2018年度上海高三二模语文汇编(文言文二).doc

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1、-2018年上海高三二模汇编文言文二静安区(五)阅读下文,完成第21-25题。(13分)送秦中诸人引 (金)元好问关中风土完厚,人质直而尚义,风声习气,歌谣慷慨,且有秦汉之旧。至于山川之,游观之富,天下莫与为比。故有四方之志者,多乐居 。予年二十许时,侍先人官略阳,以秋试留长安中八九月。时纨绮气未除,沉涵酒间,知有游观之美而不暇也。长大来,与秦人游益多,知秦中事益熟,每闻谈周汉都邑,及蓝田、鄂、杜间风物,则喜气津津然动于颜间。二三君多秦人,与余游,道相合而意相得也。常约近南山寻一牛田,营五亩之宅,如举子结夏课。时,聚书深读,时时酿酒为具,从宾客游,仲眉高谈,脱屣世事,览山川之胜概,考前世之遗迹

2、,庶几乎不负古人者。然予以家在嵩前,署途千里,不若二三君之便于归也。清秋扬鞭,先我就道,矫首西望,长吁青云今夫世俗惬意事,如美食大官,高赀华屋,皆众人所必争,而造物者之所甚靳,有不可得者。若夫闲居之乐,淡乎其无味,漠乎其无所得,盖自放于方之外者之所贪,人何所争,而造物者亦何靳耶?行矣诸君,明年春风,待我于辋川之上矣。【注】蓝田、鄂(hu)、杜:均为地名,在今西安附近。结夏课:参加科考的文人在夏日会集读书习文称“结夏课”。靳:吝惜。辋川:关中地名,王维晚年隐居于辋川别墅。21.可填入第段方框处的虚词是( )。(1分A.也 B.矣 C.乎 D.焉22.对本文解说不正确的一项是( )(3分)A.“引

3、”是近于“序”的文体,本文是为送友人归秦中作的赠序。B.首段描写秦中山川壮丽、人情质朴,表达了作者的赞美之情。C.从原文明显可见,作者向往田园生活主要是因为当时政局混乱。D.本文笔触含蓄委婉,描述了恬淡闲适、清高自守者的生活情趣。23.第段是怎样抒写作者对秦中的向往之情的?请对此加以分析。(4分) 24.第段议论在内容上的作用是_ 。(2分)25.赏析第段画线句。(3分) (五)(13分)21.(1分)D 22.(3分)C23.(4分)【评分说明】概述四冬意思2分,分析各展之间的关系2分【答紊示例】先写追悔,记少时入长安秋武,因“纨绮气”未脱,“知有游观之美而不暇的情形;次写态度转变,“长大来

4、”对秦中人物风情的重新认识;再写渦望之情,与诸友相约游居秦中;最后回到现实,别高在即,自己不能同行的遗憾。由追悔到新认识再到渴慕,最后陡然跌落现实,屡屡推进表现了作者对秦中的向往之情24.(2分)表示对当今众人所争的“美食大官,高貲华屋”等“世俗惬意事”的轻视;(1分)突显“闲居”的乐趣。(1分)25.(3分)【评分说明】及指出语言(句式)或手法特点,1分。赏析效果,2分。【答案示例一】句式整齐、音的怪错,佘的悠然。(语言特点,1分)以明春在辋川相会叮嘱友人,点出送别之意;(分析,1分)显示了诗人和友人对明春相会的期盼之情。(情感态度:1分)【答案示例二】暗用王维想辋川别墅的典故,(手法,1分

5、), 辋川是王维隐居之地,与朋友分别时叮嘱朋友在辋川相聚,(分析,1分)表现了作者对悠闲平淡生活的无限向往（情感态度,1分)宝山区阅读下文,完成第21-25题。(13分)惜时南北朝之北齐刘昼夫停灯于缸，先焰非后焰，而明者不能见；藏山于泽，今形非昨形，而智者不能知。何者？火则时时灭，山亦时时移矣，天回日转，其谢如矢，騕褭迅足，弗能追也。人之短生，犹如石火，炯然以过，唯立德贻爱，为不朽也。昔之君子，欲行仁义于天下，与时竞驰，不吝盈尺之璧，而珍分寸之阴。故大禹之趋时，挂冦而不顾；南荣之访道，踵趼而不休；仲尼栖栖，突不暇黔；墨翟遑遑，席不及暖。皆行其德义，拯世危溺，立功垂模，延芳百世。今人退不知臭腐荣

6、华，划绝嗜欲，被丽弦歌，取媚泉石；进不能被策树勋，毗赞明时，空蝗粱黍，枉没岁华。生为无闻之人，殁成一棺之土，亦何殊草木自生自死者哉！岁之秋也，凉风鸣条，清露变叶，则寒蝉抱树而长叫，吟烈悲酸，萧瑟于落日之际，何也？哀其时命，迫于严霜而寄悲于菀柳。今日向西峰，道业未就，郁声于穷岫之阴，无闻于休明之世。已矣夫！亦奚能不沾衿于将来，染意于松烟者哉！刘子五十三章【注释】騕褭：神马名。石火：古人凿石取火，击石时发出的火花霎时而灭。踵趼：脚生胼胝。突：烟囱。黔：黑21.可填入第段方框处的虚词是（ ）。（1分）A.以 B.则 C.盖 D.其22.对第段理解正确的一项是（ ）。（2分）A.万物变动消亡，刻刻不已

7、，人生更短暂，所以要珍惜生命。B.时光飞逝，过往不能再见也不可知，只有当下才是真实的。C.人与万物一样转瞬即逝，只有树立美德留下大爱才能不朽。D.人生虽短，但瞬间也能放射光辉，只要树立美德丢弃私爱。23.根据第段，“今人”生前死后都埋没无闻的原因是（）。（2分）A.退隐分不清腐臭和荣华，出仕不能被委以重任、被赞赏。B.退隐则沉溺于弦歌和林泉，出仕却空怀理想、虚度年华。C.退隐不能弃绝荣华欲望，出仕不能尽职建功、辅佐明时。D.出仕退隐、活着死去，都如同草木碌碌无为、自生自灭。24.你认为第段能证明中心论点“惜时”吗？请做出判断并说明理由（4分）_25.第段描写、抒情、议论融为一体，请对此加以赏析

8、。（4分）_【答案】21.（1分）B22.（2分）C23.（2分）C24.（4分）答案示例 我认为能证明。本段先是概括性事例，指出古代君子爱惜光阴的根本原因在于要在天下施行仁义，随后列举大禹、南荣（趎ch）、仲尼、墨翟等珍惜光阴的原因是行德义拯救世界，正是仁爱的行为使他们流芳百世。因为第段就已论证了立德贻爱才是珍惜时间的根本所在，所以第段举立德贻爱的例子是能证明论点的。大禹南荣等短暂的人生得以不朽，正是因为他们化有限的生命时间为无限久远得大德大爱，从而阐明了珍惜时间的本质、正道和要义，论证论点更有力。评分说明：论证内容的概括2分；论证内容与观点间的关系分析2分25.（4分）答案示例 第段描写蝉

9、在秋寒日落中悲鸣的惨状，又描写道业未成、无闻于世的人忧郁苦闷的心理，蝉与人已融为一体不分彼此。本段更用“夫”、“哉”等语气词叹词，直接抒情，这些描写抒情形象地说明了不珍惜时间只会留下悲哀、人生必定凄惨的观点，这样使议论巧妙地融入描写抒情之中，不仅使惜时的论点得以形象地论证，更能以情动人，实现劝人惜时的写作目的。评分说明描写、抒情、议论如何融合的分析2分；表达的情感和表明的观点1分；这样写的好处1分崇明区阅读下文，完成22-26题。（13分）日喻苏轼生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣籥,以为日也。

10、日之与钟、籥亦远，而眇者不知其异:以其未尝见而求之人也。 道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟,自烛而之籥,转而相之,岂有既乎?故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之:皆求道之过也。 然则道卒不可求欤?苏子曰:“道可致而不可求。”何谓致?孙武曰:“善战者致人,不致于人。”子夏曰:“百工居肆以成其事,君子学以致其道。”莫之求而自至,斯以为致也欤! 南方多没人,日与水居也。七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能没矣。夫没者岂苟然哉!必将有得于水之道者。日与水居,则十五而得其道;生不识水,则虽壮,见舟而畏之。故北方之勇者,问于没人,而求

11、其所以没,以其言试之河,未能不溺者也。故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。 昔者以声律取士,士杂学而不志于道;今也以经术取士,士知求道而不务学。渤海吴君彦律,有志于学者也,方求举于礼部,作日喻以告之。 【注释】籥:一种形状像笛的乐器22.填入第段方框处恰当的一项是（ ）A.乎 B.耳 C.焉 D.矣 23.对第段画线句理解正确的一项是( )(2分) A.“即其所见而名之”表现人们对事物观察粗心。 B.“莫之见而意之”表明受客观限制难把握实质。 C.概括惑于所见、主观臆度两类求道的错误现象。 D.表明当今之人谈论道时都受到不同的局限约束24.第段运用了引用的手法,请分析其作用。(4分) 25.下

12、列对第段分析不正确的一项是( )(2分) A.以南方“没人”掌握“没水”譬喻,形象论证学以致道的道理。 B.“日与水居”“生不识水”的差异是学没水不同结果的根本原因。 C.采用对比论证方法,以南方没人与北方勇者作对比,突出观点。D.“七岁”“十岁”“十五”的连续叙述凸显长期实践的积累过程。26.概括本文的论证思路。(4分) 【答案】22.D23.C24.引用孙武、子夏的话阐释观点“道可致而不可求”中关键词“致”的内涵，善战者之所以用兵如神，因久经沙场，熟识了战争规律；百工之所以能成其事，因日居其肆，熟悉技艺。这与“君子学以至其道”形成类比，使抽象的“致”形象具体地表达出来，道只能在亲自实践中领

13、会和把握。评分说明：“阐释致的内涵”、“善战者”分析、“百工”分析、形成类比、抽象道理形象化。答对1点1分，给满4分为止。25.B26.作者首先以“眇人”设喻，引出求“道”之过：没有直接体验、认识，难以认识客观事物。进而提出“道可致不可求”的观点，在此基础上，进一步论证“学以致其道”的道理。评分说明：“以眇人设喻”“求道之过：没有直接体验、认识，难以认识客观事物”“提出道可致不可求”“论证学以致其道”1点1分。奉贤区阅读下文，完成 2529 题。（12 分） 胡宗元诗集序 【北宋】黄庭坚 士有抱青云之器，而陆沉林皋之下，与麋鹿同群，与草木共尽。独托于无用之空言，以为千岁不朽之计。谓其怨邪？则其

14、言仁义之泽也；谓其不怨邪？则又伤已不见其人。然则，其言不怨之怨也。 夫寒暑相推，草木与荣衰，庆荣而吊衰，其鸣皆若有谓，候虫是也；不得其平，则声若雷霆，涧水是也；寂寞无声以宫商考之，则动而中律，金石丝竹是也。维金石丝竹之声，国风雅颂之言似之；涧水之声，楚人之言似之；至于候虫之声，则末世诗人之言似之。 今夫诗人之玩于词，以文物为工，终日不休；若舞世之不知者，以待世之知者然。然其喜也，无所于逢；其怨也，无所于伐。能春能秋，能雨能旸，发于心之工伎而好其音，造物者不能加焉。故余无以命之，而寄于候虫焉。 清江胡宗元，自结发迄于白首，未尝废书，其胸次所藏，未肯下一世之士也。前莫挽，后莫推，是以穷于丘壑。然以

15、其耆老于翰墨，故后生晚出，无不读书而好文。其卒也，子弟门人，次其诗为若干卷。宗元之子遵道，尝与予为僚，故持其诗来求序于篇。自观宗元之诗，好贤而乐善，安土而俟时，寡怨之言也。可以追次其平生，见其少长不倦，忠信之士也。至于遇变而出奇，因难而见巧，则又似予所论诗人之态也。其兴托高远，则附于国风；其 忿世疾邪，则附于楚辞。后之观宗元诗者，亦以是求之。故书而归之胡氏。 【注释】陆沉：无水而沉，喻隐居。舞：玩弄，戏侮。 25.对第段中的“不怨之怨”理解最准确的一项是（ ）。(2 分） A. 既要表现才华无所用的悲哀，又要表现隐逸山林的快乐。 B. 放弃建功立业的雄心，只能借助诗文实现生命不朽的无奈。 C.

16、 即使抒发个人壮志难酬的愁怨也要保持平心静气的超然。 D. 才德之士选择隐居的行为本身就是对生不逢时的无声控诉。 26.可填入第段方框处的虚词是（ ） 。(1 分） A.也 B.耳 C.矣 D.焉 27.从句式的角度，赏析第段画线句的表达效果。(2 分） 28.对第段作用分析正确的一项是（ ）。(3 分） A. 感慨胡宗元的“喜”“怨”无人应和，与下文写胡宗元的创作经历相呼应。 B. 承接上文，进一步解说“候虫之声”的创作特点，凸显文章的中心观点。 C. 借题发挥，针砭时弊，批评当下诗人只知玩文词之工,却无兴发感人之意。 D. 以“候虫之声”喻指胡宗元的诗风，为其“世无知者”的不幸遭遇鸣不平。

17、 29.请分条概述作者借本文表达的诗歌创作理念。(4 分） 【答案】25.（2分）C 26.（1分）D 27.（2分）整散结合，既体现出三种声音的不同，又简洁明快，节奏鲜明。 28.（3分）C29.（4分）诗歌应该有“不怨之怨”的精神境界；诗歌创作不仅要有感而发而且要符合音律（动而中律）；诗歌要有广阔深刻的思想内容（兴托高远）；诗歌创作要刻意求变，努力出奇（遇变而出奇，因难而见巧）。虹口区阅读下文,完成第21-25题。(14分)辕马说清 方苞余行塞上,乘任载之车,见马之负辕者而感焉。古之车,独辀加衡而服两马。今则一马夹辕而驾,领局于轭,背乘乎韅,新前而拌后。其登陀也,气尽喘汗而后能引其轮之却也

18、;其下扡也,股蹙蹄攒而后能抗其辕之伏也。鞭策以劝其登,棰棘以起其陷,乘危而颠,折筋绝骨,无所避之，而众马之前导而旁驱者，不与焉。其渴饮于溪，脱驾而就槽枥，时常在众马之后。无所通之心是之景西文要,不、其做于现离而就,时则在众马之后。噫!马之任孰有艰于此者 ?然其德与力非试之辕下不可辨，其或所服之不称，则虽善御者调也。驽蹇者力不能胜,狡愤者易惧而变,有行坦途惊蹶而偾其车者矣。其登也若跛,其下也若崩,泞旋冲陷,常自顿于轅中,而众马皆为所掣。鸣呼!将车者其慎战。【注】池:古同“陀”,山坡21.可填入第段方框处的虚词是( )(1分)A.也 B.乎 C.欤 D.耳22.赏析第段画线句的表达效果。(3分)2

19、3.对第段中“而众马之前导而旁驱者,不与焉”一句理解正确的一项是( )(3分)A.而且众多马匹或在前引导,或在旁边副驾,并不助辕马工作。B.而且在前面引导和在旁边副驾的众多马匹,都没有跟随辕马。C.然而众多马匹或在前引导,或在旁边副驾,都没有跟随辕马。D.然而在前面引导和在旁边副驾的众多马匹,并不助辕马工作。24.对第段理解错错误的是( )(3分)A.段首承接上段,重申了驾辕之艰难。B.能否驾辕是辨别马好坏的重要标准。C.善驾的人也调教不了不合要求的马D.劣马虽差,但更糟的是坏脾气的马。25.分析本文的写作意图。(4分)21.B22.细节描写（动作描写）。“气尽喘汗”、“蹙”“攒”“抗”写出了

20、负辕的马上坡下坡时的艰难状态，从侧面暗示了对辕马的能力要求，也写出了辕马的重要性。23.D.（然、定后，与）24.D（劣马和烈马没有比较）25.此文借物喻理。方苞借选辕马暗喻任命国家重要官员。身居要职的官员应该德才兼备，像辕马一样有负重越险的能力，也要有坚忍不拔的毅力和奉献的品格。如果不能选好合适的人，那么将会造成大的损失，君王再贤明有能力也没有办法。方苞在此委婉地劝谏君王用人要谨慎。【参考译文】辕马说方苞我出行边塞，乘坐着马车，见到负辕的马而有所感慨。过去的马车，只有一根车辕而两边各驾一匹马，现在的马车由一匹马夹在车辕当中，脖子套着缰绳，背上绑着皮带，胸和臀部也被勒紧。当它爬坡时，气喘吁吁汗

21、流浃背才能拉动车轮前进；当它下坡的时候，又要收紧大腿紧攒四蹄才能抵住车辕不致倒伏。赶车的人用鞭子抽打勉励它前进，用棍棒枝条来催促它从深陷中拽起车来。如果车登上高处而翻倒了，筋断骨折是无法避免的，然而在前面引路和在旁边副驾的马是不会帮助它驾辕的。它渴了到溪边饮水，卸驾之后到槽枥去吃草料，则常常在众马之后。唉！马的责任有比驾辕更艰巨的吗？然而马的德性和能力，不经过驾辕试用是分辨不出来的。马和自己所承担的责任不相称，那么即使是善于驾车的人也不能调教好。劣马，力量又不能胜任。狡黠而脾气不好的马，容易受惊出事，有的甚至行走在平坦大道上都会因惊蹶而翻车。让它拉车上坡就像跛的一样，下坡则又像山林崩塌，遇见泥

22、泞陷入其中，常常使自己困在车辕中，而其余的马也受到牵制。唉，驾车的人选辕马一定要慎重呀！黄浦区阅读下文，完成第21 25题（13分）大龙湫记 李孝光大德七年秋八月，予尝从老先生来观大龙湫，苦雨积日夜。是日，大风起西北，见日出。湫水方大，入谷，未到五里余，闻大声转出谷中，从者心掉。望见西北立石，作人俯势，又如大楹。行过二百步，乃见更作两股相倚立。更进百数步，又如树大屏风。而其颠谽谺，犹蟹两鳌，时一动摇，行者兀兀不可入。转缘南山趾，稍北，回视如树圭。又折而入东崦，则仰见大水从天上堕地，不挂著四壁，或盘桓久不下，忽迸落如震霆。东岩趾有诺讵那庵，相去五六步，山风横射，水飞著人。走入庵避，余沫进入屋，犹

23、如暴雨至。水下捣大潭，轰然万人鼓也。人相持语，但见张口不闻作声，则相顾大笑，先生曰：“壮哉！吾行天下，未见如此瀑布也。”是后，予一岁或一至。至，常以九月；十月则皆水缩，不能如向所见。今年冬又大旱，客入，到庵外石矼上，渐闻有水声。乃缘石矼下，出乱石间，始见瀑布垂，勃勃如苍烟，乍小乍大，鸣渐壮急。水落潭上洼石，石被激射，反红如丹砂。石间无秋毫土气，产木宜瘠，反碧滑如翠羽凫毛。潭中有斑鱼廿馀头，闻转石声，洋洋远去，闲暇回缓，如避世士然。家僮方置大瓶石旁，仰接瀑水，水忽舞向人，又益壮一倍，不可复得瓶。乃解衣脱帽著石上，相持扼掔，争欲取之，大呼笑。西南石壁上，黄猿数十，闻声，皆自惊扰，挽崖端偃木牵连下，

24、窥人而啼。纵观久之，行出瑞鹿院前，今为瑞鹿寺。日已入，苍林积叶，前行，人迷不得路，独见明月宛宛如故人。老先生谓南山公也。【注】谽谺（hn xi）：山深貌。这里指山高险。 矼：桥。21可填入第段方框处的虚词是（ ）（1分） A故 B其 C因 D以22对第段分析错误的一项是（ ） （3分） A用“从者心掉”侧面表现大龙湫水势浩大。B以“西北巨石”反复烘托大龙湫雄奇之美。C庵中如暴雨至，突出诺讵那庵离瀑布很近。D先生赞美之言，更加突出瀑布的奇伟壮美。 23对第段画曲线句子理解正确的一项是（ ）（2分） A日落时分，因只顾欣赏一轮明月而迷失道路。B大龙湫美好意境令作者沉浸其中，忘记归路。C日落林深，前

25、路难行，迷失道路，索性赏月。D日落而归路难寻，便可穿林赏月，慢慢前行。24分析第段“鱼闻声远去”这一场面描写的作用。（3分）25对比赏析画线的两处瀑布描写的表达效果。（4分）【答案】21（1分）C22（3分）C23（2分）B24（3分）以鱼闻声远去的自在悠闲，烘托作者悠闲闲适的心情。25（4分）对比的角度可同为比喻的不同效果，可比喻与夸张，或视觉听觉等的不同效果。第一处突出丰水期雄奇喧腾的气势；第二处突出枯水期大龙湫的婀娜秀丽。【参考译文】大德七年秋季八月间，我曾经跟随老先生来观赏大龙湫瀑布，正逢阴雨连绵，日夜不停。这一天，大风从西北刮起，见到太阳从云逢缓缓出来。大龙湫的水势正大，进入山谷，还

26、不到五里多路，就听到巨大的声响从山谷中传出。跟随者都胆战心惊。望见西北方屹立的一座山峰，作出人俯伏的姿势，又很像堂前的柱子。走过二百步，于是又见到此峰变得好像是两腿互相支撑站立。再前行一百多步，此峰就又像是树立着的大屏风了。它的顶峰裂开而又深陷，仿佛螃蟹的两只螯足，不时地摇动。游人心神紧张而不敢再往里走。于是转身沿着南山脚，向偏北方向走去，回头再看那山峰就像是树立的玉圭了。又转弯进入东山，抬头就看见大水从天上直落到地上，一点水也不沾挂四边石壁，有时瀑水在半空中回旋久久不落，刹那间又迸落如雷霆万钧。东山脚下有诺讵那庵，相距五六步远，山风横吹过来，瀑水就飞射到人的身上。走进庵堂躲避，瀑水的余沫仍然

27、会飞溅入屋好像暴雨来了一样。瀑水向下冲击大水潭，轰然震响如同万人击鼓。游人互相拉手说话，只看见嘴巴张开，却听不见话音，于是相视大笑。老先生说：“壮观啊！我走遍天下，没有见过像这样的瀑布。”从此以后，我常常每年来一次。来时，常在九月。因为在十月，瀑水就减少，不能像以前所见到的那样了。今年冬天又是大旱。我自外而来，到诺讵那庵外的石桥上，渐渐有水流声可以听到。于是顺着石桥下去，走出乱石丛，才看见瀑布垂挂着，水气喷溢升腾有如青色的云烟，忽大忽小，而水声也渐渐宏壮急迫起来。瀑水跌落在水潭中低凹的石面上，石面被瀑水猛烈地冲击，反射出丹砂一般的红光。石间没有丝毫的泥土气息，生长于此的树木本该瘦瘠，却反而像翡

28、翠鸟和野鸭的羽毛那样碧绿光滑。水潭里有二十多尾斑鱼，听到石头被水冲击转动的声音，就舒缓地摇尾游向远处，悠闲徘徊，就像避世的隐士那样。家僮此时在石旁放置了大瓶，想盛接由上而来的瀑水。瀑水忽然飞舞着向人们扑来，势头加大了一倍，家僮不能再取回瓶子。于是他们解衣脱帽放在石上，互相牵拉着，想努力取回瓶子，于是大声呼叫笑闹。西南方的石壁上，有几十只黄猿，听到笑闹声全都惊惶不安，攀缘着山崖顶端横卧的树木鱼贯而下，窥视着游人而啼叫。我们放眼观赏很久，然后走到瑞鹿院前，瑞鹿院就是现在的瑞鹿寺。这时太阳已经落下，苍苍茫茫的树林里堆满了落叶，往前走时，人们已迷失了路径，只见明月当空依依多情仿佛老朋友。老先生就是南山

29、公。嘉定区阅读下文，完成第2125题。（13分）吴季子札论 唐 独孤及 季子三以国让，而春秋褒之。余征其前闻于旧史氏。窃谓废先君之命，非孝也；附子臧之义，非公也；执礼全节，使国篡君弑，非仁也；出能观变，入不讨乱，非智也。左丘明、太史公书而无讥，余有惑焉。 夫国之大经，实在择嗣。王者慎德之不建，故以贤则废年，以义则废卜，以君命则废礼。是以太伯之奔句吴也，盖避季历。季历以先王所属，故篡服嗣位而不私。太伯知公器有归，亦断发文身而无怨。及武王继统，受命作周，不以配天之业让伯邑考，官天下也。彼诸樊无季历之贤，王僚无武王之圣，而季子为太伯之让，是徇名也，岂曰至德？且使争端兴于上替，祸机起于内室，逐错命于子

30、光，覆师于夫差，陵夷不返，二代而吴灭。季子之闳达博物，慕义无穷，向使当寿梦之眷命，接馀昧之绝统，必能光启周道，以霸荆蛮。则大业用康，多难不作。阖闾安得谋于窟室？专诸何所施其匕首？ 呜呼！全身不顾其业，专让不夺其志，所去者忠，所存者节。善自牧矣，谓先君何？与其观变周乐，虑危戚钟，曷若以萧墙为心，社稷是恤？复命哭墓，哀死事生，孰与先衅而动，治其未乱？弃室以表义，挂剑以明信，孰与奉君父之命，慰神祗之心？则独守纯白，不干义嗣，是洁己而遗国也。吴之覆亡，君实阶祸。且曰非我生乱，其孰生之哉！其孰生之哉！【注】吴季子札: 即季札，春秋时吴王寿梦之幼子。寿梦有四子: 诸樊、馀祭、馀昧、季札。以季札贤，寿梦欲立

31、季札为太子，季札让;；寿梦死，诸樊欲让位于季札，季札又辞；诸樊将王位传弟不传子，欲依次传于季札，至馀昧死，季札又避去。后馀昧子僚继位，诸樊子光使刺客专诸刺杀王僚而自立。公子光即阖闾。子臧: 春秋时曹国贵族，在曹国内乱中被拥立为王而不就。太伯: 吴国始祖，周太王长子，见太王欲立幼子季历为嗣，与弟仲雍一起避走江南，被当地人立为君长，自号句吴。观变周乐，虑危戚钟：指季札出访时听到演奏周王室音乐而察知各国兴衰，听到钟声而提醒孙文子处境危险。21.可填入第段方框处的虚词是( )(1分)A.故 B.使 C.以 D.则22.对第段画线句理解正确的一项是( )(3 分)A.择嗣，应该坚守年龄、占卜、礼制的标准

32、。B.择嗣，应该挑选贤能、仁义、听君命的人。C.君王若担心嗣君之德，自身先要遵从礼法。D.要立有德之人为嗣，就不可教条遵循成法。23.以下属于“吴之覆亡，君实阶祸”的理由的一项是( ) (2分)A.观变周乐，虑危戚钟B.先衅而动，治其未乱C.挂剑以明信D.独守纯白，不干义嗣24.分析第段所用论证方法的作用。(3 分) 25.季札让国通常被视作贤举，本文却对季札重新定性，是否有说服力? 请从论证思路和论述语言两个方面加以评析。(4 分) 21.(1分)(C)22.(3分)(D)23(D)24.(3分)答案示例:该段用了举例论证与对比论证的手法。举太伯让季历、武王不让邑考都取得了好的结果的实例,有

33、力证明了“让国”与否本身并不是贤或不贤的标准,为公而选择让或不让,才是贤的标准。以此与季札的行为及后果形成鲜明对比,凸显了季札让国是“徇名”,不是为公。评分说明:只答手法名称不给分。每个手法的分析2分,给到满分为止。(4分)答案示例:本文推理细密,语言富有气势,有说服力。从论证思路看:开篇从“非孝”、“非公”、“非仁”、“非智”等角度否定了季札让国是贤举的判断;接着从正面分析论证了季札让国的实质是“徇名”而非为天下;然后假设了季札不让国的结果;在此基础上,将季札所做的和该做而末做的逐一列举,进一步批判了季札让国的行为是“洁己而遺国”,他对吴国的灭亡负有责任。说理环环相扣、细致周密,有说服力。从

34、论述语言看:本文善用整句,如第段连用四个形式整齐的短句构成排比,语气强烈地表达了对季札之贤的否定,增强了说服力。同时又多用反问句,如如末两段用了大量的反问句式,气势十足,催人深思,使文章说理多了难以辩驳之力。评分说明:只作总体评价不给分。从论证恩路分析3分;从论述语言分析2分。给到满分为止。如果认为没有说服力,也可根根据理由酌情评分。金山区阅读下文，完成第22-25题。（12分）戕竹记欧阳修洛最多竹，樊圃棋错。包箨榯笋之赢，岁尚十数万缗，坐安侯利，宁肯为渭川下！然其治水庸，任土物，简历芟养，率须谨严。家必有小斋闲馆在亏蔽间，宾欲赏，辄腰舆以入，不问辟疆，恬无怪让。以是名其俗，为好事。 壬申之秋

35、，人吏率持镰斧，亡公私谁何，且戕且桴，不竭不止。守都出令：有敢隐一毫为私，不与公上急病，服王官为慢，齿王民为悖。如是累日，地榛园秃，下亡有啬色少见于颜间者，由是知其民之急上。 噫！古者伐山林，纳材苇，惟是地物之美，必登王府，以经于用。不供谓之畔废，不时谓之暴殄。今土宇广斥，赋入委叠；上益笃俭，非有广居盛囿之侈。县官材用，顾不衍溢朽蠹，而一有非常，敛取无艺。意者营饰像庙过差乎！书云：“不作无益害有益。”又曰：“君子节用而爱人。”天子有司所当朝夕谋虑，守官与道，不可以忽也。推类而广之，则竹事犹末。 （选自中国古代十大散文家作品选） 注：箨（tu）：笋壳。 榯（sh）：直立。 任：治理。 简历：选择

36、。 腰舆：古代用手挽的一种便轿。 辟疆：开辟地域，这里指竹园的主人。 让：责备 桴：这里指砍伐。 服王官：做官的。 齿王民：做百姓的。 畔废：叛逆 过差：超过规定。22.填入第段方框中的虚词最恰当的是（ ）（1分） A.也 B.耳 C.矣 D.乎23.第段画线句中的“好事”具体指什么？（3分） 24.从句式的角度，赏析第段的表达效果。（3分） 25.第段结尾作者为什么还要写“推类而广之，则竹事犹末”这两句呢？请发表你的看法。（5分） 22.A(1分)23.(3分)种竹获利、赏竹获乐(或具有经济价值和观赏价值)(写出一点给2分)24.(3分)用整句和散句相结合的句式(1分),如整句“且戕且桴,不

37、竭不止”,节奏急促写出了对竹子的砍伐之迅速彻底;整句“服王官为慢,齿王民为悖”写出了不配合伐竹的后果,表现王命之严苛;和其他散句写出了百姓的可怜和可悲境地。(句式特点1分,结合内容分析表达效果2分)25.(5分)戕竹和其它事比起来是小事,可见作者并非就事论事,而是要借题发挥,从官府戕竹为满足朝廷所需,大肆搜刮百姓,肆意糟蹋浪费,损害百姓利益这件事,以小见大,类推天下,加深了批判的深度和广度,表达为官治民要节用爱人的道理。(借题发挥手法1分,内容分析2分,意义2分)文言文二参考翻译:洛阳最多的是竹子,竹园星罗棋布。光是竹笋、竹竿的盈利,每年就不下十余万缙钱,等于坐得千户侯的利禄,其收入不在富底的

38、滑川|流域之下!但是,竹园里打堰灌水,养土施肥育苗选材,修剪培养等工作,大都必须严谨细致,认真从事。在竹林深处的空地上,家家有精巧雅致的亭舍,客人要想游赏,都可以坐小轿,径直而入,不必事先征得主人的同意,主人亦不在意,对此不会感到奇怪和发出贵难。因此,洛阳种竹赏竹的风俗也出名了,都把它当作件好事。壬申年秋天,官府纷纷率人拿着镰刀斧头,不论是公家的,还是私人的,竹林的主人是谁,一律砍伐,不伐尽不止。西京留守发出严令;敢隐瞒丝毫的即为私藏,将按照不服从官家急需治罪,当官的被看作是对朝廷的怠惰不敬,当百姓的则被看作是叛逆不道。这样一来,数日以后,土地荒芜了,竹园光秃了。老百姓的脸上却看不到一点吝惜的

39、神情,由此可知洛阳的百姓是急供朝廷所需的。唉!古时砍伐山木,交纳木材芦苇,只是把地产的好东西送到官府,以准备充当一定的用途。不供给就叫做叛逆犯上,不按时令砍伐征收,就叫做随意糟蹋。现在大宋王朝疆域广大赋税收入积聚众多;皇上更是一心一意地节俭,并没有大兴宫室、盛设园圆的奢侈之心。官府中积累的材料物资,无不是余裕漫溢,甚至于都被鹜蚀腐朽了。可是,一遇到意外之事,却又没有限度的搜敛刮取,也许是塑像修庙超过了规定吧!古书上不是说过:“不要做无益的事来损害有益的事吗?”还说过:“君子应当节约用度,爱惜人民。”皇上和各部门的官吏们应当每天早晚都要考虑到这些,坚守职责的道义,千万不可忽视。以此类推而扩展开来,伐竹则如同是桩小事了。闵行区阅读下文，完成第22-26题。（13分）余世居吴之北郭，十余年来，徐君幼文自毗陵、高君士敏自河南，唐君处敬自会稽，张君来仪自浔阳，各以故来居吴，而卜第适皆与余邻，于是北郭之文物遂盛矣。余以无事，朝夕诸君间，或辩理诘义，以资其学；或赓歌酬诗，以通其志；或鼓琴瑟，以宣湮滞之怀；或陈几筵，以合宴乐之好。虽遭丧乱之方殷，处隐约之既久，而优游怡愉，莫不自有所得也。