司马“青”衫是司马“黑“衫吗？.docx

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1、司马“青”衫是司马“黑“衫吗？李鸿杰琵琶行中的“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”一句，统编教材对“青衫”的注释为：黑色单衣，唐代官职低的服色为黑色。这个注释很直接，很清晰，指出“青”就是今天的黑色。但“青”作为一种颜色，在古代文献以及我们的生活中，却远没有这么简单明了。在同册的劝学一文中有：“青，取之于蓝，而青于蓝。”“青出于蓝”和“司马青衫”这两个成语中的“青”，却无法给我们一种直观的统一的颜色表现。我们无法想象从蓝草中提取出来的是黑色，那么也就不能踏踏实实地认为青衫就是黑衫。事实上，“青”在古文献中的词组表现和文化定位都非常复杂。日本人清水茂曾洋洋万言一篇说青，试图定位“青”在颜色谱系里到

2、底是怎样的视觉体验。他的结论是：青与绿相对来说，区别不在色彩上，而在浓度和光亮度上。色彩上，青、绿都可以说是green，但是“绿”带些黄，浓度上不大纯粹，光亮度也比“青”亮些。青色浓度大、光亮度暗，因此感觉上与“蓝”接近。而青与黑相对来说，青的暗这一方面，一直到极点就是黑。1清水茂的意思是，在颜色谱系里，青在绿、蓝、黑之间，它不稳定。而在词组里，青山、青草、青松、青梧、青萝、青苗、青杨，无疑偏于绿一点;而青天、青云，则偏于蓝一点;青丝、青眼、青衣，偏于黑一点。当然，京剧里的青衣是黑色的。甚至今天民间所谓的青布，就是黑布。张舜徼清人笔记条辨引徐松年萝藦亭札记：“北方呼黑色为青，不知何故。隋区宇图

3、志云：周太祖讳黑，因改黑山为青山。则知北方以黑为青，当起于宇文之世。”2即便如此，也不能确定司马青衫是黑色的。浙江大学王琪曾直接认为琵琶行里的青衫不是黑衫，其引礼记中天子孟春之月穿“青衣”，古诗中有“青袍似春草”之句，李贺有“青草上白衫”之句，并引清人王琦注：唐时无官人白衣，八品九品官青衣，青草上白衫，正谓其初人仕途，脱白着青。3但王琪在文中没有解释唐还有六品七品着绿衣的规定，因而并未真正释疑。此外，作为官服，其颜色有严肃的文化属性。探讨服色，更须严密。秦汉以降，五行五德之说盛行，对应火、水、木、土、金五德，有赤（朱）、黑、青、黄、白五色。这五色也被称为“正色”，其中，青与黑同属正色，自然不是

4、一色。而唐王朝认为自己是土德，色尚黄，所以皇帝的衣服是黄色系的。以此为基础，唐太宗规定了官员服色：“三品以上服紫，四品、五品以上服绯，六品、七品以上绿，八品、九品以上青。”青似乎与绿也非同色。故而青非绿即黑的判断当不妥。唐代官服色系，当是受南北朝时期创立的五等官服制度影响：朱、紫、绯（深红色）、绿、青。本来不是“正色”的“间色”“紫”成为官服服色也有渊源，据韩非子外储说左上：“齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素不得一紫。”帝王所破之例，往往成另一惯例。而绿色进入官员服色体系似乎又受汉代以来官所佩印绶颜色的影响。汉书百官公卿表：相国、丞相，皆秦官，金印紫绶高帝即位，置一丞相，十一年更名相国

5、，绿绶。御史大夫，秦官，位上卿，银印青绶，掌副丞相。南北朝后的绿、青官服，可能与绿、青绶有关。唐初的紫、绯、绿、青，既体现了正色支配下的等级差异，又体现了皇权之下个人的影响。而旧唐书舆服志也有佩绶的规定：一品绿綟绶四品青绶，五品黑绶。 那么，绿、青、黑是三种色无疑。唐高宗时，对官服作了更细的规定：“三品服紫，四品服深绯，五品服浅绯，并金带。六品服深绿，七品服浅绿，并银带。八品服深青，九品服浅青，并鍮石带。”这深青与浅青，当不是黑。而五正色中，本来也“黑”“青”分明。结合清水茂的三色定位，青是介于绿、黑、蓝之间，更偏于藍一点。白居易对官服之色格外在意，他在代书诗一百韵寄微之中写道：“蓝衫经雨故，

6、骢马卧霜赢。”彼时的白居易，正是九品小官的那个白居易。唐代诗人齐己所作的送司空学士赴京中写道：“蓝绶乍称新学士，白衫初脱旧神仙。”清水茂说：“这个蓝绶，就是青绶。”4宋王安石也曾有诗：“绿发约略白，青衫欲成缁。”缁是黑色。等白居易穿上绯衫，已经五十岁了：“吾年五十加朝散，尔亦今年赐服章。”朝散大夫是从五品下，白居易终于可以服绯。五十六岁时，白居易拜秘书监：“紫袍新秘监，白首旧书生。”他终于跻身高官行列：“勿谓身未贵，金章照紫袍。”由“青衫”到“绯衫”，再到“紫袍”，白居易完成了人生的跨越。回到教材的注释，该怎样注才好呢？笔者认为，琵琶行中的“青衫”，注明官职差异下的服色差异就好，如：青衫，按唐官员服色等次紫、红、绿、青，青为最低，白居易时为从九品，故着青。而不必特别标明其对应今天的哪种颜色。参考文献14清水茂.清水茂汉学论集M.北京：中华书局，2003：429-431，418.2张舜徽.清人笔记条辨M.武汉：华中师范大学出版社，2004： 265.3王琪.琵琶行中的“青衫”不是黑衫J.语文建设，2004（7-8）.