2022年五年级下册语文教材梳理专项部分-古诗文-北师大版.docx

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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 专项部分 古诗文 1 登飞来峰（宋）王安石 飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日升；不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层；【注释】飞来峰：即浙江绍兴城外的宝林山；唐宋时其上有应天塔,俗称塔山；古代传奇 此山自琅琊郡东武县（今山东诸城）飞来,故名；千寻：极言塔高；古以八尺为一寻,形容高耸；不畏：反用李白登金陵凤凰台“ 总为浮云能蔽日,长安不见使人愁” 句意；浮云：暗喻奸佞的小人；汉陆贾新语：“ 邪臣蔽贤,犹浮云之障白日也；” 唐：“ 总为浮云能蔽日,长安不见使人愁；”李白登金陵凤凰台缘：由于；眼：视线；塔：铁塔；最高层：最高处；又喻自己是皇帝身旁的最高决策层；

2、【诗意】飞来峰顶灵隐寺前有座高耸入云的塔,听说鸡鸣时分可以观察旭日升起；不怕层 层浮云遮住我那眺望的视野,只由于我站在飞来峰顶,登高望远心胸宽广；【作者简介】王安石（ 1021 1086 ）,字介甫,晚号半山,小字獾郎,封荆国公,世人又称王 荆公；宋临川人（今江西省东乡县上池村人）；北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家, “ 唐宋八大家” 之一；他诞生在一个小官吏家庭；父益,字损之,曾为临江军判官,一生在南北各地做了几任州县官；安石少好读书,记忆力特强,从小受到较 好的训练；1042 年（庆历二年）登杨镇榜进士第四名,先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、 常州知州、 提点江东刑狱等地方的官

3、吏；1067 年（治平四年）神宗初即位,诏安石知江宁府,旋召为翰林学士；1069 年（熙宁二年）提为参知政事,从熙宁三年起, 两度任同中书门下平章政事,推行新法；熙宁九年罢相后,隐居, 病死于江宁 （今江苏南京市）钟山,赠太傅,谥号“ 文”,又称王文公；其政治变法对北宋后期社会经济具有很深的影响,已具备近代变革的特点,被列宁誉为是“ 中国十一世纪宏大的名师归纳总结 改革家”；第 1 页,共 6 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 【赏析】这首诗的第一句,诗人用“ 千寻” 这一夸张的词语,借写峰上古塔之高,写出自 己的立足点之高；诗的其次句,奇妙地虚写出

4、在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象,表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途布满信心,成为全诗感情颜色的基调；诗的后两句承接前两句写景谈论抒情,使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理；古人 常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的担忧,而诗人却加上“ 不畏” 二字；表现了诗人在政治上 高瞻远瞩,不畏奸邪的士气和决心；这两句是全诗的精华,包蕴着深刻的哲理：人不 在写作手法上,起句写飞来峰的地势；能只为眼前的利益,应当放眼大局和长远；峰在杭州西湖灵隐寺前,而峰上更有千寻之塔,足见其高；此句极写登临之高险；承句写目极之辽远；承句用典,玄中记云： “ 桃都山有大树,曰桃都,枝相去三千里；上有天鸡,日初出照此木,天鸡即鸣,天

5、下鸡皆随之；” 以此验之,就“ 闻说鸡鸣见日升” 七字,不仅言其目极万里,亦且言其声闻遐迩,颇具气概；虽是铺垫之笔,亦不行等闲视之,实为景语中的高唱；且作者用事,深具匠心；如典故中“ 日初出照此木,天鸡即鸣”,本是“ 先日出,后天鸡鸣”,但王安石不说“ 闻说日升听鸡鸣”,而说“ 闻说鸡鸣见日升”,就是“ 先鸡鸣,后日升”；诗人用事,常有点化,此固不能以强求平仄,或用事失误目之,恐意有另指；转句“ 不畏” 二字作峻语,气概夺人；“ 浮云遮望眼”,用典；据吴小如教授考证,西汉人常把浮云比如奸邪小人,如新语 慎微篇：“ 故邪臣之蔽贤,犹浮云之障白日也；” 王句即用此意；他仍有一首读史有感的七律,颔联

6、云：“ 当时黯暗犹承误,末俗纷纭更乱真；” 欲成就大事业,最可怕者莫甚于“ 浮云遮目”、“ 末俗乱真”,而王安石以后推行新法,恰败于此；诗人良苦专心,于此诗已见端倪；结句用“ 身在最高层” 拔高诗境,有高瞻远瞩的气概；转、结二句,奇妙情语,亦千古名句；作者点睛之笔,正在结语；如就情境说,语序应是“ 由于身在最高层,所以不畏浮云遮目” ,但作者却倒过来,先说果,后说因；一因一果的倒置,说明诗眼的转换；这虽是作诗的常法,亦见出作者构思的精深；这首诗与一般的登高诗不同；这首诗没有过多地写眼前之景,只写了塔高, 重点是写自己登临高处的感受,寄寓“ 站得高才能望得远” 的哲理；这与王之涣诗“ 欲穷千里目

7、,更上一层楼” 相像；前者表现了一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境域和豪迈气概,后者表现了要想取得更好的成果,需要更加地努力的互勉或自励之意；名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - “ 不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层； ” 与苏轼“ 不识庐山真面目,只缘身在此山中； ”一脉相承,表现技法极为相像,王诗就确定方面而言,比如“ 把握了正确的观点的方法,认 识达到了肯定的高度,就能透过现象看到本质,就不会被事物的假象困惑；” 而苏诗是就否 定方面而言的,比如“ 人们之所以被事物的假象所困惑,是由于没有全面、客观、正确地观

8、察事物,熟悉事物；” 两者都极具哲理性,常被用作座右铭；2 题西林壁（宋）苏轼 横看成岭侧成峰,远近高低各不同；不识庐山真面目,只缘身在此山中；【注释】题西林壁： 写在西林寺的墙壁上；西林寺在庐山北麓；题：书写, 题写； 西林： 西林寺,在江西庐山；横看：从正面看；庐山总是南北走向,横看就是从东面西面看；侧：从侧面看；各不同：不相同；识：熟悉,清晰； （注：这里不是看清晰,没有看的意思,只有清晰的意思）真面目：指庐山真实的景色；缘：同“ 原”,由于,由于；此山：这座山,指庐山；【诗意】从正面看庐山的山岭连绵起伏,从侧面看庐山山峰高耸,从远处、近处、高处、低处看庐山, 庐山出现各种不同的样子；我

9、之所以认不清庐山原来的面目,是由于我自己身在庐山之中 . 【作者简介】苏轼（ 10371101）,字子瞻,又字和仲,号“ 东坡居士”,世人称之为“ 苏东坡”；眉州（今四川眉山,北宋时为眉山城）人,祖籍栾城；北宋闻名文学家、思想家、政治家、书画 家、美食家, “ 唐宋八大家” 之一,豪爽派词人代表；其诗、词、赋、散文,均成就极高,名师归纳总结 且善书法和绘画, 是中国文学艺术史上罕见的全才,也是中国数千年历史上被公认文学艺术第 3 页,共 6 页造诣最杰出的大家之一；是北宋继欧阳修之后的文坛领导,其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“ 宋四

10、家”；其画- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 就开创了湖州画派；作品有东坡七集 东坡乐府等；在政治上属旧党；【赏析】苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江,游玩庐山； 美丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了如干首庐山记游诗；题西林壁是游观庐山后的总结,它描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观看问题应客观全面,假如主观片面,就得不出正确的结论；开头两句“ 横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,实写游山所见；庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山, 游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同；这两句形象而概括地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景；后两句“ 不识庐山真面目

11、,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会；为什么不能辨认庐山的真实面目呢？由于身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必定带有片面性；游山所见如此,观看世上事物也常如此；这两句诗有着丰富的内涵,它启发我们熟悉为人处事的一个哲理由于人们所处的地位不同, 看问题的动身点不同,对客观事物的熟悉难免有肯定的片面性；要熟悉事物的真相与全貌,必需超越狭小的范畴,摆脱主观成见；这是一首哲理诗,但诗人不是抽象地发谈论,而是紧紧扣住游山谈出自己特殊的感受,借助庐山的形象,用通俗的语言深化浅出地表达哲理,故而亲切自然,耐人寻味；3 秋 浦 歌（唐）李 白炉火照天地,

12、红星乱紫烟；赧郎明月夜,歌曲动寒川；【注释】秋浦歌：天宝十三载 754 ,李白流寓秋浦时所作的组诗,共十七首,这是第十四首；秋浦,今安徽贵池县西南一带,盛产银、铜；乱：错杂；赧郎：赧,面红；赧郎,为炉火照红的冶炼工人；【诗意】冶炼的炉火照彻天地,火星四射,紫烟升腾；明月当空的夜里,炉火映红了小伙子们的脸；他们一边工作一边高声唱歌,这歌声洪亮,震惊了冰冷的山川；【作者简介】名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - 李白（ 701-762 ）字太白,号青莲居士；祖籍陇西成纪（今甘肃天水邻近）,先 世于隋末流徙西域,李白即生于中亚

13、碎叶城（今巴尔喀什湖南面的楚河流域,唐时属 安西都护府管辖）；幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡；他一生绝大部分 在漫游中度过；公元 742 年（天宝元年）,因道士吴筠的举荐,被召至长安,供奉翰 林；文章风采,名动一时,颇为唐玄宗所赏识；后因不能见容于权贵,在京仅三年,就弃官而去,仍旧连续他那漂浮四方的流浪生活；公元756 年,即安史之乱发生的第二年,他感愤时艰,曾参与了永王李璘的幕府；不幸,永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争,失败之后,李白受牵累,流放夜郎（今贵州境内）一带,依当涂县令李阳冰,不久即病卒；,途中遇赦；晚年漂泊东南李白诗歌以抒情为主；他真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、

14、魏以来 的乐府民歌吸取其丰富养分,集中提高而形成特殊风貌；他具有超异平常的艺术天才和磅礴雄壮的艺术力气,一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象,无不尽归笔底；李白是继屈原之后最宏大的浪漫主义诗人,有“ 诗仙” 之称；与杜甫齐名,世称“ 李 杜” ；存诗千余首,有李太白集三十卷；【赏析】秋浦,在今安徽省贵池县西,是唐代银和铜的产地之一；大约公元 754 年（天宝十三年） ,李白漫游到此,写了组诗秋浦歌；此篇是其中第十四首；这是一首正面描写和歌颂冶炼 工人的诗歌,在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见,因而极为珍贵；“ 炉火照天地,红星乱紫烟” ,诗一开头,便出现出一幅色调光明、气氛热闹的 冶炼场景：

15、炉火熊熊燃烧,红星四溅,紫烟蒸腾,广袤的天地被红彤彤的炉火照得通 明；诗人用了“ 照” 、“ 乱” 两个看似平常的字眼,但一经炼入诗句,便使冶炼的场 面卓然生辉；透过这生动景象,不难感受到诗人那种新颖、兴奋、赞叹之情；接着两句“ 赧郎明月夜,歌曲动寒川” ,转入对冶炼工人形象的描画；诗人以粗犷的线条,略加勾画,冶炼工人雄壮健壮的形象便跃然纸上；“ 赧郎” 二字用词新颖,颇耐寻味；“ 赧” ,原指因害羞而脸红；这里是指炉火映红人脸；从“ 赧郎” 二字,可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、淳朴、热忱、豪爽、乐观的性格；结句“ 歌曲动寒川” ,关合了上句对人物形象的塑造；冶炼工人一边劳动,一边唱歌,

16、那洪亮 的歌声使冰冷的河水都荡漾起来了；他们唱的什么歌,诗人未加点明,读者可以作出 各式各样的补充和联想；歌声把寒川激荡了,当然不会,这只是诗人的特殊感受,是 夸张之笔,却极为传神；假如说,“ 赧郎” 句只是描画了明月、炉火交映下冶炼工人名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - 的面部肖像,那么, 这一句就揭示出他们的内心世界,他们丰富的情感和高尚的情操,字里行间饱含着诗人的赞扬歌颂之情；4 悯 农（唐）李 绅春 种 一 粒 粟,秋 收 万 颗 子；四 海 无 闲 田,农 夫 犹 饿 死；【注释】悯：怜悯；粟：（ s ）谷子

17、；栗粟；犹：仍；四海：泛指全国各地；【诗意】春天,农夫把一粒粒谷子种下,秋天就可以收到许多粮食；虽然全国各地的土地都被农夫耕种,但农夫仍是由于粮食全被佞官夺去而饿死；【作者简介】李绅（ 772 846）汉族,唐朝亳州谯县（今亳州人）,字公垂；27 岁考中进士,补国子助教；与元稹、白居易交游甚密,他一生最闪光的部分在于诗歌,他是在文学史上产生过庞大影响的新乐府运动的参与者；作有乐府新题20 首,已佚； 著有悯农诗两首： “ 锄禾日当午,汗滴禾下土；谁知盘中餐,粒粒皆辛苦；” 脍灸人口,妇孺皆知,千古传诵存其诗四卷；【赏析】这是一首揭露社会不平、怜悯农夫疾苦的诗,着重写旧社会农夫所受的残酷剥削；第

18、一、二句“ 春种一粒粟,秋收万颗子”,以“ 春种” “ 秋收” ,概写农夫的劳动；从“ 一粒粟” 化为“ 万颗子”,形象地写出丰收的景象；第三句“ 四海无闲田”,更写出全国的土地都已开垦, 没有一处田地闲置着；此句与前两句的语意相互补充,进而呈现出硕果累累,遍地金黄的丰收景象；劳动人民辛勤劳动制造出如此庞大的财宝,在丰收的年头, 照理该丰衣足食了吧？谁知结句却是“ 农夫犹饿死”；这真是触目惊心！一个“ 犹” 字,发人深思：到底是谁剥夺了劳动成果,陷农夫于死地呢？“ 犹饿死” 三字极为深刻地揭露了社会不公正,凝结着诗人剧烈的愤慨和真挚的怜悯之情；名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 6 页