专题一：氏族.ppt

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1、专题一：氏族、宗法与传统礼俗专题一：氏族、宗法与传统礼俗 氏族 将氏族氏族放在第一，是因为中国人对祖宗之法的重视，是宗法制的产物。 司马迁的史记也是以五帝本纪为开端的。这或许是春秋战国以来的国家观念的产物。一个个小诸侯国，实际上都是宗主国。 原始人过着群体的生活，每个群体的成员都是共同祖先的后代，他们共同生活，共同生产，共同战斗，财产共有；并且有共同的语言、崇拜、葬地等。这种人群就构成一个氏族。每个氏族都有族名，用来区别不同的氏族。 以血缘关系为纽带形成的社会共同体。又称氏族公社。它是原始社会一定发展阶段上的社会组织和经济组织的基本单位。 氏族大约产生于旧石器时代晚期,其主要特征是: 靠血缘纽

2、带维系，实行族外婚； 生产资料归氏族公有，成员共同劳动，平均分配产品； 公共事务由选举出的氏族长管理，重大问题 由氏族成员会议决定。 在共同经济生活的基础上，形成氏族共同的语言、习惯和原始的宗教信仰。 氏族联合为部落。 氏族经历母权制和父权制两个发展阶段。 母权制是原始社会低下的生产力和早期群婚制的必然产物。 在这种制度下，妇女经营农业，管理家务，在经济生活中起着主导的作用，她们在氏族中居于支配地位，世系按母系计算，财物归母系血缘亲族继承。 随着畜牧业的发展和群婚制向对偶婚制的过渡,男子在经济生活中处于支配地位, 世系改按父系计算，财物改由父系血缘亲族继承，男子成为维系氏族的中心 在中国古代，

3、通常的氏族，最低一辈成员具有共同的高祖，也就是说，氏族是由某一位祖先在五代及五代以内的后裔组成的。 氏族的名称即以这位共同祖先所信奉的图腾或其名、字、号、谥作为氏族名号。 春秋战国以前，国家的政治组织形式（分封制）与氏族组织形式基本是还是一致的。 秦汉以后，随着世袭制的取消，郡县制和新官僚制的出现，氏族制退出政治舞台，但父系氏族制在王室、官僚及农村中，却一直保留着。 精讲： 史记五帝本纪黄帝 透露出什么信息？ 诗经大雅生民 五帝本纪 五帝本纪是史记全书一百三十篇中的第一篇 记载的是远古传说中相继为帝的五个部落首领黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的事迹。 同时也记录了当时部落之间频繁的战争，部落联盟首领

4、实行禅让，远古初民战猛兽、治洪水、开良田、观测天文、推算历法、谱制音乐舞蹈等多方面的情况。 为我们了解和研究远古社会，提供了某些线索或信息。黄帝的身世族姓 1、黄帝应该出于龙图腾民族 淮南子天文训：中央土，其帝黄帝，其佐后土，其兽黄龙。 “其佐后土”，即共工氏之子句龙，也是龙族 山海经大荒北经：黄帝生苗龙 “苗龙”也是龙族 2、黄帝是龙族中处于中原的一支 黄帝是远古时代居住在陕西黄土高原一带的古老民族的代称 3、中原陕西一带后来是周族的发祥地 周族姓姬，黄帝也姓姬 周人是熊图腾部落，黄帝也号“有熊氏” 4、黄帝族后裔在华夏族中占据绝对优势 “黄帝二十五子，其得姓者十四人” 国语晋语四：黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞是也。