袁行霈版古代文学史-明清部分复习资料暨大.doc

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1、Four short words sum up what has lifted most successful individuals above the crowd: a little bit more.-author-date袁行霈版古代文学史-明清部分复习资料暨大一填空题简答、论述：了解三国演义的成书过程历史资料的累积阶段：陈寿三国志 2民间流传阶段：李商隐骄儿诗 宋代戏曲三国戏 3文人编定阶段：罗贯中编写三国演义思想内容：一、统治阶级内部矛盾二、向往仁政，反对暴政。（一）曹操与暴政（二）刘备与仁政（三）“正”与“邪”和“拥刘反曹”三、政治、外交、军事斗争经验的艺术概括（诸葛亮）四、思想

2、局限对农民起义存在严重偏见、神怪迷信色彩，宿命论思想，唯心主义的英雄史观。艺术成就：一、历史真实与艺术真实关系的处理既要尊重历史，又不能受史实限制。情节安排：三顾茅庐；细节描写：刮骨疗毒二、人物刻画1、人物塑造第一，出场定型。（曹操少年诬叔父）第二，反复皴染。（奸诈）第三，多用传奇故事和生动细节表现人物性格特征。（关羽“温酒斩华雄”）第四，善用对比、映衬手法。（冲突对比：如曹操与刘备、诸葛亮与司马懿；）2、关于诸葛亮形象的刻画在逆境、危险、化解难题、智慧较量中刻画。（空城计、草船借箭）3.三国演义善于塑造英雄。不以地位高低、成败、阵营、偏见论英雄。三、战争描写1）战争的丰富多彩；（2）战争的个

3、性；（3）战前准备，调兵遣将，斗智；（4）戏剧冲突；（5）重在写人。四、结构艺术1.总分总；2.三条主线；3.蜀魏之争为重点；4.蜀汉中心；5.东吴陪衬1.三国演义战争描写特点、语言特色1、出色的战争描写，写出军事斗争的多样性和复杂性：犯中求避，同中见异，千变万化，特点鲜明。注重表现战争中的智谋。注重在战争中写人。注重场面气氛的渲染，多用张弛结合，动静结合手法。2、历史演义体的语言：“文不甚深，言不甚俗”。既有史志文言的精华，又有讲史话本的通俗，半文半白，“易观易入”，雅俗共赏。 侧重叙述而简于描写。叙述又长于简笔勾勒，简洁明快，富阳刚之气。语言开始注重个性化。“拥刘反曹”倾向及悲剧精神 拥刘

4、反曹的具体表现：内容上，把刘备写成“仁君”，将曹操写成“奸雄”。结构上，把刘蜀放在首位，全书有五分之三的回目写刘蜀。语言上，爱憎分明，小说多次称刘为皇叔、玄德、豫州和先生，只有一次称作刘备的，而对曹直称曹操算是客气的了，当然也称为孟德的。 拥刘反曹思想的认识：历史本来的原因，刘备在历史上本有仁厚之名，而曹操本来就是不太被人们肯定的奸雄色彩很浓的历史人物。历史上曹刘孰为正统的不同看法。三国所产生流传的时代，是汉民族自尊最被摧折的时代，这种民族情绪必然给作者以深刻的影响，刘备的血统毕竟比较高贵，又地处南方，与此种民族心态正合。从南北朝至宋元，民间一致持“拥刘反曹”的态度，三国演义的“拥刘反曹”有一

5、定的人民性，拥护仁君仁政，反对暴君暴政，也符合中国人的文化心态。人物塑造曹操奸绝1、奸诈与忠义的矛盾生于乱世的曹操是一个奸雄，小说中曹操的奸诈主要表现在这几方面：（1）玩弄权术（2）阴险而又极端利己（3）诡计多端2、爱才与忌才的矛盾3、好色与重情的矛盾4、暴与仁的矛盾诸葛亮智绝诸葛亮是三国演义中作者着笔较多的人物之一。作者以其独到精彩的笔墨，为我们塑造出了一个栩栩如生的历史人物：忠贞不渝的操节，旷世不凡的智慧，有口皆碑的英勇。1、“忠”。对刘备的忠贞不渝对国家的忠贞不二。2、“智”。他不仅有远大的政治抱负，而且有卓越的军事才能。舌战群儒、草船借箭、七擒孟获等一系列事件，将诸葛亮的“智绝”表现得

6、淋漓尽致。3、“勇”。诸葛亮不仅有无穷的智慧，而且在他的智慧中包含着无限的刚勇，这种“勇”大多是通过他对刘备的忠诚和匡复汉室的信心表现出来的。、关羽：被称之为“义绝”。关羽是作者倾注全部感情塑造的理想人格“义”的化身。2.水浒传1、正史记载阶段。 关于宋江起义，宋史之徽宗本纪、张叔夜传、侯蒙传中均有零星记载，略谓宋徽宗宣和年间，宋江等“三十六人横行齐魏”，“转略十郡，官兵莫敢攖其锋”，后被张叔夜设计招降。还有的史书记载宋江投降后征方腊。2、民间流传阶段。从南宋起，宋江等人的故事便在民间广为流传。罗烨醉翁谈录记载了南宋时以水浒故事为题材的“说话”名目，显然是属于“小说”范围。宋末元初人龚开作宋江

7、三十六人赞，初次完整地记录了三十六人的姓名和绰号。南宋末年出现的大宋宣和遗事 是说话人的底本，已略具水浒传的雏形，这表明水浒故事从独立的短篇开始连缀成一体，从“小说”进入“讲史”领域。3、文人编撰阶段。在宋元以来广泛流传的民间故事、话本、戏曲的基础上，经过施耐庵等作家的再创造，长篇小说水浒传便在元末明初诞生了。思想内容 乱自上作，官逼民反：小说较深刻地揭露了北宋末年政治的腐败，权奸当道，民不聊生的社会现实，揭示起义的社会根源。 对“忠义”的赞颂，替天行道，一曲“忠义”的悲歌。 歌颂宋江等梁山英雄“全仗忠义”。 对起义结局的反思：失败的原因：由于领袖的作用；随着起义队伍的壮大，大量不属于义军的基

8、本依靠的力量涌入义军。外部原因:朝廷的怀柔政策。结局的反思：接受招安是必然的；但在奸权当道的黑暗社会里，这只会成为悲剧，招安只能是死路一条。 英雄的赞歌：对“义”的极度尊崇；“路见不平，拔刀相助”；仗义疏财；勇武阳刚之气；梁上的英雄群体 思想内容上的缺陷 维护皇帝。对最高统治者皇帝，在具体描写中揭露他的昏庸和荒淫无耻，却又维护了他的封建正统地位，跳不出“奸臣当道，英明的皇帝受了蒙蔽”的陈旧观念，只反贪官，不不反皇帝。 藐视众生，嗜血残忍等江湖文化的负面价值。封建迷信思想和色情描写也不少。腐朽的女性观。写人艺术多层次的刻画人物的性格。同而不同，犯中求避，写出个性。依据人物的身份经历写出人物的性格

9、及发展。传奇性与现实性结合，生动、逼真的细节描写。烘托、对比、夸张。个性化的语言。语言艺术娴熟运用白话，为白话语体成熟的标志：口语化。人物语言个性化。小说语言简洁明快，生动准确，表现力强。景物描写与人物活动，环境气氛融为一体。宋江：作为小说中的第一主角，是忠义的化身。他的性格在既矛盾有统一的忠与义的主导下曲折地发展。他作为一个县衙小吏，能“仗义疏财，济济困扶危”，结交下豪杰，但又有忠君孝亲、安于现状的习性。宋江就是一个“忠义之烈”，自称为“书林”、“儒林”的水浒作者，以“忠义”为指导思想来塑造宋江。 水浒传中的首要人物，是一位仗义疏财，遍结天下英雄，持守“忠义”而又不得不上梁山，为梁山事业的发

10、展作出了极大贡献，最终却又葬送梁山事业的矛盾人物。上梁山之前宋江是一个仗义的英雄。上梁山之后，他就变成了一个义军的首领。受招安之后，他就变成了一个国家的忠臣。在“替天行道”、“忠义双全”的旗号下，他带领众兄弟惩恶除暴，救困扶危；创造条件，接受招安；征破辽国，平定方腊；直到饮了朝廷药酒，死在旦夕，还表白：“我为人一世，只主张忠义二字，不肯半点欺心。今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷！”3.牡丹亭思想内涵通过杜丽娘个性觉醒而与柳梦梅痴情相爱，至死不渝的爱情故事，肯定了人的情欲的正当性，赞美个性解放，歌颂纯真的爱情，反对禁欲主义，表现出汤显祖的“人生而有情”“世总有情”的思想，具有强烈的

11、反对封建礼教的意义以及鲜明的时代意义。总之 ，牡丹亭通过杜丽娘形象塑造，揭露了封建礼教的残酷、程朱理学“存天理，灭人欲”的虚伪与反动；反映当时青年男女对自由爱情、个性解放的强烈渴望，表现他们为实现理想而努力艺术特色采用虚实相生的手法，通过离魂、梦境的描写，以虚写实，展示作品的反叛主题，死而复生之后，则从真实处着笔，写出现实对理想的束缚，使作品具有浪漫与现实结合的色彩。塑造了生动鲜明的人物形象。典雅绚丽的曲词，使作品成为一部诗剧1.具有典型的浪漫主义风格，是牡丹亭在艺术上的最大特色。它的基本构思突破了现实生活的限制，充满了浓烈的理想主义色彩与强烈的主观精神追求，杜丽娘因情成梦、因梦生情、为情而生

12、、为情而死的情感历程，主要是借助超现实的想象去完成的。全剧用笔细腻、意脉曲致，在幻想中显示着细节之真，人性之真，从而产生了强烈的时代共鸣感和现实批判力，形成了亦真亦幻的艺术特征。2.塑造了一系列鲜明而生动的人物形象，是牡丹亭在艺术上的一个突出成就。除杜丽娘这一光彩夺目的形象外，柳梦梅、陈最良等人物也刻划得栩栩如生，具有鲜明的性格特征和深刻的文化蕴涵。之所以达到如此高的造诣，是因为作者不但善于在渐次推进的矛盾发展过程中来揭示人物不断发展的性格；而且善于深入人物的内心世界，抉发人物幽微细密的情感。3.富有特色的语言风格，作者善于通过诗与剧的谐美结合创造出诗情画意般的戏剧情境，极具艺术感染力。作者以

13、语言的绮丽华艳、典雅蕴藉著称，此剧既继承了元杂剧当行本色语的传统，又熔铸进文人辞赋、古典诗词的清丽精工，锤炼出一种真切自然与华采空灵相结合的戏曲语言，使此剧成为案头之书与台上之曲两擅其美的典范。杜丽娘：具有美丽、娴熟、聪慧之传统美；同时又具有热爱自然，追求个性自由，爱情自由的反叛精神，其个性展示有一个发展过程：由一位深居闺阁中，唯唯诺诺的官宦小姐发展成为勇于决裂，敢于献身的深情女郎，这是杜丽娘性格的第一度发展。 能为情而死，身为鬼魂面对阎王据理力争，并对情人柳梦梅一往情深，以身相慰，最终历尽艰阻，为情而复生，与柳梦梅在十分简陋的仪式下称意成婚。 对来之不易的爱情的保护与捍卫。通过杜丽娘形象的塑

14、造，揭露了封建礼教的残酷，程朱理学“存天理，灭人欲”的虚伪与反动，反映当时青年男女对自由爱情，个性解放的强烈的渴望。4.聊斋志异爱情婚姻题材小说反对封建婚姻制度，歌颂纯真的爱情，以爱情婚姻为题材的约合全书的四分之一，写狐女花仙与人相恋的故事，构成全书最为精彩的部分，最受人喜爱。肯定青年男女的真诚相爱，自由结合，鼓吹“真心”、“至情”。揭露封建势力对青年男女爱情下生活的压抑，赞颂他们的反抗斗争。宣扬“知己之爱”。追求理想的家庭婚姻生活诗化倾向、语言成就诗化的倾向：以诗入小说 诗句的运用 诗意地表达具有诗的抒情，含蓄等风格特征 诗化的语言语言成就：聊斋志异的语言，既具文言文的简练、典雅，又不失小说

15、语言的生动形象。叙事语言平易简练，人物语言灵活多变又具个性化。思想内容：一、爱情主题作品，全书中数量最多，表现了强烈的反封建礼教的精神。1.通过花妖狐魅和人的恋爱，表现理想的爱情。婴宁、莲香、香玉在没有恋爱自由的当时写出了青年男女自由相爱的故事2. 揭露封建社会对青年男女爱情生活的阻碍，表现他们的反抗斗争。鸦头、细侯、连城、宦娘都是这方面的优秀作品。鸦头中的狐女鸦头是一个敢于反抗家长淫威的女性形象。二、抨击科举制度的腐败，揭露科举制度埋没人才的罪恶。叶生：叶生“文章词赋，冠绝当时”，却屡试不中，郁闷而死。素秋、 神女、阿宝等篇都暗示了科举考试的贿赂公行；司文郎（瞎和尚嗅文章），有力地抨击了考官

16、的有目无珠。三、揭露现实政治的腐败和统治阶级对人民的残酷压迫。促织成名因为买不起应征的蟋蟀，受尽官府的杖责，奄奄待毙。儿子复活化为蟋蟀救了一家。四、聊斋志异热情地歌颂了被压迫人民的反抗斗争，塑造了一系列富有反抗性的人物形象。如席方平遭受各种刑法但一直顽强斗争到沉冤昭雪。五、揭露统治阶级人物灵魂的丑恶，歌颂人民道德情操的高尚。考弊司、公孙夏都暴露了统治阶级的虚为面目。娇娜写真诚的友谊艺术成就现实主义和浪漫主义结合聊斋志异的艺术成就首先表现在塑造了一系列令人难忘的人物形象上。有天真烂漫，肆意言笑，不受任何礼教约束的婴宁；也有不懂世事，顽皮憨跳，乐不知愁的小谢。二、情节的曲折离奇，引人入胜，三、聊斋

17、志异的传记体性质，决定它在结构上常常是以一个中心人物为主四、还善于描写景色五、语言精炼，词汇丰富，句法更多变化。试析聊斋志异婴宁篇中的婴宁形象。婴宁具有鲜明的个性：天真烂漫，肆意言笑，亦憨亦黠，不受任何礼教约束，大胆追求自由幸福的爱情生活。婴宁在原生的山野中，爱花爱笑，一派纯真的天性，天真到似乎不懂得“葭莩之情”与“夫妻之爱”的差别，不知道还该有生活的隐私。当她进入人世，便不得葆其天真、无拘无束了，不再笑。婴宁的形象可以说是代表着一种地失成败都不动心的一种精神境界，赞美婴宁的天真，正寄予着对老庄人生哲学中所崇尚的复归自然天性的向往。聊斋志异的艺术特点一、“用传奇法，而以志怪”。 1、聊斋对志怪

18、题材的继承和发展 2、聊斋对传奇笔法的继承和超越二、情节离奇曲折，富于变化。如促织胭脂等三、善用多种手法塑造个性鲜明的人物。1、赋予花妖狐魅形象以“物的自然性”和“人的社会性”。2、善于通过主要特征和生动细节写人。如写婴宁，抓住她爱笑、爱花两个特征，反复渲染，其天真 无邪性格便跃然纸上。3、善用环境描写映衬人物。四、聊斋语言，既具文言文的简练、典雅，又不失小说语言的生动形象。人物语言个性化特征也十分突出。5.儒林外史思想内容儒林外史通过塑造一系列科举形象，深刻揭露科举制度对人的精神摧残，它使人神鬼颠倒。小说还揭示了士人疯狂追求科举的社会原因，从而揭露出科举对世风的毒化。儒林外史通过描写纯朴青年

19、的蜕变过程，深刻揭露科举制度对人灵魂的腐蚀，它使人道德堕落，廉耻丢尽。儒林外史把批判科举同评判理学、礼教相结合，使它揭露性更强，反映社会内容更深广。把批科场与批官场相结合，有力说明科举制度培养出的不是贪官酷吏就是土豪劣绅。 小说还辛辣地讽刺了科举制度下造就的假名士、假高人。理想文士的探求。儒林外史中也有一部分为作者所肯定和赞扬的人物。在封建社会，科举是读书人走上仕途的唯一通道，文士皆醉心科举，在功名利禄的引诱下，致使士风败坏，世风日下。作者痛感科举制度对文人之毒害，有心警醒世人，恢复淳良世风。讽刺艺术、结构特征、语言特色 讽刺特征：善将讽刺对象的喜剧性与真实性相结合 善将讽刺对象的喜剧性与悲剧

20、性相结合，使其既是儒林“丑史”，更是儒林“痛史”，形成悲喜交融的风格。 讽刺手法：对照手法，堂皇的言辞与卑鄙行为的对照，对同一对象的矛盾态度的对照。夸张手法，对最富特征的细节，需要否定的东西延伸扩大 白描手法，不动声色中完成讽刺。“集诸碎锦，合为帖子”的结构特色：“虽云长篇，颇有短制”（鲁迅）。众多人物，故事有主次，有侧重。此故事是主角，另一故事就成为次角。其中又穿插过渡性人物，连接紧密，过渡自然。儒林外史的语言特色：比较纯熟的白话，语言准确有力，简洁洗练，含蓄风趣而富于形象性。5.红楼梦“彻头彻尾之悲剧也。” 人生之悲剧宝玉“无材可去补苍天” 还称他“于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双

21、”。 宝玉，有一些贵族公子的纨绔习气，但更突出的是他身上表现出来的新的思想意识。一个在思想上，行动上能与封建世俗的现实要求格格不入，因而他是不容于世的狂人，不合封建制度之时宜，受到封建卫道士“百口毁谤”的封建叛逆者。反对封建仕途经济的叛逆性格 反对男尊女卑的传统观念，反对维护封建社会的等级制度，具有平等观念 追求纯真的爱情，婚姻爱情上的叛逆 精神被禁锢的苦闷，现实环境造成的人生痴苦，绝望而又找不到出路，以出家的行动，表示以世俗礼教的决裂。 宝黛钗的爱情悲剧宝、黛爱情及宝、钗婚姻悲剧，是红楼梦的主线和灵魂，所谓“怀金悼玉”的红楼梦。木石前缘“有爱无婚”，金玉良缘“有婚无爱”。黛玉“魂归离恨天”，

22、宝玉“到底意难平”，宝钗“婚后守活寡”。象征着知己知心的“木石前盟”被象征着富与贵结合的“金玉良缘”取代。 女子的悲剧一部分悲剧是封建势力的直接摧残，但更多的是几千年沉淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的性格悲剧。大观园里的悲剧是爱情、青春和生命之美被毁灭的悲剧。作者不仅哀悼美之被毁灭，而且深刻揭示了造成这种悲剧的根源。这是对封建社会和文化进行的深刻反思，也是一种精神的觉醒。 封建大家庭没落的悲剧小说以贾府的衰落过程为主线，贯穿起吏、王、薛等大家族的没落，描绘了上至皇宫，下及乡村的广阔历史画面，广泛而深刻地反映了封建末世复杂深刻的矛盾冲突，显示了封建富贵家庭的本质特征和必然衰败的历史命运。其

23、没落的表现：后继无人 生活腐朽，道德沦丧 勾心斗角，矛盾重重 大肆挥霍，经济拮据人物塑造 人物个性化程度高，小说中有名有姓的人物多达480多人，给人有深刻印象的十几个，而贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤则成了千古不朽的形象。 注重形象的真实与自然。美女并非无陋处，反面人物也非一副坏人脸谱。“其要点在于敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好人，坏人完全是坏人不同，所以其中所叙人物都是真的人物。” 人各一面，主要个性的独特与鲜明，人物个性的独特性在对比中突出。条件相同，性格相异 基本性格相近，又有细微差异 充分展现人物性格的丰富性、多面性。王熙凤的香辣、麻辣、泼辣、酸辣还有毒辣。通过日常

24、生活细节精雕细刻人物。如周瑞家的送宫花，把黛玉敏感、尖酸的小性儿表现得漓淋尽致。 在场面描写中刻画人物性格小说通过大场面大事件，把人物放在生活冲突的漩涡中，来集中刻画人物。 通过心理描写来刻画人物 以环境描写衬托个性贾宝玉：宝玉“无才可去补苍天”，还称他“于国于家无望，天下无能第一，古今不肖无双”。有一些贵族公子的纨绔习气，但更突出的是他身上表现出来的新的思想意识。一个在思想上，行动上能与封建世俗的现实要求格格不入，因而他是不容于世的狂人，不和封建制度之时宜，受到封建卫道士“百口毁谤”的封建叛逆者。宝玉之光彩亦于此，不愿补天的宝玉，他的叛逆精神酿成他与林黛玉的爱情悲剧，促使其出家，铸成与薜的婚

25、姻悲剧。反对封建仕途经济的叛逆性格 反对男尊女卑的传统观念，反对维护封建社会的等级制度，具有平等观念 追求纯真的爱情，婚姻爱情上的叛逆 精神被禁锢的苦闷，现实环境造成的人生痴苦，绝望而又找不到出路，以出家的行动，表示以世俗礼教的决裂。林黛玉：是一个美丽而才华横溢的少女，寄人篱下生活，但是她孤高自许，在那人际关系冷漠的封建大家庭里，曲高和寡，只有贾宝玉成为她唯一的知音，随把希望和生命交付于他。她并没有为了争取婚姻的成功而委屈于环境，也没有适应家长的要求劝宝玉走上仕途经济的道路。她我行我素，用尖刻的语言揭露着虚伪与庸俗，以高傲的性格与环境对抗，以诗人的才华去抒发对自己命运的悲剧感受。她为保持自己的

26、人格尊严和纯洁的爱情而付出全部的生命。林黛玉的性格充满矛盾。内心世界的矛盾与她与生俱来的感伤气质，病弱之躯结合为一体，借助诗歌的渲染而深入人心，成为中国古代感伤主义和悲剧精神的化身，获得了永恒的艺术魅力。薛宝钗：一个封建社会的典范人物，一个美貌而性格温顺的少女，她城府很深，喜怒不形于色，顺从环境，既会对上逢迎，又会对下安抚，博得上下的一片赞扬。她信封传统道德，认为“女子无才便是德”。她的家庭背景，她的品格都适合封建家长的要求。薛宝钗律己甚严，自觉用“礼”来约束自己。她信从封建道德使自己失去了许多童心，许多自由，逐渐被封建闺范磨去了应有的个性锋芒，对自己所爱的人和物不敢有太强烈的追求，而对自己不

27、喜欢的人与事也不敢断然决裂。她的生命处在一种压抑扭曲的状态。叙事艺术浑融一体的网状结构：神话世界的圆形结构，贾府由盛而衰的过程，宝黛的爱情悲剧。叙事视角的变化，多角度复合叙述。写实与诗化的融合诗化的表现：悲剧的抒情基调人物的诗化情景交融的优美意境 象征手法的运用语言艺术红楼梦的作者是语言大师，他继承我国文学语言的优良传统并加以丰富和发展，达到炉火纯青的地步。红楼梦以北方口语为基础，融会了古典书面语的精粹，经过作家高度提炼加工，形成生动形象、准确精炼、自然流畅、有生活气息和感染力的文学语言。叙述语言：接近口语的通俗浅显的北方官话，他用词准确生动，新鲜传神，富有立体感。人物语言：能准确显示其身份地

28、位，能形神兼备地表现其个性特征。人物诗词表现个性：同是咏柳絮，黛玉唐多令满纸愁苦，情调低沉；宝钗临江仙乐观开朗，一片雄心。对主要人物的语言，既注意写出其主体特征，有适应多样化、复杂化的性格因素，如实地写出这种主体因素在不同情境下的不同表现，不同的语言色彩。6.西游记主题西游记中包含着两个基本的文学母题和相应的两个故事结构，相互重叠的构成小说的总的框架。戏笔中有至理，通过孙悟空的形象来宣扬“三教合一”化了的心学，“心猿”的命名。全书十分清楚的宣扬了与道家“修心练性”、儒家“明心见性”相融合的心学。对人性自由的向往和自我价值的肯定 对有个性、有理想、有能力的人性美的赞扬既有总体性的寓意，也有局部性

29、的象征。这部“幻而无当”的神魔小说确实与明代中后期的现实世界有着千丝万缕的关系。艺术成就西游记作为成就最高的神魔小说，浪漫主义是它最基本的艺术特征，他把浪漫主义的创作提升到一个新的历史高度。 丰富的想象，极度的夸张，创造出一个神异奇幻的艺术境界。西游记洋溢着浓厚的幻想色彩，在古代长篇中构成了一个变幻奇诡而又真实生动的神话世界。不论是光怪陆离的风物环境，扑朔迷离的故事情节，还是别具一格的神魔人物，无不充满瑰丽的想象，神奇的夸张，具有独特的审美价值。 物性、人性、神性三位一体的形象塑造 在形象塑造上西游记将人性、物与神有机柔和在一起，使“神魔皆有人情，精魅亦通世故”。物性，是指神魔形象本体物的自然

30、属性；神性，是指神魔形象所具有的超人的法术和本领；人性，是指神魔形象所寄托某种人的现实社会属性。其中人性是内在核心，居主导地位。正是三者的水乳交融，妙和无限，塑造了许多具有高度美学价值的神魔形象。 多角度，多层次的刻画人物性格西游记中的神魔形象之所以能给人一种真实、亲切的感觉，很重要的一点是注意把人物置于日常的平民社会生活中，多色调的去刻画其复杂的性格。 幽默讽刺，诙谐有趣的风格在艺术格调上，西游记继承了寓庄于谐的优秀传统，戏墨寓至理，幻笔抒奇思，亦谐亦谑，寓嘲寓讽，轻松活泼，妙趣横生，使作品无不充满诙谐的兴味。产生异常浓烈的喜剧性效果。作品或随意点染，涉笔成趣，或借题发挥，针砭时弊，或冷嘲热

31、讽，饶有趣味，可谓嬉笑怒骂皆成妙文。形象塑造特点物性、人性、神性三位一体的形象塑造 在形象塑造上西游记将人性、物与神有机柔和在一起，使“神魔皆有人情，精魅亦通世故”。物性，是指神魔形象本体物的自然属性；神性，是指神魔形象所具有的超人的法术和本领；人性，是指神魔形象说寄托某种人的现实社会属性。其中人性是内在核心，居主导地位。正是三者的水乳交融，妙和无限，塑造了许多具有高度美学价值的神魔形象。人物分析孙悟空吴承恩的笔下的孙悟空是神性、人性和猴性三者合一的形象。这一形象集中了我国古代民众的斗争精神、反抗意志与无穷智慧，体现着人民群众的美好理想。敢于斗争、藐视一切封建权威的叛逆精神。孙悟空自称齐天大圣

32、，高喊“皇帝轮流做，明年到我家”的口号。大闹天宫，把那些天兵天将打得落花流水，把玉皇大帝吓得惊惶失措。平日里高高在上、神圣不可侵犯的水界、冥府、天庭的最高权威，在他面前一个个威风扫地。这种无法无天，敢于向神、佛、天庭、地府、水界、人间的一切权威挑战的反抗精神，追求“自由自在”生活的强烈愿望，是孙悟空这一艺术形象的基本特点。这个特点体现了人民的革命精神和民主要求。（2）鲜明的爱憎。他仇恨一切兴妖作怪、残害人民的妖精魔怪，他对受苦受难的群众和一切善良的人们却有着浓厚的感情。他对唐僧总是委曲求全，竭忠尽力；对猪八戒，他虽不时挖苦讽刺，有时也捉弄一番，却是善意的。他三调芭蕉扇，熄灭了火焰山的大火，既开

33、通了西行的道路，又解救了当地人民的困苦。可是，他对害人的妖精，却毫不留情。三打白骨精时，尽管唐僧念紧箍咒使他头痛难忍，甚至用断绝师徒情义的手段来阻止，仍然动摇不了他除恶务尽的决心。孙悟空形象这一特点，寄托了古代人民要求团结斗争、争取自身解放的坚决决心。（3）超凡的智慧、卓绝的才能、洞察一切的眼力和清醒的头脑。孙悟空善于观察了解，经常找当地山神土地查询情况，或用火眼金睛观察动静，或变成小飞虫到敌人内部去探听虚实。他还善于利用自己降妖伏魔的神通，运用各种巧妙的战术来战胜妖魔，或钻进妖魔肚皮，或变成妖魔的亲友，或夺取他们的法宝，或捣毁他们的巢穴。他总是无往而不胜。孙悟空的斗争艺术，凝结着古代人民丰富

34、的斗争经验和卓越的智慧，至今对人们仍有着启发和教育意义。 猪八戒：一个聚集人类优点与弱点的形象，取经了路上的不坚定，贪吃偷懒，好色贪财，并且心胸狭窄、自私，但他也有三十六变，多次协助悟空降妖除魔，干了许多累活脏活，在关键时候也能表现出坚守取经大义的精神。受到孙悟空的捉弄，表现出憨厚与容忍，这种形象的两面性，使猪八戒的形象异常生动。1、桃花扇的艺术成就、思想内容、来源艺术成就：（一）结构精巧缜密，匠心独运。整体构思是“借离合之情，写兴亡之感” 一柄“诗扇”贯穿全剧。以中介人物为正邪双方纽带。结局不落生旦团圆俗套。（二）人物有血有肉，个性鲜明。 善于写出同类人物的不同性格。 善于写出人物性格的多面

35、性。（三）曲词、宾白刻意求工，安排合度。 “说白详备，不容再添一字” 曲词以工整典雅见长。思想内容：（一）剧本揭出阉党余孽既是造成侯、李（李香君和侯方域）悲剧的罪魁，又是导致南明覆亡的祸首。（二）塑造了光彩照人的李香君等下层人物形象，表现出对等级贵贱观念的思索和突破。（三）剧末马、阮败亡和侯、李入道，既蕴含民族的沦落、失意之悲，又表现出国家至上的思想。来源：孔尚任淮扬治河时结识许多明末遗民。在扬州登梅花岭，参拜史可法衣冠冢；在南京登燕子矶，游秦淮河，过明故宫，谒明孝陵；在栖霞山访过道士张瑶星，次年孔尚任被罢官，创作桃花扇。2、 长生殿的艺术成就、思想内容、来源思想内容：（一）展现帝、妃情缘，宣

36、扬李、杨挚爱。（二）穿插朝政事件，寄寓垂戒之意。（三）“情缘总归虚幻”，点出全剧主旨。艺术成就：（一）在创作方法上，现实主义和浪漫主义有机结合，很好表现了创作意图。采用真幻结合手法写李杨爱情，既有生动的现实生活，又有浓厚的理想色彩。（二）在剧本结构上，以李、杨故事为主线，以朝政大事为副线，表现“占了情场”与“驰了朝纲”的必然联系；爱情主线又以金钗和钿盒贯穿始终，金钗、钿盒、情节、人物，由合而分，由分而合。 (三)在曲词艺术上，清丽流畅，充满诗意，具有浓厚的抒情色彩。来源：长生殿历时十余年，“三易其稿而始成”。始为沉香亭，通过李白遭遇表现作者怀才不遇；后改为舞霓裳，增加李泌辅助肃宗中兴，表现对国

37、运兴衰的思考；终成长生殿，表现“情缘总归虚幻”的主题。 14、金瓶梅的艺术成就及思想内容思想内容：通过对兼有官僚、恶霸、富商三种身份的封建时代市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，体现当时民间生活的面貌。描绘了一个上至朝廷内擅权专政的太师，下至地方官僚恶霸乃至市井间的地痞、流氓、宦官、帮闲所构成的鬼蜮世界。艺术成就：1、典型人物的塑造。金瓶梅所写的人物有百人以上，有主子和奴才、上司和下属，有光棍的恶相，也有帮闲者的嘴脸、作者在刻画这些人物时，已经开始注意在典型环境中塑造典型人物。比较成功地塑造了西门庆、潘金莲、应伯爵等几个形象。在塑造人物时：既突出了人物的主要特征又注意其性格的复杂性

38、和多面性；并且善于运用白描手法去表现人情物态，寥寥几笔便使人物神采毕现、姿态横生。2、日常生活场面和细节的描写精致入微。作者常常能抓住生活事件的一个侧面、一个片段甚至是一个场景进行渲染加以描绘，由此构成一个气息浓郁的生活画面或反映人与人之间微妙复杂的关系，从而真实而深细地描摹人情世态。3、情节结构的安排。前于此的长篇小说如三国演义水浒传西游记或按时间、或依事件，多采取链条式串接方式，至金瓶梅则采取复杂的网式结构。4、语言成就。金瓶梅的语言酣畅明快、爽朗泼辣，大量运用日常口语，人物对话极富个性化。既显得平实朴素，又能够生动传神。4、琵琶记的思想内容及艺术成就思想内容：作家宣扬封建伦理道德的意图十

39、分明显，篇首赫然标明：“有贞有烈赵贞女，全忠全孝蔡伯喈”。在开场中还通过副末说明，“不关风化体，纵好也枉然”。表明他写这部作品是为了让“知音君子，只看子孝与妻贤”。艺术成就：第一、在结构上它是双线交叉式的。整个剧情沿着两条线索发展：一条线是蔡伯喈上京求取功名的发迹，一条是赵五娘在家步步陷入绝境。两条线索分写两个地方、两种不同生活。互相对比，交错展开。 第二、语言本色自然而个性鲜明。他并不片面追求辞藻的华美，而是注重语言切合人物身份和环境气氛，使之收到“动人”的效果。 它的曲词，既通俗又富于文彩，也表现出人物鲜明的个性和不同的身份教养。 王实甫西厢记的演变、王西厢与董西厢（1）.元稹莺莺传。 主

40、题：“始乱之，终弃之”，歌颂张生“善补过”。着力宣传男尊女卑和女人是祸水的滥调，维护封建道德。 客观上塑造了莺莺美丽、多情、善良的少女形象，通过她追求幸福爱情而最终被抛弃的悲剧命运，也暴露了封建社会的冷酷。（2）诗词咏唱。莺莺传的故事，投合了不少封建文人墨客的口味。他们写诗填词咏唱其事，并把它带到歌楼酒馆，崔、张爱情故事便广泛流传开来。到宋代秦观和毛滂都曾把崔、张爱情故事写成歌舞曲调笑转踏，赵令畤改写成鼓子词商调蝶恋花。赵作对张生“弃掷前欢”表示了不满。（3）宋金戏曲。南宋官本杂剧莺莺六么的名目；金院本有红娘子的名目；南戏有张珙西厢记。（4）董西厢。最为著名、保存完整的是金代董解元西厢记诸宫调

41、。董西厢、王西厢。董西厢对崔、张爱情故事进行了前面的再创作，把它扩展为5万字的一部规模宏伟的讲唱文学巨著。它增加了许多情节，对人物进行了根本性的改造；它改变了莺莺传“始乱终弃”的故事格局，把它写成莺莺和张生共同反抗封建礼教、追求婚姻自由的故事，赋予了它反封建的主题。诸宫调中的故事已经形成了很强的戏剧性，很适宜用戏剧形式来表演。西厢记诸宫调仍粗糙。情节不够紧凑，有些枝节铺衍过甚；人物形象也时有暧昧之处，如张生忽而因为得不到莺莺痛苦得要自杀，但在见到与莺莺原有婚约的郑恒时，忽然又觉得自己同他“争一妇人，似涉非礼”，这一类情节对故事的爱情主题造成一定的破坏。 （5）王西厢。王实甫以董西厢为基础，又进

42、行了再创造，写成五本二十一折的大型杂剧崔莺莺待月西厢记，简称西厢记。王西厢继承董西厢优秀艺术传统，但在情节结构、人物形象以及语言曲白等方面进行改革和创新，正面提出 “愿天下有情的都成眷属” 更鲜明的反封建主题。在关键地方作修改，从而弥补了原作缺陷。一方面删减了许多不必要的枝叶和臃肿部分，使结构更加完整，情节更加集中；另一方面让剧中人物更明确地坚守各自立场老夫人在严厉监管女儿、坚决反对崔、张的自由结合、维持“相国家谱”的清白与尊贵上毫不松动，张生和莺莺在追求爱情的满足上毫不让步，他们加上红娘为一方与老夫人一方的矛盾冲突变得更加激烈。 这不仅增加了剧情的紧张性和吸引力，也使得主题更为突出、人物形象

43、更为鲜明。再加优美而极富于表现力的语言，使得这一剧本成为精致的典范之作。 董直接孕育王，而王青出于蓝，思想、艺术高于董。两部作品是西厢故事的双璧。长亭送别：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”长亭送别艺术特点：1. 鲜明生动的人物形象。正面塑造了崔莺莺的形象。她敢于反抗封建礼教，大胆追求爱情自由，对爱情真挚专一，对功名利禄表示鄙弃。唱出“但得一个并头莲，煞强如状元及第。”表现出强烈的叛逆精神。而张生的形象则主要是从侧面来加以表现的。2.情景交融。暮秋黄昏，用凄清悲凉的秋景来表现和烘托渲染离愁，有情景交融之妙。有时寓情于景，如（端正好）；有时情中设景，如（滚绣球）；

44、有时是以景托情，如（一煞）。情景交融，烘托了人物的内心世界。3.修辞手法多样，语言优美雅致。典故、对偶，排比、叠字，以及比喻、夸张的大量运用，是曲词语言既优美雅致，又通俗浅近，富有表现力且符合人物的身份和性格。 10、西厢记的艺术成就 艺术成就 ：一、西厢记在艺术上最突出的成就是根据人物的性格特征，展开了错综复杂的戏剧冲突，完成了莺莺、张生、红娘等艺术形象的塑造。二、人物性格和情节开展得到了高度的结合，成功地表现了事件曲折复杂的过程。 1、在戏剧冲突中刻画人物性格；2、利用曲词和宾白进行心理描写；3、铺垫、烘托等侧面描写的手法。三、作者善于描摹景物、酝酿气氛，衬托人物的内心活动，多数场次饶有诗情画意，形成作品独特的优美风格。四、曲词华美，宾白本色，营造出诗情画意的境界。人物语言富于个性化。五、在杂剧体制上也有所创造：篇幅扩大，由一人主唱变为多人主唱；音乐上也有个别突破之处。 3、明中叶后出现了不同的戏曲流派。汤显祖临川派，主张写人的真实感情，反对道学气；注重曲文含蓄华美，反对格律限制。“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”窦娥冤-