（整理版）专题复习检测342.doc

《（整理版）专题复习检测342.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《（整理版）专题复习检测342.doc（8页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、江苏省2012年走向高考专题复习检测34分点训练一、阅读下面的文字，完成13题。台子乔忠延台子是戏台。戏台在村子里被众人唤成台子。村子里有院子，院子里有房子。房子、院子是用来住人的。住在房子、院子里的是庄稼人。庄稼人的心思是五谷丰登。为了五谷丰登，众人光着膀子在田里狠下力气。下力气种地，下力气锄禾，却不一定有下力气的收成。天上的风雨也左右着田里的籽实。因而，要左右田里的籽实，先要左右天上的风雨，而要左右天上的风雨，必须要讨得神灵的欢喜。庄稼人便凑份子，建大庙，把神仙供进村子里。村子里有了庙，庙里有了戏台子，众人好看戏，神仙也就好看戏。逢年过节都唱戏，别看是人在看戏，戏却是给神仙唱的。丰收了唱戏

2、，是报答神仙的恩赐；歉收了唱戏，是要神仙谅解人的过错。人到底有什么过错，不清楚，只清楚心诚则灵，不唱戏不行，真心实意请一台戏，好好唱他十天半个月。不过，说是给神唱戏，热闹红火的却是人们自己。戏台下密密麻麻，挨挨挤挤的全是人，前头的坐低凳，后头的坐高凳，再后头的站在凳子上，幼儿稚女则骑在凳子上的父亲脖子上。人们挤挤攘攘够了，神仙也就过够了瘾。台子建在村子里，台子当然不敢和村子比，小多了。偏偏小台子却是大天地，大过村子，大过镇子，大到整个世界。这不是胡吹乱抡。山高皇帝远，村里离京城远隔十万八千里。谁去过京城，更别说见过皇上。这就该说台子了，别看台子只占了那么个磨盘大小的地方，可是，一眨眼皇上来了，

3、还有皇后娘娘，跟着宰相、尚书，大大小小，锣鼓旗伞，前呼后拥，一下把个京城，把个金銮殿摆到众人眼前了。谁敢说这戏台不大，大到把村子，把镇子，把整个天地都装在了里头。当然，这种装法是假的，台上是假的，台下是真的。那皇帝是戏子扮的，脱了龙袍，也是咱百姓庄户。不过，只要上了台子，明知那龙袍裹的是一起锄草犁地的弟兄，却也当成真的。假的总是糊弄真的，真的还甘心情愿受假的糊弄，隔些时不受点糊弄，心里烦躁躁的，这是什么日子？台上的日子过得很快。马鞭子一甩，转了一个来回，过了十万八千里；又一甩，再转个来回，又是十万八千里，而且不是一人转，是十万大军，呼啦啦刮风一样到了脸前，真比响雷闪电还快。可要慢起来也慢得石头

4、能化成粉末末。那老旦张开口，一波三折，弯了几道扭扭，扭了几股弯弯，飘旋到高天上去了，实在不能再高了，再高要顶破天了，突然还是高上去了，高到天外头去了。正担心高得咋落，忽儿一旋，闪跌到深谷里了。哪知道，稍一顿那音魂来了个鹞子翻身，早腾进云团团上去了。听吧，听吧，听得咱做了一顿饭，听得咱锄了一畦田，那老旦抬起的腿还没进到门里头去，是有些慢。不过，总体来看，慢是局部的，而快是全面的。众人看上一个晌午，或是一个合夜，就把人家一辈子，或者几辈子的光景过完了，这还不快呀！众人看台子的时候，台子也看着众人。众人从台上看到过去的悲欢离合，喜怒哀乐；台子从众人身上看到当下的悲欢离合，喜怒哀乐；众人觉得台上快，台

5、子觉得台下快。台子还倔倔地站着，原先看台子的众人早不见了，再来看台子的是先前那些人的儿子的儿子，孙子的孙子。台子惋惜台下过得太快了，太快了，就收留了众人。众人成了生、末、净、旦、丑，活化在台子上了。于是，现在的众人，从台上看到了先前的众人。台子先前看到的悲欢离合，喜怒哀乐，成了现在众人眼中的悲欢离合，喜怒哀乐。村子里是活着的现在。台子上是活着的过去。活着的现在看着活着的过去，看着，看着，自己也成了过去，自己也登上了让众人观看的戏台子。1四、五两段中，作者对台子和台上演出作了哪些对比性的描写？_解析解答本题的第一问首先要了解对比手法的特点，然后把两相比较的事物筛选出来即可。答案台子占地小，表现天

6、地大；台上人物假，表演效果真；局部表现慢，全部剧情快。2第五段中画线句改用第一人称写，有什么好处？_解析解答第二问要了解第一人称通常的表达效果，再联系语境加以分析。答案以第一人称写突出了村民的陶醉之情。3这篇文章的语言有哪些主要特点？试分别举例加以赏析。_解析鉴赏语言首先要看它是否准确、简练、生动、形象，再看它具有怎样的语言风格，还得看它运用了什么修辞手法，具有怎样的表达效果。答案善用修辞，生动，活泼，形象，多用俗词、口语，富有生活气息；多用短句，琅琅上口。(举例略)二、阅读下面的文字，完成46题。节气许俊文也许是因为年龄的增长吧，我对二十四节气越来越在意了。对，在意。春夏的几个节气感觉还好些

7、。秋天就不同了，立秋、处暑、白露、秋分、霜降，像坐滑梯似的，止都止不住；况且它们的手一个比一个凉，表情也一个比一个冷漠、生硬，但又不得不跟着它们一步步地往岁月深处去，哪怕后退半步也是不可能的。走着走着，一场铺天盖地的白霜便突然降临了。其实，这世界上没有什么事情是突然的。但我们还是喜欢用“突然”来表述那些出乎意料的现象。就说惊蛰吧，也不是陡然的一声响雷这么简单。据我多年的观察，惊蛰也有着怀柔的一面，在它到来之前，常常会有几个暄透的好日头，笑容可掬的样子，把藏匿于瓦砾、枯草里星星点点的残雪悄悄消融掉，再把僵硬的泥土弄得酥软了，然后是一记重雷。乡村就有这么个好处，它使你觉得世界上的一切东西，都是有根

8、有脉、有因有果的。比如霜降，它的威严是由立秋、处暑、白露、秋分一点一点铺垫起来的，只有当这些“法律程序”走完了之后，它才冷下面孔说“不”。而它一旦说“不”时，就是铁板钉钉的事了。节气就是这样有规矩，也守规矩，该冷的时候冷，该热的时候热，该立的时候立，该废的时候废。然而冷与热，立与废，都使你心服口服。对于草木、庄稼和一些小生灵，惊蛰是一道关，霜降也是一道关。这两道关，一个主兴，一个主衰，可谓一阴一阳，一魔一道，它们配合得是那么默契！在我看来，惊蛰的那一记霹雳(即使雷神消极怠工，懒洋洋地打个喷嚏)，无疑都是春天提炼出的一颗灵丹。那些沉睡的草木、庄稼和小生灵们，就着甜丝丝的雨水服下去，嘴巴咂呀咂的，

9、一个个如灵魂附体，仿佛刹那间，一切该醒的都醒了，就连落在房顶瓦沟里的小小草籽也不肯错过机会。此时沉寂已久的村庄和田野，到处眨动着惺忪的小眼睛，到处弥漫着慵懒的呵欠声。至于霜降，我想它更像是秋天念出的一句黑色的咒语，对，咒语。无论你的家族多么兴旺，也无论你还有多少未尽的心愿，统统收收叠叠搁置起来吧，一语既出，该谢的，得谢，该落的，得落，没有什么好通融和商量的，即使心怀不满与怨恨，也不得不委曲求全，姑且抱着“留得青山在”的态度，暂时蛰伏下来，或者远走他乡吧。不知你留意过没有，霜降之夜总是出奇的静，有月没月都是一样的静。是那种旷世的大静。是的，大地是该静一静了，天空是该静一静了，草木、庄稼和一切生灵

10、也该静一静了。伫立在霜降之夜无涯的寂静里，呼吸着清冽的空气，我们不难从这大静大美之中，隐隐感到天道的伟大。小时候，我和祖父在豆青河畔看管生产队里窖藏的红薯，霜降那天晚上，我半夜起来解手时吓了一跳，乖乖，满地的银霜！当我呲呲呵呵重新回到窝棚里，祖父自言自语地说，落霜了。说着抓起那把小酒壶晃了晃，脖子一仰喝个透干，然后醉眼蒙目龙地说：“世上最伟大的，是时令。”我一时没听明白，感到祖父的话有些不可思议。而他显然也没有让我彻底明白的意思。他说，睡吧，到了我这把岁数你就会明白了。祖父对时令是敬若神明的。他常常因为播种的时间问题与生产队长发生争执。每次他总会说，二十四节气虽然不会张口说话，但它心里比什么都

11、清楚，人是糊弄不了它的。不信你瞧瞧！(选自散文有删改)4结合语境，体会下列句中加点词语的表达效果。(1)但又不得不跟着它们一步步地往岁月深处去，哪怕后退半步也是不可能的。_(2)此时沉寂已久的村庄和田野，到处眨动着惺忪的小眼睛，到处弥漫着慵懒的呵欠声。_解析理解词语的表达效果是理解词语的高要求，即揣摩词语的情味、色彩等附加意义及在文中的修饰作用。回答第(1)问要注意结合对“又不得不”“也是不可能”等的理解，第(2)问要抓住语句的拟人修辞特点。答案(1)“岁月深处”反映出人们随着一个个节气的飞速逝去而老去，有一种无可奈何的苍凉之感。(2)“惺忪”用拟人手法，生动地写出了田野和村庄刚刚复苏的样子；

12、“弥漫”则写范围之广。从深度和广度两方面突出了惊蛰对大地复苏的巨大作用。5文章结尾两段写到了祖父关于霜降和二十四节气的议论，这样写对表现文章主旨有什么作用？请简要分析评价。_解析结尾的语句大多有卒章显志作用，作答本题时应结合具体内容阐释。答案这是突现文章主旨的重要一笔，是作者艺术匠心的重要体现。作者借祖父之口，阐释自然规律乃至一切规律不容违背、不可抗拒的道理。由饱经沧桑的祖父说出，也显得自然妥帖，水到渠成。6本文的语言富有特色。请结合实例，概括出不少于两点的语言特色。你喜欢这样的语言风格吗？请简述理由。_解析鉴赏语言运用的技巧，一是要懂得语言的基本含义和用法，二是要了解不同句式的不同作用，三是

13、要结合文章具体的语境进行分析，通过横向、纵向的比较，体会其用法和意义，进而总结出语言运用的技巧和所呈现的语言风格。答案本文语言特色可以概括为：质朴、平实，不事夸饰。例如：“春夏的几个节气感觉还好些。秋天就不同了，立秋、处暑、白露、秋分、霜降，像坐滑梯似的，止都止不住”“不知你留意过没有，霜降之夜总是出奇的静，有月没月都是一样的静。是那种旷世的大静。是的，大地是该静一静了，天空是该静一静了，草木、庄稼和一切生灵也该静一静了。”口语化，亲切、自然。例如：“也许是因为年龄的增长吧，我对二十四节气越来越在意了。对，在意”“至于霜降，我想它更像是秋天念出的一句黑色的咒语，对，咒语。无论你的家族多么兴旺，

14、也无论你还有多少未尽的心愿，统统收收叠叠搁置起来吧，一语既出，该谢的，得谢，该落的，得落，没有什么好通融和商量的。”喜欢本文语言的理由：本文的语言风格朴素自然，有清新平实之美。本文的语言风格和表现对象和谐一致。(言之成理即可)三、阅读下面的文字，完成710题。晒月亮池莉常熟有一座山，叫做虞山。虞山有一座寺，叫做兴福寺。兴福寺有一把年纪了，大约一千五百来岁。寺内山坡上有一片竹林。竹林的特点是竹林里有一条曲径。曲径的特点是曲径被一个唐人写进了诗歌。诗歌的特点是到现在还非常动人和流行。我曾经好几次听见父母们教导幼儿背诵这首唐诗。有一次居然是在麦当劳快餐厅。这首诗歌我也记得，便是唐人常建的：清晨入古寺

15、，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此皆寂，惟闻钟磬音。字是宋人米芾写的。米芾是湖北人，出了名的任性和疯狂。有洁癖，好奇装异服。性情渗透了笔墨，字是又诡异又憨厚，漂亮得出奇！今年四月的一天，我就住在这首美丽的诗歌里面。清早起床，推开房门就是竹林。走在竹林的曲径上，梳着头发，根根发丝都飘向远方：唐朝和宋朝。忽然发现，美丽的东西是横截面，一旦美丽便永远美丽。真正的美丽决不随着时间线性移动。美丽是不老的。兴福寺的茶是兴福寺的，茶树就生长在兴福寺后面的山坡上。沏茶的水也是兴福寺的，是一眼天然的泉水，水杯是最普通不过的玻璃杯。水瓶也是一般常见的塑料外壳的水瓶。水瓶上用油漆写

16、了号码。油漆已经斑驳，暗中透着沧桑，不知沏了多少杯茶了，也不知有多少人喝了兴福寺的茶了！我成了其中的一个。我平日不怎么喝茶。为了睡眠，下午是尤其不喝茶的。来到兴福寺的下午，我破例喝茶了。一杯接着一杯。没有别的原因，就是因为茶香。无须精致茶具的烘托，没有礼仪仪式的引导，这是一种明明白白的清澈和香甜。能够享受一次这种清澈和香甜，还管睡眠做什么。入夜，听慧云法师讲经。古老的寺庙，偏偏有年轻的小当家。二十来岁的慧云法师，相貌还没有彻底脱去男孩子的虎气，谈吐却已经非常圆熟老道，可以举重若轻地引领我们前行。很自然的，人在这种时候就有了要求进步的愿望，就能坦坦然然地说话。不过我不知道自己进步了没有，这是需要

17、时间才能够证明的。可以肯定的是，要求进步总比不思进取的好。努力了总比不努力的好。努力至少是一种健康的姿态。夜深深，在寺内缓缓散步。看风中低语的古树，看树叶滑落潭水，看青苔暗侵石阶，看夜鸟梦呓巢穴，看回廊结构出种种复杂的故事，看老藤椅凝思深夜的含蓄，看时间失去滴答滴答的声音，看僧人们的睡眠呈现一种寺庙独有的静寂。看细细的茸毛在皮肤上悄悄生长，皮肤的质感因此变得柔和而华丽；看身体的条条曲线向着灵魂蜿蜒，欲念因此变得清晰；看你的眼睛里面有我的眼睛；看你的笑意包含着我的笑意；看你的心情覆盖了我的心情；什么都看得见。朋友们和我自己，在这一段时间里，都变得很透明和很简单。不思不想，无忧无虑。所有的牙齿，都

18、曾经被烟垢污染，不记得何时有过今夜的灿烂。一笑，就有月光闪烁。这月光注定会温暖日后漫长的生活。这就是兴福寺的月亮！兴福寺的月亮是世界上唯一的月亮。因为它有兴福寺。它有兴福寺生长了千年的自然环境和人文环境。还有兴福寺的院墙作为我们获得某种特定感受的保障。兴福寺的月亮不是单纯的月亮，是成了精的月亮。是我们的月亮。因为我们已经是成年人了。我在新疆遇见过又大又圆清澈如水的月亮，可它的背景是沙漠。那种月亮像假的。你就是无法把它当真。点了篝火，一夕狂欢。狼狈的是天明之后的灰烬和残酒。那种月亮更适合失恋少女，行吟诗人，偷香窃玉者，野外科技工作者和深受声名富贵所累的成功者。不是我。而我，真是喜欢兴福寺的月亮。

19、从离开兴福寺的那一刻起，我的等待就已经在悄悄蔓延。我会耐心地等待再一次的缘分和机会，能够再去兴福寺住几日。到了晚上，就出来晒月亮。7第1段开头主要运用了哪些修辞手法？有何作用？_答案第1段开头主要运用了顶针、拟人等修辞手法。第1段主要交代兴福寺，运用顶针手法能够使介绍的内容衔接紧凑，给人以美感；运用拟人手法，使兴福寺具有人的特点，增强文章的趣味性。8作者为什么说“兴福寺的月亮是世界上唯一的月亮”？请联系上下文分条回答。答：_答案(1)因为它有兴福寺生长了千年的自然环境和人文环境。(2)兴福寺的月亮能让人在兴福寺中感受到自然的天性和环境的静寂，令人无忧无虑。(3)兴福寺的月亮能使人获得独特的感受

20、，将温暖日后漫长的生活。9文章结尾写到“新疆的月亮”，这是运用什么手法？这样写有何作用？答：_答案运用了对比的手法。作者通过新疆的月亮虽又大又圆清澈如水，但背景是沙漠，不能给人以美感，突出表现兴福寺月亮的柔和及其环境的自然，从而鲜明地突出兴福寺的月亮带给自己的心灵感受，深化了文章主题。10文章标题是“晒月亮”，其中“晒”本身就不符合客观规律，而作者却这样写。请联系文本内容，分析题目的含义。答：_答案作者这样写，可知作者的“晒月亮”不是自然界的“晒”，而是要体现作者的某种感情。所谓“晒”是指作者游走在兴福寺的月下，目的是感知月光下的兴福寺的美丽以及给自己带来的心灵的纯净感和闲适的心情，通过“晒月

21、亮”使得作者的心灵深处变得更柔和、清晰、透明、简单。这样的标题言简意深，耐人寻味。四、阅读下面的文字，完成1114题。扬州的夏日朱自清扬州从隋炀帝以来，是诗人文士所称道的地方；称道的多了，称道得久了，一般人便也随声附和起来。直到现在，你若向人提起扬州这个名字，他会点头或摇头说“好地方！好地方！”特别是没去过扬州而念过些唐诗的人，在他心里，扬州真像蜃楼海市一般美丽；他若念过扬州画舫录一类书，那更了不得了。但如一个久住扬州像我一样的人，他却没有那么多美丽的幻想，他也许掩住了他的爱好；他也许离开了三四年并不去想它。若是想呢他也只会想着扬州的夏日。北方和南方一个大不同，在我看，就是北方无水而南方有。诚

22、然，北方今年大雨，永定河，大清河甚至决了堤防，但这并不能算是有水；北平的三海和颐和园虽然有点儿水，但太平衍了，一览而尽，船又那么笨头笨脑的。有水的仍然是南方。扬州的夏日，好处大半便在水上下船的地方便是护城河，曲曲折折，直到平山堂；有七八里河道，还有许多杈杈桠桠的支流。沿河最著名的风景是小金山，法海寺，五亭桥；最远的便是平山堂了。金山你们是知道的，小金山却在水中央。在那里望水最好，看月自然也不错可是我还不曾有过那样的福气。“下河”的人十之九是到这儿的，人不免太多些。法海寺有一个塔，和北海的一样，据说是乾隆皇帝下江南，盐商们连夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是这个塔。五亭桥如名字所示，是五个亭子

23、的桥。桥是拱形，中一亭最高，两边四亭，参差相称；最宜远看，或看影子，也好。桥洞颇多，乘小船穿来穿去，另有风味。平山堂在蜀冈上。登堂可见江南诸山淡淡的轮廓；“山色有无中”一句话，我看是恰到好处，并不算错。这里游人较少，闲坐在山上，可以永日。沿路光景，也以闲寂胜。从天宁门或北门下船，蜿蜒的城墙，在水里倒映着苍黝的影子，小船悠然地撑过去，岸上的喧扰像没有似的。船有三种：大船专供宴游之用。小时候常跟了父亲去，在船里听着谋得利洋行的唱片。现在这样乘船的大概少了吧？其次是“小划子”，真像一瓣西瓜，由一个男人或女人用竹篙撑着。乘的人多了，便可雇两只，前后用小凳子跨着：这也可算得“方舟”了。后来又有一种“洋划

24、”，比大船小，比“小划子”大，上支布篷，可以遮日遮雨。“洋划”渐渐地多，大船渐渐地少，然而“小划子”总是有人要的。这不独因为价钱最贱，也因为它的伶俐。一个人坐在船中，让一个人在船尾上用竹篙一下一下地撑着，简直是一首唐诗，或一幅山水画。北门外一带，叫做下街，“茶馆”最多，往往一面临河。船行过时，茶客与乘客可以随便招呼说话。船上人若高兴时，也可以向茶馆中要一壶茶，或一两种“小笼点心”，在河中喝着，吃着，谈着。回来时再将茶壶和所谓小笼，连价款一并交给茶馆中人。撑船的都与茶馆相熟，他们不怕你白吃。扬州的小笼点心实在不错：我离开扬州，也走过七八处大大小小的地方，还没有吃过那样好的点心；这其实是值得惦记的

25、。茶馆的地方大致总好，名字也颇有好的。如香影廊，绿杨树，红叶山庄，都是到现在还记得的。绿杨村的幌子，挂在绿杨树上，随风飘展，使人想起“绿杨城郭是扬州”的名句。里面还有小池，丛竹，茅亭，景物最幽。这一带的茶馆布置都错落有致，迥非上海，北平方方正正的茶楼可比。“下河”总是下午。傍晚回来，在暮霭朦胧中上了岸，将大褂折好搭在腕上，一手微微摇着扇子；这样进了北门或天宁门走回家中。这时候可以念“又得浮生半日闲”那一句诗了。(选自1936年版你我有删节)注朱自清(18981948)，现代散文家，因祖父、父亲定居扬州，6岁后随家迁居扬州，于此生活13年之久，度过了他难忘的童年与少年。11文章第二段采用了什么手

26、法？有何作用？_解析选文第二段突出的特点就是将北方与南方进行对比，突出南方水多船多的特点。而要分析该段在文中的作用，因为是中间段落，一般可谈“承上启下”。答案第二段采用了对比的手法。作用：将北方与南方对比，突出了南方水多的特点；引出扬州的夏日与河道，沿河的风景、河中的船，以及临河的茶馆。(承上启下，引出夏日扬州沿河风景、河中船只及临河茶馆等内容)12作者写平山堂风景，突出了它怎样的特点？诗句“山色有无中”在文中有何作用？_解析写平山堂风景，作者抓住“江南诸山”淡远、“沿路光景”闲寂的特点。答题时提炼几个关键形容词即可。答案特点：淡远、闲寂(高远、闲淡)。作用：引用诗句既突出平山堂景色的特点，又

27、使文章内容显得更丰富、典雅(有文采)，突出了扬州深厚的历史文化积淀。13说说文中流露出了作者怎样的思想感情？_解析解题方法是：文章主要写了什么？怎样写的？作者为什么要写这些？弄清了这几个问题，就不难概括作者在文中表达的观点态度(表现的思想感情)了。答案思想感情：对扬州的思念、热恋：对扬州人文历史、风物人情的赞美；对漂泊生活感到一丝苦闷；追求淡定的人生观(生活情趣)。14下面对文章内容的分析，不正确的两项是()A行文从古代谈起，点染了扬州久远的历史与浓厚的文化底蕴，让人联想诸多。开头一段先扬后抑，自然点题扬州的夏日。B写扬州的夏日，又离不开水，水把扬州的历史故事、风物人情串联起来，使文章形散而神

28、不散。C文章说到扬州的交通，主要介绍船，由此突出扬州水多、船多的特点，其间，多次提到“洋唱片”“洋划子”，可见西洋文化对扬州影响不小，甚至左右了作者的思想。D文中写人坐在船上，让人“在船尾上用竹篙一下一下地撑着，简直是一首唐诗，或一幅山水画”，作者采用比喻的手法，写出了夏日扬州如诗如画的美景，赞美之情溢于言表。E和荷塘月色一样，本文主体部分主要采用记叙、描写、抒情的表达方式和比喻、通感的手法。解析C项，“左右了作者的思想”说得不准确；E项，本文主体部分未采用抒情的表达方式和通感的手法。答案CE五、请阅读下面的文字，完成1516题。一幅烟雨牛鹭图汤世杰一眼看见那幅大地上的水墨小品，我还真有些忘情

29、：烟雨中一头灰黑的水牛孤零零地站在路边，脚下是无边无际待耕的田野。黝黑的身影像一具活体雕塑，身后的木犁是另一件静物，犁把翘翘直指云天，晶亮的犁铧斜插进泥土。耕作像是在不该停下的时候骤然停下高黎贡山西麓的雨来去无定，说下就下说停就停，农事却不能等待。阵雨初停自不必说，稍小些就要抓紧犁田耙地。农人大约直到雨下得太大才去躲躲不知是躲在某棵大树下眼巴巴地等着雨停，还是蹲在自家老屋屋檐下抽着旱烟。只有那头老牛留在那里，忠实而又无奈。人有时真是太粗心，为什么就让牛站在雨里的泥水之中？其实旁边就是一道弯弯的田埂，只几步就能让它站到干一些的地方。现在它只能一动不动，一任细雨把它淋得透湿，浑身的短毛紧贴在身上，

30、看上去倒比裸体更像裸体。雨顺着老牛的脊背直往下淌，头，角，嘴，穿着牛绳的鼻子，无望的眼睛，牛轭，滚圆的肚子，都在滴水，耷拉着的尾巴竟像一根水管，水流成线。一群白鹭就在那时飞来，从阴绿模糊的背景划过，银白的身影如同闪电，在老牛四周上下翻飞盘旋。一动不动的老牛连眼都不眨。白鹭越飞越低，通红细长的脚爪伸出来，像飞机降落前放下了起落架。老牛“哞”地叫了一声，给老朋友打着招呼：地我刚犁过，有的是虫子！白鹭叽叽喳喳地齐声欢呼，盘旋俯冲终至落定，一如几页湿透的情书，撒在老牛的四周。那只胆大些的竟在牛背落下，单腿而立，引颈而望，活像个临时风向标。然后它开始走动，好似淑女迈着优雅的碎步，在牛背上从尾部踱到双角之

31、间，然后再返回或许它眼里的牛背根本不是牛背，怎么走都是一条宽敞的步行街。面对这个场景，时装设计师或能看到一场山野T台秀(时装表演)：高黎贡山西麓，牛和鹭的联袂献演，是大与小的默契组合，既有静与动的古老元素，也有黑与白的时尚流行。诗人呢，说不定会在便条簿上记下突来的灵感：持重与轻盈相辅相成的野趣，敦实与机巧搭配的哲理，憨厚与灵慧共生的诗情。画家将一幅水墨在心头铺开，顺手拾起老牛白鹭图的几个细节：细雨如烟，老牛如定，木犁如船，白鹭如歌，翻开的土垡如波如浪我像什么都看到了，但又像什么都没看到我在想着那个农人。在远处躲雨的农人一直没有入画，但我相信他一直在场。眼前的一切都与他有关，他才是那个场景真正的主角。21世纪，风雨中的老牛木犁，暗示的是古老的农耕的伟大。大山下的土地是农人惟一的财富，其实不也是整个人类的唯一财富？尽管那个场景太古老太原始，一无现代文明的气息没有拖拉机，没有化肥，没有杀虫剂，没有汽油味儿，没有订单农业，没有CEO(首席执行官)，没有与污染一起抵达的富裕；有人在渴望它的改变，有人在期待它的延续一切都在两难之中。我忘情地凝视着，仿佛怕它转眼终会消失，就像它所象征的那种生存方式终将消失一样。拍一张照片吧，或者干脆就像我这样，用目光把它留在心中：那是少小离家的游子思念中的家园，在遥远的梦中看上一眼，暗