2022年高考语文诗歌赏析意象整理.docx

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1、2022年高考语文诗歌赏析意象整理 客观物象经过创作主体独特的情感活动而创建出来的一种艺术形象，多用于艺术通象。依据说文解字来说，意象是意思的形象。下面给大家带来一些关于高考语文诗歌赏析意象整理，希望对大家有所帮助。 1、冰雪以冰雪的晶莹比方心志的忠贞、品行的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。” 2、月亮对月思亲，引发离愁别绪，思乡之愁。如“举头望明月，低头思家乡。”望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万，一时回首月中看。” 3、柳树以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄予依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之

2、人的思乡之情。如“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。 4、蝉古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品德的高洁。如虞世南蝉：“居高声自远，非是藉秋风。 5、草木以草木繁盛反衬荒芜，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽荠麦青青。” 6、南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。屈原九哥河伯：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。 7、长亭是陆上的送别之所。如柳永雨霖铃：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同送别：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很明显，在中国古典诗歌里，长亭

3、已成为典型的陆上送别之所。 8、芳草在中国古典诗歌中喻离恨。楚辞招隐士：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂密。春草茂密，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。 9、芭蕉经常与孤独忧愁特殊是离情别绪相联系。南方有丝竹乐雨打芭蕉，表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把难过、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。 10、梧桐在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。如李清照声声慢：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”可见秋雨打梧桐，别有一分愁味道 11、梅花“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。这一时

4、期的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄予。到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。如陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。” 12、松柏论语子罕中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品行。 13、杜鹃杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声嘹亮而短促，唤起人们多种情思。假如细致端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。如唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。” 14、乌鸦根据迷信的

5、说法，是一种不祥的鸟，它常常出没在坟头等荒芜之处。在中国古典诗词中常与衰败荒芜的事物联系在一起。如李商隐隋宫：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。” 15、蟋蟀作为被吟咏的对象，最早见于诗经豳风七月。它对蟋蟀的活动规律视察得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。” 16、猿啼出现在诗歌中经常象征着一种哀痛的感情。杜甫登高：“风急天高猿啸哀”郦道元水经注江水中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”借助于猿啼表达伤感的心情。 17、关山关塞山河。关，关隘要塞;山，山河。高适塞上吹笛：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”“梅花落”为曲子名。意思是请问笛声飘到哪里去了呢?风

6、吹着悠扬的笛声一夜间就飘满了边塞大地。 18、羌笛出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中常常提到，如王之涣凉州曲：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。” 19、白云望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。杜甫诗恨别：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”这两句也是借白云明月，寄予对友人的怀念。 20、水在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。李煜词云：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”流水与离愁贴合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。 21、琴瑟(1)比方夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。诗经(国风周南关雎)：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又小雅常棣：“妻子好合，如鼓琴瑟。” (

7、2)比方兄弟挚友的情意。陈子昂春夜别友人诗：“离堂思琴瑟，别路绕出川。” 22、螟蛉诗经小雅小宛：“螟蛉有子，蜾赢负之。”蜾赢(一种蜂)捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把螟蛉作为养子的代称。 23、不才典出庄子山木篇，自谦没有才能。 24、神器指帝位、政权。老子：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。天下神器，不行为也。” 25、月老传闻唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专管人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子。 26、陶朱春秋时越国大夫范蠡

8、的别名。相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，擅长经营生计，积累了许多财宝，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。 27、祝融传闻中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正(掌火之官)，以光明四海而称为祝融，后世祀为火神;由此，火灾称为祝融之灾。 28、秋水喻指眼睛，形容盼望的迫切。西厢记第三本其次折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。” 29、连理枝、比翼鸟作恩爱夫妻的比方。连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传闻中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比方。 如白居易的长恨歌：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。” 30、孔方兄因旧时的铜钱有方形的孔，所以

9、人们把钱称为孔方兄(含诙谐兼含鄙视意)。 31、青梅竹马出自李白的长干行：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真烂漫，也指幼小时就相识的伴侣。 32、问鼎以问鼎比方图谋帝王权位。左传宣公三年：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。后遂以问鼎比方图谋帝王权位。 33、见背背，离开。谓父母去世。李密陈情表：“生孩六月，父母见背。” 34、逐鹿汉书蒯通传：“且秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比方群雄并起，争夺天下。魏征述怀

10、：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。” 35、三尺是法律的代名词。三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法” 36、杜康说文解字巾部：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。曹操短歌行：“何以解忧，唯有杜康。” 37、鸿鹄鸿鹄飞得很高，常用来比方志气高远的人。史记陈涉世家：“陈涉太息曰：燕雀安知鸿鹄之志哉!” 38、秦晋春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。西厢记其次本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。” 39、彭祖彭祖，传闻故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝

11、人长寿。 40、谢家唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有二： (1)用谢安、谢玄家事，意指人有风度。因谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。 (2)指山水诗人谢灵运之事。宋书谢灵运传载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居之美”。后用此事指居家的幽美。 41、鸡肋鸡的肋骨，“食之无味，弃之惋惜”。比方没有多大价值，没有多大意思的事情。 42、婵娟姿态美妙，多用于形容女子;因人们常喻月亮为美女，故称月亮婵娟。 43、献芹列子杨朱有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。 后来就用“献芹”谦称赠人的礼品

12、菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。如高适自淇涉黄河途中作：“尚有献芹心，无因见明主。” 44、执牛耳用“执牛耳”指盟主。古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。后来指在某一方面居领导地位。 45、作壁上观壁：营垒、壁垒。观：观望。在壁垒上观望。比方观别人成败，不卷入其中。语出史记项羽本纪。 46、虞美人罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。如辛弃疾有诗曰：“不愿过江东，玉帐匆忙。只今草木忆英雄。” 47、红豆红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，南州记称为海红豆，史载：“出南

13、海人家园圃中”。本草称其为“相思子”。王维相思诗：“红豆生南国，春来发几枝;愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人失彝尊怀汪进士煜：“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。 48、豆蔻豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧赠别：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。 49、精卫古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海(见于山海经北山经)。后来用精卫填海来比方有深仇大恨，立志必报;也比方不畏艰难，努力奋斗。 50、击楫中流也作“中流击楫”，楫，船桨。出自晋书祖逖传：“(逖)仍将本留徙

14、部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：祖逖不能清中原而复济者，有如大江。” 51、鸡口牛后战国策韩策：“宁为鸡口，无为牛后。”比方宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配。 52、岁寒三友指松竹梅。松竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”这称。 53、花中四君子梅竹兰菊花称为“花中四君子”。 54、泰斗“泰山北斗”的简称。典出新唐书韩愈传，比方杰出的可为榜样的人物。 55、请缨汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝告南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我肯定把南越王抓来。”后以喻杀敌报国。岳飞满江红遥望中原：“叹江山如故，千村落寥。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。” 56、仁人典出论语卫灵公

15、，喻指有博爱思想、以天下为己任的人。 57、传人典出荀子非相，原指道德学问能传于后世的人。今指能得到祖先或师长精神或技艺的人。 58、玉成典出西铬(西晋张载)，比方为人成全好事。 59、还珠古时合浦地主盛产珍宝，但是地方官员很贪，珍宝都自动移到别的地方去了。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍宝又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。杜牧春日言虢州李长侍十韵：“今日还珠守，何年执戟郎?” 60、壁还敬词，典出左传僖公二十三年，指尊敬地退还别人的赠品，或指毫无损伤地归还借用别人的物品。 61、方家典出庄子秋水篇，原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。 62、著作等身典出

16、宋史贾黄中传，敬辞，比方著作多，堆起来等于该人的身高。 63、青眼相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所厌烦的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨。对宠爱或敬重的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示敬重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人宠爱或器重。杜甫短歌行：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。” 64、心许典出史记吴太伯世家，心中暗自答应的意思。 65、三味典出邯郸书目，比方深含的意思(多含褒义)。 66、洗耳典出琴操河间杂歌箕山操(汉蔡邕)，原指厌听世事，今比方倾听、恭听。 67、斧正典出庄子徐无鬼，指请人修改自己的作品，也作“斧正”。

17、68、抱璞典出韩非子和氏，比方坚持美德(也有作明珠暗投之意)。 69、染指典出左传宣公四年，比方沾取不应得的利益。 70、射影典出苦热行(南朝宋鲍照诗)，比方说此喻彼，别有专心。 71、掣时典出吕氏春秋具备，比方办事受牵制，不顺当。 72、青鸟青鸟，传闻西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并侍候在王母身旁。如李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。” 73、高山流水也作“流水高山”。相传春秋俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴。每当伯牙弹到描写高山、流水的典调时，钟子期就感到他的琴声如同雄伟的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音

18、或乐曲的高录。如辛弃疾谒金门：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。” 74、涂鸦典出尧山堂外纪(明蒋一葵撰)，比方书画或文章不像样子。 75、城府典出宋史傅尧俞传，比方令人难以揣测的深远专心。 76、借光典出战国策秦策，向别人询问或请人给自己便利时的套话。 77、物色典出后汉书严光传，本指形貌，后指根据肯定标准去访求人才。 78、鸿雁汉书苏轼传载，匈奴单于欺瞒汉使，称苏武已死，而汉使者有意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。如李清照：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。” 79、方寸典出三国志蜀志

19、，指人的心。 80、提刀典出世说新语容止，比方代人写文章。 81、下榻典出后汉书徐稚传，原指礼遇贤者，现一般指接待贵客，也借指住宿。 82、润色典出论语宪问，比方对文稿细加修饰。 83、春秋典出诗经鲁颂，比方年岁、岁月或借指古代史、历史。 84、梨园梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培育出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。国此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。 85、抱柱相传古代一书生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，沉没桥梁，书生为了坚守信约，不愿离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以喻坚守信约。李白长干行：“常存抱住信，岂上望夫台。” 高考语文诗歌赏析意象整理第13页 共13页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页