部编版五年级语文下册第八单元---语文园地---精美课件(统编版)ppt.ppt

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1、我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物语文园地语文园地我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物 本次交流的内容是体会本本次交流的内容是体会本单元课文语言的特点,感受其单元课文语言的特点,感受其中的巧妙、风趣。中的巧妙、风趣。交流指导交流指导交流平台交流平台我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物 杨氏之子杨氏

2、之子中,杨氏之子和孔君平中,杨氏之子和孔君平的对话,就十分巧妙。孔君平看到杨梅,的对话,就十分巧妙。孔君平看到杨梅,联想到孩子的姓,就故意逗孩子:联想到孩子的姓,就故意逗孩子:“此是此是君家果。君家果。”意思是,你姓杨,它叫杨梅,意思是,你姓杨,它叫杨梅,你们本是一家嘛!这信手拈来的玩笑话,你们本是一家嘛!这信手拈来的玩笑话,交流示例交流示例我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物很幽默,也很有趣。孩子应声答道:很幽默,也很有趣。孩子应声答道:“未未闻孔雀是夫子家禽。闻孔雀是夫子家禽。”这回答巧妙在

3、哪里这回答巧妙在哪里呢?孔君平在姓氏上做文章,孩子也在姓呢?孔君平在姓氏上做文章,孩子也在姓氏上做文章,由孔君平的氏上做文章,由孔君平的“孔孔”想到了孔想到了孔雀;最妙的是,他没有生硬地直接说雀;最妙的是,他没有生硬地直接说“孔孔我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物雀是夫子家禽雀是夫子家禽”,而是采用了否定的句式,而是采用了否定的句式,说说“未闻孔雀是夫子家禽未闻孔雀是夫子家禽”,婉转对答,婉转对答,既表现了应有的礼貌,又表达了既表现了应有的礼貌,又表达了“既然孔既然孔雀不是您家的鸟,杨梅岂是我

4、家的果雀不是您家的鸟,杨梅岂是我家的果”这这个意思,使孔君平无言以对。个意思,使孔君平无言以对。我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物词句段运用词句段运用体会下面句子表达的特点,再选择一个情体会下面句子表达的特点,再选择一个情景说一说。景说一说。他身体最高,无名指、食指贴身左右,他身体最高,无名指、食指贴身左右,像关公左右的关平、周仓,左膀右臂,像关公左右的关平、周仓,左膀右臂,片刻不离。片刻不离。我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实

5、我的猜测没有错:表里边有一个活的生物这个体操运动员的动作真灵巧,她在高这个体操运动员的动作真灵巧,她在高低杠上的表演就像猴子在树林间攀援、低杠上的表演就像猴子在树林间攀援、穿行。穿行。游子回到家乡游子回到家乡雨点落在窗户玻璃上雨点落在窗户玻璃上远处传来一声巨响远处传来一声巨响我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物 我发现:我发现:第一句话运用拟人、比第一句话运用拟人、比喻的修辞手法,把物比作人,写出了喻的修辞手法,把物比作人,写出了中指在五指中的地位最优。第二句话中指在五指中的地位最优。第二句话运

6、用比喻的修辞手法,把人比作物,运用比喻的修辞手法,把人比作物,写出了体操运动员的身姿轻盈,动作写出了体操运动员的身姿轻盈,动作灵巧。灵巧。我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物 我会说:我会说:(场景一)叔叔就像(场景一)叔叔就像候鸟一样,两地迁徙,春节时才会候鸟一样,两地迁徙,春节时才会回家与家人团聚。每次回来,他都回家与家人团聚。每次回来,他都激动得心儿砰砰直跳,如同揣着一激动得心儿砰砰直跳,如同揣着一只小兔子。只小兔子。我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界

7、里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物 (场景二)一会儿,调皮的雨点儿落(场景二)一会儿,调皮的雨点儿落下来了,打在玻璃窗上叭叭直响,就像是下来了,打在玻璃窗上叭叭直响,就像是鼓手在有节奏地敲击鼓面。鼓手在有节奏地敲击鼓面。我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物 (场景三)远处传来(场景三)远处传来“轰轰”的一声巨的一声巨响,就像无数个爆竹同时炸开,又像闷雷响,就像无数个爆竹同时炸开,又像闷雷从空中滚过,这是怎么回事呢?从空中滚过,这是怎么回事呢?我吓了一跳,蝎子是多么丑

8、恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物读一读,体会作者是怎样表达自己的想法读一读,体会作者是怎样表达自己的想法的,再照样子写一段话。的,再照样子写一段话。 但在五指中,大拇指却是最肯吃苦的。但在五指中,大拇指却是最肯吃苦的。例如拉胡琴,总由其他四指按弦,却由他例如拉胡琴,总由其他四指按弦,却由他相帮扶住琴身;水要喷出来,叫他死力抵相帮扶住琴身;水要喷出来,叫他死力抵住;血要流出来,叫他拼命按住;重东西住;血要流出来,叫他拼命按住;重东西翻倒去,叫他用劲扳住;要读书了,叫他翻倒去,叫他用劲扳住;要读书了,叫他翻书页;要进门

9、,叫他揿电铃。翻书页;要进门,叫他揿电铃。我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物 我发现:我发现:这段话是对大拇指的描这段话是对大拇指的描写,按照总分的结构,运用了排比、写,按照总分的结构,运用了排比、拟人的修辞手法,用风趣幽默的语言,拟人的修辞手法,用风趣幽默的语言,阐述了大拇指的作用,突出了大拇指阐述了大拇指的作用,突出了大拇指吃苦耐劳的品质。吃苦耐劳的品质。我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物

10、 我会写:我会写:我家的小狗可黏人啦!我家的小狗可黏人啦!我们一回家,它就亲热地绕着我们我们一回家,它就亲热地绕着我们转圈儿;我在沙发上看电视吧,它转圈儿;我在沙发上看电视吧,它也要蹦上来卧在我旁边;要是有人也要蹦上来卧在我旁边;要是有人准备出门,它听到响动就会马上过准备出门,它听到响动就会马上过来跟在身后。来跟在身后。我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物书写提示书写提示我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一

11、个活的生物 我知道:我知道:颜真卿是唐代著名的书法家,颜真卿是唐代著名的书法家,创创“颜体颜体”楷书,是楷书四大家之一。他楷书,是楷书四大家之一。他的楷书结构方正茂密,笔力恢宏雄壮,气的楷书结构方正茂密,笔力恢宏雄壮,气势庄严磅礴。势庄严磅礴。勤礼碑勤礼碑全面地体现了颜全面地体现了颜真卿的书法造诣,用笔横细竖粗,藏头护真卿的书法造诣,用笔横细竖粗,藏头护尾,方圆并用,雄健有力,整篇文字纵横尾,方圆并用,雄健有力,整篇文字纵横成列,疏密有致,浑然一体。成列,疏密有致,浑然一体。我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里

12、边有一个活的生物日积月累日积月累君子喻于义,小人喻于利。君子喻于义,小人喻于利。论论语语 意思:意思:君子懂得的是道义,小人懂君子懂得的是道义,小人懂得的是利益。得的是利益。君子坦荡荡,小人长戚戚。君子坦荡荡,小人长戚戚。论论语语 意思:意思:君子心胸宽广,能够包容别君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物恻隐之心,仁之端也。恻隐之心,仁之端也。 孟孟子子 意思:意思:有同情之心,是仁的开端。有同情之心,是仁的开端。

13、多行不义,必自毙。多行不义,必自毙。 左左传传 意思:意思:坏事干多了,一定会自取灭坏事干多了,一定会自取灭亡。亡。人有耻,则能有所不为。人有耻,则能有所不为。朱子朱子语类语类 意思:意思:一个人有了羞耻心,就不会一个人有了羞耻心,就不会做那些不该做的事。做那些不该做的事。我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物 我发现:我发现:这些古代名言这些古代名言警句都在告诫人们要做品德高警句都在告诫人们要做品德高尚的人。尚的人。我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物我的拓展:我的拓展:君子泰而不骄;小人骄而不泰。君子泰而不骄;小人骄而不泰。论论语语君子欲讷于言,而敏于行。君子欲讷于言,而敏于行。 论语论语羞恶之心,义之端也。羞恶之心,义之端也。 孟子孟子幸人之灾,不仁;背人之施,不义。幸人之灾,不仁;背人之施,不义。 东周列国志东周列国志

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