余秋雨文化苦旅读后感最新.docx

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1、余秋雨文化苦旅读后感余秋雨文化苦旅读后感（1）有人说，中国散文的天空星光绚丽，而文化苦旅是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的高深莫测的光晕。文化苦旅，呈现给我的是那一到处古迹，一句句的训诲，牢记在心生态文明！人们走过了多少文化的弯路，最终灰头土脸、青头紫脸地重新抱住了它。山河是人类文化的基础，是中华文化的生存底线。只有在山河中找寻人生的路，才能用短暂的生命贴一贴这文化的嶙峋一角。一代又一代的君主帝王争夺这河山，争得头破血流，最终还是败给了生态，一次次的无奈迁徙，一次次的荒野开拓，又一次次炊烟升起，帝王们的雄心壮志，无论如何，还是会败给这自然的力气，气候、环境的变迁，没有人能阻断，在

2、这自然之前，人类是那么渺小，渺小到微乎其微。人们根据自然的指示，生存，旺盛，一切的斗争和侵略，最终还是漠于这天地之间。跟随作者走进书中，我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去眼前出现了莫高窟的石洞，石洞照旧壮丽，石像、壁画依旧不言，跟随作者静静看着光影投射在石壁上的改变，犹如它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮美。它曾遭受浩劫，多年后的今日，那神奇又布满意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽，而是一种人性的、深层的隐藏。跟随余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的视察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，那细腻的笔触，丰富的词汇，震撼心灵的文字伴随着这趟巡

3、察华夏文化的苦旅。人们总想着去违反天地意愿，从远处看地球，发觉蝼蚁般的人群在星球中跨海侵害同类，是多么无趣，视察山河的大地的脸色和眼神，间或抬头看天，揣测宇宙是否把地球忘了。忘了就好，一旦记得，便会发生一系列骇人的灾难，因为那是对我们粗鲁的惩处。“报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最终总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回来于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨教授在文化苦旅中的自序。千年之前的那场浩劫，绝不能只是过眼云烟。我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地！余秋雨文化苦旅读后感（2）时间流转千年

4、前，在风沙充满的戈壁中，有这样一群人，伴着驼铃声阵阵，手上的猎旗随朔风飘扬。沙尘迷了眼，模糊了远方的视线。一串串厚重的脚印，打开了汉朝通往西域的大门。领头的那人，叫张骞。时间流转千年后，在了无人烟的大漠上，天空下飞鸟绝迹，有一人背负行囊踏上这片土地。他闪耀着光线的眼膜中，是那坚决的信仰。他不是冒险家，他是个文人，去寻找曾消逝不见的文明，亦是在探究古人的才智。他，叫做余秋雨。宽阔苍穹中，唯他一人走在这充溢艰辛的路上；熠熠星河，唯他一人日复一日地走在那孤独的文化路上。我于是翻开了这本文化苦旅，在精神世界里追寻着余秋雨先生的踪迹。沙山月泉相映好夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景，光与影以最畅直的线

5、条进行分割，金黄与黛赭都纯净得毫无斑驳，像一面用巨大的筛子筛过一般，热浪翻涌起的风将沙山勾画成美丽的线条。他停下脚步，驻足于鸣沙山上，向远处火得绚丽的夕阳致敬。转身，他眼睛一亮，在这雄奇壮阔的鸣沙山后，竟又一轮明月般澄澈的溪流，山上狂风肆掠，山下水平如镜，他知道，这就是闻名遐迩的月牙泉。巍巍鸣沙，娟娟月泉，就这样完备地融合在一起，正如北方人的粗犷与江南人的灵秀组成了中国这个群。他曾说：“给浮嚣以安静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，人生才显灵动，世界才显精致。”他走在路上，走过了沙山月泉相映好。阳关历史自叹惋他接着走在风沙席卷的沙漠中，只见一座高高的石碑耸立在沙丘上，四周一派荒芜，甚是颓废不堪。他

6、慢慢走近，只见石碑上模糊不清的刻痕印着两个字“阳关”。曾记否，阳关古时是通商之地，关隘重镇。如今城墙早已如过眼烟云般不复存在，从前的繁华景象如梦般出现，那辉煌的历史不会有人想起，只那孤傲的巨石独自守望，幽咽的声音对往来的人发出无尽的控诉。他突然想起王维温厚的诗句：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”他自然又想起那盛极一时的唐人风范，那豪迈、潇洒、上进、大度可那唐人风范还是抵不过岁月的磨折，终是消散不见。正如余秋雨先生在书中这样写道：“阳关坍塌了，坍塌在一个民族的精神疆域中，它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮在；身前，寒峰如浪。”他在阳关的叹息中，走向下一处文化。莫高窟绝美壁画走进漆黑的石窟，

7、那残缺的壁画虽已不完备，但还是能够看到古人的才智与才能。他仿佛看到，几千年前，人们在这修整壁画，来自各地的商旅驼队、僧人等一群有一群人来这里驻足欣赏。金光透过窗户，折射到壁画上，洋溢起神奇的金辉。莫高窟的壁画记录了中国的历史，如一位老者，见证了朝代的兴衰、岁月的轮回、生命的存亡。它的颜色是厚重的，沉淀了几千年的风沙，令世人仰慕。莫高窟最终被谱写成一首意蕴深长的诗，一支悠远回旋的古曲，一个永不泯灭的神话。余秋雨先生感受着莫高窟的情意，接着行走在文化之路上。他走在路上，以他那热血沸腾的意志、坚决不移的信念，走在文化解密、文化传承的路上，他重新走过那消逝的古文明，仰着头，朝那充溢希望的文化圣地走去。

8、人生如逆旅，我亦是行人。余秋雨先生走在文化之路上，亦是走在人生之路上，他肩负使命，就是去传承古人的才智与文明。走在路上，我们亦不忘初心，踽踽前行，与信仰一路同行。余秋雨文化苦旅读后感（3）我爱喝茶，尤其是浓茶。碧绿的水透出一股淡淡的芳香。倘如你一口把它喝下，你肯定回叫苦不迭。茶，只有渐渐去品位。初入口或许会感到苦，但细细噙入，仿佛一股细流淌过，一股甘甜芳香自腹中升起直冲脑门，那舒适满意只有身临其境才能体到。越咀嚼越有味，读书也是如此。初读余秋雨的文化苦旅总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余？是一种阅历，一种修养。就是这

9、种阅历和修养造就了文化苦旅的那种独具风格的艺术特色。对于读者来说，观赏余秋雨的美文在很大程度上留给读者本身的是一种精神上的洗礼和文化省思的自由空间。这书里写的，不仅有历史上的匆忙过客，还有漂泊一生的落魄文人；不仅有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，还有淳朴和善但又愚昧无知地剥夺美的人；不仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河文明的盛衰历史；不仅有江南的秀美与娇艳，还有庙宇的悠远与深厚。这些深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜。余秋雨是怀着侠士般的情怀和心胸去旅行，孤独地在敦煌、阳关、柳祠、三峡、西湖、天一阁在江边、在大漠、在高山上行走，在历史的脉博上行走，在责任与道德的正中心行走。带我们游

10、遍了祖国的大好河山的同时，又不忘将中国的历史文化揉入其中，呈现给我们的除了令人痴迷的风景，令人新奇的人文现象，还使读者对文化产生某种反思，在此同时读者的精神也得到了洗礼。也许，每一处自然景观和人文景观，都须要一些历史事务才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。而文人的作用，也就是把古迹封存久远的文化与人类精神感悟出来。因此，文人也是丰富历史古迹的的要素。对于这余秋雨做到了。人的一生是一段历史。人生之路是曲曲折折；回头看一眼留下的踪迹，骄傲的同时难免感到一丝惆怅。因为无论你拥有多么辉煌的胜利，却总会留下这样或那样的缺憾。作者在山水之间跋涉是

11、为了录求历史的踪迹，文化的灵魂；我们在生活中跋涉则是为了录求人生的真谛。“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”这是作者的感叹，也是对读者的启示。在历史的长河中，有很多人都可以象秋雨这样英勇地去走，但，只有他可以这样冷静而苦痛地揭露，历史留给我们的大多都是难受和伤疤，即使有时间这样的良药，也难以痊愈。有些人可以把时间当成忘忧草，有些人无论如何也做不到，他们只会一遍又一遍地咀嚼那份苦涩，而这份苦涩还会一代一代地遗传。或许文化苦旅就是面前的一杯浓茶，入口时苦涩，但苦涩过后总会留下一丝回味对历史的感悟，对文化的理解，对人生的思索，全部融在这苦涩后的回味中了。余秋雨文化苦旅

12、读后感（4）在文化苦旅中，余秋雨为了奠定艺术真实的基础，从多个层面截取了历史的真实和生活的真实，不论是风土人情、历史人文、万里河川，无一不行入题。在阳关雪、道士塔中，描写了漠漠黄沙充满下，黄河文明的兴衰，从寂寥旷远中，将积淀千年的历史进行了真实的还原；白发苏卅I和江南小镇等，展示了江南水乡小桥流水人家的那种高雅柔媚的文化底蕴，淋漓尽致的呈现了江南文化的那种婉约和清爽，同时将世态人情演绎的形神兼具。有对西湖、阳关、柳侯祠、莫高窟的生动描述，有对王安石、李白、苏东坡、柳宗元等书卷气息浓郁的文人骚客的仰慕；甚或还有江南名妓苏小小、“亦仙亦妖”的白娘子、遁入空门的李叔同等等，纵观文化苦旅，尽管纷纭丛生

13、，但余秋雨却能出神入化，将万千物象信手拈来，活灵活现的付诸于笔端，呈现其深厚的文化底蕴。给予冷峻的文化史以鲜活的生命，真正赢得读者的赞誉。在文化苦旅笔墨祭一章中，曾有着一大段描写“五四”文化史的文字，将文人、文化和历史，三者之间扯不断、理还乱的关系，描写的淋漓尽致。按理说作者特别擅长写文化史论，而要操作散文的“厚重”，这并非难事，但真正将“厚重”拿捏的恰到好处，而不是用枯燥和严密的考证，将文学的灵性和飘逸沉没，真正做到这一点，却是特别难得的。在这个群体里，有李叔同、李白、白居易、苏东坡这些历史人物为我们所耳熟能详，他们寄情与山水风物，或归隐田园、或遁迹空门、或吟风颂月，纵观整部中国文化史，恰恰

14、由于这些故事的点缀而熠熠生辉。这一个活灵活现的个体，用各自的个体人格震荡文化的湖面，撞击着思想的围墙，于是情感的碎末飞扬和荡漾起来，而余秋雨走笔“随物赋形”，将这些碎屑和水纹刚好的捕获，给予冷峻的文化史以鲜活的生命，赢得读者发自内心的赞誉。沉郁风骨和空灵笔法融合。在文化苦旅中，余秋雨将将沉郁古风和空灵笔法有机的糅合为一个整体，让历史人物起死回生，给予山水风物以灵性。在夜航船中，有着恢弘壮阔的意识流程，作者娓娓道来，从明朝张岱的夜航船联想到现实中的夜航船，最终又联想到家乡山腰破庙木鱼声，由笃笃声掀起的“思想狂澜”，想起回乡光耀门庭的暴发户、乘船外出谋生的山民、慢慢气派的船老大，继而切入张岱夜航船

15、序的逸事，再奇妙的将“夜航船文化”切入，最终一一引入丰子恺、周作人、鲁迅等几位上了“吾乡”文化夜航船的文学大师，终篇是由祖母关于笃笃声的争辩贯穿，笔锋轻灵老道、于走马观花中蕴含着诸多的深邃沉郁。文化的流通歇滞、人生的悲欢离合，让人读罢不仅掩卷叹息。在这近乎于悲剧般的体验里、蕴含着悲壮、深刻的美，让我们无法区分哪一处是沉郁，哪一处是空灵。只能静静的享受这段文字带给我们的整体美感。余秋雨的文化苦旅，堪称当代文学的艺术珍宝，他从史学家和文人的角度动身，深刻探究社会问题，挖掘文人人格、视察文化走向、透析社会现象。这部文学着作，充分的呈现了余秋雨深刻的文化感悟力、深厚的史学功底和渊博的文学学问，他凭借着

16、超凡的艺术表现力，寄情于山水风物，深刻的揭示了中国文化的博大精深。对人生的真谛和文化灵魂孜孜以求的探究着。从以上角度分析，文化苦旅是一种广泛意义上的胜利尝试。或许，在中国当代散文中，文化苦旅还称不上是问鼎之作，但它的最大的胜利之处在于，它为中国当代散文领域，开垦了一块崭新的土地，并供应了恢弘壮阔的生存空间。余秋雨文化苦旅读后感（5）午后，阳光暖暖的从窗外照耀进来，窗台上一盆绿萝郁郁葱葱，肥大的叶子在微风中轻轻抖动，茂密的九里香正抽着嫩芽。我的手指拂过书架，停留在余秋雨先生的文化苦旅上，褐色的书皮仿佛是一个许久未见的老友一般亲切。如此明媚的春光，沏一杯清茶，正是读书的好时间。翻开书页，“中国文化

17、的真实步履却落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上。”余秋雨先生这样说着，这样想着，这样走着，走得又黑又瘦，让唐朝的烟宋朝的风洗去最终一点少年英气，最终乏累地伏在边地旅馆的小桌子上集结成了这本书。这本文化苦旅在我看来不能简洁的看成一本游记，它更多的是对中国文化的一种相识，对中国历史的一种反思，更是对文化灵魂和人生秘谛的一种找寻。张晓风说：“山水是中国人的宗教。”中国人通过文字体现对山水、对自然的感悟，用自然的改变映射人生的改变。作者用丰富的文化感悟力和底蕴写下的这些文章，揭示了中国文化巨大的文化，值得好好的读一读。作者一路走来，从莫高窟到阳关雪，他见证了大漠荒荒黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉。我也曾

18、去过莫高窟，去的时候正是秋高气爽的季节，游人还不太多，有许多洞窟都没有开放。游客们都排着队，静静的听导游讲解并描述佛教故事。据说，把莫高窟的壁画连起来，整整长达60里。历代的工匠们在这里开凿洞窟，绘制壁画，他们中间隐藏着很多真正的艺术家，历史在这里连绵层累，色调在这里挥洒跳动，生命在这里蒸腾飘舞。难怪作者会深情的写到：“看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着，血脉畅通，呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命。”莫高窟是我们心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的憧憬。他浓墨重彩的写都江堰，认为中国历史上最激烈人心的工程不是长城，而是都江堰，它的规模从表面上看

19、远不如长城宏大，却注定要稳稳当当地造福千年，假如说长城占据了宽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。长城的社会功用早已废弛，而它至今还在为多数民众输送汩汩清流。李冰父子也以神的形象被人们世世代代纪念。傩戏中的水神河伯，换成了灌县李冰，民众祈求能有多数个都江堰带来全国的风调雨顺，水土滋润。民众们以他们独特的纪念方式世代传颂李冰父子的功绩。他用低沉的略带嘶哑的嗓音缓缓的讲着江南小镇，讲着白发苏州、讲着西湖梦，把柔丽凄迷、清爽婉约的江南文化和世态人情表现的形声俱佳。写风雨天一阁青云谱随想又干脆触及到中国的文化人格和文化良知，展示了中国文人几百年来在寻求真理、寻求自我的艰难历程。余秋雨先生这

20、一路走得风尘仆仆，带着历史的烟尘，带着千百年来中国文人的志向和挣扎，脚步踉跄，身心俱疲，又满怀希望，他让我们从一个崭新的角度去看中国的文化，去回味、去冥思，去继承和发扬。余秋雨文化苦旅读后感（6）文化苦旅是当代学者、作家余秋雨的一部散文集。于1992年首次出版，是余秋雨先生二十世纪八十年头末和九十年头初在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第一部文化散文集。全书主要包括四部分，分别为如梦起点、中国之旅、世界之旅、人生之旅。这本散文集，充溢了文化的韵味，文字干净简洁，流畅美丽，同时又体现了对中华文化情感的爱和理解，字里行间流露出深厚的文化韵味，非常感人。山水物象，大漠荒原，到处留下了作者的踪迹

21、，也留下了作者的思索，历史的沧桑、人性的思索、人生的真谛、文化的灵魂。字字真言，到处细心，充溢了文化的韵味。作者依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域供应了崭新的范例。余秋雨的文化散文几乎是篇篇浸透了国文化的凄风苦雨和中国文人的集体苦痛感，再以个人生命的真体验和真性情浇铸成文字，举重若轻，力能扛鼎，不仅上承新文学散文这余绪，而且开启了一代风气，将整个当代散文的创作提高到了一个新的水准。此散文集堪舆为大散文，意味着大的格局、大的气度、大的视野。虽然著者的文笔是散文性的，但其眼光却是历史性的，有着超越文化历史现实之处。