高中语文专题五管钥在手第16课叶圣陶语文教育论集序学案苏教版选修实用阅读.doc

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1、专题五 管钥在手怀疑与学问 顾颉刚学者先要会疑。程颐在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。张载学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去视察。做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。这是做一切

2、学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书不如无书”，也就是教我们要有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必需步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本

3、条件。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家戴震，幼时读朱子的大学章句，便问大学章句是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他大学章句是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来科学上新的发明，

4、哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。第16课叶圣陶语文教育论集序故都韩偓故都遥想草萋萋，上帝深疑亦自迷。塞雁已侵池籞宿，宫鸦犹恋女墙啼。天涯烈士空垂涕，地下强魂必噬脐。掩鼻计成终不觉，冯驩无路学鸣鸡。【注】韩偓：唐昭宗时任职翰林学士，甚得亲信。后受权臣朱温忌恨，终被贬逐出朝。这首诗是他在外地听到迁都的消息后写成的。池籞：帝王的园林。噬脐：自噬腹脐。比喻后悔已晚。掩鼻计：楚王夫人郑袖用“掩鼻之计”除去楚王新得宠的美人。冯驩：孟尝君之门客，因学鸡鸣而使孟尝君脱身。【诗歌鉴赏】诗篇开首即

5、从诗人想象朝廷搬迁后长安城的荒凉破败景象落笔。第二句是说连高居天宫的天帝见此情景也会深感迷惑，突出都城景象变化之大，同时也烘托出诗人内心的迷惘不安。颔联承接第一句，进一步展开想象，描写故都冷落的画面。塞外飞来的大雁已侵入池籞住宿，意味着宫殿残破，无人管理；而园中乌鸦犹自傍着矮墙哑哑啼鸣，更给人以物情依旧、人事全非的强烈印象。颈联转入抒情。上句的“烈士”，是诗人自称。当时诗人心萦国事，但痛感自身无能为力。下句的“地下强魂”，指昭宗时宰相崔胤。此句说崔胤泉下有知，定将悔恨莫及，后悔自己引进朱温的兵力。尾联“掩鼻计成”，借指朱温伪装效忠唐室，用阴谋夺取天下。末句，诗人以冯驩自况，慨叹自己没有像孟尝君

6、的门客那样解救君主脱离困境的办法。【白话诗歌】想起长安处处草萋萋，天帝对此也迷惘疑惑。塞外野雁偷入宫中宿，宫院乌鸦留恋矮墙啼。天涯壮士白白流泪，无辜死者饮恨悔莫及。阴谋已成大权旁落，可叹自己不会学鸡鸣。一、字音利弊(b)食廪(ln)辏合(cu) 笃信(d)自卑(bi) 精辟(p)俾有所悟(b)二、词语阅读下面的文字，完成13题。昆曲本是吴方言区域里的产物，现今还有人在那里传习。苏州地方，曲社有好几个。退休的官僚，现任的善堂董事，学校教员，中年田主少年田主，还有诸如此类的一些业余的唱曲家，都是那几个曲社里的成员。至于职业的演唱家，只有一个班子，就是上海“大千世界”的仙霓社。逢到星期日，没有什么事

7、情来逼迫，我也偶尔跑去看他们的演唱，消磨一个下午。演唱昆曲是厅堂里的事情。地上铺了一方红地毯，就算是剧中的境界；唱的时候，笛子是主要的乐器，声音当然不会怎么响，但是在一个厅堂里，也就各处听得见了。搬上旧式的戏台去，即使在一个并不宽广的戏院子里，就不及平剧那样容易叫全体观众听清。如果搬上新式的舞台去，那简直没有法子听，大概坐在第五六排的人就只看见演员拂袖按鬓了。昆曲那些戏本子虽然也有幽期密约，盗劫篡夺，但是总要归结到教忠教孝，劝贞劝节，神佛有灵，人力微薄。就文词而言，据内行家说，多用词藻故实是不算稀奇的，要像元曲那样亦文亦话才是本色。但是，即使像了元曲，又何尝能够句句像口语一样听进耳朵就明白？再

8、说，昆曲的调子有非常迂缓的，一个字延长到了十几拍，那就无论如何讲究辨音，讲究发声跟收声，听的人总之难以听清楚那是什么字了。所以，听昆曲先得记熟曲文；自然，能够通晓曲文里的故实跟词藻那就尤其有味。昆曲的串演，歌舞并重。舞的部分就是身体的各种动作跟姿势，唱到哪个字，眼睛应该看哪里，手应该怎样，脚应该怎样，都由老师傅传授下来，世代遵守着。动作跟姿势大概重在对称，向左方做了这么一个舞态，接下来就向右方也做这么一个舞态，意思是使台下的看客得到同等的观赏。譬如牡丹亭里的游园一出，杜丽娘小姐跟春香丫头就是一对舞伴，自从闺中晓妆起，直到游罢回家止，没有一刻不是带唱带舞的，而且没有一刻不是两人互相对称的。这一点

9、似乎比较平剧与汉调来得高明。前年看见过一本国剧身段谱，详记平剧里各种角色的各种姿势，实在繁复非凡；可是我们去看平剧，就觉得演员很少有动作，如李陵碑里的杨老令公，直站在台边尽唱，两手插在袍甲里，偶尔伸出来挥动一下罢了。昆曲虽然注重动作跟姿势，也要演员能够体会才好，如果不知道所以然，只是死守着祖传表演，也就跟木偶戏差不多。(取材于叶圣陶1934年所作昆曲，有删改)【注】平剧：即京剧，当时亦称国剧。故实：以往的有历史意义的事实；典故。1下列说法符合文意的一项是()A昆曲的内容有的诲淫诲盗，有的也教忠教孝，劝贞劝节。B昆曲里好的戏文词藻故实颇丰，而且文言白话兼而有之。C昆曲的舞注重手脚之间的协调，是为

10、了准确地表现唱词。D昆曲人物舞台站位互相对称，因其舞台布景讲究对称性。答案：B 2.下列说法不符合文意的一项是()A昆曲的爱好者一般具有较高的文化修养和一定的经济条件。B昆曲演出的效果与观众事先对曲目内容的熟悉程度有很大的关系。C昆曲演出原是厅堂里的事，因此不太适应新式舞台的要求。D昆曲演出要求演员注重动作姿势，致使有些演出如木偶戏一般。答案：D3简要概括本文谈到的昆曲的长处与局限。答：答案：长处：文化内涵丰富，唱词文白兼有且重故实；艺术表演精湛，歌舞并重。局限：不适合在新式舞台演出，有的演员墨守成规。一、基础运用1下列词语中加点字的读音完全正确的一项是()A炽热(ch) 蹊跷(ro) 为虎作

11、伥(chng)B. 发酵(xio) 骈体(pin) 风餐露宿(s)C. 间隔(jin) 劲旅(jng) 动辄得咎(z)D. 圆寂(j) 倒溯(s) 牝鸡司晨(pn)答案：D2下列词语中没有错别字的一项是()A符箓欣羡肇事轻歌曼舞B筹划谄媚清澈重蹈复辙C官邸憨厚对峙利令志昏D妥贴糟践搓商舐犊之情答案：A3下列句子中标点符号的使用，正确的一句是()A亚洲地域广阔。跨寒、温、热三带。只因各地地形和距离海洋远近不同，气候复杂多样。B就在这时，欧美的学者、汉学家、考古家、冒险家，却不远万里、风餐露宿，朝敦煌赶来。C写研究性文章跟文学创作不同，不能摊开稿纸搞“即兴”(其实，文学创作也要有素养才能有“即兴”

12、)。D“你知道吗，”那声音最后说：“将来你会不再相信你现在这个信仰，你会认为自己受了骗，白白地毁了你的年轻的生命？”答案：B4依次填入下列各句横线处的词语最恰当的一组是()略略交谈几句，就知道了道士的_。原先设想好的种种方案纯属多余。道士要的只是一笔最轻松的小买卖。球迷们纷纷指出如此众多的手续规定得_过于繁琐。他回头看了一眼西天_的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。A品味不免凄凉B品位未免凄艳C品位不免凄艳 D品味未免凄凉答案：B5下列句中加点的成语使用有误的一项是()A这篇文章见解深刻，切中时弊，提出了一些严峻的社会问题，让人感到匪夷所思。B胡同文化是封闭的文化，住在胡同里的居民大都安土

13、重迁，不大愿意搬家。C他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泻也只是对牛弹琴换得一个漠然的表情。D对于科学精神匮乏的国度来说，对常识和理性的呼唤，才是真正的“雪中送炭”。答案：A6填入下文横线上最恰当的一项是()莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色。_。A从几座坍弛的来看，基座垒以青砖，塔心竖一木桩，四周以黄泥塑成B塔心竖一木桩，四周以黄泥塑成，基座垒以青砖，这是从几座坍弛的道士塔来看出来的C从几座坍弛的来看，塔心竖一木桩，四周以黄泥塑成，基座垒以青砖D从几座坍弛的来看，塔心竖一木桩，基座垒以青砖，四周以黄泥塑成答案：C二、阅读理解阅读下

14、面的文字，完成79题。材料一：畸形化的“天价片酬”现象，说到底还是中国影视产业不成熟的产物。产生这种现象的直接原因在于制作成本还未形成合理的分配机制，重大牌明星的“眼球效应”而轻后续的技术制作。“天价片酬”现象存在多年，却一直未能得到有效改观。这表明单纯的市场调节或许难以改变，但主管部门的干预调节如何适度和有效，同样考验智慧。国家新闻出版广电总局在通告中表示，将指导行业协会联合大型影视公司抓紧制定抵制“天价片酬”的行业自律公约。通过行业自身的调节形成合理机制，这或许也是一种值得尝试的方法。(摘编自长江商报2016年8月31日，有删改)材料二：2012年国家“十二五”时期文化改革发展规划纲要提出

15、，推动文化体制改革以及文化大发展大繁荣，要坚持社会主义先进文化前进方向，要以建设社会主义核心价值体系为根本任务。对照目前影视业发展现状，笔者认为一些影视产品偏离了先进文化方向，背离社会主义核心价值体系。比如现在清宫剧流行，剧情雷同模式化，荧屏上豪华贵气的宫廷别院、披金戴银的皇室贵胄，演绎着奢华糜烂、纸醉金迷、尔虞我诈的宫廷生活，主子、奴才互称，如此文化产品只是传播封建、享乐、奴役等思想，难以为中华民族发展壮大提供健康的精神食粮，难以提供正能量。当前影视业发展的最大障碍，或许并不是资金问题，如果真缺钱，明星大腕高额片酬从何而来？当前影视业发展需要解决的问题，或许是专业人才素质、创意、产权保护、文

16、化价值观等问题。这些问题不解决，影视产品就无法成为社会的正能量，而钱不是解决这些问题的关键。炒作影视类公司另一个直接的社会负面效应就是财富更趋两极分化。明星们的片酬动不动就上百万、上千万，影视公司上市后影视明星作为股东，其财富又将被股市放大，千万富翁变成亿万富翁，亿万富翁其钱财则变得不计其数。明星们趁着股市文化的缺陷暴富两次，其财富远超过其贡献的社会价值，这对普通老百姓来说也是不公平的。(摘编自证券时报网，2014年6月26日，有删改)材料三：近年来，影视创作日益繁荣，但大量悬浮于现实的玄幻剧、言情剧占据荧幕，既不能给观众的生活以指导，也不能深化人对现实的思考。电视剧白鹿原通过精心的制作，让观

17、众真切感受到现实主义的魅力，呼唤现实主义重新回到观众的视野中。当下影视角色常常流于扁平化、脸谱化和同质化，缺少人味儿和烟火气，更缺乏文化内涵，这与影视创作脱离现实的土壤有很大关系。白鹿原以强烈的现实关照塑造了持重的白嘉轩，狡黠的鹿子霖，憨直的鹿三等一系列生动的形象，通过细腻生动的细节描写还原了角色的复杂性，给观众留下了深刻印象。原中国艺术报总编辑李树声指出，白鹿原所塑造的人物都是原型人物，有着丰富的文化内涵。白鹿原中每一个活生生的人物都是一个文化史实，是20世纪文化反思的捷径，也是本世纪文化良知的成功展示。特别是白嘉轩、鹿子霖，他们经常手执烟袋，对坐在祠堂两侧，暗喻他们对应传统文化的不同侧面。

18、影视作品要接地气，还要有地域色彩。中国传媒大学教授王伟国认为，电视剧艺术只有植根于本民族的生活，深挖有地域文化的空间，民情的风俗、习俗等，追溯民族的文化传统和心理，积极弘扬优秀的民族文化，才能自然而然地表现出地域的风土人情，语言特点和文化精神。(摘编自光明日报2017年8月12日，有删改)7下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是()A中国影视产业不成熟是产生畸形化的“天价片酬”现象的根本原因，制作成本还未形成合理的分配机制间接促进了该现象的盛行。B要推动我国产业结构调整，加快经济发展方式转变，培育优势产业链条和产业集群，构建产业竞争新优势，最需发展的产业绝非影视业。C宫廷剧流行，剧情雷

19、同模式化，这种文化产品不能反映当下的现实生活和传播正能量；更多的是反映传统封建思想，对影视业发展不利。D白鹿原作为一部优秀的批判现实主义的电视剧，所塑造的人物都是原型人物，有着丰富的文化内涵。解析：选B。A项，“间接促进”错，原文说“制作成本还未形成合理的分配机制”是“直接原因”。C项，“宫廷剧流行”扩大范围，原文是“清宫剧流行”。D项，“批判现实主义”错，原文提到白鹿原可以“呼唤现实主义重新回到观众的视野中”，并非批判现实主义。8下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是()A三则材料既有纸质媒体，又有网络媒介，取材广泛，均围绕明星的“天价片酬”等影视业出现的问题进行讨论。B根据材料二，

20、作者认为能够支撑起明星大腕高额片酬的影视业当前并不真缺钱，而是缺少高素质专业人才，缺少创意、产权保护意识等。C虽然当前影视业发展繁荣，但大量玄幻剧、言情剧占据荧幕，缺少能够根植于本民族生活的优秀作品。D白鹿原中的影视角色形象复杂，很好地避免了角色的脸谱化、扁平化、同质化，是本世纪文化良知的成功展示。解析：选A。A项，材料三未提及明星的“天价片酬”问题。9前段时间，电视剧人民的名义引发了热议，堪称是“良心大作”。结合材料，你认为影视业怎样才能出精品、出良心大作？答：解析：解答此题，应先从三则材料中提取相关观点，然后对其进行归纳整合。如材料一中提到“主管部门的干预调节”“指导行业协会联合大型影视公

21、司抓紧制定抵制天价片酬的行业自律公约”；材料二第一段提到“要坚持社会主义先进文化前进方向，要以建设社会主义核心价值体系为根本任务”，第二段提到当前影视业发展需要解决的或许是“专业人才素质、创意、产权保护、文化价值观等问题”；材料三以白鹿原为例，提出影视作品要呼唤现实主义，要接地气，有地域色彩，弘扬民族文化等。答案：主管部门的适度、有效干预调节的同时离不开行业的自觉管理，制定抵制“天价片酬”的行业自律公约，提高制作成本中技术制作费用所占比重。推动文化体制改革以及文化大发展大繁荣，影视剧要坚持社会主义先进文化前进方向，树立正确的文化价值观，成为正能量的传播媒介。应当提高专业人才素质，加大影视创作创新力度，加强产权保护。影视创作要贴近现实，植根于本民族的生活，深挖有地域文化的空间，民情的风俗、习俗等，追溯民族的文化传统和心理，积极弘扬优秀的民族文化。