最有思想的句子150句.doc

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1、精品文档，仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除最有思想的句子150句1、我们不能两次踏进同一条河流，它散而又聚，合而又分。赫拉克利特，选自第尔斯苏格拉底以前哲学家残篇2、思想是最大的优点，智慧就在于说出真理，并且按照自然行事，听自然的话。赫拉克利特，选自第尔斯苏格拉底以前哲学家残篇3、智慧只在于一件事请，就是认识那善于驾驭一切的思想。赫拉克利特，选自第尔斯苏格拉底以前哲学家残篇4、人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。普罗泰戈拉，选自西方哲学原著选读，商务印书馆1981年版。5、卑劣地、愚蠢地、放纵地、邪恶地活着，与其说是活得不好，不如说就是慢性死亡。德谟克利特，选自

2、西方哲学原著选读，商务印书馆1981年版。6、追求对灵魂好的东西，是追求神圣的东西；追求对肉体好的东西，是追求凡俗的东西。德谟克利特，选自西方哲学原著选读，商务印书馆1981年版。7、法律的目的是使人们生活的好。德谟克利特，选自西方哲学原著选读，商务印书馆1981年版。8、认识你自己。刻在德尔斐的阿波罗神庙的箴言。9、未经审视的生活是不值得过的生活。苏格拉底10、应当遵从理性, 永远以理性为归依, 沉思那真实、神圣的东西, 而不理睬意见, 用真实来当作自己的唯一营养。柏拉图，出自柏拉图对话集，王太庆译，商务印书馆2004年版。11、我们每人都是人的一半，是一种合起来才成为全体的东西。所以每个人

3、都经常在寻求自己的另一半。柏拉图，出自柏拉图对话集，王太庆译，商务印书馆2004年版。12、正义是心灵的德性，不正义是心灵的邪恶。柏拉图，出自理想国，商务印书馆2002年版。13、能够生存下来的，既不是最强壮的，也不是做聪明的，而是最能够适应变化的物种。达尔文，选自物种起源，商务印书馆1995年版。14、每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务。柏拉图，出自理想国，商务印书馆2002年版。15、人们追求智慧是为了求知，并不是为了实用。亚里士多德，出自形而上学，商务印书馆1959年版。16、就其实质和就表达其本质的定义而言，美德是一种中道，而就其为最好的、应当的而言，它就是一个极端。亚里士多

4、德，出自尼各马可伦理学，商务印书馆2003年版。17、人类自然是趋向于城邦生活的动物（人类在本性上也正是一个政治动物）。亚里士多德，出自政治学，商务印书馆1965年版。18、我们要尊重自然，明智的意思就是不违背自然，按照自然进行自我修养。幸福的生活，就是符合自己本性的生活。塞内卡，选自西方哲学原著选读，商务印书馆1981年版。19、任何人，凡痴爱凡物，都是痛苦的： 一旦丧失，就会心痛欲裂； 其实在丧失之前，痛苦早已存在， 只是在丧失之后才意识到了而已。奥古斯丁，选自忏悔录，商务印书馆1963年版。20、永远只求克服自己，不求克服命运，只求改变自己的愿望，不求改变世间的秩序。总之，要始终相信：除

5、了我们自己的思想以外，没有一样事情可以完全由我们做主。笛卡尔，选自谈谈方法，商务印书馆2000年版。21、我思想，所以我存在。（我思故我在）笛卡尔，选自谈谈方法，商务印书馆2000年版。22、根据经验来的一切推论都是习惯的结果，而不是理性的结果。习惯就是人生的最大指导。休谟，选自人类理解研究，商务印书馆1997年版。23、最明智的莫过于在我力所能及的范围内，做我喜欢的事，不管是在大庭广众之下还是只身独处，只以我的兴趣为准则，只以我仅有的绵薄之力来考量。卢梭，选自一个孤独漫步者的遐想，上海人民出版社2007年版。24、我希望我在有生之日是自由的，死的时候也是自由的，这就是说，我要如此忠实地服从法

6、律，无论是我或其他的人，都不能脱离法律的光荣的约束。卢梭，选自论人与人之间不平等的起因和基础，商务印书馆2007年版。25、人生而自由，却无处不在枷锁中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。 卢梭，选自社会契约论，商务印书馆2003年版。26、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。 康德，选自实践理性批判，商务印书馆1999年版。27、人，总之一切理性动物，是作为目的本身而存在的，并不是仅仅作为手段给某个意志任意使用的。康德，选自道德形而上学原理，上海人民出版社2002年版。28、不仅

7、要认识，而且要按照认识而行动，这就是你的使命。费希特，选自论学者的使命 人的使命，商务印书馆1984年版。29、凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。黑格尔，选自法哲学原理，商务印书馆1997年版。30、历史往往会惊人的重现，只不过第一次是正史，第二次是闹剧。黑格尔，选自哲学史讲演录，商务印书馆1959年版。31、在一种民主制度中受贫穷，也比在专制统治下享受所谓幸福好，正如自由比受奴役好一样。德谟克利特，选自古希腊罗马哲学，生活读书新知三联书店1957年版。32、造成各民族不幸的并不是人们的卑劣、邪恶和不正，而是他们的法律不完善。爱尔维修，选自爱尔维修的哲学，商务印书馆1

8、962年版。33、在纯粹的光明中就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见。黑格尔，34、一个哲学家，至少是我所理解的哲学家，应该把自然看成自己的女友；他不只应该从书本上，而且应该面对面来认识他。费尔巴哈，选自费尔巴哈哲学著作选集，商务印书馆1984年版。35、人的第一个责任便是使自己幸福。一个能使自己幸福的人，也就能使别人幸福，幸福的人也希望在自己周围看到幸福的人。费尔巴哈，选自费尔巴哈哲学著作选集，商务印书馆1984年版。36、从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像夹别人食桌上的残羹，就像陌生客人脱下的旧衣衫。叔本华，选自作

9、为意志和表象的世界，商务印书馆1982年版。37、欲望和挣扎是人的全部本质。所以人生是在痛苦和无聊之间像钟摆一样的来回摆动着；事实上的痛苦和无聊两者也就是人生的两种最后成分。叔本华，选自作为意志和表象的世界，商务印书馆1982年版。38、人如不知恐怖，也就不知伟大。 克尔凯郭尔，选自恐惧与颤栗，华夏出版社1999年版。39、无论何地我找到生物，我便找到权力意志；便在服从者意志里，我也找到做主人的意志。尼采，选自查拉图斯特拉如是说，生活读书新知三联书店2007年版。40、重估一切价值。尼采，选自权力意志重估一切价值的尝试，商务印书馆1998年版。41、我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我

10、怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。选自圣经，国际圣经协会出版，1998年。42、哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。马克思，选自关于费尔巴哈的提纲，马克思恩格斯选集第一卷，人民出版社1995年版。43、人把自身当作现有的、有生命的类来对待，因为人把自身当作普遍的因而也是自由的存在物来对待。马克思，选自1844年经济学哲学手稿，人民出版社2000年版。44、人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。马克思，选自关于费尔巴哈的提纲，马克思恩格斯选集第一卷，人民出版社1995年版。45、对爱情的渴望，对

11、知识的追求，对人类苦难无可遏止的同情心，这三种简单而又强烈的感情支配了我的一生。罗素46、教育是人们灵魂的教育，而非是理智知识和认识的堆积，教育的本质意味着：一棵树摇动另一棵树，一片云推动另一片云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。 雅斯贝尔斯，选自什么是教育，生活读书新知三联书店1991年版。47、只有死亡的事实才能深刻的提出生命的意义问题。这个世界上，生命之所以有意义，只是因为有死亡。假如在我们的世界里没有死亡，那么生命就会丧失意义。 别尔嘉耶夫，选自论人的使命，张百春译，学林出版社2000年版。48、命名本身是一种一生下来就发生的死。在我们出生之前，就已经被一个符号-名字的替代，即先行侵凌，人一生

12、下来就死了。-拉康49、凡是能够说的事情，都能够说清楚，而凡是不能说的事情，就应该沉默；语言的界限意味着我的世界的界限。维特根斯坦，选自逻辑哲学论，商务印书馆1996年版。50、存在只是存在者的存在。海德格尔，选自存在与时间，生活读书新知三联书店2006年版。51、人，功业卓著，但他却在大地上诗意地栖居。海德格尔，选自荷尔德林诗的阐释，商务印书馆2000年版。52、哲学原就是怀着一种乡愁的冲动到处去寻找家园。诺瓦利斯53、人的自由先于人的本质、并且还使人的本质成为可能；所以，人的本质悬挂于它的自由之中。萨特，选自存在与虚无，生活读书新知三联书店2007年版。54、他人即地狱。萨特，选自禁闭，人

13、民文学出版社1985年版。55、理解一个问题，就是对这问题提出问题。理解一个意见，就是把它理解为对某个问题的回答。伽达默尔，选自真理与方法，商务印书馆2007年版。56、能够被理解的存在就是语言。伽达默尔，选自真理与方法，商务印书馆2007年版。57、所以善就是被实现了的自由，世界的绝对最终目的。黑格尔，选自法哲学原理，商务印书馆1997年版。58、未知生，焉知死？孔子，选自论语译注，杨伯峻著，中华书局1980年版。59、人法地，地法天，天法道，道法自然。老子，选自老子校释，朱谦之著，中华书局1984年版。60、天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者

14、。老子，选自老子校释，朱谦之著，中华书局1984年版。61、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。孟子，选自孟子正义，焦循著，中华书局1987年版。62、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孟子，选自孟子正义，焦循著，中华书局1987年版。63、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。庄子，选自庄子集释，郭庆藩著，中华书局1997年版。64、天地与我并生，而万物与我合一。庄子，选自庄子集释，郭庆藩著，中华书局1997年版。65、制天命而用之。荀子，选自荀子集解，王先谦著，中华书局198

15、8年版。66、人之性恶，其善者伪也。荀子，选自荀子集解，王先谦著，中华书局1988年版。67、流水不腐，户枢不蠹，动也。吕不韦，选自吕氏春秋集释，许维通著，中华书局2009年版。68、菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尖埃。慧能，选自坛经，中华书局2010年版。69、形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变；推而行之谓之通，举而措之天下之民，谓之事业。选自周易系辞，周易集解纂疏，李道平著，中华书局1994年版。70、宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。陆九渊，选自陆九渊集，中华书局1980年版。71、知者行之始，行者知之成：圣学只一个功夫，知行不可分作两事。王守仁，选自王阳明全集，上海古

16、籍出版社1992年版。72、穿衣吃饭，即是人伦物理。李贽，选自焚书 续焚书，中华书局2009年版。73、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。孔子，选自论语译注，杨伯峻著，中华书局1980年版。74、是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。孙武，选自孙子兵法，上海古籍出版社2006年版。75、故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。孙武，选自孙子兵法，上海古籍出版社2006年版。76、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。老子，选自老子校释，朱谦之著，中华书局1984年版。77、战争无非是政治通过另一种手段的继续。【德】克劳塞维茨，选自战争论，

17、商务印书馆1997年版。78、真正爱国的人不是那个当他非正义地被放逐的时候还不攻击它的人，而是那个不顾一切，努力恢复它的人。修昔底德，选自伯罗奔尼撒战争史，商务印书馆1960年版。79、学者应当代表他的时代可能达到的道德发展的最高水平。费希特，选自论学者的使命 人的使命，商务印书馆1984年版。80、要只按照你同时认为也能成为普遍规律的准则去行动。康德，选自道德形而上学原理，上海人民出版社2002年版。81、我们只有打赢这场战争，我们才能解释这场战争。戈麦，选自镜与世俗神话，戴锦华著，中国人民大学出版社2004年版。82、德行是一种用别人的福利来使自己幸福的艺术。霍尔巴赫，选自自然的体系，商务

18、印书馆1977年版。83、大方无隅,大器晚成。大音希声，大象无形。老子，选自老子校释，朱谦之著，中华书局1984年版。84、盖文章，经国之大业，不朽之盛事。曹丕，选自典论论文，见文选，上海古籍出版社1986年版。85、良心是我们对某些特殊欲望由拒绝而产生的一种内在知觉。弗洛伊德，选自弗洛伊德文集，长春出版社2004年版。86、一个人能够成为什么，他就必须成为什么，他必须忠于自己的本性。马斯洛，选自自我实现的人，生活读书新知三联书店1987年版。87、正义是社会制度的首要美德。罗尔斯，选自正义论，中国社会科学出版社2001年版。88、我不想变成上帝或者居住在永恒之中，或者把天国抱在怀抱里。属于人

19、的那种光荣对于我来说就够了。这正是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。彼得拉克89、快乐并不是唯一的目的：某种意识至少必须当作这个目的的一个真实部分而同快乐一起包括在这一目的之内 。摩尔，选自伦理学原理，上海人民出版社2003年版。90、对优越感的追求是所有人类的通性。阿德勒，选自超越自卑，国际文化出版社公司2005年版。91、古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。王国维，选自人间词话，人民文学出版社1960年版

20、。92、人不仅通过思维，而且以全部感觉在对象世界中肯定自己。马克思，选自1844年经济学哲学手稿，人民出版社2000年版。93、诗的精神是不朽的，它也不会从人性之中消失。除非人性本身消失了，或者人作为人的能力消失了，诗的精神才会消失。席勒，选自论素朴的诗和感伤的诗，见西方文论选，伍蠡甫主编，上海译文出版社1979年版。94、一切好诗都是强烈感情的自然流露。华兹华斯，选自十九世纪英国诗人论诗，刘若端编，曹葆华等译，人民文学出版社1984年版。95、艺术永远是独立于生活的，它的颜色从不反映飘扬在城堡上空的旗帜的颜色。什克洛夫斯基，选自散文理论，百花洲文艺出版社1997年版。96、文学把你投入战斗；

21、写作，这是某种要求自由的方式；一旦你开始写作，不管你愿意不愿意，你已经介入了。萨特，选自什么是文学，见萨特文论选，人民文学出版社1991年版。97、他们无法表述自己；他们必须被别人表述。马克思，选自路易波拿巴的雾月十八日，见马克思恩格斯选集，人民出版社1995年版。98、自给自足，自己就是一切，无所欲求，才能够说“余只有占有自身之一切”毫无疑问，这就是幸福最主要的品质。叔本华，选自叔本华论说文集，商务印书馆1997年版。99、你做正义的事，不是因为这样就合乎道德，而是因为这样就确证了你的乐趣。石里克，选自伦理学问题，商务印书馆1997年版。100、画竹必先得成竹于胸中。苏轼，选自苏轼文集，中华

22、书局2004年版。101、良心是希求自在自为的善和义务这种自我规定。黑格尔，选自法哲学原理，商务印书馆1997年版。102、出自造物主之手东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。卢梭，选自爱弥尔，商务印书馆1978年版。103、在世界之中，一般地，甚至在世界之外，除了善良意志，不可能设想一个无条件善的东西。康德，选自道德形而上学原理，上海人民出版社2002年版。104、人类真正的特点在于对未来的希望。费希特，选自论学者的使命 人的使命，商务印书馆1984年版。105、人本身就是目的，他应当自己决定自己，决不应当让某种异己的东西决定自己。费希特，选自伦理学体系，商务印书馆2010年版。10

23、6、对自己幸福的关心，要求我们具有谨慎的美德；对别人幸福的关心，要求我们具有正义和仁慈的美德。前一种美德约束我们以免受到伤害；后一种美德敦促我们促进他人的幸福。亚当斯密，选自道德情操论，商务印书馆1997年版。107、世界是可能的事物组合，现实世界就是由所有存在的可能事物所形成的组合（一个最丰富的组合）。莱布尼茨，选自人类理智新论，陈修斋译，商务印书馆1982版。108、生活中对于我们最有利之事莫过于尽量使我们的知性或理性完善， 而且人生的最高快乐或幸福即在于知性或理性的完善。斯宾诺莎，选自伦理学，商务印书馆1983年版。109、我们的晚餐并非来自屠宰商、酿酒师和面包师的恩惠，而是来自他们对自

24、身利益的关切。亚当斯密，选自国富论，中央编译出版社2010年版。110、人类对风险的感知，和实际存在的风险不对称，这是行为经济学的精髓所在。理查德泰勒111、年轻时，人们称我赌徒；操作规模稍大，人们称我投资客；现在，人们尊称我为银行家。但从头到尾，我所做的都是同样的事情。维克多尼德霍福，选自投机生涯，湖北人民出版社1998年版。112、给予人们正确的环境，那么他们追求自身利益的结果可以提高全民的福利。亚当斯密，选自国富论，中央编译出版社2010年版。113、温和的法律，能使一个民族的生活方式具有人性；政府的精神也会在公民中间得到尊重。边沁，选自论一般法律，上海三联书店出版社2008年版。114

25、、如果整个人类，除一人之外，意见都一致，而只有那一个人持相反意见，人类也没有理由不让那个人说话。正如那个人一旦大权在握，也没有理由不让人类说话一样。约翰穆勒，选自论自由，商务印书馆2005年版。115、资本来到世间，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。马克思，选自资本论，人民出版社2004年版。116、由政府出钱雇人挖坑，再出钱雇人把坑填上，虽然看上去毫无意义，但确实能刺激经济。 凯恩斯，选自就业、利息和货币通论，华夏出版社2005年版。117、歧视繁殖了歧视。缪尔达尔，选自世界贫困的挑战，北京经济学院出版社1991年版。118、学习经济学不能保证你不站在领取救济金的队伍里，但它至少能够让你知道你为

26、什么站在这个队伍里。方法不能解决任何问题，但至少会让你知道这是些什么样的问题。布坎南119、仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。管仲，选自管子校注，黎翔凤著，中华书局2004年版。120、孔子成春秋，而乱臣贼子惧。孟子，选自孟子正义，焦循著，中华书局1987年版。121、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。孟子，选自孟子正义，焦循著，中华书局1987年版。122、不是经过祖国，而是经过真理才能走上通往天国之路。别尔嘉耶夫，选自俄罗斯思想，生活读书新知三联书店2004年版。123、先生之著

27、述，或有时而不彰。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。陈寅恪清华大学王观堂先生纪念碑铭，选自陈寅恪集，生活读书新知三联书店2009年版。124、历史是胜利者的宣传。汤因比，选自历史研究，上海人民出版社2010年版。125、历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活。雷蒙阿隆，选自历史讲演录，上海译文出版社2011年版。126、每一种真正的历史都是现代史。克罗齐，选自历史学的理论和实践，商务印书馆1997年版。127、历史不时表现为一团乌七八糟的偶然事件，像急转的洪流一样。雅斯贝尔斯，选自人的历史，见现代西方历史哲学译文集，上海译文出

28、版社1984年版。128、以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。魏征，选自旧唐书魏征传，中华书局1975年版。129、人是什么，只有历史才能告诉你。狄尔泰，选自历史中的意义，译林出版社2011年版。130、一切皆始于好奇心。杰弗里马丁，选自所有可能的世界：地理学思想史，上海人民出版社2008年版。131、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。选自诗经邶风击鼓，见诗经注析，程俊英著，中华书局1999年版。132、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。选自越人歌，见说苑校证，中华书局2009年版。133、莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。选自楚辞九歌少司命，见楚辞补注，洪兴祖著

29、，中华书局1983年版。134、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。纳兰性德，选自拟古决绝词柬友，选自饮水词笺校，中华书局2005年版。135、万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。苏轼，选自南乡子，见苏轼词编年校注，中华书局2003年版。136、九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。苏轼，选自六月二十日夜渡海，见苏轼诗集合注，上海古籍出版社2001年版。137、人生天地间，忽如远行客。选自古诗十九首集释，隋树森著，中华书局1955年版。138、黯然销魂者，唯别而已矣。江淹，选自别赋，见文选，上海古籍出版社1986年版。139、暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。丘迟，选自与陈伯之书，见文选，上海古

30、籍出版社1986年版。140、春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！江淹，选自别赋，见文选，上海古籍出版社1986年版。141、目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。嵇康，选自赠秀才入军，见嵇康集校注，人民文学出版社1962年版。142、渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。 恶木岂无枝？志士多苦心。陆机，选自猛虎行，见陆机集，中华书局1982年版。143、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 陶渊明，选自五柳先生传，见陶渊明集，中华书局1979年版。144、林壑敛瞑色，云霞收夕霏谢灵运，选自石壁精舍还湖中作，见谢康乐诗注，黄节著，中华书局2008年版。145、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。王勃，选自滕王

31、阁序，选自王子安集注，上海古籍出版社1995年版。146、水流心不竞，云在意俱迟。杜甫，选自江亭，见杜诗镜铨，杨伦著，上海古籍出版社1981年版。147、却下水晶帘，玲珑望秋月。李白，选自玉阶怨，选自李白集校注，上海古籍出版社2007年版。148、五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。李白，选自庐山谣寄卢侍御虚舟，选自李白集校注，上海古籍出版社2007年版。149、桃花流水杳然去，别有天地非人间。李白，选自山中问答，选自李白集校注，上海古籍出版社2007年版。150、百年歌自苦，未见有知音。杜甫，选自南征，见杜诗镜铨，杨伦著，上海古籍出版社1981年版。151、满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。晏殊，选自浣溪沙，见晏殊词集，上海古籍出版社2010年版。152、最是仓皇辞庙日， 教坊犹奏别离歌。李煜，选自南唐二主词校订，中华书局2007年版。153、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。陆游，选自临安春雨初霁，见陆游记，中华书局1976年版。154、人皆养子望聪明，我被聪明误一生。苏轼，选自洗儿诗，见苏轼诗集合注，上海古籍出版社2001年版。155、山沓水匝，树杂云合。目既往还，心亦吐纳。春日迟迟，秋风飒飒。情往似赠，兴来如答。刘勰，选自文心雕龙注，范文澜著，人民文学出版社1958年版。【精品文档】第 12 页