九下课鱼我所欲也教学设计.docx

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1、精品名师归纳总结资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -九年级下册第五单元19 、鱼我所欲也【课标分析 】1能利用工具书识字词。规范书写。2能娴熟的使用朗读、默读、略读、浏览等阅读方法。3培育同学达成阅读懂得的五个层次：明白课文涉及的文学常识。 理清思路。懂得分析主要内容。随文学习基本词汇、语法学问和修辞（说明）方法的表达效果，品味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。结合课文的内容和主旨，表达自己的情感体验，初步领会作品内涵。4在阅读中明白表达、描写、说明、谈论、抒情等表达方式。明白文章的体裁，能够区分写实与虚构作品。5诵读文言诗文，能借助工具书疏通文义。

2、通过语气、节奏等朗读方法的训练，达到熟读成诵。在积存、感悟、运用中提高自己的观赏品位。6口语交际中培育同学学会复述、转述、即席讲话和主题演讲，提高同学表达、倾听和沟通的水平。【教学重点、难点 】1. 教材分析鱼我所欲也选自孟子告子上，是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文。孟子以庄重的态度，庄重的语言，阐述了一个重要的主见：义重于生，当义 和生不能两全时，应当舍生取义。一个正直的人，有道德修养的人，应当为义而生，为义而死，必要时要 “舍生取义 ”，而不能 “见利忘义 ”。不辨礼仪而贪求富贵的行为是不足取的。2. 教学重点同学通过反复朗读课文，在疏通文意的基础上，理清文章思路，懂得文章内容，熟悉

3、并学习“舍生取义”的精神。3. 教学难点学习本文的论证方法。【学情分析】同学对于谈论性的文章已经有肯定明白，为同学走进文本奠定了基础。同时可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 1 页，共 9 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -通过七、八年级文言文的训练， 同学已经初步把握了翻译文言文的基本方法，并且积存了一些文言词汇，在疏通文意、感知文章内容方面有肯定基础。1同学基本能利用工具书及课下注释，通过

4、自主学习与小组合作，疏通文意、理清文章思路、感知文章大意。找出文章主旨。2 对于文言词汇的积存、重点句子的懂得存在认知和记忆上的障碍。并且古代文化对当代中同学来说，应当是比较疏远的话题，他们深受现代文化影响, 对古代文学家缺乏明白， 更加不知道如何观赏古代文化。因此， 对他们需要恰当适时的引导。【教学目标】1、同学自觉运用工具书，借助课下注释，积存把握重点实词（如： 苟得蹴万钟乡 本心等）、虚词 （如：而、以、之、于等）以及句子的翻译。2. 明白本文作者，梳理文章内容。课文内容通过朗读训练，疏通文意。3. 进行口语交际训练，组内沟通发表即席讲话，如何评判舍生取义。4. 熟悉并学习“舍生取义”的

5、精神。5. 学习本文的论证方法。【课时支配】三课时可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结教学过程一、构建动场第一课时可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结师动情诵读裴多菲的自由颂幻灯片展现自由颂裴多菲生命诚珍贵，爱情价更高。如为自由故，二者皆可抛。在人的一生中，要作出很多各种各样的挑选，特别是在对待象生和死这样 重大的问题上， 当我们必需作出非此即彼的挑选的时候，这对任何人都是一个庄重的人生课题。我们今日学习的鱼我所欲也这篇课文告知了我们应怎样作出挑选。二、自主学习同学自由诵读课文，划出不确定的朗读节奏。三、合作沟通可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结学习资料

6、名师精选 - - - - - - - - - -第 2 页，共 9 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结1、师生合作明白作者及其作品孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物， 后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最猛烈的时期，他继承和发扬了孔子的思想，他提出“民贵君轻”、反对掠夺性战争等主见。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道” ，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。.主要思想施仁政民贵君轻人性本善“性善论”的要点：(1) “善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。 ”(2

7、) 人有四种“本心”：怜悯心、耻辱心、尊敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之。 羞恶之心，人皆有之： 尊敬之心，人皆有之。 是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，尊敬之心，礼也。是非之心，智也。.孟子的名言.1、富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈。.2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。.3、生于忧虑 , 死于安乐。.4、得道多助 , 失道寡助。.5、天降大任于是人也，必先苦其心志, 劳其筋骨 , 饿其体肤。孟子现存七篇。 每篇都以第一句中的两个或三个字作为篇名。内容包括孟子的政治活动、政治学说和哲学、伦理、训练思想等。宋朝朱熹把孟子和论 语、高校、

8、中庸合为“四书” ，成为儒家学者初学必读的书籍。孟子不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专著。其文气概磅礴，感情充满，规律严密，又长于比如，用形象化的事物和语言说明复杂的道理，对后世散文的进展影响很大。2、检测字音读准以下加点字的音：箪（）贼（）苟得（）不屑（）3、指名读请一位同学诵读全文， 其他同学仔细听。 在倾听的过程中留意发觉读音、句读的差错，标记出来以便订正。估量要正音、正句读的如下：(1) 正音 下面这些注音系课文注释以外的正音 ：不为苟得也 读 wi ，动词，做，干。 所恶 渎 W，动词，厌恶为宫室之美 读 wi ，介词，为了 (2) 正句读：可编辑资料 - - -

9、 欢迎下载精品名师归纳总结所欲 / 有甚于生者如使人之所欲莫甚于生使人之所恶莫甚于死者乡为身死而不受，今为宫室之美为之是/ 亦不行以已乎四、综合建模.本文选自孟子告子上。.告子上的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，这种善的天性，就是人的“本心”。.本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情形下，人都应当保有自己的 “本心”。五、当堂检测 .划分朗读停顿（ 1）如使人之所欲莫甚于生，就凡可以得生者何不用也。（各划 2 处，共 4 处）（ 2）呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也。（各划 1 处，共4 处）（ 3）万钟就不辩礼义而受之（划2 处），万钟于我何加焉！

10、（划 1 处）（ 4）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之（各划2 处，共 4 处）（ 5）是亦不行以已乎？此之谓失其本心。 （各划 1 处，共 2 处） 板书设计孟子主要思想施仁政民贵君轻人性本善布置作业A 层：依据课下注释释义全文。B 层：诵读课文其次课时一、构建动场师生齐诵课文鱼我所欲也二、自主学习活动一：同学自由朗读课文，结合注解初步感知课文，标记出有障碍的字、词、句。【设计意图】达成目标一三、合作沟通1、小组合作解决以下实词。欲能愿动词，宠爱。得兼动词，同时得到或占有.“兼”是副词状语置后 .甚超过、赛过，动词。为读 wi ，动词，做，干。苟得这里是苟且偷生之意。可编辑资料 -

11、- - 欢迎下载精品名师归纳总结恶读 W，动词，厌恶。与“欲”相反。患名词，祸害 , 灾难 。辟通“避”，逃避。如使假如，假使。就那么。何不用也什么手段不行用了？为动词，做，干。呼尔叫卖。尔，助词。与给。行道之人饥饿的过路人。不屑因轻视而不愿接受。万钟高位厚禄。辩通“辨”，辨别。何加有什么好处。得通“德”，感谢。与通“欤”，语气助词。乡通“向”，从前。为为了 , 介词 w i为做，动词w i已停止，舍弃。本心天性。2、句式：有者有所何不所者亦不乎.3、小组合作解决以下虚词.（ 1）之.助词.行道之人弗受.此之谓失其本心.如使人之所欲莫甚于生.代词.呼尔而与之.人皆有之.今为宫室之美为之.2于：

12、介词.所恶有甚于死者.万钟于我何加焉.3为：.介词.乡为身死而不受.今为宫室之美而为之.动词：.今为宫室之美而为之.故不为苟得也（ 4） 而：连词可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -.舍鱼而取熊掌者也.由是就生而有不用也.呼尔而与之.万钟就不辨礼义而受之.乡为身死而不受.今为所识穷乏者得我而为之4、难句点拨：由是就生而有不用也。译：采纳某种手段就能生存，可是有些人却不采纳它。由是就可以辟患而有不为也。译：采纳某种手段就可以防止患难，可是有的人也不采纳。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。译：由此可见，人们所想

13、望的东西有比生命更重要的 “义” ，人们所厌恶的东西，有比死更厉害的 “不义” 。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。译：不只是有道德的人有这颗心 辨别“义与“不义”，并保持它 ，人人都有这颗心 孟子认为人生下来本性是和善的 ，只是有道德的人能永久不失去它罢了。呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也。译： 蔑视的 呼喝着给他 吃 ，过路的人不会接受。用脚踢着给他 吃 ，乞丐也不情愿接受。 注：“而”相当于“的”或“着” 。万钟于我何加焉 .译：一万钟的俸禄对我有什么好处吖. 注：“于我何加焉”即“何加于我焉” 。乡为身死而不受，今为宫室之美为之。译：从前有的人宁可让身体死去而不

14、接受的东西，现在为了能够享受美好的宫室而去接受了。此之谓失其本心。译：这就叫做失去了原来的良心 也就是忘了本 。四、综合建模本文是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文。作者以庄重的态度，庄重的言语，阐述生死与“义”的关系， 指出“义”的价值高于生命。 一个正直的人， 有道德修养的人，应当为义而生，为义而死，在必要时要“舍生取义”，而不能 “见利忘义”。不辨礼义而贪求富贵的行为是不足取的。当堂检测说明以下加点字，翻译画线句子1、所欲有甚于生者，故不为苟得也。2、如使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生 ， 就 凡 可 以 得 生 者 何不用也 。 3、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。4、呼

15、尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 6 页，共 9 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -5、 万钟就不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！6、所识穷乏者得我与？7、乡为身死而不受， 今为所识穷乏者得我而为之：是亦不行以已乎？此之谓失其本心。板书设计可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结布置作业鱼我所欲也实 词 虚词重点句子可编辑资料 - - -

16、 欢迎下载精品名师归纳总结A 层朗读鱼我所欲也 ，并背诵B 层在作业本上翻译全文。第三课时一、构建动场全班背诵鱼我所欲也二、自主学习再读课文，分析争论文章思路1同学朗读课文，摸索：本文的论点是什么.怎样提出来的 .为什么不直接提出来.2论点提出以后，文章是怎样环绕论点逐层论述的.3、这篇文章主要运用了哪些修辞方法？4、争论本文的论证方法。三合作沟通小组合作，全班沟通解决以上问题1同学朗读课文，摸索：本文的论点是什么.怎样提出来的 .为什么不直接提出来.明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不行得兼，舍生而取 义者也。”这个论点是由“鱼 和“熊掌的比如引出来的。先设比如而后提出论点

17、，这是由于“鱼”与“熊掌 是人人皆知的美味，而“熊掌 是其中更为美者。二者不行兼得，取其中最美者合乎情理也符合规律。由此及彼，由浅人 深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。 2论点提出以后，文章是怎样环绕论点逐层论述的.明确：提出“生与义不行得兼，就舍生取义”的论点后，第一从正面指出人之所以能“舍生取义”，是由于人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思想。然 后再从反面说明， 假如人只是欲生恶死， 那么什么事都可以做得出来。可是事实上，“义” 超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。 这种羞恶之心， 人人皆有，贤者更能储存而不丢失。 接着举例说明， 人即使在饥饿时仍有羞恶之心，自古以来就

18、有宁死不食“嗟来之食”的人。最终，文章陡然一转，“乡为身死而不受” ，现在“万钟就不辩礼义而受之” ，又是为了什么了 .莫非是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与” .从前为了“义”可以“舍生” ，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义” ，这种行为不是应当停止吗.总之，这段文章是说，能做到“舍生取义”是人有羞恶之心。假如不顾耻辱，可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 7 页，共 9 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结不辩礼义而受“万钟”就失掉了“本心”，这种行

19、为是应当停止的。全文旨意就在这一劝勉上。3、这篇文章主要运用了哪些修辞方法？ 明确：运用了比如、对比、排比等。比如。“舍鱼而取熊掌”是一个奇妙而贴切的比如，它恰当的说明白在人们所喜 爱的两件事物不能同时兼得的情形下，就必需择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比如，说明饮食对饥饿者虽然重要， 但不合乎礼义也宁死不食， 从而证明白“义” 重于“生”，突出了主题。对比。生和义比，义比生更珍贵。死与不义比，不义比死更厌恶。又用假设方式 与事实作对比，颂扬了舍生取义的人。最终用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而 受万钟” 作对比， 颂扬了舍生取义的精神， 批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到

20、了突出中心思想的作用。排比。通篇皆是。既有助于逐层深化分析，又能增强文章的气概和论辩力气。4、本文的论证方法。明确： 正反论证 : 说明为什么要“舍生”：由于有的东西比生更珍贵，有的东西比死更厌恶。事实论证 : 义重于生的观点，“一箪食，一豆羹”虽然关乎生死，但是假如“呼尔而与之”“蹴尔而与之”，“乞人”都会不屑一顾。对“万钟”的态度又用事实从反面论证了义重于生的观点对比论证 : 用“乡”与“今”的不同做法进行对比。比如论证 : 文章一开头就用鱼和熊掌的比如论对生与死的挑选。四综合建模1、在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不行得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点， 那么在我们现代社会， 面对愈

21、来愈多的诱惑， 面对人生的各种考查， 我们应当做出怎样的挑选了.2、对比阅读以下几就材料，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈，此之谓大丈夫。 孟子材料二：生命诚珍贵， 爱情价更高。 如为自由故， 二者皆可抛。 匈牙利裴多菲材料三：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 文天祥 材料四：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，仍有后来人。 夏明翰 当堂检测1、本文的中心论点是什么，为了证明中心论点采纳了哪几种论证方法？试举例说明。2、鱼与“熊掌”在文中分别比如什么.文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么.3、关于本文的论点，有的说是“舍生而取义” 。有的说是在任

22、何时候都不要违反“义”，“舍生而取义”是最高要求。你的看法了？4、结合我们今日的生活实际，谈谈应如何懂得文中的“义”。五、布置作业A 层：做学习检测。B 层:背诵全文可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结板书设计鱼我所欲也论证方法比如论证举例论证对比论证正反论证教学反思这是一篇让同学极难信任的一篇文章，我用了很多的心思都没有把自己说服，或许自己的境域太低，才能太差，我无法正确的把握文本，这是我第一次有欺诈同学的感觉， 我在教学中第一次当了说教参的人。我的一个高手同学告知我说，你讲的可以由于故事本身不重要，重要的是故事本身意义。后来我才明白。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，是对做人气节的称颂与颂扬. 提倡做人应有骨气 , 宁可克制自然生理的、 剧烈的、基本的欲望， 直至断送性命， 也不做摧眉折腰、苟且偷生之事。可编辑资料 - - - 欢迎下载