《祝福》详细课件剖析.ppt

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1、教学目的字词预习 知识卡片阅读复述阅读赏析课堂巩固1.1.了解祥林嫂的了解祥林嫂的悲剧形象以及造悲剧形象以及造成人物悲剧的社成人物悲剧的社会根源；会根源；2.2.把握小说的情把握小说的情节结构，学习有节结构，学习有关人物塑造和环关人物塑造和环境描写的方法。境描写的方法。 烟霭烟霭ii: :烟雾。烟雾。 悚悚snsn然然: :惊惧的样子。惊惧的样子。瓦楞瓦楞lnln: :屋瓦表面条状突起。屋瓦表面条状突起。末路末路: :路的终点，喻衰亡的境地。路的终点，喻衰亡的境地。忌讳忌讳: :因习俗或个人原因而形成禁忌。因习俗或个人原因而形成禁忌。 应酬应酬: :交际往来，以礼相待。交际往来，以礼相待。 安

2、逸安逸: :安闲舒适。安闲舒适。寻死觅活寻死觅活: :寻死的意思，偏义短语。寻死的意思，偏义短语。阿阿 弥陀佛弥陀佛: :佛教指西方极乐世界最大的佛。佛教指西方极乐世界最大的佛。 荸荠荸荠bqbq: :一种多年生草木植物，又叫地梨。一种多年生草木植物，又叫地梨。祭祀祭祀: :备供品向神佛或祖先致祭行礼以求保佑。备供品向神佛或祖先致祭行礼以求保佑。诡诡uu秘秘: :（态度）神秘而不易捉摸。（态度）神秘而不易捉摸。炮烙炮烙polupolu: :古时一种酷刑。古时一种酷刑。蹒跚蹒跚pnshnpnshn: :指走路缓慢、摇摆的样子指走路缓慢、摇摆的样子。注音注音 寒寒暄暄 送送灶灶 陈陈抟抟 朱朱拓拓

3、 荸荠荸荠 门门槛槛 咀嚼咀嚼 渣渣滓滓 炮烙炮烙 窈窈陷陷 草草窠窠 蹙蹙缩缩 歆歆享享 牲牲醴醴 唾唾弃弃 蹒跚蹒跚 一一瞥瞥 驯驯熟熟 俨俨然然 醉醉醺醺醺醺 xunzo tunt bqiknjjezpoluyokcx nl tu pnshnpixnynxn知识点回顾知识点回顾小说集：小说集：散文集：散文集：散文诗集：散文诗集：杂文集：杂文集：呐喊呐喊、彷徨彷徨、故事新编故事新编朝花夕拾朝花夕拾野草野草华盖集华盖集、热风热风、坟坟华盖集续编华盖集续编、且介亭杂文集且介亭杂文集而已集而已集、二心集二心集 等等等等 我国现代小说继承古典小说优良传统，借我国现代小说继承古典小说优良传统，借鉴别

4、国小说创作经验，随鉴别国小说创作经验，随“五四五四”运动的发生运动的发生发展而演进，终止于新中国建立，具有鲜明的发展而演进，终止于新中国建立，具有鲜明的现实主义色彩。现实主义色彩。 五四前夕，鲁迅创作的五四前夕，鲁迅创作的狂人日记狂人日记是我是我国现代文学的奠基作，国现代文学的奠基作，19231923年结集的年结集的呐喊呐喊共共1414篇小说；篇小说；19261926年结集的年结集的彷徨彷徨共共1111篇小篇小说。鲁迅创作小说，说。鲁迅创作小说，“意思是在揭出病苦，引意思是在揭出病苦，引起疗救的注意起疗救的注意”（我怎样做起小说来我怎样做起小说来）。）。他的这些短篇，取材广泛，性格典型，揭露出

5、他的这些短篇，取材广泛，性格典型，揭露出封建社会的种种病根和吃人本质，具有深刻的封建社会的种种病根和吃人本质，具有深刻的社会意义。社会意义。 另有另有19361936年出版的年出版的故事新编故事新编。 老舍从老舍从19241924年开始小说创作，名篇有短年开始小说创作，名篇有短篇篇月牙儿月牙儿，骆驼祥子骆驼祥子四世同堂四世同堂是老舍的两部长篇代表作。是老舍的两部长篇代表作。 茅盾在茅盾在19271927年大革命失败后开始小说创年大革命失败后开始小说创作，作，19321932年前后，有长篇小说年前后，有长篇小说子夜子夜和短和短篇小说篇小说林家铺子林家铺子春蚕春蚕。 巴金在巴金在19291929年

6、开始发表小说，有年开始发表小说，有“爱情爱情三部曲三部曲”雾雾雨雨电电和和“激流三部激流三部曲曲”家家春春秋秋著名。著名。 叶圣陶的小说多取材于教育，代表作有叶圣陶的小说多取材于教育，代表作有长篇小说长篇小说倪焕之倪焕之。还有短篇。还有短篇多收了三多收了三五斗五斗。 典型也称典型人物或典型性格，典型也称典型人物或典型性格，是从大量同一类人物中概括出来的艺是从大量同一类人物中概括出来的艺术形象，既能反映一定阶级、社会群术形象，既能反映一定阶级、社会群体的共性，又具有独特的个性。典型体的共性，又具有独特的个性。典型环境是塑造典型性格的必要条件，包环境是塑造典型性格的必要条件，包括自然环境和社会环境

7、。它不仅指出括自然环境和社会环境。它不仅指出了人物活动、故事发生的场所，而且了人物活动、故事发生的场所，而且表现出时代风貌、社会制度、阶级状表现出时代风貌、社会制度、阶级状况、人与人间的关系。塑造典型性格，况、人与人间的关系。塑造典型性格，是小说创作的最主要的手段，也是小是小说创作的最主要的手段，也是小说的最主要特征。说的最主要特征。 故事情节服务于典型性格的塑造，是故事情节服务于典型性格的塑造，是塑造典型性格的依托。优秀小说的故事情塑造典型性格的依托。优秀小说的故事情节都和塑造典型性格紧紧结合，故事发生、节都和塑造典型性格紧紧结合，故事发生、发展、结束的过程，也就是从开始到完成发展、结束的过

8、程，也就是从开始到完成塑造典型性格的过程。小说叙述故事情节，塑造典型性格的过程。小说叙述故事情节，有顺叙、倒叙、插叙等。顺叙是基本的叙有顺叙、倒叙、插叙等。顺叙是基本的叙事方法。倒叙，把故事的结尾或其中某一事方法。倒叙，把故事的结尾或其中某一重要部分提前，作为作品的开始，作品的重要部分提前，作为作品的开始，作品的主体部分还是顺序。主体部分还是顺序。 祥林嫂，卫家山人，丈夫比他小十岁，打柴祥林嫂，卫家山人，丈夫比他小十岁，打柴为生。她有一个严厉的婆婆，还有一个十多岁的为生。她有一个严厉的婆婆，还有一个十多岁的小叔子。在一个春天里，她没了丈夫。她不堪婆小叔子。在一个春天里，她没了丈夫。她不堪婆婆的

9、虐待，只身来到鲁镇的鲁四老爷家做工。鲁婆的虐待，只身来到鲁镇的鲁四老爷家做工。鲁四老爷嫌她是个寡妇，四婶看她模样还周正，手四老爷嫌她是个寡妇，四婶看她模样还周正，手脚壮大，又只是顺着眼，便将她留下了。试工期脚壮大，又只是顺着眼，便将她留下了。试工期内，她整天地做，抵得过一个男子，第三天就定内，她整天地做，抵得过一个男子，第三天就定局，每月工钱五百文。她做工勤快，到年底，祭局，每月工钱五百文。她做工勤快，到年底，祭祀的诸多事宜全是一人担当，她倒也很满足。然祀的诸多事宜全是一人担当，她倒也很满足。然而新年过后不久，她在河边淘米时，被婆家派来而新年过后不久，她在河边淘米时，被婆家派来的船劫走了。她存

10、在主人家一文也没有用的一千的船劫走了。她存在主人家一文也没有用的一千七百五十文钱被婆婆全部取走了。七百五十文钱被婆婆全部取走了。 回家后，她就被装进轿子，卖给了深山野坳里回家后，她就被装进轿子，卖给了深山野坳里的贺老六。她婆婆到手了八十千，给小儿子娶的贺老六。她婆婆到手了八十千，给小儿子娶了媳妇后还剩十多千。她被装进轿子后拼命反了媳妇后还剩十多千。她被装进轿子后拼命反抗，又嚎又骂，拜天地时头上撞了个大窟窿，抗，又嚎又骂，拜天地时头上撞了个大窟窿，鲜血直流。到年底，她生了个男孩，过上了平鲜血直流。到年底，她生了个男孩，过上了平静的生活。可是好景不长，才过了两三年，她静的生活。可是好景不长，才过了

11、两三年，她的丈夫得伤寒死了。到了春天，她的孩子阿毛的丈夫得伤寒死了。到了春天，她的孩子阿毛又给狼叼走了。她孤苦伶仃一人时，大伯又收又给狼叼走了。她孤苦伶仃一人时，大伯又收了屋子，把她赶走了。她走投无路，再次来到了屋子，把她赶走了。她走投无路，再次来到了鲁镇了鲁镇后来，她成了鲁镇街头的一个乞丐。后来，她成了鲁镇街头的一个乞丐。在一个风雪交加的夜里，在人们的祝福声中，在一个风雪交加的夜里，在人们的祝福声中，祥林嫂悄然离开了这个悲惨世界。祥林嫂悄然离开了这个悲惨世界。 一、理清思路一、理清思路序幕序幕写祝福景象写祝福景象结局结局开端开端发展发展高潮高潮尾声尾声祥林嫂寂然死去祥林嫂寂然死去祥林嫂被卖改

12、嫁祥林嫂被卖改嫁祥林嫂初到鲁镇祥林嫂初到鲁镇祥林嫂再到鲁镇祥林嫂再到鲁镇再写祝福景象再写祝福景象倒倒叙叙祥林嫂的人生剧情祥林嫂的人生剧情快乐和幸福快乐和幸福逃出婆家在鲁逃出婆家在鲁四老爷家做工四老爷家做工满足，有笑影，白胖了满足，有笑影，白胖了再婚，没婆婆，再婚，没婆婆，丈夫有力气丈夫有力气有自己的房子有自己的房子生了儿子生了儿子胖了胖了捐门槛赎罪捐门槛赎罪神气很舒畅，神气很舒畅，眼光也分外有神眼光也分外有神苦难与不幸苦难与不幸没了丈没了丈夫夫被婆家卖掉被婆家卖掉丈夫死了，儿子被狼吃了丈夫死了，儿子被狼吃了到鲁镇被歧视到鲁镇被歧视（阿毛、额头上的疤）（阿毛、额头上的疤）对地域的恐惧对地域的恐惧

13、参加祭祖被拒绝参加祭祖被拒绝被赶出鲁家，沦为乞丐被赶出鲁家，沦为乞丐带着疑问和恐惧贫困而死带着疑问和恐惧贫困而死 年终大典（地位重大）年终大典（地位重大） 祝福气象祝福气象 拜求好运（心理脆弱）拜求好运（心理脆弱） 限于男人（规矩明白）限于男人（规矩明白） 沉重晚云（气氛黯淡沉重晚云（气氛黯淡） 自然节候自然节候 雪花飞舞（寒意逼人）雪花飞舞（寒意逼人） 祥林嫂祥林嫂 所处环境所处环境 （社会、自然）（社会、自然） 小说巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重小说巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇祝福的特定环境里来表大变化，都集中在鲁镇祝福的特定环境里来表现，三次有关现，三次有关“祝

14、福祝福”的描写，留下了祥林嫂的描写，留下了祥林嫂悲惨一生的足迹。悲惨一生的足迹。 第一次是描写镇上各家准备第一次是描写镇上各家准备“祝福祝福”的情景。的情景。“年年如此，年年如此，家家如此家家如此”的祝福描写，显示了的祝福描写，显示了辛亥革命以后中国农村的现实状辛亥革命以后中国农村的现实状况：阶级关系依旧，风俗习惯依况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧，思想意识依旧。一句话，封旧，思想意识依旧。一句话，封建礼教和迷信对农村的统治依旧。建礼教和迷信对农村的统治依旧。这样，通过典型环境的描写，揭这样，通过典型环境的描写，揭示出祥林嫂悲剧的社会根源。示出祥林嫂悲剧的社会根源。 第二次是对鲁四老爷家祝福的描

15、写。祝福第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动，本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动，祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现得最为强烈。鲁四老爷不准得最为强烈。鲁四老爷不准“败坏风俗败坏风俗”的祥的祥林嫂沾手祝福过程，祥林嫂就失去了祝福的权林嫂沾手祝福过程，祥林嫂就失去了祝福的权力。她为了求取这点权力，用力。她为了求取这点权力，用“历来积存的工历来积存的工钱钱”捐了一条捐了一条“赎赎”罪的门槛，但所得到的仍罪的门槛，但所得到的仍是是“你放着罢，祥林嫂你放着罢，祥林嫂”。这样一句喝令，就。这样一句喝令，就粉碎了她生前

16、免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她挣扎的希望都在这一句喝令中破她挣扎的希望都在这一句喝令中破灭了。鲁四老爷在祝福时凭着封建灭了。鲁四老爷在祝福时凭着封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。死亡的道路。 第三次是结尾第三次是结尾通过通过“我我”的感受的感受对祝福景象的描写。对祝福景象的描写。祥林嫂悲惨的人生祥林嫂悲惨的人生结局和鲁镇祝福的结局和鲁镇祝福的“幸福幸福”气氛，形气氛，形成鲜明的对照，强成鲜明的对照，强化了封建礼教杀人化了封建礼教杀人于无形的罪恶。在于无形的罪恶。在布局上也起到了首布局上也起到了首尾呼应的作用，

17、使尾呼应的作用，使小说结构更臻完善。小说结构更臻完善。 人物的肖像描写，也叫外貌描写，包人物的肖像描写，也叫外貌描写，包括穿作、形态、眼睛、神情等方面，肖像括穿作、形态、眼睛、神情等方面，肖像描写是塑造人物的一种手段。眼睛是心灵描写是塑造人物的一种手段。眼睛是心灵的窗户。作者对祥林嫂的形象，特别是对的窗户。作者对祥林嫂的形象，特别是对她的眼睛，多次作精心地刻画，就极俭省她的眼睛，多次作精心地刻画，就极俭省地写出了人物的性格和她受到的摧残，用地写出了人物的性格和她受到的摧残，用以说明她的身份、精神状况、性格特点和以说明她的身份、精神状况、性格特点和不幸遭遇，使人物形象鲜活，性格典型，不幸遭遇，使

18、人物形象鲜活，性格典型，从而有助于主题思想的揭示。从而有助于主题思想的揭示。肖肖 像像 描描 写写第第1次次第第2次次第第3次次脸色脸色精精 神神状状 态态衣衣 着着饰饰 物物眼睛眼睛两颊两颊青黄青黄红红顺着眼顺着眼蓝蓝 白白白白 乌乌顺着眼顺着眼有泪痕有泪痕无血色无血色较好较好不精神不精神蓝蓝 白白白白 乌乌麻木麻木黄黑黄黑青黄青黄不不 堪堪消消 瘦瘦渐或一轮渐或一轮竹竹 篮篮破破 碗碗竹竹 竿竿消尽悲哀消尽悲哀顺着眼顺着眼直着眼直着眼瞪着眼瞪着眼眼珠间或一轮眼珠间或一轮眼睛忽然发亮眼睛忽然发亮讲阿毛的故事讲阿毛的故事别人嘲笑她的伤疤别人嘲笑她的伤疤沦为乞丐沦为乞丐到鲁家做工到鲁家做工问有无

19、灵魂问有无灵魂眼光分外有神眼光分外有神捐了门槛之后捐了门槛之后要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。 鲁迅描写脸色第一次到鲁家第一次到鲁家:脸色青黄脸色青黄,但两颊却但两颊却 还是红的还是红的 脸上也白胖了脸上也白胖了第二次到鲁家第二次到鲁家:脸色青黄脸色青黄,两颊上两颊上 已经消失了血色已经消失了血色, 死尸似的脸死尸似的脸捐了门槛仍不能祭祀捐了门槛仍不能祭祀:脸色灰黑脸色灰黑沦为乞丐沦为乞丐:脸上瘦削不堪脸上瘦削不堪, 黄中带黑，木刻似的黄中带黑，木刻似的端福礼的 祥林嫂手抱阿毛的祥林嫂呆坐着的祥林嫂沦为乞丐的祥林嫂夫权族权政权神权封建礼教封建迷信 祥林嫂是非祥林嫂是非死不行的，

20、同情死不行的，同情她的人和冷酷的她的人和冷酷的人，自私的人，人，自私的人，是一样把她往死是一样把她往死里赶，是一样使里赶，是一样使她精神上增加痛她精神上增加痛苦。苦。 丁玲丁玲 旧中国劳动妇女的典型。旧中国劳动妇女的典型。祝福祝福通过通过“嫁而守寡，嫁而守寡，寡而再嫁，嫁而再寡寡而再嫁，嫁而再寡” ” 的特定情节，成功地塑造了祥的特定情节，成功地塑造了祥林嫂这个悲剧形象。她是一个只想辛勤劳动过活的普通林嫂这个悲剧形象。她是一个只想辛勤劳动过活的普通妇女，安分、勤劳却又愚昧。她既无经济地位，又无自妇女，安分、勤劳却又愚昧。她既无经济地位，又无自主权利，生活在社会的最底层。在那个社会，祥林嫂也主权

21、利，生活在社会的最底层。在那个社会，祥林嫂也挣扎过，却因挣扎的盲目性，始终无法掌握自己的命运，挣扎过，却因挣扎的盲目性，始终无法掌握自己的命运，成为被践踏、被侮辱、被愚弄的人物。祥林嫂的悲剧是成为被践踏、被侮辱、被愚弄的人物。祥林嫂的悲剧是一个时代的悲剧，元凶是封建礼教。从祥林嫂的悲惨遭一个时代的悲剧，元凶是封建礼教。从祥林嫂的悲惨遭遇中可以地看到，封建宗法制度正是用政权、族权、神遇中可以地看到，封建宗法制度正是用政权、族权、神权、夫权这四条绳索把祥林嫂活活地勒死。小说通过对权、夫权这四条绳索把祥林嫂活活地勒死。小说通过对祥林嫂的不幸遭遇及其周围人物和环境的艺术描写，深祥林嫂的不幸遭遇及其周围

22、人物和环境的艺术描写，深刻地暴露了封建礼教对广大群众，特别是劳动妇女的精刻地暴露了封建礼教对广大群众，特别是劳动妇女的精神摧残，揭示了旧中国劳动妇女悲惨命运的社会根源。神摧残，揭示了旧中国劳动妇女悲惨命运的社会根源。 一个具有进步思想的小资产阶级的知识分子形一个具有进步思想的小资产阶级的知识分子形象。祥林嫂的一生悲惨遭遇，正是通过象。祥林嫂的一生悲惨遭遇，正是通过“我我”的所的所见所闻来再现的。见所闻来再现的。“我我”既是整个故事的见证者，既是整个故事的见证者，又是小说赖以发展情节的线索。又是小说赖以发展情节的线索。“我我”激进善良，激进善良，有反封建的思想倾向，憎恶封建礼教及其势力，同有反封

23、建的思想倾向，憎恶封建礼教及其势力，同情弱者但同时又软弱和无奈。情弱者但同时又软弱和无奈。 鲁迅关注知识分子问题，他把知识分子的命运鲁迅关注知识分子问题，他把知识分子的命运与整个社会的进步联系起来，把他们看作思想启蒙与整个社会的进步联系起来，把他们看作思想启蒙的主体，希望他们肩负起改革社会的重任。五四以的主体，希望他们肩负起改革社会的重任。五四以来的觉醒的知识分子本身还有很多弱点，他们必须来的觉醒的知识分子本身还有很多弱点，他们必须正视自我，克服自身的弱点和不足，才能承担起这正视自我，克服自身的弱点和不足，才能承担起这一历史使命。所以这些作品中的一历史使命。所以这些作品中的“我我”便承受着精便

24、承受着精神的酷刑，不断地进行着自我的灵魂解剖。神的酷刑，不断地进行着自我的灵魂解剖。 旧中国乡村中地主阶级兼知识分子的代表。他思想旧中国乡村中地主阶级兼知识分子的代表。他思想反动，尊崇维护封建制度的宋儒理学。他政治上迂腐保反动，尊崇维护封建制度的宋儒理学。他政治上迂腐保守，精神上自私冷酷且伪善，顽固而自觉地维护旧有的守，精神上自私冷酷且伪善，顽固而自觉地维护旧有的封建礼教，反对一切改良与革命。他是造成祥林嫂悲剧封建礼教，反对一切改良与革命。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。的一个重要人物。 旧中国另一类型的劳动妇女。生活艰难而有善意，旧中国另一类型的劳动妇女。生活艰难而有善意，却又深受封建礼教

25、和迷信毒害。柳妈对祥林嫂，改嫁时却又深受封建礼教和迷信毒害。柳妈对祥林嫂，改嫁时头上留下的伤疤，采取奚落的态度，本身还没有什么恶头上留下的伤疤，采取奚落的态度，本身还没有什么恶意；但她寻来解救祥林嫂的意；但她寻来解救祥林嫂的“药方药方”，不但没有产生，不但没有产生“疗效疗效”，反而给自己的姐妹造成了难以支持的精神重，反而给自己的姐妹造成了难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。同情她的人，同压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。同情她的人，同样把她往死里赶，这更显示出悲剧的大痛苦。样把她往死里赶，这更显示出悲剧的大痛苦。 一个日子：祝福日（社会环境）一个日子：祝福日（社会环境） “送灶送

26、灶”（农历（农历1212月月2323或或2424日）的这一夜日）的这一夜“我我”回到鲁镇，第二天下午回到鲁镇，第二天下午“我我”遇到祥林嫂，过了一夜，遇到祥林嫂，过了一夜，至第三天傍晚我从短工处知道祥林嫂昨天夜里至第三天傍晚我从短工处知道祥林嫂昨天夜里( (路遇的路遇的夜里夜里) )死的消息，入夜，死的消息，入夜， “ “我我”给给“爆竹声惊醒爆竹声惊醒”，当在第当在第3 3天的夜晚，即天的夜晚，即2626或或2727日日“五更将近的时候五更将近的时候”，迎来新的一天，即迎来新的一天，即2727或或2828日晨鲁镇的人们开始祝福。日晨鲁镇的人们开始祝福。 小说以祝福为题，用意主要有两个：其一小

27、说构小说以祝福为题，用意主要有两个：其一小说构文起止于祝福；其二人物命运因缘于祝福。小说情节、文起止于祝福；其二人物命运因缘于祝福。小说情节、人物命运的发展均与祝福联系密切。祥林嫂的惨死与人物命运的发展均与祝福联系密切。祥林嫂的惨死与祝福的热烈形成鲜明的对比色彩，而祥林嫂正是因这祝福的热烈形成鲜明的对比色彩，而祥林嫂正是因这祝福而被逼上精神的绝境。这就使作品对吃人于无形祝福而被逼上精神的绝境。这就使作品对吃人于无形的社会的揭露和批判更为有力。的社会的揭露和批判更为有力。 二次微笑：祥林嫂的两次笑（人物肖像）二次微笑：祥林嫂的两次笑（人物肖像）屠格涅夫说过：屠格涅夫说过：“世间有些微笑比眼泪更悲

28、世间有些微笑比眼泪更悲惨。惨。”两次笑，突出地表现了祥林嫂物质生活和两次笑，突出地表现了祥林嫂物质生活和精神生活的贫困。第一次笑是祥林嫂新寡，从婆家精神生活的贫困。第一次笑是祥林嫂新寡，从婆家逃出，在鲁四爷家辛勤做工，逃出，在鲁四爷家辛勤做工，“口角边渐渐的有了口角边渐渐的有了笑影笑影”。透过这笑影，我们感受到的是祥林嫂在婆。透过这笑影，我们感受到的是祥林嫂在婆家所曾受的非人折磨和她于生活并无奢求的苟安心家所曾受的非人折磨和她于生活并无奢求的苟安心理。第二次笑是在厨房里同柳妈闲聊，被柳妈取笑理。第二次笑是在厨房里同柳妈闲聊，被柳妈取笑她她“竟依了竟依了”。这种羞意而立刻收敛了的笑，不仅。这种羞

29、意而立刻收敛了的笑，不仅是掩饰再婚经历的难以启齿，也可看作是在祥林嫂是掩饰再婚经历的难以启齿，也可看作是在祥林嫂的内心里毕竟有过一段短暂而和美生活的回忆。同的内心里毕竟有过一段短暂而和美生活的回忆。同时这又是伏笔，为鲁镇人嘲笑祥林嫂提供了新的资时这又是伏笔，为鲁镇人嘲笑祥林嫂提供了新的资料，还可达到料，还可达到“以乐写哀倍增其哀以乐写哀倍增其哀”的反衬效果。的反衬效果。 三样眼神：祥林嫂的三次眼神（人物肖像）三样眼神：祥林嫂的三次眼神（人物肖像）第一次是出逃到鲁镇，写她第一次是出逃到鲁镇，写她“顺着眼顺着眼”，突出，突出新寡的祥林嫂安分守己的性格；第二次是无家新寡的祥林嫂安分守己的性格；第二次

30、是无家回鲁镇，也是回鲁镇，也是“顺着眼顺着眼”，但，但“眼角上带些泪眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了痕，眼光也没有先前那样精神了”，这是她再，这是她再遭夫死子亡打击后心灵痛苦的写照；第三次是遭夫死子亡打击后心灵痛苦的写照；第三次是沦为乞丐的祥林嫂，沦为乞丐的祥林嫂，“只有那眼珠间或一轮，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物还可以表示她是一个活物”，这时的祥林嫂精，这时的祥林嫂精神已经完全麻木，早已失去对生活的希望，只神已经完全麻木，早已失去对生活的希望，只在渴盼死后的安宁。三次眼睛的描写，我们几在渴盼死后的安宁。三次眼睛的描写，我们几乎可以勾画出祥林嫂一生悲苦命运的轨迹，从乎可以

31、勾画出祥林嫂一生悲苦命运的轨迹，从而生动地感受到封建礼教吃人的罪恶。而生动地感受到封建礼教吃人的罪恶。 小说中四处写雪，看似轻淡点染，实则颇具意蕴。小说中四处写雪，看似轻淡点染，实则颇具意蕴。第一处出现于序幕，祝福的社会环境与飞雪的自然环第一处出现于序幕，祝福的社会环境与飞雪的自然环境结合，为祥林嫂悲惨的结局和人间的冷酷渲染气氛。境结合，为祥林嫂悲惨的结局和人间的冷酷渲染气氛。第二处在结局处，祥林嫂已百无聊赖地死去。这时着第二处在结局处，祥林嫂已百无聊赖地死去。这时着色，表面写雪的有声，实写世人的冷漠，表现了色，表面写雪的有声，实写世人的冷漠，表现了“我我”的无奈和愤懑。第三处所写是柳妈劝祥林

32、嫂捐门槛时。的无奈和愤懑。第三处所写是柳妈劝祥林嫂捐门槛时。一方面过去的短暂甜美与现实的冷酷形成强烈对比，一方面过去的短暂甜美与现实的冷酷形成强烈对比，另一方面似在暗示柳妈的言语将对祥林嫂造成严重的另一方面似在暗示柳妈的言语将对祥林嫂造成严重的精神打击。第四处写雪在小说的结尾。精神打击。第四处写雪在小说的结尾。雪花的团团飞舞，铺天盖地，雪花的团团飞舞，铺天盖地，愈显世界的冷，含蓄地表达愈显世界的冷，含蓄地表达了祥林嫂悲惨命运的无法抗了祥林嫂悲惨命运的无法抗拒。拒。 雪的阴冷之气，是作品雪的阴冷之气，是作品的色彩基调。的色彩基调。四处飞雪：祝福时的飘雪（自然环境）四处飞雪：祝福时的飘雪（自然环境

33、） 指小说中零星所写的关于钱的表述。概括起来有如指小说中零星所写的关于钱的表述。概括起来有如下五处：下五处：福兴楼的清炖鱼翅，一元一大盘；福兴楼的清炖鱼翅，一元一大盘；初到鲁初到鲁家的工钱，每月五百文；家的工钱，每月五百文；婆婆从鲁家支走的工钱，一婆婆从鲁家支走的工钱，一千七百五十文；千七百五十文；卖祥林嫂的钱，八十千；娶亲费用，卖祥林嫂的钱，八十千；娶亲费用，五十千；剩余，十多千；五十千；剩余，十多千；捐门槛的价钱，十二千（十捐门槛的价钱，十二千（十二元鹰洋）。二元鹰洋）。 五张账单：钱的支配（故事细节）五张账单：钱的支配（故事细节）分析这五张帐单能够以小见大剖析封建制度下政权、神分析这五张

34、帐单能够以小见大剖析封建制度下政权、神权、族权、夫权对下层妇女的无情压榨：祥林嫂辛辛苦权、族权、夫权对下层妇女的无情压榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三个半月，还买不下两盘苦做工三个半月，还买不下两盘“价廉物美价廉物美”的清炖鱼的清炖鱼翅，可见封建卫道士鲁四老爷对她经济上的盘剥；婆婆翅，可见封建卫道士鲁四老爷对她经济上的盘剥；婆婆能从鲁家支走钱并把祥林嫂一抓一捆一塞就给卖了八十能从鲁家支走钱并把祥林嫂一抓一捆一塞就给卖了八十千，花了五十千给小儿子娶媳妇，除去其它花销外，还千，花了五十千给小儿子娶媳妇，除去其它花销外，还净赚十多千；祥林嫂把自己两年做工挣得的工钱干干净净赚十多千；祥林嫂把自己两年做工挣得的

35、工钱干干净净捐了门槛净捐了门槛, ,还还“神气很舒畅神气很舒畅”, , 足见下层劳动人民的足见下层劳动人民的精神麻木。精神麻木。语言特色语言特色1、沉郁的色调传达出悲哀的感情、沉郁的色调传达出悲哀的感情 “一篇作品须有个情调。情调是悲哀的，或是激昂的，我们的语言就须恰好足以配合这悲哀或激昂。比如说，我们要传达悲哀的感情，就须选择些色彩不太强烈的字，声调不太响亮的字，造成稍长的句子，使大家读了，因语调的缓慢、文字的暗淡而感到悲哀。”老舍 如：第一段，写的是新年的气象，色彩却如：第一段，写的是新年的气象，色彩却如此暗淡，情调是如此悲哀，从中可以体会到如此暗淡，情调是如此悲哀，从中可以体会到作者的感

36、情倾向。作者的感情倾向。2、人物语言高度个性化、人物语言高度个性化 我的话与鲁四老爷的话不同，卫老我的话与鲁四老爷的话不同，卫老婆子的话与柳妈的话不同，柳妈的话活婆子的话与柳妈的话不同，柳妈的话活象一个好寻开心的市井女人；卫老婆子象一个好寻开心的市井女人；卫老婆子活象一个中人，祥林嫂嫁给贺家，这个活象一个中人，祥林嫂嫁给贺家，这个片段主要是由卫老婆子叙述的，语言特片段主要是由卫老婆子叙述的，语言特别生动活泼，既俗气又有野趣，跟前后别生动活泼，既俗气又有野趣，跟前后片段格调迥异。片段格调迥异。3、肖像描写洗练传神，含蓄隽永、肖像描写洗练传神，含蓄隽永祝福祝福通过塑造祥林嫂的悲剧形象，通过塑造祥林嫂的悲剧形象，反映了辛亥革命以后中国社会的深刻反映了辛亥革命以后中国社会的深刻矛盾，暴露了在旧有的封建礼教、宗矛盾，暴露了在旧有的封建礼教、宗法观念摧残下，劳动妇女不能选择的法观念摧残下，劳动妇女不能选择的悲惨命运，揭示了封建礼教吃人的本悲惨命运，揭示了封建礼教吃人的本质，从而召示了彻底反封建的必要性。质，从而召示了彻底反封建的必要性。