀偏官即小人，小人无知多凶暴无忌惮，乃能劳力以养君子。而服役护御君子者小人也。惟是不惩不戒，无术以控制之，则

29、不能驯服而为用。故杨子曰：御得其道，则驯服或作使；御失其道，则徂诈或作敌，小人有徂诈也，要控御得其遭矣。若失控御，小人得权，则祸立见矣。经曰：人有偏官，如抱虎而眠，虽借其威足以慑群畜，稍失关防，必为其噬脐，不可不虑也。 看看吧，这些原文中有一句是讲七杀制不制与身旺弱有关吗？七杀本就是个大凶神，就须控制性使用。控制不好，会生祸端的。七杀就像小人，只有将其制伏才能为我使用。一有疏忽，失其控制，就会为祸，致使后悔莫及。丙午 丁酉 庚子 丁丑丙火七杀坐午月时二丁以阴助阳，杀强无制。虽是刃格用杀，但杀过强而无制，照样破格。二十五岁庚午年，太岁又临杀旺之地，强杀无制，得势攻身，因贪污受贿判刑六年。 【原文

30、】如有一杀，而制服二三，复行制伏之运，反不作福。何以言之?盖尽法无民，虽猛如狼，不能制伏矣，是又不可专言制伏。要须轻重得所，不可太甚，亦不可不及，须仔细审详而言，则祸福如影响也。 七杀虽为凶神喜制，如果制伏太过，则威气全失，不能为用，失去贵气，难以发迹。如果运行杀旺之处或财运生起弱杀，杀能扬威，亦以贵显论，不可拘泥。壬子 癸丑 庚午 丙子何鳌尚书命造。丙火七杀虽通根午火，然局中壬癸明透，子来冲午，为制伏太过，是尽法无民。喜大运出门即甲寅，直至己未，六十年木火相续，制伤助杀，杀气复能扬威，所以为国之重臣。甲午 庚午 甲寅 甲戌地支木火一片，戌土中一点辛金也合而化火。庚金七杀时有销熔之忧。壬申、癸

31、酉二运，七杀得旺，结婚生子，事业有成。一入甲戌大运，木火益强，庚金益弱，杀气不能扬威，迭遭是非。 【原文】又云：有制伏则为偏官，无制伏则为七杀。譬诸小人，御之得其道则可使，失其道则难敌，在吾控制之道何如耳。凡见此杀，勿便言凶。殊不知带此杀者，多有贵命。如遇三刑、六害或羊刃、魁罡相冲，如是之凶，不可谓之制伏。但运行制伏，此贵人命也。苟如前，凶神俱集，其运复行杀旺之乡，祸不可言。 七杀羊刃虽皆为凶神，局中独见者言凶。惟杀刃成格者，能收以毒攻毒之效，妙不可言。故经云：刃为兵器，无杀难存；杀为军令，无刃不尊；杀刃两显，威震乾坤。 【原文】大抵伤官七杀，最喜身旺有制伏为妙。原有制伏，可行杀旺之运；原无制

32、伏，可行制伏之运。身旺化之得为偏官，身弱无制伏则为七杀。制伏复行制伏运谓之太过，则为偏官无余者矣。月中之气怕冲刑羊刃，其本身弱，若杀强则恐难制。如身强杀浅，则是假杀为权刃，或七杀不怕刑冲，宜详之。 命逢七杀，不论千变万化，只须弄清三个问题。一是身强还是身弱；二是杀强还是杀弱；三是制伏太过还是制伏不力。只要明白这三个问题，其他一切问题就迎刃而解。概括起来是：身弱杀强，喜行比劫帮身运，食伤制杀运，印绶运最美；杀强制伏弱，喜行制杀大运；杀弱制强，喜行七杀大运，但不能行财运因为财能化食伤生杀，食伤反为生杀之物。辛未 甲午 戊寅 己未郭乾尚书命造。日元戊土，甲寅七杀，看似不弱，惜甲木坐午死地又被辛伤克制

33、，寅杀合午化火，一制一化，杀气全无，身强杀浅。喜大运从壬辰开始，先是东方木助杀继而北方水生杀，弱杀得助，强旺扬威，官高位显。甲寅 戊辰 壬寅 壬寅戊辰七杀虽通根透干，然寅木三见，甲木明透，克尽杀气，是杀弱制强。喜其大运火金相续，火财能化食生杀，金印可制食护杀杀气强旺得用，故大发。注意，杀被制服太过时方可助杀。戊辰 丁巳 壬辰 甲辰齐王元帅命造。全局身弱杀强。巳中庚印暗藏。二旬后运入庚申，庚印透出，格成杀印相生身强可任七杀，故掌生杀大权。丁酉 戊申 乙未 丁丑申金秉令，酉丑合金，未财生金，支全财杀。二丁食神虽可制杀惜失令无根，且失势之火难制得时得势之强金。喜大运先是南方助起用神，继而东方生起用神

34、，制伏得当，发贵佥宪。这个命局若以身旺身弱论，简直弱得“不得了”了。但原局有食伤制杀，有这个格局就要用，不管你身子弱到极点。这些在平衡用神论看来，都是不可思议的东西。 【原文】夫七杀者，亦名偏官。喜身旺合杀，喜制伏，喜羊刃；忌身弱，忌见财，忌无制。身旺有气为偏官，身弱无制为七杀。凡有此杀，不可便言凶，有正官不如有偏官，多有巨富大贵之人，惟其身旺合杀为妙。如果以庚为七杀，喜丙丁制之，乙合之，为贪合忘杀。 相心赋云：“偏官七杀，势压三公。”七杀有制、有合、有化，处理得当，皆为大富贵之命。七杀遇食神、伤官谓之有制。阴干七杀，局有伤官；阳干七杀，局有劫财，谓之有合。命局中官杀混杂，尤喜有合取清，但乙与

35、庚合，杀性不变，须知之命局中有印绶谓之有化。三者逢其一都是成格，主富贵。己卯 丁丑 癸丑 乙卯 谭延闿命造。己土七杀通根丑且秉令，又有丁火偏财相生。乙木食神带二禄贴身制杀，三杀三制制伏得当大运水金相续，又生助日元，所以官至国民政府主席。此七杀有制为贵例。壬辰 癸卯 丙子 丁酉年月干壬癸官杀并透，地支子辰合水，官杀混杂且有力，喜时干丁火劫财遥合壬杀，癸水官星取清。子水官星夹于卯酉之间，化解卯酉之冲，全局一片祥和，官至一品。此七杀有合为贵例。戊子 乙丑 壬子 辛丑戊土七杀通根月令，时支二丑合二子化土身弱杀强。妙在丑中辛金透干，化杀生身，于是土不强，水不衰。四言云：杀印相生，功名显达。印绶化杀为权，

36、故贵。【原文】七杀却宜制伏，亦不要制之太过，盖物极则反为祸矣。身旺又行身旺之运为福，如身弱又行身弱之乡，祸不旋踵。四柱中原有制伏，喜行七杀运；原无制伏，七杀出为祸。如行年旺乡，更有羊刃，贵不可言。且忌财旺，财能生杀故也。岁运临之，身旺亦多灾，身弱尤甚。 从这段话非常清楚地知道，无论是身旺身弱，七杀必须要有制化，否则会出祸患，当然身弱者为灾更大。论印绶 【原文】所谓印，生我者即印绶也。经曰：有官无印，即非真官；有印无官，反成其福。何以言之?大抵人生得物以相助、相生、相养，使我得万物之现成，岂不妙乎。故主人多智虑兼丰厚。 日千属阳，得阴干之生；日干属阴，得阳干之生，如甲见癸、乙见壬、丙见乙、丁见甲

37、等叫做印绶，也叫正印。 印为生身之物，得之即有福气，故称为福神。印星当令，就是福神治世，使人坐享福荫，病少寿长，且多文采。其它的格局多喜身强，只有印格喜身弱，但日主要有根气，方能受印生。若身强则不劳印生，比劫还会分夺印星所带的福气，叫“比劫分福”，福气就会减少。印格最喜有官杀相辅，则贵气弥增。不过，印格即使无官杀，但只要印星无损，常常也不乏贵气。印星得用，主人心慈好学，技艺有成，一见财坏，则既损福气又损学业，若大运行财地，则是死路一条。八字财多，但得比劫护印，便能发财。若印旺身强，但得食伤泄身吐秀，也能在艺术上有所成就。唯怕印星太多，无财制印，虽有食伤也被枭印克夺，如此则纵有技艺，也多孤寒。

38、印格的构成，必须具备以下条件： 印星当令；独印不被财坏；有官杀相辅；印旺身强则有食伤吐秀，而无枭印夺食；印星太多，则有财星克印。 上述有一条违背时，即是破格。 上等印格，为身弱而有官杀相辅，财重而身有根，且财不坏印；食伤重而有比劫，且劫不分福，运行官杀之地，如此则富贵非凡。 中等印格，为身弱财重而无官杀，只有比劫护印，如此则大富可期。 下等印格，为日元无根，印重官轻，或身旺而财官无根。戊子 丙辰 甲子 辛未 孙科奇造。年日二支子水为印绶，子辰合为印局，全局财旺身弱，又以印绶为用神。所以托父之力，享现成之福，深得父辈爱助。 【原文】盖印绶畏财，主人括囊。故四柱中及运行官贵反成其福，盖官鬼能生印。

39、只畏其财，而财又能伤我。 官杀是生印绶之物，所以印绶喜官杀。千里马云：“逢印看官而遇官，十有七贵。”财为克印之物，故云印绶畏财。当然印绶太重时不忌财。壬辰 癸卯 丙申 庚寅王铎尚书命造。卯木印绶司权庚申财星坏印为病，但由于此八字正偏印重叠，不惧财星，且申寅冲，制去偏印清格，又喜壬癸官杀皆透，财官印相辅，格局畅通，故发贵。 【原文】此印绶之妙者，多是受父母之荫，承父母赀财，现成安享之人。若又以两三命相并，当以印绶多者为上。又主一生少病，能饮食。或若财多乘旺，必多淹留。虽喜官鬼而官鬼多或入格又不可专以印绶言之。假如甲乙日得亥子月生，丙丁日得寅卯月生，戊己日得巳午月生，庚辛日得辰成丑未月生，壬癸日得

40、申酉月生者是也，其余以类言之。 印绶为生我之物，命局逢之一生少病。如康熙皇帝命造。甲午 戊辰 戊申 丁巳 戊土日元，年时透丁午巳三重印绶，元神极厚，申金引发秀气，这就是“印旺身强则有食伤吐秀”，既享现成基业，又一生少病。 “印绶多者为上”一句不敢苟同。因印绶虽生我身，且有化杀制伤之功，如印绶过多者尽泄官杀之气，制尽食伤，杀不能扬威，官不能发贵，食伤不能吐秀，均不为妙。即使日元喜印，也要以中和为美，印绶过强，反使日干受损。如水泛木浮，土旺金埋等，也会灾咎。癸卯 乙卯 丙寅 己亥 郭持平都堂之命。日元丙火，局见二卯一乙一寅，印绶极强，癸官之根亥水，又合寅化木，印绶化尽官星之气，使癸官无力发贵。喜大

41、运逆行，甲寅后运入北方，癸丑、壬子助起官星，辛亥、庚戌财星坏印生官。己酉、戊申、干头虽为戊己伤官但尽泄地支；二则原局有乙木印绶回克护官，贵气无伤。申酉损财生官，六十年大运生扶官星发贵，所以官至都堂。所以格中有病，病重药轻，而大运能去病，往往发福非常。 【原文】大凡月与时上见者为妙而月上最为紧要。先论月气之后有生气，必得父母之力；年下有生气，必得祖宗之力；有时上见之有生气，必得子孙之力，寿元耐久，晚景优游。 年柱为祖上宫，见印绶主得祖上之力；月令为父母宫，见印缓主得父母之力；日支为配偶官，见印绶主得妻妾或丈夫之力；时柱为儿女宫，见印绶主得儿女力。此论虽确亦有条件印绶必须是成格之物，如果破了印绶局

42、，则另当别论了。癸亥 甲子 乙丑 丙戌 现代著名画家齐白石命。地支亥子丑北方一气，癸水透于年干，水气冲天奔地，甲乙无根，水泛木漂。幸时柱丙戌，丙可调候吐秀，戌土可制去多余印星，但仍嫌年时印星为忌，所以祖上历代务农，家境贫寒。 【原文】如带印绶，须带官星，谓之官印两全，必为贵命。若官星虽现成得父母力，为福亦厚也。须行官运便发，或行印绶运亦发。若用官不显，用印绶为妙，最怕四柱中岁运临财乡以伤其印。若伤印主破家，离祖出赘。又临死绝之地，若非降官失职，必夭其寿。 古诗云：“月逢印绶喜官星，运入官乡福必清。”子平诗亦云：“印绶重重若无官，当作清高技艺看。”所以有逢印看官之说。但也要有区别，身弱喜官印相生

43、，印轻喜行官运或印运。如果印绶重重，再行官运或印运，未必为妙，须防母多伤子之忧，如土旺金埋等是。辛未 丁酉 壬戌 丁末 太平天国天王洪秀全命造。壬水无根，官杀过旺，用辛酉印绶化杀生身。四十岁庚戌年，大运癸巳，癸水灭丁护庚辛印绶，印强身旺，冬季起兵金田，四十三岁癸丑年，大运癸巳，运岁原局巳酉丑合金局双癸灭又丁，印星极为有力，定都天京，成震天撼地之伟业。丁酉 丙午 己亥 己巳 朱光沐命造。己土生于午月又见丙丁巳，火炎土燥虽有枭印夺酉食为病，喜有亥财制印护食，破格复成。 【原文】且如戊戌、庚申、癸酉、庚申。此命癸日生于七月中气之后，月时皆有庚申，自坐金库，所以印绶为贵。岁干又透出戊官，旧之官印两全，

44、极为贵命。 戊戌官星虽有根，但申酉戌三会金局，官星之力，尽泄于强印。早年惟戌土一运助官为佳，中年丙寅、丁卯强财破印生官，方入佳境，此印为病明矣。而非官印两全之贵，运好使之然也。 【原文】且如癸亥、癸亥、甲寅、甲子。此日用癸为印，印却旺，缘无财星相助，发福不厚也。 旺水旺木，水木成象，只能列为清纯，但无财星制重印，又无官星相辅，所以才会发福不厚。 原文】且如甲寅、庚午、戊戌、壬子。此日戊用丁为印绶，有寅午戌火局为好。不合时上壬子水旺，财能冲印，所以失明。生气是丙丁火，属木故也。 日元戊戌，支合印局，火气极盛，壬子虽财坐根，但无金生，不能制火反激其势，午为目，故失明。如果局中有丑辰湿土或申酉金，则

45、财能制印润局，即可另当别论了。论正财主克母 【原文】何谓之正财，犹如正官之意是。阴见阳财，阳见阴财。大抵正财，吾妻之财也，人之女赍财以事我，必精神康强，然后可以享用之。如吾身弱，且自萎懦而不振，虽妻财丰厚，但能目视，终不可一毫享用。故财要得时，不要财多。若财多自家日主有力，可以胜任，常化作官。 财为我克之干，使用之物，阴干所克阳干，阳干所克阴干，因阴阳相谐，所以叫正财。如甲见己，乙见戊，丙见辛丁见庚之类。 财格还是比较重视身旺弱的。也就是说，子平术并不完全摒弃身旺身弱，而是注重在格局成立后再关心一下身旺或弱。这与目前好多门派一上来就先抓身旺或弱不可同日而语。身强，方能担财。若身弱，虽有财不能任

46、，财反为祸。若财多身强，财旺自可生官，富贵之人。而财多身弱，叫“富屋贫人”，格就低了。财格最喜有食印相辅，且食印财各不相碍。具体讲就是身旺而印不夺食，身弱而财不坏印。财格成立的条件是：财星当令；命局无官杀，或虽有但构不成官杀格；财星一位不被劫夺；有食印相辅，且印财食互不相碍。癸亥 己未 已酉 壬申 俞大犹都督命造。壬癸二财，既得亥水为根，又有申酉相生，财强。己土日元旺于月令，又有己土比肩帮助，身旺可以任财，所以富贵双全。辛巳 戊戌 乙丑 辛巳 局中明暗土财五重，乙木日元无根身弱不能任财，大运又逆行金火，如以从财论，却有金泄。如以从杀论，却有食伤扰局，真是格格不成。故命主贫贱不堪，且沦落为贼。 【原文】天元一气赢弱，贫薄难冶，是乐于身旺，不要行克制之乡，克制者官鬼也。 天元一气，指天干相同。天干相同，本主身强旺。今贫弱者，是地支皆财无根。如甲戌、甲戌、甲戌、甲戌；丙申、丙申、丙申、丙申；辛卯、辛卯、辛卯、辛卯。三者虽天干一气，然支下无根，有比相助又不能从财，喜行身旺之乡。如四甲戌男命